俞伯牙钟子期的故事

篇一：形考任务04 96分的答案

形考任务04_0009

试卷总分：100 测试总分：96

一、判断题（共 20 道试题，共 40 分。）

东汉到明代，武汉一直拥有较大规模的造船设施和比较发达的造船技术。

A. 错误

B. 正确

、子期相会之地之所以成为人们争相崇尚的精神圣地，是因为它蕴含的“诚信”精神得到普遍的认同，并且具有广泛的亲和力，不受种族地域的局限。

A. 错误 B. 正确

汉市蔡甸区新农镇马鞍山北的马鞍山村是当年善辨音律、善体乐情的钟子期隐居的地方。1982年，蔡甸重修钟子期墓，立“楚隐贤钟子期之墓”碑。1984年，钟子期墓被列为市级文物保护单位。

A. 错误

B. 正确

音故事流传的过程中，使其雅俗共知的要归功于明末通俗文学家冯梦龙在《警世篇》中创作的首篇白话小说《俞伯牙摔琴谢知音》。

A. 错误

B. 正确

年9月26日，为纪念钢琴家莫扎特诞生250周年和中奥建交35周年，中国与奥地利联合发行《古琴与钢琴》邮票(两枚)，其中“古琴”邮票图案的背景为汉阳古琴台旧址，选用清代南阳陈敬翔绘制的“琴台古韵图”局部以及清代书法家宋湘《琴台题壁诗》碑刻图。

A. 错误

B. 正确 武汉市农业科学院建成我国第一个水生蔬菜资源圃，即“国家种质武汉水生蔬菜资源圃”，它为保存我国水生生物资源，实施

城乡“菜篮子”工程发挥了重要作用，被专家赞誉为“国内首创、国际罕见”。

A. 错误

B. 正确

湖北学务处为近代中国第一个地方教育管理组织，是现代省级教育局的雏形。

A. 错误

B. 正确

文化形成之时起，华夏文化就分成了北南两支，北支为中原文化，雄浑如触砥柱而下的黄河；南支即楚文化，清奇如穿三峡

而出的长江。

A. 错误

B. 正确

古琴的神奇力量，古代有很多说法。古琴音乐使听者有“绕梁三日”之感，伯牙弹琴能让水下的沉鱼跳出水面，孔子听琴“三月

不知肉味”。

A. 错误

B. 正确

清康熙年间湖广提学副使 蒋永修在“书院碑序”中写道：“惟楚有才，黄郡实当其半。”

A. 错误

B. 正确

1985年《中华人民共和国义务教育法》的颁布，使基础教育走上法制化的轨道。

A. 错误

B. 正确

院士，在我国通常是指中国科学院院士和中国工程院院士，他们是我国科学技术和工程技术界的杰出代表，院士还是科学技术界的最高学术称号。

A. 错误

B. 正确

武汉邮电科学研究院早在20世纪70年代就开始了光纤通信研究，并取得了一系列重大成果。该所研制的我国第一根每千米衰耗只有4分贝的光导纤维，填补了国内空白。

A. 错误

B. 正确

张之洞在鄂期间，先后创办了经心、两湖等书院。 A. 错误

B. 正确

1904年，姚锡光主持的我国第一个学制——《癸卯学制》颁行全国，它为武汉新式教育的发展带来了深刻的影响。

A. 错误

B. 正确

故事在19世纪已传播海外。据王丽娜《中国古典小说戏曲名著在国外》一书介绍，由伦敦麦克米兰出版社出版的最早一篇

英译见于1874年，另有法、德、俄、日等多种译文。

A. 错误

B. 正确

武汉地区最早的书院号称凤栖山书院，由南宋理学家朱熹的得意弟子黄干在汉阳凤栖山所建。

A. 错误

B. 正确

文人都有引用知音故事抒怀寄情的名篇名句。司马迁的《史记》留下了“盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者

用，女为悦己者容”的名句。

A. 错误

B. 正确

年8月20日，著名古琴演奏家管平湖先生演奏的琴曲《流水》，被录入美国“挑战者”号宇宙飞船携带的一张镀金唱片，发射于太空，用以向宇宙星球高级生物传达人类智慧和文明的信息。 A. 错误

B. 正确

今来，“觅知音”

