坦田世家何氏族谱（横屋门）

湖南省双牌县理家坪乡 之千年古村

—横屋门收录（部分）

2017年1月20

坦 溪 何 氏 族 谱

日目 录

一、坦田村名的由来??????????????????? 3 二、坦田地名的音误??????????????????? 4 三、三拱搭一桥????????????????????? 5 四、坦田十门分布概述?????????????????? 6 五、坦溪世家何氏族谱（一）??????????????? 7 六、坦溪世家何氏族谱（二）??????????????? 8 七、坦溪世家何氏族谱（三）??????????????? 9 八、坦溪世家何氏族谱（四）??????????????? 10 九、坦溪世家何氏族谱（五）??????????????? 12 十、坦溪世家何氏族谱（六）??????????????? 13 十一、坦溪世家何氏族谱（七）?????????????? 16 十二、坦溪世家何氏族谱（八）?????????????? 17 十三、坦溪世家何氏族谱（九）?????????????? 21 十四、坦溪世家何氏族谱（十）?????????????? 22 十五、坦溪世家何氏族谱（十一）????????????? 24 十六、坦溪世家何氏族谱（十二）????????????? 25 十七、坦溪世家何氏族谱（十三）????????????? 27 十八、坦溪世家何氏族谱（十四）凡例??????????? 29 十九、坦溪世家何氏族谱（十五）家训??????????? 30 二十、坦溪世家何氏族谱（十六）百字劝、百字戒?????? 31 二十一、岁圆楼 ???????????????????? 33 二十二、谨将分管山场载列于后?????????????? 34 二十三、族人生卒年月坟茔 ??????????????? 36

坦田村名的由来

在理家坪乡政府所在地以西约两公里的地方，有一个三面环山的村庄——坦田。 据《坦水志》记载：坦水“挠之无波，澄碧似镜，涓涓不枯，亦复不泛。”“坦水备矣，因以水平得名。平，则疾徐以渐，堤防可无设，而游于大通不争者，人亦莫与之争。所以盈虚若一，流行不息也。”由此可知，坦水是因水平而得名。而坦田村则因坦水而得名。 另外，坦田村的北边全是高山。从零陵到道州的州路，因为一路翻山越岭，经过坦田后，只要翻越村南狮子岭的关口，就是一片坦途入道州了。所以，“坦田”也有“坦途在望”的意思。

据《坦溪何氏家谱·山源考》记载：坦田北面高山“水湾曲曲，石磴巉巉”，以前只有山农与猎人经常进入。“绝顶处乍见土垣颓址、造炭荒窑，思再往寻之，则苍翠沉沉矣。山之深峻险阨有如此，无何径渐开穷源者众，始于香樟皮之利，成路介然。迨康熙甲子搜采楠木，每株大连四围，高倍寻丈。仆则压折横林，况夫徒累百，夹溪通道架梁枕壑之戕伤无算。向之深峻险阨者，俄而坦途矣。”虽然坦田村立村一千多年了，“康熙甲子搜采楠木”之事与立村相差几个朝代，但也可佐证坦田村名的由来。

坦田地名的音误

在坦田，因为讲土语，有些地名由于谐音而被误解了，甚至标注在卫星地图上。其中最为典型的就是被标注为“存里”的屯腹村，也有说成“城里”的。现绝大多数的屯腹人把自己的居住地写错，就是因为“屯腹”的土语发音“quebu”与“存里”的发音相似而一误再误。

根据《坦溪世家何氏族谱》记载，于永乐八年第一次修谱的十三世祖都察御史何宗器就居住在屯腹村。现迁居在江村大屋村和道县车头龙村的坦田人都是从屯腹迁出的，实属信实公一支。

除了屯腹村名标注及现在坦田后裔的说法均有误外，还有尧山中的几处山名也有误。 小寨岭 现有人把它说成“韭菜岭”，也是因为音似而误。“韭”和“小”在土语中读音相似，“寨”和“菜”不仅土语中读音相似，而且官语中也相仿。 大寨岭 现有人误为“大菜岭”。

纸棚屋 误为“鸡婆屋”。实为坦水源头，因汉时即在此造纸搭棚，现还留有浸泡造纸原料的池子。

下纸棚 误为“下鸡婆”。

老屋潭 误为“老爷潭”。也就是坦水南流遇巨石而转东流的第一个水潭，因为就在老屋村下，所以称为老屋潭。

坦田人说土语，把坦水的源头说成了“鸡婆屋”，而“鸡婆”与“纸棚”在土语中是谐音的。

有的认为坦水是从西介洞里面的大山中来的，这是不正确的。 据《坦水志》上说：“马山之麓，坦水出焉。山中虚及泉，时闻水声。旁启一石洞，洞口有巨鱼出没，知其源必深且远，而莫测所从来也。”据此文的描述，坦水源头是纸棚屋无疑了。

为什么对坦水源头我不说“鸡婆屋”而说是“纸棚屋”呢？“马山之麓，坦水出焉”马山出水的地方共两处，下游一处称“下纸棚”。既有“下纸棚”，应该也有“上纸棚”才对。如果有“上纸棚”，它在哪？一定就是上一处出水之地，也就是坦水的源头了。只不过不说“上纸棚”而说“纸棚屋”了。

那么，为什么以“纸棚”命名呢？原来，坦田曾产纸，而且纸的质量还不错。《坦水志》中说：“??传至蔡伦，取给于楮，依水所成”“楮”落叶乔木，树皮是制造桑皮纸和宣纸的原料；“楮”也是纸的代称。坦水岸旁遗有造纸的圆水池，而且在解放前坦田仍然造纸，排楼屋可能还有造纸师傅健在。

纸棚屋有一个岩洞，坦水就是从岩洞中流出的。不过，现在已经看不到岩洞了。人民公社时期，炸石烧石灰，岩洞被炸下的大岩石堵住了。水就从在两块大岩石的空隙中流出。出水处的山上，还有三个石灰窑。

从岩中流出的坦水非常清澈，即使落再大的雨也不浑。《坦水志》中说：“或曰是水有三异兼两利”。“三异”中的第一异就是说坦水非常清澈，不枯竭也不泛滥。“挠之无波，澄碧似镜，涓涓不枯，亦复不泛，此流之异也。”；而“盛夏而凉，茹甘可乐，方冬气温逝，用以濯，此性之异也。”是说坦水冬暖夏凉的特性，这是第二异；“亢旱如焚，川泽待匮，俄睹黄流，雨征立至，此应之异也。”则是说坦水如果有浑黄的水流出，是因为旱久了，很快就会降雨。出“黄流，则“雨征立至”，这是多么灵异啊！

