关于孝道在当今社会中的思考1

关于孝道在当今社会中的思考

易贤荣

（井冈山大学政法学院 江西 吉安 343009）

指导老师：吴凡明

[摘要]孝道是中华民族传统美德的核心，是重要道德伦理规范和做人的最基

本原则。现代孝道，在提高当代人的道德素质、形成和谐的人伦关系、维护社会的稳定方面仍然发挥着十分重要的作用。但是，这么一种传统美德，却在当今社会人群中产生了不同程度的缺失。从对当今孝道存在的问题及原因分析，提出一些解决问题的途径，以期能为现代社会的孝道建设提供一些借鉴。

[关键词] 孝道；

古语有云：“百善孝为先”。“孝”作为基本道德规范，它有其存在的客观现实。《孝经》开宗明义章说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。在中国人看来，“孝”是一切美德的核心，一切道德和善都源于对他人的关切和爱戴。一个要成就大事业的人必须具备良好的道德修养，良好的道德修养由孝道教育来培养，不教孝道，其他的品德便无从谈起。然而，随着社会的进步，人们“孝”的观念在逐渐的淡化，在当代大学生中，孝文化和孝道渐渐弱化，“啃老族”数见不鲜，并由此引发的社会问题也让我们不得不进一步思考。在大学生中进行孝道教育，对于他们的健康成长和人格的自我完善无疑是十分必要的。对当今社会老龄化越来越严重的情况下，充分地发展孝道观，让老年人病有所医、老有所养、住有可居，对建设社会主义新农村，构建我们社会主义和谐社会具有重大的现实意义。

一、当今社会孝道存在的问题

改革开放以来，伴随着市场经济体制的建立，农村经济状况发生了巨大的变化。家庭联产承包责任制、土地流转的推行、解放了农村的生产力，在农村产生大量剩余劳动力的情况下，很多人选择了去外地打工，由此产生一个数量巨大、结构复杂、不断扩张的新生群体——农民工。同时，社会老龄化的加剧，老年人越来越多，但是老年人的很多权益都没有得到相应的保障。农民工越来越多，“空巢”现象日益严重，留守老人得不到应有的赡养和精神的慰藉，留守儿童享受不到应有的父母之爱，社会转型时期的孝道遭到了严重的冲击和破坏。

（一）孝道在青少年中的缺失。[1]

1、敬养行为的淡化。孝道是中华民族的传统美德，但是种种现象表明当代年轻人的孝道意识缺失，敬养行为的淡化。自从1978年中国正式实行独生子女政策后，当代年轻人多数为独生子女。他们思考问题多以自己为中心，只注重自己

的感受，较少会主动的了解关心他人。父母是给予自己生命的人，是最大的恩人，是最应报答和感激的人，可是多数人并不理解父母、孝顺父母，甚至做出让父母伤心的举动，还有个别子女因未能满足个人需求而伤害父母。这些说明青年群体中的孝道缺失现象已经是一个不争的事实。社会对“养儿防老”的传统观念的动摇，也能折射出社会上对青少年尽孝前景普遍不看好。

2、感恩意识弱化。感恩意识是指人们感激他人对自己所施的恩惠，并设法报答的内在心理要求，是一种普遍存在于人类社会中的行为规范。中国人最强调感恩：“滴水之恩，当涌泉相报”、“ 知恩不报非君子”， 唾弃“ 忘恩负义之人”痛恨“恩将仇报之徒”。对个人而言，最大的恩情莫过于父母给予自己生命。当然，父母之恩还包括他们在日常生活中所费的心思和所做的操劳。现在的家庭独生子女居多，他们都是家庭的中心，是家中的“小皇帝”、“小公主”。因此，现在的孩子身上普遍存在感恩意识缺失现象，觉得父母的付出是理所应当的。武汉晨报记者对某个学校的某个班的42名学生进行随机调查：据统计发现，全班中能准确写出父母生日的有21人，占总数50%；能写出父母其中一人准确生日的有12人，占总数28.6%；另有9人完全不知道，占总数21.4% 。随后，在回答“是否会讨厌家长”时，全班仅有8人表示“不会讨厌”；有34人表示“会讨厌父母”，占总数的83.3% 。

