浅谈曹七巧的人生悲剧

浅谈曹七巧的人生悲剧

【摘要】张爱玲，一位喜欢葱红配翠绿参差美的女作家。她笔下的人物，尤其是女性，总脱不了一层悲凉的底子。《金锁记》作为张爱玲的代表作，深刻地挖掘了女性命运，“曹七巧”是张爱玲代表作《金锁记》里的人物。她的一生是一个极大的悲剧，她像一位深宫里的怨妇，不断地呻吟着内心的仇恨和怨恨。她被封建礼教束缚在金笼子里，被压抑得完全失去了人性，成为一位变态的人。她狠心地用金锁的棱角伤害自己的同时，也伤害了至亲骨肉的终身幸福，使得读者为之可悲可叹。本论文主要通过曹七巧这一典型形象的分析，来透视她的人生悲剧。本文从性格、物质、精神三方面入手，详尽分析曹七巧的人生悲剧。

【关键词】 《金锁记》曹七巧 爱情悲剧 人生悲剧

张爱玲作为一个受东西方文化影响的新式女性，在她的小说里，不拘于济世救时的实际问题，而是着眼于普通人的日常琐碎的生活，甚至“只限于男女问题”。在张爱玲的小说中，一种淡淡的伤感弥漫其中，而她的女主角们便是生活在这种情调之下。

曹七巧就是她笔下一个平凡而又普通的女性形象，生活于旧家庭，旧制度，想要通过自己的努力去改变自己的命运，却没曾想永远也跳不出“悲惨”这个怪圈。张爱玲以女性的直觉和她善悟的聪颖去描摹挣扎在心狱煎熬中的世代女性的群像。对于曹七巧这样的悲剧人物，张爱玲是充满着怒其不争，哀其不幸的无奈的，“因为懂得，所以慈悲”。正因为张爱玲对于中国女性悲剧命运的深刻理解，所以她对这女人是怀着一种无比同情的心情在描写，同时也清醒地看出女性悲剧命运的造成是有着两个原因的：一是女性本身的奴性意识，二是中国残酷的历史

背景。正因为这两个无法挣脱的沉重枷锁，使得千年来中国女人们的命运始终带着悲凉的底色。

一 简述曹七巧的一生

曹七巧的一生分为主要的两个阶段，一是七巧作为姜家二少奶奶的阶段，二是七巧分家后的那段生活。曹七巧自幼生活在下层社会，是麻油店老板的女儿，一个生活贫寒的女子却得到了一份门不当户不对的婚姻，嫁入了豪门，成为姜家二少奶奶。可以说这是令很多人羡慕的婚姻，可是背后却有许多不尽如人意的地方，原来姜家二少爷是个成天躺着，害骨痨的“废物”，生命萎缩，仿佛一堆“腻滞的死去的”、“没有半点人气”、“没有生命”的肉体。在姜家，由于她的出 身低微，在姜公馆遭受各种冷落和排斥.在姜公馆众多人 物中，没有人能看得起她，就连她的使唤丫头小双都有些鄙 视她。她的二奶奶的地位得不到应有的尊重，她的出身成 为下人们的笑料和谈资。在姜公馆七巧没有一个可以推心 置腹的朋友，只能天天无奈地陪伴她的病丈夫。看来她的少奶奶生活并不快乐。对于一位正值芳龄，憧憬美好生活的女子就要一生守候着一个毫无肉感的废人，这无疑是像一朵绚丽的玫瑰被风雨折伤一样，令人心痛与惋惜。但是进入豪门的她也变得不再单纯，她把自己视为高高在上的姜家少奶奶，视为有钱人，从此以后对娘家的哥嫂也是下眼看待，冷言相讽。

七巧感觉姜家就像地狱一样寒冷，得不到丈夫的疼爱，家人的尊重，但她的内心还有一丝爱的光芒，那就是她对三少爷季泽心存爱慕。在这个死灰一般的家庭里，季泽成了她心灵的一盏明灯，可最后还是没有照亮她的心房。姜家日益走向没落，到了分家的田地，七巧带着儿子女儿分得一份家产，在外边单过，她飞离了姜家的金笼子的同时，却不知不觉戴上了金锁。但是生活的煎熬让七巧变得