三拱搭一桥

“三拱搭一桥”并不是三个拱搭成一座桥。

据说从前凡是从坦田外迁的人，如果碰上自称是坦田人，一定要能说出什么是“三拱搭一桥”才能相认，否则，决不承认你是坦田人。一些招摇撞骗的人，常常因为说不出“三拱搭一桥 ”的来历而败露。

那么，“三拱搭一桥 ”究竟是怎么回事呢？原来，坦田村原有两条小溪，一条由村南的虎头山谷流下，从村南穿村而下；另一条由竹下岭北山谷发源，从村西北穿村而过，两条小溪在村东会合后流入坦水。两条小溪上各有一座拱桥，与两溪交会处的一拱合称“三拱”。其中，村西南的井屋巷口有一拱，现在还能看到它的踪迹；位于首易旧房下有一拱，因为从首璜屋起首的一段小溪已全捕上石板，而变成暗沟，所以这一拱已少有人知。另外的一拱就是两溪会合处上的一拱，由于位于通关口直达道州的官道上，所以是最大的一座拱桥。 首易旧房下的一拱，因为从首璜屋起首的一段小溪已全部铺上石板，而变成暗沟，所以这一拱已少有人知。直立的木柴下就是暗沟。

两溪会合处上的一拱，位于通关口直达道州的官道上，是三拱中最大的一座拱桥。它的背后是首国的碾米房。

“一桥”就是村里唯一的一座石板桥——熊家桥。这座桥后来成为村头公路的一部分，就位于首凯家屋前的马路上。由于修了公路，如今只能隐隐约约看见一块青石板。 熊家桥位于首凯家前的。由于修了公路，如今只能隐隐约约看见一块青石板。

如今，很多人包括现居坦田村的许多年轻人，都已经说不出“三拱搭一桥”的来历了，更别说指出其准确位置。今天写下此文，聊作纪念。

嘉靖元年岁在壬午十月上澣日

十五世孙壬子科乡贡进士广东潮州府推官何颐百拜谨书

重修坦溪世家何氏族谱序

嘉靖元年冬，吾族兄弟推颐增修族谱告成，属余序。余因谓曰：“能言其祖郯，子见称不识其先籍，谈贻笑世，系不可不明也。”吾族世系传之先君已久，首序诸贤，括其颠末，固无不悉矣！顾谱之修，所以尊祖宗也，述贵显也，详婚嫁也，严死生也，尚敦睦也，斯古今天下所共说也。兴替不常，世固有乘。轩服冕之家，不旋踵为舆台仆肄者。吾族自评事公守琮分居坦田，及十有九世矣，簪缨相继，代不乏人。兹复有能修其谱而大有足书者，斯亦生人远也，可贵哉！著姓大族，何地无之？不幸而有不肖者，生则执笔者，将耻书彼亦或惧其不得书。然则谱亦不为无助者乎？书曰：有典，有则，贻厥子孙。诗曰：不愆，不忘，率由旧章。吾又表而出之，以为吾族所世讲也，幸敬敬念之哉！

嘉靖元年岁次壬午十月上澣日

十五世孙乡贡进士何贲书

坦溪世家何氏族谱(五)

重修坦溪世家何氏族谱序

家谱有作，所以敬宗而收族也。萃群心之之仁孝，垂百世之本支，是以君子之重也。夫人一身喘吸常连血肤，足卫一处痿痹指为不仁。视吾身而上，由父祖以至于鼻祖；吾身而下，以子孙以至于耳孙。千枝万脉，合并同归，其义一也。兴思至此，其犹有德，耰锄谇语，箕帚悠悠而叹，行路者岂情也哉？惟我始祖，懋昭大德，长发其详！诸如呈龙凤虎豹之奇，增家乘国史之光者，代不胜书！自先御史器公暨司理颐公纂修以来，记录详矣！顾是谱再修嘉靖庚戌之岁迄今，历年逾久。是以世系阙略，行讳失序，兼之卷帙云亡，传闻无证，即故老罕能言之，况其他乎？往先叔祖逢有志于是而未竟。会今春，叔罴在寝苫读礼中，不忘手泽之存，携所藏旧谱属余，襄成之因反覆寻绎，辄喟 然曰：吾侪咿唔终日，方怀一物不知之耻恨，不若古人能赋能铭，以适于用。今上下数百年间，烺烺谱牒未之或知，恧赧孰甚焉！窃妄附于服劳之义，以竭吾心力所得，为务使系世不紊，昭穆可考。读斯谱者，知后昆之食报，皆前人积庆所基。克自振兴，勉思绳武，则全体皆仁。痿痹不作，欲至于万年，祖宗之泽有如一耳！今卷目犹昔也，世系犹昔也。生忌注其辰行，次序其齿；坟茔举其处，亦犹昔也。有重修之名，无改制之实，述而不作，于是乎书。

顺治甲午岁在孟夏月既望日 十九代孙何大钰百拜谨书

坦溪世家何氏族谱(六)

重修坦溪世家何氏族谱序

由始祖而来至于今，二十有余世矣！其先璞公为营道刺史，随卜宅于开元观竹里桥，基址犹存。传至知机，瓜瓞始盛，世代簪缨，后先继美，岂无事迹可远稽而近述？盖因兵燹之后谱籍散佚，是以历久失证。今以所存之谱籍而修之，则世系永垂，昭穆不紊，祖德宗功，弥昌弥炽。于宋进士则有元春、充实二公焉，于明孝廉则有宗器、颐、贲诸公焉。今大清鼎定，文教方隆，孰不欲刻励振兴？思比隆于宋，绍美于明，步武而接踵者，可拭目望也。幸值国学有人，指日赴都应试，行将对大廷魁多士，于通族不无荣！施俾后学，皆有所矜式。谱籍成篇后，大书之，特书之！修谱之功不讵哉！吾亦得以一辞赞曰：今之留心于族谱者，孝子慈孙也！

