党风廉政教育学习材料3

党 风 廉 政 教 育

学 习 材 料

平德公路项目部整理

●兢兢业业、干干净净为国家和人民工作

●“温和腐败”与“白马非马” ●领导干部要谨防不良嗜好 ●守住欲望的底线 ●作风“五戒”

●落马女贪官自算七笔账

整理人：吴枭唐

2009年8月

兢兢业业、干干净净为国家和人民工作

胡锦涛总书记在十一届全国人大一次会议上的重要讲话中，号召

党和国家的各级干部，兢兢业业、干干净净为国家和人民工作，在全党和全社会引起了强烈反响和共鸣。

兢兢业业和干干净净，是我们党对干部的基本要求，也是人民群众对党和国家各级干部的基本期待。党和国家的各级干部特别是党员

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领导干部，一定要把党的基本要求和人民的基本期待铭记在心，并且言行一致、表里如一地去做。实践是检验真理的唯一标准，也是检验干部的唯一标准。我们要用实际行动回报党和人民的信任和重托。

兢兢业业，实质讲的是勤政

兢兢业业，就要发扬解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的精神，就要发扬民之所忧、我之所思，民之所思、我之所行的精神，就要发扬夙兴夜寐、埋头苦干、勤奋敬业、艰苦奋斗的精神，就要发扬崇尚科学、追求真理、坚定信念、讲究诚信的精神，就要发扬知难而进、勇于奉献、敢于负责、鞠躬尽瘁的精神。

为什么特别强调兢兢业业？这主要是我们当前面临的新形势新任务所决定的。我们必须清醒地认识到，我国经济社会发展和我们工作中还存在不少问题，国内外形势发展变化使我们面临诸多风险挑战。经济运行和社会发展中一些突出问题和深层次矛盾依然存在，涉及群众切身利益的迫切问题有待进一步解决，国际经济政治环境变化的不确定因素和潜在风险日益增加，党和政府工作及自身建设同形势的要求和人民的期望还有不小差距。唯有兢兢业业，才能抓住机遇、迎接挑战、化解难题、战胜风险；唯有兢兢业业，才能改进作风，增长才干，提高效率，抓好落实；唯有兢兢业业，才能把握世情、国情、党情、民情的变化，见微知著，未雨绸缪，及时发现问题、解决问题；唯有兢兢业业，才能赢得人民群众信任，得到人民群众拥护，密切党群、干群关系。文化建设有自身的规律和特点，是一个需要长期积累和不断创新的过程，推进文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力，实现中华文化的伟大复兴，尤其需要兢兢业业、持之以恒。一个人一

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时一事兢兢业业并不难，难的是一生一世兢兢业业。我们学习毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟大人物，从他们由平凡而伟大、由伟大而平凡的人生历程，不难得出结论，其实贯穿于他们一生的最重要的是两个字，一个是敬、一个是勤，因敬而勤，由勤而敬。他们始终充满对祖国、对人民的感恩、敬畏之情，鞠躬尽瘁、死而后已，他们把理论贯彻于实践，把理想落实到脚下，他们对知识、对真理的追求从来没有放弃过，他们对事业、对工作的努力从来没有懈怠过，他们对理想、对信念的信仰从来没有动摇过。兢兢业业，对领导干部来说，是一种精神状态，也是一种生存状态。做到兢兢业业，是信念和责任问题，是作风和素质问题，也是能力和水平问题。兢兢业业要体现在解决问题、推动工作上，体现在认真做好每一天的每一件事情上，关键是要提高广大干部贯彻落实党的理论和路线方针政策的能力和水平，提高推动科学发展、促进社会和谐的能力和水平，提高依法行政、依法办事的能力和水平，提高为人民服务的能力和水平。

干干净净，实质讲的是廉政

干干净净，就要努力做到讲党性、重品行、作表率，保持共产党人的浩然正气、蓬勃朝气、昂扬锐气；就要努力做到自重、自省、自警、自励，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心；就要努力做到时刻警惕权力、金钱、美色的诱惑，慎权、慎欲、慎独、慎微；就要努力做到认真遵守廉洁自律的各项规定，自觉防止权力滥用。