3、“啃老族”的涌现。有一些年轻人并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母。社会学家称之为“新失业群体”。据有关专家统计，在城市里，有30%的年轻人靠“啃老”过活，65%的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。

（二）当代大学生孝道缺失的表现。

1、不懂体谅父母的艰辛，无法满足父母的成就期待。

调查发现，不少大学生在学校不好好学习，只顾着享受玩乐，不仅不为自己考虑，也没有顾及到父母对自己的一片期望。笔者在调查中发现，在现代生活消费意识熏陶下，青年大学生也纷纷追求生活的新潮化和高档化。在生活方面，推崇及时行乐，吃讲排场、穿讲高档、玩讲多样、相互攀比、超前消费。生日及节假日往往成为他们物质消费的庆典，狂欢宴饮、挥洒人生，甚至一些来自边老山区的学生出现不惜“借钱过好日子”。校门外的精品店常常人满为患，烧烤店则座无虚席。固然，很多大学生生认为自己是成年人了，应当可以安排自己的生活了，但据调查很多大学生常常恶意拖欠学费，经和家长联系才发现，学费早已被学生购买手机、时尚用品消费掉了，有的同学甚至参与赌博，不但输掉了学费，反而欺骗家长被偷了，甚至谎报学费。在学习方面，两天打鱼，三天晒网，对学习满不在乎，缺乏积极进取向上精神，声称“分不在高，及格就行，学不在深，

作弊则灵”的所谓“治学原则”；更有甚者，因为一点小事视双亲于不顾走上轻生的道路，这更与儒家所倡导的“贵体全生”背道而驰了。[2]

2、不尊重父母、对父母的生活和健康状况知之甚少，缺少对父母的精神慰藉。

调查发现，有些大学生平时处于失踪状态，很少会关心父母，总是到没钱时才想起父母，很多同学给父母打电话、致信就是要钱，很少谈及自己在学校学习的情况。一般不和父母进行交流、沟通，对父母缺少精神慰藉；更不用说主动了解父母的烦恼和内心需要了。至于主动照料过父母的饮食起居的就更少了。有些子女不仅不孝顺、孝敬父母，还把父母当成出气筒，有不顺心的事就往父母身上撒。有些大学生将自己的贫困归罪到父母身上，埋怨父母在经济上无能，没让自己过上好日子；更有甚者根本不把父母放在眼里，是非常普遍的现象。总的来说，当代大学生孝道现状方面存在孝德意识趋向于淡化，孝德情感趋向于淡漠，孝德实践存在着弱化的趋向，有一部分大学生甚至不知孝悌为何物，有个别学生甚至认为子女对父母只要做到食饱衣暖就算尽孝了，如果还能不断有钱给父母，就是最大的孝了。在步入社会以后，许多本应风华正茂的大学生却患上了“无责任、无气力、无感动”的三无病，他们的消极表现令人失望。不少大学生只强调父母对自己的义务，不懂得感恩，不懂得去感激别人，认为父母为自己做的一切都是应该的，而没有意识到亲子之间的权利义务应该对等。

（三）孝道在老年人中存在的问题。[3] 1、物质生活方面无法保障。

多年来农村农民主要依靠土地生存的，如果只是种植一些粮食作物，农民的收入不多。提到贫困的问题，我们首先想到的还是农村人口。尽管改革开放了，经济发展了，也不是每个人都能富起来，每个家庭的生活水平都能提高的。

现在有的学者提出了城市的贫困问题。拥有城市户口的人日子也不都是好过。对于农村人口来说，生活再如何不济，还有自己的土地，勉强可以有口饭吃。那么，城市人口呢？就只能靠社会救济来维生了。如果，连自己的生活都无法保障，也就没有办法来谈养老、孝老了。

