碑文33658

御制崇国寺碑文

禁城西安門外乾隅有崇國寺元大徳時所建至明正徳間命大慶法王居之為西僧香火地迄今二百餘載康煕六十年春諸蒙古汗王貝勒貝子公台吉塔布囊等請剏寺祝釐朕未俞允復合詞陳奏謂兹寺為前代名刹規模具存纂葺之工减于肇構堅懇興修朕重違其誠勉從所請于是藩族庀材匠氏并力經始落成曽不踰歲蓋棟宇仍舊而丹雘増煥矣諸蒙古恭順三朝述職無曠至于朕躬款化益衆凡在龍堆瀚海内外百餘部落皆吾藩籬屏翰故往歲親征漠北除其蟊賊近復平定西藏寧其疆宇實嘉諸蒙古感恩思報之誠而上下交孚至于絶漠遐陬胥聨為一體焉爰為記

禁城西安門外乾隅有崇國寺元大徳時所建至明正徳間命大慶法王居之為西僧香火地迄今二百餘載康煕六十年春諸蒙古汗王貝勒貝子公台吉塔布囊等請剏寺祝釐朕未俞允復合詞陳奏謂兹寺為前代名刹規模具存纂葺之工减于肇構堅懇興修朕重違其誠勉從所請于是藩族庀材匠氏并力經始落成曽不踰歲蓋棟宇仍舊而丹雘増煥矣諸蒙古恭順三朝述職無曠至于朕躬款化益衆凡在龍堆瀚海内外百餘部落皆吾藩籬屏翰故往歲親征漠北除其蟊賊近復平定西藏寧其疆宇實嘉諸蒙古感恩思報之誠而上下交孚至于絶漠遐陬胥聨為一體焉爰為記

万寿山多宝佛塔颂

万寿山阴花承阁西，五色琉璃合成宝塔，八面七层，高五丈余，黄碧彩翠，错落相间。飞檐宝铎，层层周缀。榱楶户牖，不施寸木。黄金为顶，玉石为台。千佛瑞相，一一具足。坐莲花座，现宝塔中。轮相庄严，凌虚标胜。用稽释典，名曰多宝佛塔。偈以颂之。颂曰：

佛前七宝塔，高五百由旬。涌出虚空中，种种宝庄校，多摩罗跋香，夫曼陀罗华，以是为供养，时出大音声。赞叹佛妙法，人天千万亿。怪得未曾有，佛告大乐说，乃过去东方，无量僧祗劫，有佛号多宝，时作大誓愿。说法华经者，我当为证明。若在在处处，有说法华者，宝塔皆涌出，分身无量佛，如恒河沙数。善哉世尊言，此塔随处现，恒河沙国土，千万亿菩萨，充满于其中。今此宝净地，释迦牟尼佛，来此分半座，愿以神通力。接引诸大众，皆在虚空中。善哉世尊言，妙不可思议。是山即耆崛，清净极安乐，白毫光一照，宝塔随涌现。当未现塔时，多宝佛何在？宝塔忽涌现，全身在其中。一佛一宝塔，光满三千界。一塔千亿佛，神妙复如是。了了见十方，宝树与宝衣。无量亿宝物，充牣于其中。以是供养佛，而得大法喜。今多所众生，安乐普利益。般若金刚身，寿量千万亿。种诸福德本，大慈悲愿力。成就是功德，现此宝塔故。

御制菩萨顶大文殊院碑

夫坤舆九壤，厥有名区。方志所标，莫之胜纪。若其峦陇绵邈，岩冈崇阻，萦纡窈窕，悠然远望，列峰竞秀，壁立霞驳，不可殚视，则惟清凉山之五台为最胜。五台并高数十里，如覆盂，如悬栈阁，如鹘摩天，如鳌脊出海。飞峙穷岫，飘渺超忽。风高气寒，土脉深狭，远近如一。至夫郁盘回薄，斥为广衍之地。蕴真萃异，信为灵迹之所栖托者，惟台怀为最胜。台怀居五台之中，左襟右带，前俯后仰，若在怀抱。其地阳陆平林，旧多梵刹。有菩萨顶文殊院者，相传文殊示现于此，其殿庑尤庄严弘邃，殆福地之精蓝，神垌之奥迹也。我朝建鼎以来，岁有给赐，为国祝厘。盖其境域过清，不可以业四民，故于禅栖为宜。虽寥回深蛆，介于无何有之乡，中瓶施乞，远莫能致。然象教所感，伊蒲之供，率集于四方。居其地者，亦类能谨教律，严心行，致其洁虔，以一归于慈氏之训，庶克称国家优厚之意焉。朕西巡驻跸兹地，因凿词于石，列之院中，以垂示无极云。

实胜寺碑文

幽谷无私有至斯响洪钟虚受无来不应而况于法身圆对规矩冥立一音称物宫商潜运故如来利见迦维托生王室凭五衍之轼拯溺逝川开八正之门大庇交丧于是元关幽键感而遂通遥源浚波酌而不竭既而方广东被教肄南移周鲁二庄同昭夜景之鉴汉晋两朝并勒丹青之饰自兹遗文间出列刹相望其来盖亦远矣至大元世祖时有喇嘛帕思八用千金铸护法嘛哈噶喇奉祀于五台山后请移于沙漠又有喇嘛沙尔巴胡土克图复移于大元裔察哈尔林丹汗国祀之我大清国宽温仁圣皇帝征破其国人民咸归时有喇嘛墨尔根载佛像而来上闻之乃命众喇嘛往迎以礼接至 盛京西郊因曰有护法不可无大圣犹之乎有大圣不可无护法也乃命该部卜地建寺于城西三里许构大殿五楹塑西方佛像三尊左右列阿难迦叶无量寿莲花生八大菩萨十八罗汉绘四怛的喇佛城于棚厂，又陈设尊胜塔，菩萨塔供佛金华严世界，又有须弥山七宝八物及金壶金钟银器皿俱全东西廊各三楹东藏如来一百八龛托生书像并经品经卷西供哈嘛前天王殿三楹外山门三楹至于僧寮禅室厨舍钟鼓音乐之类悉为之备营于崇德元年丙子岁孟秋至崇德三年戊寅岁告成名曰莲花净土实胜寺殿宇弘丽塑像巍峩层轩延袤永奉神居岂惟寒暑调雨旸若受一时之福利将世弥积而功宣身虽远而名劭行将垂示于无穷矣

大清崇德三年戊寅秋八月吉旦立国史院大学士刚林撰满文学士罗绣锦译汉文弘文院大学士希福译蒙古文道木藏古式译图白忒文 笔帖式赫德书。

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