康熙三十八年岁次己卯孟夏 十九世孙八旬余岁贡士何之淑谨书

重修坦溪世家何氏族谱序

吾宗族谱 之述先泽者，详哉其言之矣，兹又何赘焉？惟是，族有谱所以令后世知，万物本乎天，人本乎祖之义也。赏读陶靖节长沙公叔祖有曰：“同源分脉，人异事疏。”慨然寤叹，念兹厥初，盖虑夫亲尽则服尽，势必相见若途人矣。呜呼！兴言及此苟明，夫先儒理一分殊之旨，虽天下之疲癃残疾，皆吾兄弟之颠连而无告者也。矧同气乎？苏氏族引云：“分而至于途人，其初则兄弟也。兄弟其初，则一人之身也。”由斯言观之，夫以一人之身而五世以后，遂等之悠悠行路，谱其可不作乎？谱作而穷流溯源人知返本，由亲及疏人知睦族。孝弟之心油然而生，匪虚语也！何至途人相视之有乎？夫，吾族仁里也。他不具述，即如月正之吉，群集子姓之欢，一家之感，共切匍匐之救。喜有庆而忧有吊焉，且家敦孝秀，户恬耕桑，庭无斗粟之瑶，乡乏同室之鬪，非祖泽之垂久。奚以至此，若夫无念尔祖，聿修厥德，深有望于后之绳武者。今春，族老翻阅旧牒，见有残缺者、失次者，因大紏宗姓重订编辑，余发如此种种矣，犹及见谱之有成书也，谓非厚幸与，老愧不文，一辞莫赞，谨缀数言，僭附简末，用以表贤裔孙诸同事之苦心云尔。

清康熙己卯岁夏五

十九代孙大彦百拜谨序

重修族谱序

人之各念所生也，莫不有祖宗之慕而笃宗盟之好，此心里所同无有或异者。但世从其远，亲从其近，人止知近代之亲。曰：吾父也，吾祖也，吾曾祖也。至其旷代列祖，而为若父若祖所自出者，问其行讳则曰不知，问其坟茔则云罔觉。以至再从三从之后，遂有恩义交绝互相倾轧者抑独，何哉？良由谱之不明故至此。夫谱者，记也。记其先，则源流有纪，宗支有别。故狄青不附梁公之后，正伦徒切诸杜之衔，非以谱之不可假托与。谱者，序也。序其后，使长幼有伦，尊卑有等。故缪彤之闭户自挝，普明之分异同居，非其始争而后敦睦与惟。我祖仁厚传家，诗书垂世，其奕叶相承，列仕籍者有之、登贤书者有之，谓非庆泽之流长耶。但世代悬远，子孙繁昌，谱系不明，渐或以开代之祖置之如遗，同姓之亲视若途人也。族中长者有感于此，而约同族以重修之。幸人有同心，一举齐应。遂于寒食之节始其事，搜集旧牒而寻求往绪。残缺者补，失次者序，编葺简阅，视其较详。余虽与正修之列，实惟藩等君之力居多，予何有焉？独是谱既成矣，使于先祖之坟墓，积年不一至而委为丘墟。一本之枝

叶，漠然不相亲而同于吴越。虽有谱何益？惟愿我同姓之裔，念祖德当凛开元之诏，拜揥以时笃，宗枝宜联，同气之情，恩爱如故。复人人尚朴诚、崇礼让、敦孝友、饬亷隅，庶几诈伪不萌，刁競勿习，强勇不事，忤逆不为。将秉心渊塞，心存君子之心；动履端方，行皆长者之行。人必望而企之曰：此仁里也！巨族也！不亦有光于前厥于后哉？是所望于吾族也者。 清康熙己卯岁仲夏月

十九代孙何大铨谨书

重修族谱序

维皇降衷若有恒性，性固善也，庭帏之地必从其厚。故圣王因性以立教，植人纪、正风俗、彰雅化。固自易，易渐至习俗移，人厚者反趋于薄。德色谇语之习起，尺布斗粟之谣作，勃溪姑妇之怨深。将圣王敦睦之雅化，不几委诸草莽哉？是以，古人为之族谱以誌之。俾亲疏有伦，长幼有序，尊卑有等，世世子孙守此勿衰也。然不能必其久而勿变，曷变乎尔，盖以行讳易淆，尊卑失次，一姓之子等于吴越，宁不悲哉？予族谱修之者数次，御史器公修之于前，及节推颐公辈修之于后。甲午岁，吾先叔祖与吾父又修之。昭穆彰彰，世系不爽，宁复有荡闲而逾检者哉？迄于今，历年已四十有余矣。兵燹之后，残缺者多，即旧帙间存古风日邈，人情滋弊乖戾易形，或以意气相凌，或以贫富相耀，水源木本之故鲜有过而问焉，将使窥侗者，亦得侈然以自居，渎伦乱纪往往有之。风俗之不臧，莫此为甚！谱诚不可以不修也。于是，族中父老会于凤仙观，集旧谱，聚众裔，共商披览，考厥源流，详其世系，洵几微之几察，而一私之难徇矣。格必准乎前，芳型可垂于后，冀有志者，食祖宗之旧德，弘诗书之贻谋。处则敦行于家，出则尽忠于国，绍先烈而启后人，则兹谱之为功钜也！。矧当修谱之际，其分明则其志定，其志定则非僻。无自而生，乖戾不形，凌競悉冺，人纪于是乎植矣，风俗于是乎正矣，雅化亦于是乎著矣！

康熙己卯岁孟夏月既望日

二十代孙何良荃百拜谨书

重修族谱序

慨自人心日漓，风俗日衰，砥柱末流者不可无其权。然权自上操之，非下所得主也。下无其权，势必至于相凌相競而无所底止。疏者固疏矣，即亲者亦疏。其不至于煮豆燃箕以伤同气者，有几乎？吾以为，在下未尝无其权也，特寓其权于简牍之中，而其功最伟。谱之存乌可少乎？前之祖宗开其基，后之子孙继其绪，胥于谱焉载之。昔御史器公暨司理颐公辈，早见及于此，而以修谱为兢兢。今之世守者，沿其事而光大之当亦祖宗之所甚愿也。昔修数次，而旧序犹存。其已言者，宁容复赘。第为人心计、风俗计，而欲心存视让，俗尚雍睦，非谱莫属矣。历年久远，昭穆失次，加以重修而表章之，使瓜瓞之绵绵相传，勿替子孙之友让历久不衰，谱诚不可谓无其功也。功之所在即权之所在。不籍势而彰，不待位而存者，斯诚善用其权也。兹已卯春，族老亦深虑其人心之漓、风俗之衰，遂命子弟辈厘定谱事，俾耳目重新，尊卑疏戚之间秩然不紊，功何如也。予也得与其事，虽不敢任功，亦庶几告咎于前人云尔。