尖酸刻薄，她似乎成了一个小守财奴，对人情事理更加冷漠。加上长时间的性欲得不到满足，她近乎有些变态，在儿子成家后，她把打听儿子儿媳的房事作为乐趣，从而戏弄儿媳。一再阻挠女儿的婚姻，用大烟拴住女儿，斩断了女儿与童世舫的爱情。儿子和女儿的幸福就被她亲手毁了，从而让下一代也延续了她的悲剧。这就是曹七巧悲惨的人生，她除了自残，还残害后代，那么什么导致了她悲剧式的人生？她处于一个封建时代，一个既有根深蒂固的封建道德，又有十分严厉的封建礼教时代。而间接的一个原因所在是她进入了一个没落的封建家族里头，深受封建道德和礼教的毒害。她被压迫的太严重了，以致人性和人格都被扭曲和异化了。正如弹簧被无限的力量挤压，势必会变形一样的原理。

“曹七巧”的人生悲剧就是封建道德和礼教对女性摧残的产物。自古以来，中国的女性就是下贱、卑微的代名词。“三从四德”、“女子无才便是德”等封建思想制约、束缚着古代的女性。在古代男权主义的思想里，女性从来都只是男人的附属品。在张爱玲的《金锁记》里，“曹七巧”的种种不幸、悲剧完全是因为她处的社会是一个男权社会，处处受到约束。与此同时，“曹七巧”的悲剧人生，也能看出女性势必要冲破男权主义这一牢笼，成为一个独立的人。

除了当时的社会原因，我认为导致七巧的人生悲剧还来自她自己的性格因素，物质欲望，精神欲望。

二 导致曹七巧人生悲剧的几个原因

（一）性格因素：不彻底的性格

张爱玲笔下女性人物的悲剧，同样也受着自身不彻底性格的影响。女人们，一如既往地生活在她们几千年已经习惯了的挣脱不开的心狱里，她们已经习惯成为男人们的附庸，并且甘愿成为男人的附属品。她们是那么卑弱和苍凉，但她们又有着微乎其微的挣扎与反抗，虽不能改变什么，却也显示了她们的不彻底的一面。就像张爱玲所说极端病态和极端觉悟的人毕竟不多。甘愿让自己的一生成为悲剧的人是不多的，这就是人性矛盾的一面，但也许这才是正常的人。人总是在挣扎、反抗、妥协中奏出了自己的生命之曲。曹七巧，张爱玲虽说她是个彻底的人物，实际上曹七巧性格中有着不彻底性。原本七巧应该安心守着丈夫，守着黄

金过此一生，但她偏偏对爱情还存在期望，想要得到季泽的爱情。因为她不甘寂寞，于是她一边陷落，一边反抗、挣扎、报复，最后竟变成一个“强者”。但她的反抗，非但没有使她自己的生活变的更好，反而遭到了更加沉重的精神折磨，她把自己套在并不幸福的婚姻、可贵的金钱、压抑的情欲这三重枷锁之下，疯狂地变态和扭曲，变成了恶人。

(二)物质因素：对金钱的追求

金钱，这个桎梏着中国女性的沉重枷锁，锁住了多少女性的人生。张爱玲同样也是深深地领悟到了金钱对于女人来说的重要性，所以在她笔下物欲的寻求、满足、异化成了女性悲剧命运的发展曲，亦是根本原因。对金钱的渴求使得女性不得不想方设法来解决金钱上的危机，这是正常的，也是必须的。