2、只注重物质方面，不注重精神方面。

现代化的社会给了人们现代化的生活。现代化生活的标志就是生活节奏的加快，每个人的时间都变得紧张。天天加班，无尽的应酬是上班族们的必修课。

情感的存在是人与人之间的关系纽带。孝是一种基于真诚的、深层次的和本质的情感行为，只有出于对父母长辈的感激和爱戴之情，才是“孝”的源泉。我们经常看到的是，有的子女天天加班，有的是到外地发展。他们回家的机会就越来越小。老年人在年轻的时候是辛苦的，现在相对来说是有了很多的空闲时间。

在不愁吃穿的时候，老俩口觉得孩子不在家，家里显得空荡荡的，没有生气。在这样的时候他们还是需要自己的孩子常回家看看。对于老年人来说，他们不需要太多的钱，太多的物质享受。他们有了太多的生活经历，对一切的态度已经不是那么的苛刻了。物质固然重要，但感情关爱也是非常需要的。

3、人们对于孝道观念的漠视。 （1）年轻人对孝道观念的漠视。

“养儿防老”的观念发生了改变。在中国“养儿防老”的传统观念是人们的普遍心理。尽管现在时代不同了，老年人有必要的社会保障，但有少数老年人无收入或者收入甚少，仍然需要子女赡养，绝大多数老年人则需要在精神上享受儿孙绕膝之乐，并在生活困难或生病时得到子女的帮助和护理。而有的老年人不了解老人的这种需求，还存在不尽赡养义务，虐待老人甚至侵犯老年人合法权益的严重违法现象。最近网上报道虐待遗弃老年人的案例实在是令人发指：将老母遗弃在荒郊野外，只搭了一个简单的帐篷，留下了一箱方便面，老母亲在瑟瑟的寒风中冷的发抖，让人感到的是愤恨和心碎。

（2）新一代孩子们对孝道观念的漠视。

目前夫妻关系成为家庭的主轴，也导致了家庭伦理重心的下移——孩子成为了家庭的重心，从而也间接导致了孩子们对孝道观念的漠视。独生子女的出现进一步削弱了老年人的地位，子女成为家庭生活的重心，老年人得到了冷落。现代社会，独生子女是家庭舞台上的子女角色的唯一承担者，在承担赡养和照顾老人、承负家庭成员之间的感情沟通等责任中发挥着重要的作用。因为这种特殊的地位，使得其可以独占父母的整个身心，独占家庭的一切，从而养成了自私自利的品性，孩子的孝亲观念得不到培养，造成了代际伦理关系的裂变，新一代孩子对孝道观念越来越漠视。

4、人们倾向把自己承担的孝道推向社会。

随着城镇社会保障制度的建立，养老保险和医疗保险逐渐地建立起来，老年人的养老问题从某种程度上得到了一定程度的缓解。很多人也以此为借口，把自己对父母应承担的责任完全转嫁给了社会，认为社会有养活老年人的责任。当然，社会确实应该对老年人负责，但是作为子女也不能因此而不闻不问。况且在很多的情况下，老年人的基本生活保障不足以保障老年人的突发疾病时所需要的，在这种情况下还需要子女的关怀与照顾。

二、当今社会孝道问题产生的原因

导致当代年轻人孝道缺失的原因是多方面的，既有主观上的原因，也有客观上的原因既有历史的原因，也有当今社会负面思潮的影响既有年轻人自身的原因，也有家庭和学校教育的原因。当代年轻人孝道的缺失主要是受学校、家庭、

社会和自身等方面因素影响的结果。[4]

（一）社会环境的影响。首先是在市场经济、公平竞争等合理诉求的掩盖下，人受制于物的现象悄然滋生，善恶不分、见利忘义、淡漠亲情，物质主义、拜金主义、个人主义、享乐主义滋长，利益成了衡量一切的尺度。在处理自己与父母的关系时，有些人往往把个人利益摆在首位，从功利主义出发，首先考虑是否有利于自我，以利己为目的主导着他们的行为和观念，当涉及到自身利益时，可以不惜牺牲道德原则为代价。在这种大环境的影响下，青少年的价值观不可避免的会受到一些负面影响，孝道伦理正被逐渐淡化。其次是随着经济全球化，中国同世界各国联系的加强，西方的一些文化、价值观念也渗透到青年人的思想意识当中，使他们的思想观念、思维方式和价值取向呈现出多元化的特点，其中的一些不良因素不但破坏了家庭友爱和睦，给父母精神上造成极大痛苦，而且败坏了整个社会的道德风气。