为什么特别强调干干净净？这主要是我们党面临的严峻考验所决定的。改革开放３０年，我们取得了伟大成就，但确实有一批干部倒了下去。大量事实证明，在我们党执政、实行改革开放和发展市场

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经济条件下，党员领导干部做到兢兢业业不容易，做到干干净净更难。陕西汉中张良庙，有一副对联，上联是“掷秦一锥”，下联是“辞汉万户”，横批是“知止”。这副对联写得好，八个字概括了张良的一生；这个横批写得更好，知止讲的是一种境界，也是一种界限，是一种修养，也是一种能力，充满了辩证法。古人说，行于所当行，止于所不得不止。魏征《谏太宗十思疏》讲的十思：“见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”讲的都是要把握必要的界限，特别是权力和欲望的界限，要把握好度。老子说，知足不辱，知止不殆。我们的各级干部特别是领导干部一定要懂得，有所不为才能有所为，有所舍才能有所得，有所无才能有所有，应有尽有不如应无尽无。要正确对待权力和利益。领导干部要做精神的富有者、思想的富有者、文化的富有者、爱心的富有者。干干净净，对领导干部来说，是一种信仰，是一种操守。说起来容易做起来难。因此，在反腐倡廉建设中，必须把自律和他律结合起来。各级领导干部，不管地位和情况发生什么变化，都不能丝毫放松廉政方面的要求，要认真坚持民主集中制，积极开展批评和自我批评，严格执行述职述廉、诫勉谈话、函询和党员领导干部报告个人有关事项等制度，加强党内生活的原则性，自觉接受监督。特别要严格执行领导干部廉洁从政的各项规定，切实解决领导干部廉洁从政方面存在的突出问题，严肃查处领导干部利用职务便利为本人和特定关系人谋取不正当利益的问题。

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要认真落实中央关于严格禁止党员领导干部利用职务上的便利谋取不正当利益的规定，加强对亲属、子女和身边工作人员的教育、提醒、约束，防止从他们身上打开缺口，更不能利用手中的权力和自己的影响为他们谋取不正当利益。

兢兢业业和干干净净，不需要讲多少高深的道理，主要是实践问题。这两者又是密不可分的。要把干干净净的廉政要求贯穿于兢兢业业的勤政要求之中，又要通过兢兢业业的勤政建设来促进干干净净的廉政建设。不能把两者割裂开来，更不能把两者对立起来。要教育和引导广大干部把提高素质同提高能力统一起来，努力向高素质、高水平的目标前进；把加强道德修养同增长知识才干统一起来，德才兼备、以德为重；把做人同做事统一起来，老老实实做人，兢兢业业工作，干干净净做事，努力做出经得起实践、人民、历史检验的业绩，努力树立可亲、可信、可敬的形象。

“温和腐败”与“白马非马”

原云南省麻栗坡县委书记赵仕永因受贿被判处有期徒刑18年。对自己的敛财行为，赵仕永说：“那些不给钱就不办事的人是?暴力腐败?；像我这样在为人办好事的情况下收点钱，是温和的。”（8月4日《检察日报》）我听出了几层含意：一是说话人收了钱，但也替人办了事，属于理应该当的正常人情交往，二是人家收钱不办事不对，而我办了事，虽也是腐败但是情有可原，三是即使我收受与人家一样的贿赂，处罚也不应该与人等视，四是我的“温和腐败”与人家的“暴力腐败”如果处理一样重的话，是不公平的。这种逻辑当然令人可笑，

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风着手全面抓好自身建设，多培养健康、积极、有益的爱好、嗜好，防止抵制各种不良嗜好，自觉抵制各种糖衣炮弹的袭击，真正做到立党为公，执政为民，让优良的党风、政风影响和带动社会风气，共创共建一个和谐美好的社会。