多少年来，中国女性的金钱梦没有不是通过婚姻来实现的，有了金钱的诱惑，女人们将自己的幸福做为赌注，压在了婚姻上，同时压上的还有自己的青春和爱情。人的欲望是无止尽的，有的人生存得到了保障，基本的物欲得到了满足，欲望便开始出现膨胀，走向异化。这种人对于金钱有一种疯狂的想去抓住的感觉，为了抓住手中的金钱，为了追求更多的金钱，这些人变得不再正常，尤其是女人。人对金钱的欲望的异化，使得人开始丧失最本质的东西---人性。在张爱玲笔下，着重描写的便是被物欲冲昏头脑，失去自我，在自食、食人链中挣扎存活的女人们。金钱可以杀死自己，也可以借她的手杀死其他人。曹七巧就是这样一位杀人者，也是自杀者。七巧，这个麻油店老板的女儿，原本善良，泼辣，对爱情也有过美丽的憧憬。本来她也可以找个普通的男人嫁了，过上属于自己的小生活，但她却被卖进了高门大户的姜家，明知这段婚姻是陷阱，是镶着黄金枷锁的监牢，她也愿意，因为她对金钱有着非一般的欲望。金钱换来了她富裕的物质生活和少奶奶的身份，但她的爱情也随之死去。她要伴随着那废物一般的丈夫度过漫长的没有激情的死囚式的生活。金钱扼杀的不只是七巧的爱情，同时陪葬的还有她的整个畸型的人生。她戴着黄金的枷锁，无谓地活着，奋力去占有一笔死钱，她不但疯狂地毁掉了自己，也毁掉了别人，变成了一个恶人。十年后，当她已实实在在地把金钱占为己有时，她再一次面对自己的爱情，小叔子季泽的爱情表白

让她的心里再次泛起涟漪，她开始心醉神迷：“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐、细细的喜悦??”这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是不得进身，原来还有今天。可不是，这半辈子已经完了——花一般的年纪已经过去了。人生就是这样错综复杂，不讲理。她当初为什么嫁到姜家来？为了钱？不是的。为了遇见季泽，为了命中注定和季泽相爱。她微微抬起脸来，季泽立在面前，两手合在她扇子上。他也老了十年了，然而人究竟还是那个人啊！”“他难道哄她吗？他想她的钱么？仅仅这一转念，便是她暴怒起来。”小叔子季泽的爱情表白让七巧刹那间恢复了人性，他似乎挣脱了物与欲的枷锁。当她明白小叔子的真正的用意，她毫不犹豫地轰走了他，说明在她心里，金钱永远是第一位的，她害怕季泽占有自己的金钱，为了守住卖掉自己一生的幸福换来的几个钱，她亲手斩断了自己的爱情。

从此，七巧与现实失去了接触，终于成了一个幽灵，永远禁锢在自己的精神地狱里。以后的七巧已经开始走向变态，在她的意识里，谁都有可能把她手中的钱夺走，谁都有可能窥视她的金钱，哪怕是自己的亲人。对哥嫂的上门，她认为是奔着她的钱来的，冷言相对，匆匆打发走。对侄儿春熹和儿女们的玩闹，她也看成是对她的钱有所企图，厉声骂到：“你这狼心狗肺的东西！你别以为教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我的家产！我看你这混蛋也还想不出这等主意来，敢情是你爹娘手把手教你！我把那两个狼心狗肺忘恩负义的老混蛋！”此时的曹七巧已经不可理喻，极度地尖酸刻薄，以后对女儿、儿子、儿媳更是肆无忌惮，她没有封建迷信思想，不怕遭报应，因而更是放肆，自己被食后，她开始了疯狂、变态的报复，对象竟是她至亲的人。

（三）精神因素：情欲的压抑

人的情欲可以主宰人的思想和行动，《金锁记》中张爱玲对情欲给予了极大地关注，特别是七巧这种变态的情欲。七巧为了满足自己的物欲，为了求得生存的保障，牺牲了自己的爱情，但作为女人，她对于爱情的渴望也从未消失过，她是不甘寂寞的。由于自身处境的贫乏，她正常的情欲、性欲得不到满足，她压抑着自己，在日复一日，年复一年的苦熬着，终至变态。

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