（二)家庭教育的错位。家庭教育的好坏，直接关系到一个人道德品质的形成和心理的健康发展。当代大学生的孝道意识，正是在家庭的潜移默化教育作用下逐渐得以形成的，学校和社会只是在此基础上不断的深化和补充。但自上个世纪80 年代以来，因众多因素的相互影响，家庭教育中对孩子的传统道德教育被逐渐淡忘，孝敬意识逐渐被淡化，父母基本上只追求对孩子物质上的满足，对书本知识的学习和智力的开发，而忽视了对社会生活知识和规则的教育，造成了当代大学生在成长过程中智力发展和心理发展上的严重失衡。特别在中国应试教育的强大背景下，子女的学习成绩成了父母和亲戚朋友最关心最看重的东西。父母只要求子女好好学习，除此什么都不管用。做人、做事的基本道德准则的教育在家庭教育中被淡化甚至忽视了，很少有家长会对孩子讲传统的“温良恭俭让”、“仁义礼智信”等道德品质，也很少有家长会花更多的时间来教导子女们该如何孝敬父母等，家庭中这种重智轻德的做法，使得现在不少大学生们的学习成绩不错，而在做人方面却很欠缺。中国大地在前几年曾掀起一次“为父母洗脚”的活动，一部分大学生接到任务后不好意思去做，一部分父母不好意思接受，从中我们不难看出家庭教育在道德教育方面的失败。

(三 )学校教育的德智失衡。[5]首先，学校对孝道教育重视不足。在古代，孝是入德之门，在中国传统教育中居于核心地位。中国古代的教育是建立在孝道教育基础之上的，它是一种充满人文性和道德性的教育，以人为中心，以“做人”为目的，这是一种“成人”的教育。中国的现代教育虽然以人为本，但却以“成才”为目标，虽然德育也纳入了教学范畴，但学校的德育实践往往是“说起来重要，干起来次要，关键时不要”。高校的孝道教育是高校总体教育的一个重要组成部分，它贯穿和渗透在学校的各种教学工作、管理工作和服务工作中，就目前

的大学生孝道教育情况来看，很多高校把大学生孝道教育视为纯德育工作者的分内事，大学生孝道教育的师资队伍仅仅局限在德育工作者范围内，这就造成了大部分德育工作者在大学生孝道教育方面只能单打独斗、跳独舞，无法与其他教育资源相互配合，形成教育合力。其次，学校孝道教育内容、方式的缺陷。大学开设的思想道德修养课程里面虽然也有孝道方面的内容，但也只是以应试教育的形式来传授，对学生是否真正明白它的意义，在实践中能否做到却不甚关心。在教学方法上单向灌输多，双向理解少；集体受教多。没有很好地区分知识学习、技能学习和道德学习，从而导致了大学生的基本道德修养不足，孝道道德也出现了一定程度的缺失。

（四）当代年轻人的自身因素的作用。首先，年轻人心理不成熟。他们正处于青年时期，这是个体生理发育趋于完善和成熟的一个时期，更是心理走向成熟的一个重要阶段。在这个阶段，他们的世界观、人生观、价值观还未定型，尤其在思想上还经常表现出不成熟性和矛盾性。他们自我意识强，自控能力相对较弱，按道德要求来规范自己行为的自觉性也比较差，因此面对各种复杂现象，往往不能正确的把握自己，从而造成观念和行为上的差距。诚然，有些人虽然知道孝敬父母是中华民族的传统美德，也知道孝敬父母的意义，但是在现实生活中却往往很难有毅力和决心将之付诸实践。尤其在当前价值趋向多元化的情况下，他们就更容易迷失方向，放松对自己的要求。其次，年轻人群体中的一些大学生的心理压力导致对孝道的忽视。当代的大学生正处在一个信息技术飞速发展的时代，落后就要挨打，不竞争就会被淘汰，随之而来的就是种种压力重重的压到了他们的身上，学业压力和就业压力首当其冲。大学生在各种压力的重负下或多或少的都表现出了一定的孝道缺失。这种压力齐聚的直接后果就是导致了大学生对家庭的无暇顾及和忽视，他们对父母的关心减少，甚至逢年过节也不回家看望父母，孝道出现了不同程度的缺失。