的感慨比比皆是，诸如怀才不遇而思知音，命运坎坷而念知音，男女孤独而慕知音，报国无门而仰知音，可

见，寻求知音是社会普遍情感，感叹知音难逢是常见的失意心态。 A. 错误

B. 正确

二、单项选择题（共 20 道试题，共 40 分。）

年，在（ ）发现的《伯牙抚琴图》、《子期听琴图》两块墓砖，构成了完整的“伯牙子期琴台遇知音”的故事，是迄今发现最早的以知音故事为题材的古代图画。均收藏于甘肃文物考古研究所。

A. 敦煌B. 武汉 C. 西安 D. 龙门

古琴演奏家、古琴研究者（ ）先生在2005年出版的《绝世情音》认为，古琴曲《流水》作为入选传到太空的人类信息资

料，“由此可见这首琴曲在人类文化遗产中所处的位置是多么重要了”。

A. 吴钊

B. 吴景略

C. 赵家珍

D. 查阜西

年8月20日，著名古琴演奏家管平湖先生演奏的琴曲《流水》，被录入美国（）号宇宙飞船携带的一张镀金唱片，发射于太空，用以向宇宙星球高级生物传达人类智慧和文明的信息。 A. “旅行者”

B. “先驱者”

C. “阿波罗”

D. “大力神”

古琴之神奇之说有：古琴音乐使听者有“绕梁三日”之感，伯牙弹琴能让水下的沉鱼跳出水面，（） 听琴“三月不知肉味”。 A. 荀子

B. 韩非

C. 孔子

D. 陈旸

)创办于1920年，是湖北省首批重点中学、首批省级示范高中。校园坐落在武昌司门口，占地面积87亩，建筑面积

7.2万多平方米，是武汉市“惟楚有材传说”非物质文化遗产所在地。

A. 武汉中学

B. 华师一附中

C. 东湖中学

D. 武昌实验中学

2013年，武汉地区共有“两院”院士()名。

A. 44

B. 54

C. 64

D. 74

关于“高山流水觅知音”首篇白话小说是明末通俗文学家冯梦龙的（ ）。

篇二：《伯牙绝弦》练习题及答案

《伯牙绝弦》填空练习题及答案

1、成语出自《伯牙绝弦》这个故事。这个故事中（人物 伯牙 是 子期 是知音，从（课文句子） “伯牙善鼓琴， 钟子期善听” 这两句可以看出。

2、人们常用"俞伯牙摔琴谢知音"的故事感叹 3、“高山流水”比喻 或也比喻妙 ） 。 人们把“知音”比作 理解自己的知心朋友的人。

4、《伯牙绝弦》这篇古文，就是我们所熟悉的成语 的来历。请举一个事例，写出来，用上这个成语： 他琴弦轻拨,便弹奏出一段高山流水般的美妙乐曲。

5、从钟子期死后，伯牙“破琴绝弦”，我们感受出他当时的心情___绝（用一个成语概括），可见二人之间的感情 深情厚谊______（用成语概括）。

6、你是怎样理解伯牙绝弦的：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。

篇三：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

篇一：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

俞伯牙摔琴谢知音

伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多 时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内， 待我抚琴一操，以遣情怀。 童子焚香罢，捧琴 囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下 刮剌 的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头： 这住船所在是甚么去处？ 船头答道： 偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。 伯牙惊讶，想道： 是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽 变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？ 忽听岸上有人道： 舟中大人，小子乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操， 少住听琴。 伯牙大笑道： 山中打柴之人，也敢称 听琴 二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。 那人不去，在崖上高声说道： 大人出言 谬矣！岂不闻 十室之邑，必有忠信。 门内有君子，门外君子至。 大人若欺负山野中没有听琴之人。这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。走近舱门，回嗔作喜问道： 崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？ 那人道： 小子 若不知，却也不下来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云： 可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐， 到这一句，就断 了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得： 留得贤名万古扬。 伯牙闻言大喜道： 先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。 命左右： 请那位先生登舟细 讲。 左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看： 咄！那樵夫下 舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。 樵夫却是个有意思的，道： 列位不须粗鲁，待我解衣相见。 除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是 蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，漓去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯 烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道： 大人施礼了。 俞伯牙是晋国大臣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道： 贤友免礼 罢。 叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道： 你且坐了。 那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时。怪而问之： 适才崖上听琴的，就是你么？ 樵夫答言： 不敢。 伯牙道： 我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？ 樵夫道： 此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。伏羲以知梧桐乃树中 之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长 流水中，浸七十二日。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，前阔八寸；后阔四寸，按四时；厚二寸。 有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，又有一中徽，先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、 徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌 南风 诗，天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根， 激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而 不啼。乃雅乐之好处也。

伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。 又问道： 足下既知乐理，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能 闻而知之否？ 樵夫道： 《毛诗》云： 他人有心，予忖度之。 大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，

大人休得见罪。 伯牙将断弦重整，沉思半晌。 其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道： 美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！ 伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道： 美哉汤汤乎，志 在流水！ 只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼： 失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先 生高名雅姓？ 樵夫欠身而答： 小子姓钟，名徽，贱字子期。 伯牙拱手道： 下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。 子期道： 原来是伯牙大人。 伯牙推 子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。

伯牙开言又问： 先生不知尊居何处？ 子期道： 离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。 伯牙点头又问： 道艺何为？ 子期道： 也就是打柴为生。 伯 牙微笑道： 子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取 也。 子期道： 实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。 伯牙道： 如此大孝，一 发难得。 二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期： 青春多少？ 子期道： 虚度二十有七。 伯牙道： 下官年长一旬。子期若不见弃， 结为兄弟相称，不负知音契友。 子期笑道： 大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。 伯牙道： 相识满天下，知心能几人？下官 碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！ 遂与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。 拜罢，复命取暖酒再酌，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是： 合意客来心不厌，知音人听话偏长。

谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，道： 愚兄余情不尽，意欲曲延 贤弟同行数日，未知可否？ 子期道： 小弟非不欲相从。怎奈二亲年老， 父母在，不远游。 伯牙道： 既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄 一看，这就是 游必有方 了。 子期道： 小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大 矣。 伯牙道： 贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。 子期道： 仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。 伯牙屈指道： 昨夜是中秋节，今日天 明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。 子期道： 既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在 江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。 伯牙道： 贤弟且住。 命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道： 贤弟，些须薄礼，斯文骨肉，勿得嫌 轻。 子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船头. 各各洒泪而别。 （选自《醒世恒言》第一卷）

17. 下列对小说的理解和分析，不正确的两项是（4分）

a. 本文出自我国古代白话短篇小说集 三言 之一，属拟话本，带有民间曲艺特点，情节曲折而充满巧合，如本文中俞伯牙与钟子期的相遇。

b. 本文模仿民间说书艺人的口角，比如文中 正是：合意客来心不厌，知音人听话偏长 等，形成一种独特的艺术风格。

c. 这篇作品中的故事源自一个脍炙人口的典故，《滕王阁序》中就曾用 钟期既遇 来表达自己怀才不遇的寂寞。

d. 小说的虚构性在这篇作品中体现得很突出，比如俞伯牙和钟子期结拜兄弟这一情节，就是史料中没有记载，而由作者为了表达主题而虚构出来的。

e. 文中俞伯牙觉得钟子期是个饱学之士，不应该只做樵夫为生，表现出俞伯牙热衷名利，势利虚荣的一面。

18. 结合全文分析钟子期的形象。（4分）

19. 明代小说中人物往往有着传统文人的精神气质和生活情趣，试说出阅读本文后你能联想到哪个课内学习过的古代文人，并简要说明。（6分）

08/04 08/04 08/04 08/04 08/04 08/04 08/03 08/03篇二：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案 俞伯牙是一个琴艺十分高超的人，但真正能听懂他的琴的人没有。直到遇到一个叫钟子期的人，只有他能听懂俞伯牙的琴声，于是两人变成为知己。后来，钟子期不幸得病去世，俞伯牙在他的墓前最后弹奏了一首，然后把琴摔坏，发誓一辈子不弹琴，因为唯一懂得他琴声的人去世了，他也没什么理由继续弹琴了。提问者评价谢谢![原文]语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。[翻译]：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！ ”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！ ” 无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。[意思]：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音 ”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦 ”，终生不再弹琴了。篇三：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

伯牙绝弦阅读题及答案一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.1、写_百度作业帮 伯牙绝弦阅读题及答案一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.1、写出下列带点的汉字的读音,并填空.孔君平诣其父（ ）,“诣”的意思是 _____________；为设果（ ）,是__________为 ___________设果；儿应（ ）声答曰（ ）.2、“惠”通假字是（ ）,“甚聪惠 ”是说杨氏子_____________从文中________________________________这一句话可以看出.3、杨氏子的回答非常巧妙,妙在_______________________________