守住欲望的底线

欲望与生俱来，欲望层次越高，追求欲望的能力越强，自我实现的程度就越高。人类的进步，社会的发展，思想的解放，全都离不开形形色色的无休无止的欲望。但是，欲望如果掺杂着贪念，却会左右着人们的认识和追求，就会让人心术不正而不择手段。古往今来，多少为官者不顾百姓疾苦，多少为商者见利忘义，多少父子兄弟反目成仇……可以说，一切的尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利，皆因似火如冰的欲望而生。

欲望是一把“双刃剑”，会让世界变得美好，也会让世界变得邪恶。无穷无尽的欲望，或许可以带给你物质的丰裕，却无法带给你精神的平静。人活得累，实际上是欲望过火的“心累”。正如明末的一首《十不足》所云：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。臵下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。妖妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨个县知位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基……”这些都是欲壑难填，是“分金恨不得玉，封侯怨不授公，授公还欲为帝，为帝则求长生”的

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欲望膨胀。现实中确实有这样的人，总有一种无休无止的欲求：今天吃饱，明天就想吃山珍海味；今天穿暖，明天就想穿金戴银；今天当了小官，明天就想高官要职……总是不满足，总是希望得到更多更好。 “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，也是说天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪欲焚身。古代有这样一个故事，有位国王为感谢多年服侍的仆人，便对仆人说：“你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来围到的土地全部送你。”仆人欣喜万分，像一头发了疯的野兽不停地向前跑，就在太阳西落时分，他终于绕完一大圈返回原地。不过这位仆人也因此累死。国王悲伤地将他埋葬。其实他真正得到的也只有埋他的那七尺地罢了。这便是欲望过重的恶果，往往因为想得太多，奢望得到更多更好，结果不自觉地连自己也赔进去了。 物质世界浩瀚无边、幻化无穷，常人终其一生也难据其沧海一粟，如果对物质过度贪婪，只会疲劳自我，终无一获。人是赤条条而来，赤条条而去，所谓的名利地位金钱都是身外之物，怎么才能知足，这要看各人的心态和人生价值取向。试想，一个百万富翁，如果将他臵身于贫民窟里，他一定会很满足，觉得自己是个了不起的大富翁；但是，如果把他放到一个千万富翁、亿万富翁成堆的地方，尽管其财富并未分文减少，但他可能就会因此倍感失落，甚至觉得自己是“一介贫民”。其实，金钱只是人的创造物，它没有永恒的价值和意义，它能装点人的名誉地位，却无法垒就和满足贪婪之人的欲望。

人的欲望只是美丽的憧想，也许在某一天实现，也许在某一天破灭。其实，人生比物质和功利更重要的东西，那就是信仰、创造和奉献。因此，人生价值的真谛不在于官位居高、财大气粗，正如人世间

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之乐不一定非要怀瑾握瑜，而在于充分施展自己的胆识、智慧和能力。对为官者，要更理性地把住欲望的底线，对物质的追求更应懂得取舍，用一颗平常心去面对官位、金钱、美色，不应该怀有过多的贪念，始终有着“别人骑马我骑牛，自觉无言叹不如；君试回头一罕看，道旁还有赤脚汉”的心态；也要多想想“广厦千间，夜居不过五尺；家财万贯，日食不过斗粮”的古训，这样就会对那些过眼烟云付之一笑，就会达到“事能知足心常惬，人到无求品自高”的境界，也不会因如火如冰的贪欲悠然堕落，沦为阶下之囚，甚至走上断头之台。

人的欲望与追求，就应像阿基米德眼中那个能撬动地球的支点，它的价值，不在于多么抢眼，也不在于多么尊崇，而在于顺天承势，得心应手，把一己的才情和抱负，淋漓尽致地发挥到最好。 守住欲望的底线，就是守住我们的命脉！

作风“五戒”

当前，一些党员干部在思想作风、工作作风和生活作风方面，存在着吹嘘、耍滑、飘浮等现象。这不利于密切联系群众，不利于落实科学发展观，不利于构建和谐社会，必须加以纠正和克服并重点在“五戒”上下功夫。

