马克思恩格斯关于人与自然和人与人的社会关系理论

通过研究分析马克思恩格斯的生态理论中关于人与自然和人与人之间社会关系的理论,论证人与自然的对立统一关系,并在此基础上分析人与自然的关系是受社会形态制约的,横向比较分析不同社会形式下的人与自然和人与人之间的关系,揭示不合理的社会形态下人与人之间的不和谐关系是导致当代人与自然关系恶化的社会根源,只有在合理的社会形式下实现了人与人之间关系的和谐,才可能实现人与

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马克思恩格斯关于人与自然和人与人的社会关系理论周蓉辉[摘要]通过研究分析马克思恩格斯的生态理论中关于人与自然和人与人之间社会关系的理论，

论证人与自然的对立统一关系，并在此基础上分析人与自然的关系是受社会形态制约的，向比较分析不横同社会形式下的人与自然和人与人之间的关系，示不合理的社会形态下人与人之间的不和谐关系是导揭

致当代人与自然关系恶化的社会根源，只有在合理的社会形式下实现了人与人之间关系的和谐，才可能实现人与自然关系的和谐。

[关键词]社会主义；人与自然；人与人；和谐[作者简介]周蓉辉中共中央党校 20级科学社会主义专业博士生， 06北京 10 9 00 1[中图分类号]A 1 8 [文献标识码】A [文章编号]10 4 3 (0 1 0 0 0— 6 04— 4 4 2 1 )2— 0 5 0践中破坏自然界的平衡，然会遭受自然界的报必

马克思恩格斯把人与自然之间“争的真正抗

解决”看作是“历史之谜和存在之谜”的最高解答， 以历史科学为逻辑起点，把人类社会的历史划分为自然史和人类史，把人与世界的各种复杂联系归结于人与自然和人与人两大基本关系。在此基础上， 系统地研究了人、自然与社会三者之间的关系，最

复，面临生存环境的危机。马克思恩格斯关于人、 自然和社会三者之间关系的论述就是在此基础上展开的。

首先，人和自然的关系具有统一性和一致性。人是自然界发展到一定历史阶段的产物，人直接是自然存在物，自然界的一部分。马克思说：历是“史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一

终把实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”立为人类社会在发展过程中正确处理人确与自然、社会三者关系的最高价值目标。认为：人与自然的关系是辩证统一的；人与自然的关系是受社会形态制约的；资本主义生产方式必然造成人与自然、与人之间的对立，全球生态危机的主要人是社会根源。只有在未来的社会主

义社会，类的一人切活动才能按照人的本性和自然界的规律合理地加以调节，才能解决人与自然、与人之间的矛盾，人 实现两重和谐，即人与自然的和谐——自然界成为人自己的人的存在的基础和人与人的和谐——个体为社会而存在和社会为个体而存在。 ( )一人与自然的关系是对立统一的辩证关系马克思恩格斯抛弃了旧唯物主义的机械论。建立了辩证唯物主义体系，人纳入自然界并作为一把

个现实部分。…”

恩格斯也说过：人本身是自“

然界的产物，在他们的环境中并且和这个环境一是起发展起来的。[‘”。脚马克思指出：些“实]那现

的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人”本来就是自然的存在物，自然界的一部是分… l)格斯也明确指出：我们连同我们的 6。恩 7“肉、和头脑都是属于自然界和存在于自然之中血的。’】’’。“[‘自然界是人类赖以生存和发展的基础，须人类臾不能离开自然界生活。“个存在物如果在自一 身之外没有自己的自然界，不是自然存在物，就就不能参加自然的生活。”…(S人是自然界长期发 PB I)

个整体来看待。人是自然界发展到一定历史阶段的产物，人本身是自然的一部分。人离不开自然界，要靠自然界生活。然而，人类作为自然的改造者又自觉地与自然对立，总是不断地利用和改造自 然界，使其更好地适应人类自身的生存和发展。因此，人与自然必须和谐相处，如果人类在其社会实

展的结果，人类本身是自然界的产物。自然是任何社会存在的物质条件，人类必须依靠自然界而生

活，故马克思把自然界比作人类的“身体”“:人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界5

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