_______________________________________________________________二、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.1、成语_______________ 出自这个故事.这个故事中_______________和_______________ 是知音,从________________________________这两句可以看出.2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹_________________________3、高山流水比喻__________________________________________________人们把知音比作______________________________________________的人.4、你是怎样理解伯牙绝弦的：________________________________________ 语文风烈8762014-11-23 孔君平诣其父（ yi ）,“诣”的意思是 __拜见_______；为设果（ she ）,是_____杨氏之子_____为 ____孔君平_______设果；儿应（ ying ）声答曰（ yue ）.2、“惠”通假字是（ 慧 ）,“甚聪惠 ”是说杨氏子__非常聪明____从文中____未闻孔雀是夫子家禽________这一句话可以看出.3、杨氏子的回答非常巧妙,妙在没有直接反驳,而是用一种委婉的方式告诉孔君平,既然孔雀不是您家的鸟,那杨梅自然不是我家的果了二、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.1、成语___高山流水______ 出自这个故事.这个故事中__俞伯牙和_____钟子期__________ 是知音,

从___伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.___________这两句可以看出.2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹__俞伯牙和钟子期这对知音___________3、高山流水比喻__知音难觅或乐曲高妙人们把知音比作__真正了解自己______________的人.4、你是怎样理解伯牙绝弦的：_____伯牙因为钟子期死了,就把琴摔破,再也不弹琴了____ 故事是这样的 以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是a校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动 所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶 实验室的水龙头放出来的水会变成红色 还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了 于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险 晚上12点... pnsw566 2014-11-23 故事是这样的 以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是a校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动 所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶 实验室的水龙头放出来的水会变成红色 还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了 于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险 晚上12点 他们准时来到了那所学校的门口 鲁迅像的眼睛望着左边 他们记下了 生怕出来的时候记不得有没有动过 他们来到了教室 打开开关 咦 不是亮着的么？ “骗人。”一个男孩发出抱怨 “再看看吧。” 来到了楼梯口 “1 2 3...13没错阿 是13阶阿？” 孩子们有点怀疑传说的真实性了 于是他们又来到了实验室 水龙头打开了 白花花的水流了出来 “真没劲阿 我们白来了！” 刚开始的刺激感都消去了一半。 最后 他们来到了那个厕所 女孩子虽然口上说不相信 可是还是不敢进去 于是让刚刚很拽地说不怕的小c进去 看了表 1点整 2分钟后 男生出来了 “切 都是骗人的” 孩子们不欢而散。 出门时 一个看门人发现了他们 喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留。孩子们撒腿就跑 小b特地注意了一下门口的石像 没错 眼睛还是朝左看得 “骗人的”他嘀咕了一声 “喂 小b么？小c昨天晚上和你们一起出去玩 怎么还没回来？”第二天早上 小c的妈妈打电话过来询问。 小c也没有去学校上课 孩子们隐约感到不对了 于是 他们将晚上的探险之事告诉了老师和家长 大家在大人的陪同下回到了那个学校。 “什么？ 我们的鲁迅像的眼睛一直是朝右看的阿。”校长听了孩子们的叙述 不可思议的说。“ 可是我们昨天来的时候是朝左看的阿” 出门一看 果然 是朝右看得... “可是昨天的确有电阿” “昨天我们这里全区停电...你们怎么开得灯？” “还有楼梯！”孩子们迅速跑到楼梯口 “1 2 3...12？” “我们的楼梯一直是12阶的。” “不可能！！！” “还有实验室”一个孩子提醒道 “对 实验室” 一行人来到实验室 就在昨天他们开过的那个水龙头下 有一摊暗红色的痕迹。 “是血迹。” “那...小c昨天还去过那个厕所...”大家都感到了一阵莫名的恐惧 “走 我们去看看”校长也意识到了事情的严重性 ... 推开门... 小c的尸体赫然出现在大家的眼前 因为惊恐而睁大的双眼 被割断的喉管血淋淋的 内脏散落在已经干掉的水池里... “阿...”小c的妈妈当场昏了过去 几个老师马上冲出去呕吐... 小b也被吓得目瞪口呆 在他晕过去的前一秒钟 他瞥见小c的手表 指针停在了1点... 就是小c进去的那个时候... 顺便说一下 他们去探险的那天晚上 并没有门卫... 将此贴转向5个以上的论坛不会魔鬼缠身且能实现一个愿望 。 不回帖者晚上凌晨过后往往...... 对不起，我很不情愿，但是......请各位原谅！ 篇四：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