康熙已卯岁仲夏月 二十代孙 百拜谨书

重修族谱序

吾族自评事守琮公始，家坦溪遂为坦溪之族，谱遂为坦溪之族之谱。族与谱俱系于坦溪，而子姓则不尽于坦溪居也，盖蕃衍者自昔已然矣。而族之谱始于御史器公摩娑石刻而纪其由，继则节推颐公厘正之，厥后篡修者又再于今。旧谱虽存，而续编未备，谱之宜登者。甲午以拍，子姓视昔之蕃衍而有加焉，倘行于道、坐于席而不谋面、而不询名，或且以一族之子而讶为他乡客也，甚矣！谱至今日不可不修也。今年春，族之长者因命子弟辈董其事，从淳亦承命在正修列。而以初夏有长安之行，行李用戒迄无暇日，愧未能旁添一义。然以今日修谱之故，而始得胥受旧谱而读焉，恍如我祖我宗依稀如在，而纸上闻謦 之声也，可谓幸也！抑有愿焉，夫积德显名祖宗之代何如也？今之绍衣何如也？余小子窃有志焉而未逮矣，愿与后起之子勉旃勉旃！

皇清康熙三十八年已卯岁后戊寅选拔 二十代孙何从淳百拜谨书

坦溪世家何氏族谱(七)

重修族谱序

读孔子书曰：“慎终追远”而知家谱之不可不修也。祖宗乐有子孙者追述之计，子孙仰承祖宗者，功德之修也。今我后人人文蔚起，书香永绍者，岂非祖宗功德之所致乎？然而，家谱之修重有系于文人矣，可幸者，始修受姓之谱诚有益于后世耳。吾今观览之余，不禁景仰芳踪，时深颂扬始修族谱之祖，诚堪推为孝子慈孙也！欤，想当年族谱未成之期，忧心戚戚，祖宗之佳名未注，受姓无征，虽子孙蕃衍，仍是落落人间，而我祖我宗不将冺没而无闻乎？倘不纂修于前，祖宗之芳名永坠，则生前赫赫，而死后茫茫，若在天有灵，岂不澘然泣下乎？在当时为子孙计者，六礼冠婚已经营谋者，世世皆然，亦无分我后世。为父之心耳，惟望子孙追述芳名不替，死也如生，故如是耳。倘昧然不知，人情安在？天理何存？则忘恩于祖宗者不少，抱惭于子孙者实多矣，吾今者安能不仰焉叹而遐然思乎？兹特远考先代之芳踪，追按前人之姓氏，返本穷源，辙始辙终于后世，与日月争光，同天地而莫休焉。惟本仁孝之心，视祖仰如严父，视妣恍若慈母也。故殁世亦如在，千载亦如一时。欤噫，异乎是祖也，追想前人如是之情深耶！思祖忘身，佳名莫载，迄今世远年湮，迹存名冺，不知谁世之祖，何代之宗欤！属人叹想难忘也夫。妙亦哉，始修受姓之谱，大有功于后世耳，历世之佳名不坠，由来之基趾永传。不然，前代之芳踪终不得而知耶，倘后贤人继起，焉能重修于后乎？至今由宋至清，重修三代有余矣，此亦肇始修之于事耳，今愚后人窗寒学疏，见闻浅显， 愧原美举，略表文心赞叹，是序。

大清同治元年岁次壬戌仲秋月 二十四孙恭房 裔业儒何贤造敬书

溪世家何氏族谱(八)

观招抚图说 五世族孙何大钰著

刑措之化难矣！身为刑官，常体好生钦恤之意，至不得已然后用之。盖种德而民怀宜也。族中五世祖颐举于乡，擢潮州司李。粤地近海寇，窃发所至，劫民以从。潮当其冲，害尤棘。时公贤能有政声，当道委以抚辑之任。公遂推诚竭力，招集钩致，施为有条，且谆谆谕以大义，余党之思附者日众。未几，海警平，四方安。诸民曰：微公之赐不及此。乃购善画者绘一轴，名“招抚图”。乞太史盛君端明，序其弁以献于公。其中，有新附罗拜稽首者，有趋迎之壶浆遮道者，有布影疏林聚观绝磴者，野叟扶节、婴童骑竹者皆海上，言旋日口不能尽述，假丹青之意，匠以代之。民之怀公如此，可知其功在一时而名施后世也。及秩满，载图以归，族之人岁时揭于中堂，观者叹息，以为公之政绩远系于民情者，幸于图亲见之焉。当日为民除患，欢若更生，其子孙必如汉廷尉之后，有兴者而报施不应。或曰：是诛已降之过。夫职在司刑，节制唯命，即歼一二元凶以昭除恶务本之义，亦出于势不得已，岂意主于戕杀人者哉？闻公多雅量，居乡有令德，如祭田之制，中堂之作。公族人而不自私，可谓事事有古人之风者，求百年身后事，仅见以一图传，果天道之未可知也。呜呼！公用刑明允加以抚寇功，施泽于民且若是，况于倚势作威深文锻炼以残民命者，当何如耶？有无爵无位天资刻薄秉心维忍者，又当何如耶？故曰：刑官不可为。尚监于兹哉！ 后附诗

简任匆匆拜李官，潮阳政谱尚留刊。 传来露布伸王钺，绘出形图解战鞍。 宝玉不贪南海献，功名长待子孙看。 无知莫尽疑天道，清白门庭半是单。

纪铁图章并铭 七世族孙何大钰著

合族之远祖讳宗器，字宽生。洪武领乡荐至永乐授中州监察御史，迁南昌太守。所奉影图，乌纱袍带，正坐抚琴，及易箦。公自书赞曰：“心则冰清玉洁，官则豸寇绣衣。虽退以调音律，尝思宽猛以措。”时宜慎终于始，其庶几知公为清白吏也？其嫡裔家传铁图章，载“绣衣”二字，广不盈寸，中空璧立，横一梁，系小环于其上，意朝制御史铁章。用则循鼓有声，其仿此欤。藏之愈久，磨砺如初。或疑五宝合而成者，遂为神物。予谓：物非神也，世德之所贻者神也！公归政后有遗经，故书香相继，迄今垂十世，几数百年矣！当草昧之日，国家受命，符玺玉版金册，荡无复存。而公之子若孙降至庶人者，犹世守图章不失祖宗故物，隐然仁孝诚敬之至意，岂非所积厚则流泽长，天道之报施清白吏者，于今可验，不待数计而龟卜也，若夫族大而之微微而将大，其间或理数相左，有不能必其后者，前人之手泽终不可忘也。谨拜手作图章纪，从而铭之曰：有铁其质而方适，均云文曰绣衣，大冶所均，历年数百，辉映如新，云礽世守，奉为家珍。维夏传鼎迁而屡易，维秦篆伪玺则清真。以兹什袭为物至神，匪物之神，祖泽式陈，清白远贻，靡不克循，弗假弗鬻，在尔后人，诚不以富，唯德是亲。 诗