一戒“吹”。有一种人逢事爱持吹、夸之风。吹者，不讲做功，喜欢玩弄“夸功”、“吹功”，大事吹、小事吹、事前吹、事后吹。干了一点工作、做了一件小事，也要把蚂蚁吹成大象、把树木吹成森林。这些“语言的巨人、行动的矮子”，吹起牛来口若悬河，办起事来虎

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头蛇尾，讲起话来夸夸其谈。实为弄虚作假，抬高自己，图的是让自我的形象高大起来，目的是为自己的升迁造成舆论。吹，是形式主义的典型表现。“唇枪倒流三江水，舌剑独扫千人军”。“吹”风刮起，既败坏党风、政风和社会风气，又损害党和政府的形象，破坏党和政府与群众的关系，伤害人民群众的感情。只有克服虚假行为，才能办成事、得民心、受人敬。

二戒“滑”。什么是“滑”？凡事不积极主动地去作决断，能推则推，能躲则躲，能磨则磨，实在推不过去了，就来个模棱两可的说明，名为“理由”实为“耍滑”。“滑”者，表面上热情应酬，但具体操作起来，则是敷衍讨好，不办实事。“滑”的表现形式多种多样，但实质只有两条：一是怕担责任，二是怕担风险，其要害在于保官、保位、保名、保利。在一些单位，有些工作是完全可以尽职尽责办好的，但由于承办人怕担风险，即使十万火急，也要“研究研究”、“考虑考虑”、“请示请示”。其结果，错过时机，给经济和社会的发展带来不可弥补的损失。“滑”是一种不负责任的表现，一害同志，二害国家，三害党。当今社会，变革加剧，时不我待，我们需要的是敢于负责、敢担风险、大胆开拓、勇于创新的工作作风。

三戒“飘”。所谓“飘”，就是工作飘浮，即对工作不认真、不深入，浮在表面。其表现是：飘在腿上，工作没有重点，到处瞎跑，满天乱飞，往往是忙而无为；飘在嘴上，讲大话、空话、套话，坐而论道，夸夸其谈，说起来惊天动地，抓落实一无所有；飘在脑上，乱提口号、乱出点子，略知皮毛，纸上谈兵。古人讲：“华而不实，怨之所聚。”飘浮作风，犹如墙上芦苇、空中柳絮，无根无基，如此则事

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业难成、危害甚大。求真务实，是党的优良传统。我们要让实干家名至实归，让飘浮者讨不到好处。

四戒“拖”。拖也，指的是拖拉、拖延之类。任何行为上的“拖”，都是有其目的的。一是图“进贡”而“拖”。群众求之应办的事、急办的事，拖着不办，把群众“拖”急了，就得“进贡”，往往是钱送了、请吃了、才办事。二是图保险而“拖”。一拖等上级文件，二拖让领导表态，三拖等外地经验，四拖层层请示汇报，这样一来，群众急待解决的问题就如“泥牛入海”无影无踪。这样，当官者太平无事，群众心急似火，有苦难言。三是因懒惰而“拖”。工作怕麻烦、嫌吃苦、图省事，该办的不办，该快办的慢办。四是为显“尊严”而拖。有的机关人员对下面申报的事情，本来是举手之劳，随手就可办的，也要拖个三天五晌，哪怕是盖一个公章也要让群众跑个三趟五回。往往把好事拖成了坏事，小问题拖成了大问题。常常拖得错过时机，蒙受损失。“拖”风盛行，贻误事业、损害形象、败坏党风、失去民心。

五戒“哄”。有些领导干部，对群众不做深入、细致的思想政治工作，在人与人之间，特别是在利益诉求上出现问题时，一切靠“哄”去对付。“哄”什么呢？哄“利”者有，哄“官”者有，哄“名”者有，哄“誉”者有。这些干部错误地认为，“哄”能出积极性、“哄”能出效益、“哄”能出成绩。其实，人的成长进步，只用名利刺激是没有后劲和活力的。用利益驱动去激发工作热情，只是一种“雇佣”性质的畸形力量，诱惑力一旦失去，积极性即刻消失。“哄”的结果是伤人害己，事业难成！

以上五种现象是对工作、对人民群众不负责任的表现，是党性不

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