（一）文体知识

这是一篇明代话本小说。话本小说，是从说话人（即说书人）所依凭的“文字底本”的形式发展起来的。尽管话本小说到了明代已相当成熟，完全脱离了民间说唱文学而成为专供阅读的文学样式，但它仍保留了“说话”的某些痕迹。比如，在结构上分为“入话”与“正话”两部分。“入话”为引子，可以是一首或几首充满咏叹情调的诗，也可以是一个相关的小故事，意在吸引读者的注意力；“正话”是正文，也多间杂韵语格言俗谚来描状情景、评论小说人物、舒缓叙事节奏、抒发情志心声等，但以散文化的句式为主要叙事语体。

这篇话本小说是“三言”中的第二部《警世通言》的第一篇，后亦选入署名姑苏抱瓮老人编的《今古奇观》（明末刊行的古代白话小说选本）一书中。小说讲述的是春秋时期（小说中统称为“春秋战国时”）俞伯牙和钟子期偶然相识，成为“知音”的故事。这一故事从战国时代即已广泛流传，《列子》《荀子》《吕氏春秋》等书中都有记述。演变成话本小说后，增加了很多细节，故事更加完整，人物则由传说阶段“进化”到具有鲜明个性的小说典型形象。这个故事歌颂了文人雅士超尘脱俗的友谊，传达出“声气相求”的“知音”的理念，与“三言”中其他写市井交谊的作品相比，具有封建士大夫阶层注重精神交往的空灵特质。

（二）作者介绍

冯梦龙（1574～1646），明代通俗文学家、戏曲家。字犹龙。又字子犹、别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。长洲（今江苏苏州）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。

（三）课文内容分析

这篇话本小说的“入话”部分先是一首绝句，主要感叹世风不古，用白话来说就是：不要再说管鲍分过什么金，谁还能听出伯牙弹过的琴音？如今交友之道都奸诈似鬼，豪侠之士空悬一片诚心。作者慷慨赋诗之后，接着讲管鲍的故事，进而论述交友的几种境界，即“知己”“知心”“知音”，由此引出正题。

小说以说书人的口吻娓娓道来，故事情节比较简单：俞伯牙出使故国后，绕路返回，贪恋“江山之胜”，中秋月夜，泊船荒野，抚琴遣兴。正遇樵夫钟子期避雨听琴，识得伯牙所奏琴曲，与他讲论琴理，谈得非常投缘。子期更能听音知心，猜出伯牙是意在高山还是志在流水。二人相见，谈琴论道，引为知音，相见恨晚，依依惜别。俞伯牙由嗔怪讥笑，转而为赔礼道歉，是最富戏剧性的情节；钟子期论说乐理一段，由天地造化、阴阳五行，讲到历史沿革、抚琴意境，是颇为雅致精彩的独白；而“高山流水”的弹奏与称赏，无论是叙事还是言情，都达到了化境，无以复加。二人因知音而结友，誓言“生死不负”，一片冰心，两相倾慕，不受尘世浸染，可谓高人雅事，奇之又奇。

故事至“洒泪而别”并没有终止，伯牙的赴约和子期的亡故，更演出了“摔琴谢知音”的悲壮一幕。伯牙碎琴绝弦，酬答亡友的知音之谊，寄托永怀之意，非常感人。一曲短歌，一首绝律，道尽心语，可谓“大音希声”，曲外自有深情。

这个故事有它传奇的一面，通过情节的巧合来突出人物的行动和情感，表现了对友情的一种美好而高尚的理解和追求。全篇弥漫着文人士子的高雅情调，又不乏重义轻利的传统美德，是对“欲觅知音难上难”的现世生活的感叹，也是对“势力交怀势力心”的社会风气的批判，传达出更多浪漫的理想主义色彩。

这篇小说在形式上具有话本小说的典型特征，在艺术上也相当成熟。情节既有平稳的展开，逐步的演进，又有突然的变奏和提升，可读性较强。人物形象的刻画，有外貌描写，有心理活动，有精彩的对话，有态度的转变，都生动可感。“知音”的历史故事，因这篇小说的“放大增色”而流播久远，盛传不衰。

（四）故事介绍

俞伯牙是楚国人，但在晋国做大官。有一次，晋君派他出使楚国，他也乐得回乡走走。船行到汉阳江口，正遇中秋之夜，偶然来了一场风雨，船只好泊在山崖之下。不久风雨过了，云散了，一轮明月当空，俞伯牙对着这景色，忽然想弹一弹琴。他弹琴很郑重，先叫童子摆好囊，焚香炉，他情绪饱满之际，才开囊取琴，弹出一曲，曲犹未终，忽然琴弦断了一根。他认为必是有人偷听，或者来了刺客。叫人上岸去搜查。果寻一人，那人说是樵夫，却又说在

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