间气钟家乘，儒珍始献廷。 弹文飞简白，命驾避騘青。 彝器藏为宝，官阶护有灵。 如求先世泽，北向问都亭。

谚证已巳 樗寿遗老

族谱书：坦田开基于宋。守琮公其迁居祖也，遂呼蚯蚓相连形为始祖墓，间取田地，山域征之，有思焉忧焉。绣衣坊之邻近不曰郭家峒刘家山乎？是创于两姓者也。宅前赴州路，不曰熊家桥乎？是成于一姓者也。其家今安在耶？以本宅观之，从东岭上曰绕山，起于旧文村铺之左界，其尾抵小村坝头而止，纵横数里，乡人分上中下三绕。地皆可耕艺也，其间见残瓦片屑，见椿者臼石，见汲水谷崖绳索深痕，宜乎居必众，用必多所自来矣。故周围结马山寨、大小寨、女寨，危险处填筑功繁，岂一人之力朝夕之哉？当患难时，势不得不出于此。又垦土者多得古铜钱，大半宋朝建元年号，或贯朽洪武通宝，不及其它，则其人之际，元末明初可知，洎洪武大统一纪余，吴友逊始治道州。率附值干戈抢攘之秋，死丧无日，求之人与居，几草木同腐，是则可忧也。幸而生升档于乡，闻耆老说前朝事，一思及于吾祖之发祥，子孙之衍庆其兴也，谁使之？思及于他姓之即凐丘墟之榛芜其亡也，孰听之将起？昔人于九原已茫不可问，果信耶？否耶？抑传之必真耶？噫！岂非天哉，岂非天哉！

按始祖官大理事评事生子七，五人俱以宦。闻充实成进士，父子贵显。今其墓无封砖，不立墓表，缺碑誌。予不得而知，以俟明者。 宋元两朝阖乡无残碑只字。 感咏

峰峰连处石为多，不见贞 旧姓何。 岂是秦皇留古迹，江山易改字难磨。 感旧

难明钟德鉴维皇，谲险儿孙盛且长。 如使将来求故迹，重生彭祖论兴亡。 山源考

人非古也，村古，山溪更古。吾乡北面悉高山，南来一支为正漯，号其地曰墨烟头、磨坪，曰洪洞、龙洞；其旁曰西漯、鸿岌，曰螺盘髻。不知创自何人，而称名别出皆古也。水湾曲曲，石磴巉巉，唯山农与猎人以时入焉。绝顶处乍见土垣颓址、造炭荒窑，思再往寻之，则苍翠沉沉矣。山之深峻险阨有如此，无何径渐开穷源者众，始于香樟皮之利，成路介然。迨康熙甲子搜采楠木，每株大连四围，高倍寻丈。仆则压折横林，况夫徒累百，夹溪通道架梁枕壑之戕伤无算。向之深峻险阨者，俄而坦途矣。又往来取竹木于其中，自本村外虽越境妄求不过。投一山主，使人吞声莫敢问。然则今之山源欲如古可得乎？曩时，白土源小漯某长者，招猺獞几户，私敛山租。阖乡以弛禁，阶盗鸣攻乞上示永革，今昔对比则艺蓝成世业，有各为其主之家，岂昔之山属共产，今之山为独擅乎？昔之人尚服公论，今之人能箝众口乎？世风递降，事事非古，奚止一山源。即山源观之，而人之端邪，心之险易相径庭，仁人之里恐不愿有此也。李白云：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”举首问山灵，灵不答予，不得已作山源考。

马山纪游诗

山以马名，象形也。近宅之山为独高，石多土少，绝顶更嵯峨，人罕至，周围补巨石如城。故相传马头砦云，向南而下数步，树一门以镇砦口。居人以时登其处，遇瓦砾磁铁之类，常常见之。欲求其创自何年，属某姓者，邈不可得矣。盖零营之交古官道，自零陵界内斜出，今之桃花坳口沿江一带所隶营州者，皆层嶂郁林，延袤数十里。其间或萑苻踞巢，或乡堡御乱负险结砦者，又不但一马山也。由此观之，治兴乱相寻，不大乱则不大治，安知非元明鼎

革之际，上无善政，吏以殃民。民贫则盗起，盗起则民戚。至以一砦之利啸聚，比藉以伏藏，而危急须臾之穷黎亦无聊自守，当曰天下之大，势尚忍言哉。今使一乡中居于斯，幸田宅丰美，劳则善心生，以是而相亲相逊，成比户可对之俗也，讵不休哉。如其不忘危，治不忘乱，是以身安而国家可保也。诗云：战战兢兢，如临深渊；义履荡如，恐惧修身。君子见几之善道也，是游也。我思昔人潸然出涕，语有之在德不在险征也夫。 诗曰

解辔知何日，垂骢隐翠微。 浑如韩干尽，幸比华山归。 嘶向风前远，秣添雨后肥。 留形千古在，恐是却还非。 又

登高凭四望，壁垒尚争雄。 未骋穆王骏，谁乘御史騘。 旗飘云卷石，析警竹随风。 为问人何代，凄然乱壑中。 坦水志

马山之麓，坦水出焉。山中虚及泉，时闻水声。旁启一石洞，洞口有巨鱼出没，知其源必深且远，而莫测所从来也。水流如线，通沟广约三尺许，注水半之，未半里地，下合于小江。骤观之，与亩浍等耳。

或曰是水有三异兼两利焉。挠之无波，澄碧似镜，涓涓不枯，亦复不泛，此流之异也。盛夏而凉，茹甘可乐，方冬气温逝，用以濯，此性之异也。亢旱如焚，川泽待匮，俄睹黄流，雨征立至，此应之异也。田畴百亩，资其灌润，疏 晏然，潴蓄不渗，利于农者，一也；传至蔡伦，取给于楮，依水所成，生财贮利于商者，二也。殆山水之精英，合发而钟于是，故吾乡亦仍水名焉，以其就平而发源曰坦。坦者，人情之共适也。水则有然，况于人乎？游览之余，举所见与所闻者志之，而水之名竟可以传。

