马原论文

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当代大学生如何树立正确的人生观

树立正确的人生观，想到了我们应该怎样做人，想起之前听学姐说过的五个字，温良恭俭让。来自这样一个故事，春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。这不正是我们当代大学生所缺少的，应该做到的品质么？

“温，谓颜色和也。”也就是指对人的态度温和。我们的语言中赞扬“温”这种品德的成语有很多，如“和颜悦色”、“和气致祥”、“和蔼可亲”、“温柔敦厚”、“温文尔雅”、“温和善良”等。

古人对“良”的理解是侧重于思想品质方面的，认为“良”是善良、美好、高尚、仁义、忠诚等的标志。随着人们对社会认识的深化，今天所说的“良”应该演变为存在于内心的衡量是非善恶的标志。在“温良恭俭让”中，“良”指的是优良的道德品质和衡量它们的标准，因此“良”是核心，是本质的东西。

“恭”在古代汉语中，本义指“严肃”，包括容貌的端庄，对别人的谦和以及做事认真不苟等。孔子主张对人要端庄诚恳，表里一致，那种以花言巧语，装出伪善面孔的虚伪态度是“可耻”的，正所谓“在貌为恭，在心为敬。”“恭”是表象，“敬”是本质。“恭”在现代汉语中，逐渐和“敬”字趋于一致，“恭”和“敬”成了同义字，“恭敬”两个字，自然也就形成了稳固的词组。“恭敬”一词除了包含“恭”所固有的态度端庄、对人谦和等意思之外，则更着重表现为对同志特别是对长者的尊敬。

俭，是中华民族的传统美德，几千年来，勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世，而且以勤俭持家誉满世界民族之林。纵观历史，大凡有识之士，清廉官吏，皆“性不喜华糜”，而“以俭素为美”。俭，作为一种美德，只属于情操高尚、纯洁无邪的人，它与那些整天追求纸醉金迷、荒淫糜荡生活的人是毫无缘分的，因为一个人如果一味追求奢侈，便欲壑难平。

翻开《辞海》，“让”字含有退让、谦让、辞让的意思，注释还引用了古人的一句话：“厚人自薄谓之让。”可见，“让”字里面包含着讲文明，讲礼貌，讲团结，讲道德，克己为人，顾全大局的丰富内容。我国自古以来就流传许多让的佳话，如“尧舜让位”、“王泰让枣”、“孔融让梨”、“相如让廉颇”等。 “让”作为一种精神，是国家加强安定团结的胶合剂。如果都能从大局出发，宽怀让人，美德就会蔚然成风，大家就会感到温暖，社会问题就会减少，构建和谐也就不是什么难事。如果缺乏让的风格，相互间斤斤计较，白眼相视，攥拳相持，那社会生活的车轮就不能正常运转。其实说到底，有的人之所以不“让”，主要还是怕吃亏。让，是要吃一点亏的，但作为情操高尚的人，还是应该有敢于吃亏的精神。

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而如今，大学生好多人丧失了这几种品德。否则怎么之前清华朱令被舍友投毒、云大马加爵锤死舍友、复旦舍友投毒、南航刺死舍友各种事件不断。假如对人温和，善良，恭让一点不就能避免这类事件的发现。说到底，还是当代大学生没有树立正确的人生观，我们生活中也常见很多不好的现象，比如在公交地铁上占老弱病残孕的位置，看见对应的人，也没有一点爱心让座的。在食堂中，浪费现象也很严重等等事情。有人说是这个时代环境的错，这是最好的时代，也是最坏的时代，虽然也许我们这个大环境不好，有很多不公正的事，关于是否扶老人的事一直讨论着，但我们要坚定自己的信念，坚持自己的价值观，不要被别人所同化了。

但是不是就是说我们就无论什么时候都死守它，我们要理解它的正真含义和学会变通，事都是过犹不及，我们在做到温良恭俭让的同时，不要局限自己，让自己变得卑微，退缩。遇到不平的事，要敢于上前帮助。我们不要做“热优傲奢攻”，也不要做“冰次卑吝缩”，学习修炼“温良恭俭让”。

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