赞曰：水之清者，惟情所适，其有本，则学问之道在焉。坦水备矣，因以水平得名。平，则疾徐以渐，堤防可无设，而游于大通不争者，人亦莫与之争。所以盈虚若一，流行不息也。吾于水得观世法焉。 诗：

一窍疏泉达，涓涓碧更清。 从流真顺性，以坦遂成名。 欲寄垂纶意，常怀洗耳情。 浮沉今世路，未及此波平。 又

远脉经山麓，岩空任水过。 纡徐行以渐，坦易性无波。 鱼向中流少，苔生近畔多。 时逢孺子在，更听濯缨歌。

宅后荒冢纪

村之竹下岭曰“祖山埠”。自七代祖何宗普始迁作室，几三百年矣。正宅位西面东，右横则位南面北，世次居焉。往时，竹木稠荫，旁侧遗荒冢十数。近以多樵苏就平坦游行过其

处，见有叠小石，四围中生木合抱者，或水潦浸溃频露格 者，或藤蔓穿窟狐兔营丘者，举目凄然！其须眉男子欤，抑巾帼女流欤；其幸耆而寿，不幸夭而殇欤；其享有富贵，绳子孙以禄命终欤；抑躬逢丧乱填壑者，嗟蝼蚁食欤，不得而知。要皆之生而之死者耶，即散在草莱荆棘，且茫不可问。况当日辟土经营，委枯骨于水火者，可胜计耶。呜呼！何代之民，谁氏之主耶？岂身罕令名殁无缵述，与草木同腐耶？岂陵谷可易，金石可销，天长地久，果无终极耶？吾闻古冢之下，凄雨号风，有青燐乍起，狐鼠悲鸣。独此比附村居，阴阳以和且攸宁致福，岂数使之然，阳长则阴消乎？又岂世乱则如云之甲第从丘墟，世治则留待之漆灯庆翚革乎？地灵人杰不在兹乎？宜今日称族之盛者曰祖山埠，其所本也！夫向所见右横屋后荒冢，因与侄辈谈及，正宅后靠山之半有冢甚多，并家堂背俱有大隔，篱山一带不可数计。大约周围葬地，年代无征，沧桑久变时，会增感不系之何姓然也。

族人生卒年月坟茔

守琮：生于祥符戊申年三月十一日辰时

终于元符戊寅年七月初九日未时 葬于地名独石岭子癸山午丁向

蒋氏（九娘）：生于景德丙午年八月廿五日五戌时

终于元符戊寅年七月十七日辰时 葬于独石岭夫妇同穴

允端：生于皇祐戊子年六月十一日午时

终于宣和己亥年五月初三日申时 葬于地名 子岭辛山乙向

王氏：生于治平甲 年正月初一午时

终于大观丁亥年十月十八日丑时 葬于苦乐乡地腹乙山辛向

师雄：生于元祐庚午年六月十五日子时

终于大观丁亥年十月十八日 时

熊氏：生于元祐壬申年八月十六日寅时

终于绍兴丙子年正月初五日子时 葬于地名长深腹戌山辰向

时阳：生于绍兴壬戌年五月十一日未时

终于开喜乙丑年二月初五日子时 葬于马蹄凤凰岭脚壬山丙向

熊氏：生于绍兴甲子年十二月廿九日子时

终于庆元丙辰年八月十九日卯时

葬于溪源鸟鹊寨黄龙出洞形乙山辛向（其地在出州大路下，溪源即今赤源）

充实：生于乾道庚寅年十月初四日亥时（登庆元五年曾从龙榜进士，任江西临江县知县）

终于绍 年八月十五日卯时 葬于马蹄 背东西庄寅山申向

蒋氏：生于淳熙 年 月初五日未时

终于淳祐辛丑年四月二十日卯时庚山甲向

葬于牟江长车漯作立庚山甲向

汝昌：生于庆元己未年七月十一日未时（以明经授营道训导）

终于宝祐丙辰年三月初七日辰时 葬于郎洞下步塘巽巳山乾亥向

周氏：生于生于庆元庚申年六月十六日子时

终于宝祐 年正月十三日未时 葬于地名黄土洞艮山坤向

雷奋：生于嘉定庚辰年二月十九日辰时（公号仰直，任广西梧州府佥判）

终于咸淳乙丑年九月十一日申时 葬于营乐乡上文江艮山坤向

蒋氏：生于嘉定乙亥年四月十八日申时

终于大德乙丑年十二月初一日 时 葬于凤仙观壬山丙向

兰英：生于淳祐甲辰年三月十五日辰时

终于大德丁酉年九月二十日寅时 葬于地名黄土洞艮山坤向

欧式：生于淳祐 辰年二月初四日丑时

终于祥兴丙戌年十月十五日戌时 葬于地名黄土洞艮山坤向

庭芬：生于咸淳癸酉年八月初一日寅时

终于至治癸亥年十月初五日申时 葬于地名黄土洞艮山坤向

张氏：生于咸淳壬辰年三月初二日申时

终于至治癸亥年八月二十日卯时 葬于白田野马拖韁午丁山子癸向

庭芳：生终失记

葬于白田

欧式：生终失记

葬于地名胡家湾未山丑向

吴氏：生终失记，葬于白田金灯挂壁形午山子向

士宜：生于元德戊戌年七月十八日辰时

终于至正丙子年十二月 日卯时

葬于白田周家洞断脚金钗形艮山坤向（辛丑辛未分针）

吴氏：生于大德辛丑年二月二十九日辰时

终于至正戊子年九月二十日未时 葬白田夫妻合葬

志琼：生于至元己卯年十二月十三日寅时

终于永乐壬辰年九月初一日寅时 葬于松柏岭丁山癸向

文氏：生于失记

终于永乐甲申年十月十三日 葬于地名刘家洞艮山坤向

蒋氏：生于至正丙午年十一月十九日

时

终于宣德甲寅年五月十二日辰时 葬于地名灵田凹小圣石泉

蒋氏（妾）：生于失记

终于宣德乙卯年十一月初二日申时 葬于文村铺丁山癸向

泰升：生于洪武壬未年三月十六日戌时

终于成化丁酉年十一月十一日巳时 葬于凤仙桥后伞树脚壬山丙向

吴氏：生于洪武壬午年七月二十日子时

终于景泰丙子年九月十一日子时 葬于刘家洞沙仂源甲山庚向

冯氏（继）：生于永乐乙酉年九月十五日

时

终于成化乙未年八月十二日戌时 葬于松柏岭丁山癸向

宗普（字希周）：生于正统丁卯年八月初八日辰时

终于嘉靖丁亥年九月初七日丑时 葬于文村铺后丁山癸向夫妻合葬

赵氏：生于正统乙丑年三月廿七日辰时

终于嘉靖乙酉年八月初八日戌时 葬于文村铺后丁山癸向夫妻合葬

文宪（字从古）：生于成化乙未年九月初三日

时

庠生恩赐寿官 终于嘉靖甲寅年十月初四日巳时 葬于下李

后

郎洞乾山巽向

李氏：生于成化癸戌年六月十一日寅时

终于年月失记

葬于凤仙观后壬山丙向

唐氏（继）：生于成化癸卯年十月初五日丑时

终于嘉靖乙丑年四月初十日未时

葬于郎洞亥（乾）山巳向与公夫妻同穴

如恭：生于年月失记

终于嘉靖甲子年十月十九日戌时 葬于凤仙观后壬山丙向

周氏：

世程（子云）：生于嘉靖癸己年五月十二日申时

贡生授长沙府 终于万历辛丑正月二十一日寅时 宁乡县学训导 葬于社湾后燕岩腹戌山辰向

陈氏（朝凤娘）：生于嘉靖癸己年十二月初八日巳时

终于天启癸亥年润十月十六日申时 葬于社湾后燕岩腹戌山辰向夫妻同穴

嘉?（字克才）：生于嘉靖丙寅年十月十二日戌时

庠生 终于崇祯丙子年十一月廿二日子时 葬于黑漯朱家山乾山巽向

熊氏（湘台娘）：生于隆庆己巳年八月十一日丑时

终于崇祯壬申年正月初八日亥时

葬于安家宅后丁山癸向

惟凡（号宜坦）：生于万历辛丑年二月初一日亥时

庠生 终于顺治辛卯年四月十二日申时

葬于癸己年十一月戊申日辰时燕子窝坤山艮向

胡周氏：生于万里癸卯年九月十四日午时

终于康熙己未年正月初六日申时

葬于康熙己未年九月初一寅时合葬未山丑向兼坤艮

大音：生于崇祯壬申年三月十八日申时

终于康熙庚辰年六月十五日戌时

葬于刘家山冷水坝作卯山酉向（周氏黛娥娘之右）

周氏（黛娥娘）：生于崇祯癸酉年九月廿一日午时

终于康熙戊寅年十一月初五日丑时 葬于刘家山

何遫（字公谨）：生于康熙己酉年二月初六日卯时

终于康熙戊寅年十月初九日巳时 葬于独石岭

谭氏：生于康熙癸丑年九月初八日辰时

终于康熙辛丑年九月初八日子时

葬于地名牛子岗大动岭辛山乙向兼卯酉

士鼎：生于康熙癸酉年七月初一日丑时

终于乾隆己未年九月初五日子时

葬于黑漯鲁垢神岌岭癸山丁向丙子丙午分针

李氏：生于康熙甲戌年润五月三十日午时

终于戊子年正月初一日申时 葬于松柏岭丙山寅向巳辛亥分针

继驷（字选之）：生于康熙庚子年七月十九日寅时

终于乾隆壬寅年七月初八日巳时 葬于燕子窝未山丑向丁未丁丑分针

周氏：生于康熙己亥年六月三十日巳时

终于乾隆戊子年十一月十一日寅时 葬于竹埧小塘孔辰山戌向丙申丙寅分针

陈氏：生于雍正戊申年九月廿二日亥时

终于乾隆辛亥年九月 日未时

葬于燕子窝未山丑向丁未丁丑分针

继駖：生于康熙壬子年十月初八日戌时

终于乾隆己巳年十月初一日卯时

葬于文村老铺地未山丑向丁未丁丑分针

周氏：生于雍正甲辰年九月二十日寅时

终于乾隆乙丑年十一月初一日丑时

葬于粘禾漯杀虎岭巽山乾向庚辰庚戌分针

继骍：生于康熙甲午年十月二十二日丑时

终于乾隆癸亥年三月十八日巳时 葬于土石岭

氏：

起鷾（字现瑞）：生于乾隆丙寅年润三月十三日申时

庠生 终于道光壬午年十二月十二日巳时 葬于塘背洞午山子向庚午庚子分针

盘氏：生于乾隆辛未年六月十三日丑时

终于嘉庆辛巳年十月廿五日卯时

葬于 松柏岭壬山丙向丙子丙午分针

起昌鸟（字文瑞）：生于 年十一月初十日未时

继希镳 终于嘉庆壬戌年十一月十六日戌时 葬于燕子窝坤山艮向辛丑辛未分针

黄氏：生于乾隆壬申年十一月初六日寅时

终于道光癸巳年三月初三日午时

葬于竹埧罐子窑坤山艮向兼甲寅辛丑辛未分针

起鹊（喜瑞）：生于乾隆癸酉年九月 日 时

终于嘉庆庚申年五月初九日寅时

葬于山腹曹家门前内作酉山卯外作庚山甲向

汪氏：生于乾隆壬申年五月初九日寅时

终于嘉庆壬戌年二月十五日申时 葬于竹埧惟凡公右作申山寅向

起鵁（字翔瑞）：生于乾隆己卯年三月十三日申时

终于嘉庆庚午年五月二十九日

/亥时

葬于燕子窝坤山艮向辛丑辛未分针

邓氏：生于乾隆乙亥年十一月十四日辰时

终于道光乙酉年十月初七日巳时 葬于燕子窝起昌鸟公之墓右

起鵸：生于

终于 葬于

氏：

起：生于

终于 葬于

氏：

起礼：生于

终于 葬于

李氏：生于

终于 葬于

希钟：生于 年十一月廿四日申时

禀生 终于道光癸未年十月初九日丑时

葬于 松柏岭壬山丙向丙子丙午分针

周氏（桂嫒娘）：生于乾隆癸巳年七月初八日戌时

终于嘉庆乙亥年四月初五日巳时

葬于竹埧燕子窝未山丑向丁未丁丑分针

希镜（号圆山）：生于乾隆甲午年十一月初八日巳时

终于道光癸卯年九月初五日子时 葬于秥禾漯

蒋氏：生于

终于 葬于

钱氏（继）：生于乾隆壬寅年五月二十日巳时

终于咸丰丁巳年十一月十四日酉时 葬于

山腹杨柳塘癸山丁向丙子丙午分针

希鑑：生于乾隆庚子年九月十三日 时

终于道光丙申年六月 日 时 葬于

周氏：生于

终于 葬于

希镳（号连山）：生于乾隆庚子年九月十一日亥时

过起昌鸟公 终于咸丰丁巳年十月廿二十酉时 葬于

山腹

尾山午山子向庚午庚子分针

王氏：生于乾隆癸卯年十一月廿三日未时

终于 葬于

周氏（福嫒娘）：生于乾隆庚子年八月廿七日巳时

终于道光辛丑年二月初四日巳时 葬于竹埧罐子窑申山寅向丙申丙分针

希镇：生于乾隆庚戌年七月十九日寅时

终于道光丁酉年二月十二日辰时 葬于独石岭寅山丙（中）向

刘氏：生于

终于 葬于

希镶：生于

终于 葬于

希金粲：生于

终于 葬于

希钊：生于

终于 葬于

贤运：生于嘉庆戊午年十月十一日辰时

终于同治四年乙丑十月初六日酉时

葬于五莲菴社口漯乾山巽向兼巳亥庚辰庚戌分针

周氏：生于嘉庆四年己未六月廿三日子时

终于同治十年辛未三月初九日辰时 葬于江村九窑滩

贤造：生于嘉庆丙寅年六月十六日寅时

殁 年二月二十九日亥时去世 葬于 岭寅山申向正作甲庚分针

陈氏（庆荣娘）：生于 年十月初九日申时

殁 己巳年十一月十七日寅时去世 葬于竹埧燕子窝正作未山丑向辛未辛丑分针

贤逊（学名孟熊）：生于嘉庆戊寅年七月十五日午时

庠生 殁于光绪癸未年十二月初五日巳时 葬于菜腹洞丑山未向兼艮坤分针

周氏：生于嘉庆丙子年四月廿九日辰时

终于光绪未年九月十三日辰时 葬于燕子窝坤山艮向兼未丑分针

贤远：生于嘉庆丁丑年

终于道光丁未年

蒋氏：生于嘉庆庚辰年正月十一日子时

没于光绪庚辰年四月十八日戍时 葬于墅山腹老虎涵 山 向

贤恕：生于嘉庆甲戌年十月廿三日卯时

亦配 终于光绪己卯年十二月初二日子时 蒋氏 葬于

昌韩：生卒年不详

葬于

吴氏：

昌江（又名昌欧）：生于道光甲午年正月十七日午时

明昆父葬于燕子窝

陈氏：生于道光壬辰年十一月初六日戍时

明昆母 殁于同治甲子年正月二十八日午时 葬五莲菴右边

昌颜：生于道光庚丁年十月廿七日未时

没于同治癸酉年正月廿五日卯时

葬于地名罐子窑作立未山丑向兼坤艮分针

严氏：生于 亥年六月初八日丑时

殁于 年八月初三日午时 葬于 山子向

昌颂：生于 年二月三十日酉时

殁于 年十一月十五日巳时卜

葬于 作午山子向

李氏：生于咸丰壬子年九月初四日戌时

终于光绪 葬于菜腹洞

昌淮：生于道光己亥年四月廿五日午时

终于光绪

葬于燕子窝未山丑向

唐氏：生于己酉道光年九月廿二日戌时

终于光绪

葬于燕子窝未山丑向

昌汉：生于道光丙午年三月廿九日寅时

终于光绪丁未年十一月廿五日戌时 葬于恭房山

张氏：生于 元年六月初七日酉时

终于 葬于

昌颉（学名炳蔚）：生于 月二十日寅时

禀生 终于 六月十七日寅时 葬于 腹辰山戌向

吴氏：生于咸丰戌丑年十月二十六日辰时

终于民国十八年己巳岁十一月廿九日戌时 葬于黑漯观音山正作乾山巽向

昌永：生于道光癸亥年正月十六日 时

终于光绪辛巳年二月十一日午时 葬于关口

秦氏：生于

殁于 葬于关口

昌盛：生于 年 月十三日丑时

终于 年 月初二日卯时 葬于 山 向

梁氏：生于 年六月十八日寅时

终于光绪戊戌年二月十八日子时 葬于菜腹洞

明昆：生于咸丰戊午年三月初十日辰时

终于 葬于

氏：

明锦：生于同治戊辰年八月初五日午时

终于民国丁丑年九月二十四日亥时 葬于本 燕子窝作立未山丑向

氏

明伟：生于 年 月 日 时

终于 年十二月二十三日戌时 葬于

刘氏：生于 甲申年五月初三日午时

终于 葬于

明健：生于光绪己丑年正月十九日子时

终于中华民国三十七年戊子年七月初七日辰时 次日登山酉时安葬地名恭房山戌山辰向

秦氏：生于光绪庚寅年八月十二日未时

终于民国庚申年三月初三日申时 葬于后龙山子山午向兼丙子丙午分针

明发：生于光绪庚寅年润二月二十一日申时

终于 葬于

明霖：生于光绪壬辰年三月二十五日卯时

终于 葬于

梁氏：生于

终于 葬于

明儒：生于光绪 年正月二十六日辰时

终于民国一十三年八月二十八日午时 葬于屯腹村凤凰山申山寅向

莫氏：生于

终于 葬于

先材：生于

终于 葬于

盘氏：生于

终于 葬于

先栋：生于光绪丁未年三月二十九日午时

终于 葬于

尹氏：生于

终于 葬于

先樸：生于

终于 葬于

氏：生于

终于 葬于

先槐：生于

终于 葬于

氏：生于

终于 葬于

先樟：生于 三年岁次甲寅十月二十六日亥时

终于 葬于

夏氏：生于

终于 葬于

先树（殇）：生于 岁次丙辰九月初一日申时

终于 葬于

先椿：生于

终于 葬于

氏：

先相（殇）：生于民国七年岁次戊午年九月十四日亥时

终于 葬于

先良：生于民国十年岁次辛酉六月二十四日申时

终于 葬于

陈氏：生于

终于 葬于

先渊：生于

终于 葬于

吴氏：生于

终于 葬于

德贤：生于

氏：生于

德乡：生于

氏：生于

德修：生于

莫氏：生于

女 湘姣：生于民国二十四年七月二十四日寅时

善：生于

氏：生于

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