（五）法律及“软环境”的缺位。[6]子女是否尽孝长久以来都被认为是“家务事”，被立法者所忽视。目前，我们在“孝”方面的立法很少且不具体。新中国建立以来，在《宪法》以及相关的涉老法律中都没有“孝”字。对于如何尽“孝”，我国仅有婚姻法略有涉及。1996年颁布了《中华人民共和国老年人权益保障法》，但这部法律仅仅规定了公民应该怎样做，但对违法者没有约束力。2001年9月颁布的《公民道德实施纲要》，提出了基本道德规范，把尊老爱幼作为每一个公民的基本道德。但现有法律法规在道德层面要求较多，而对不孝子女没有刚性的处罚、量刑条文。法律颁布后由于执行不力，致使全社会的孝道行为仍未能普遍改观。相当多的农民根本不知道有关于孝道的法律，父母不知道自己的合法权益受到了损害，子女不知道自己的不孝行为是违法的。同时，农村的“软环境”不够，

个别家庭中的不孝现象不能受到村里人的舆论制约，一些村民对不孝行为见怪不怪，不批评更不谴责。没有外在约束的子女也就敢将自己的不孝行为在村里不加顾忌地显露出来。而村里的基层组织不仅监管不力，在树立和宣传尊老敬老的典型方面力度也不够，专门为尊老敬老活动组织的文化活动或其他形式更是鲜见。一些基层干部认为，“多一事不如少一事”，往往以“清官难断家务事”为由，对老年人的申诉推诿扯皮，导致不孝恶行肆意膨胀。行政束缚的失效，小气候的放任，导致不肖子孙在不孝路上越走越远。

三、解决当前孝道存在问题的途径

（一）把青少年孝道教育融入社会中，形成合力，促进青少年孝道文化教育的发展。

要想顺利地实现我们的教育方针和教育目的，只有通过社会的规范、倡导、鼓励，学校具体地实施，再加上家庭的配合，三者有机地结合起来，才能达到预期的目的。一是利用多种形式，大力宣传，创造良好的舆论环境，形成良好的社会氛围。二是树立典型，抓住生活中奉行孝道的典型事例，进行青少年孝道教育，树立慈父慈母孝子孝女的典范，政府、社会应该给他们以崇高的荣誉。社区、村庄也应积极开展慈父孝子的评比活动。让青少年从榜样的感人事迹中受到鼓舞、汲取力量，激发他们的感情共鸣。此外，还要牢牢把握网络的思想教育阵地。把青少年学生的孝道教育与现代技术紧密结合起来，搭建现代化的平台。通过网络,可以了解青少年关心的热点，可以丰富孝道教育的资源，可以开展生动活泼的孝道教育活动。使青少年孝文化教育提高实效性、扩大覆盖面、增强影响力。

（二）把孝道文化建设融于家庭教育之中，充分发挥家庭在孝道教育中的作用。

一是让孩子在父母的言传身教中受到熏陶；让孩子感受孝敬父母时的幸福感等等，使学校的教育活动与家庭教育结合起来。二是充分发挥家长的孝道表率作用。家长是孩子的启蒙老师，是家庭教育活动的组织者，其政治思想、道德品质及生活细节都会给子女潜移默化的影响，具有极大的示范表率作用。其行为不但影响子女的发展方向，而且决定能否赢得子女的信任和尊重，取得家庭教育的主动权。三是家长应注重自身孝道行为的规范，做孝敬长辈的楷模。久而久之．孩子不仅会从心底里敬佩自己的父母，而且也会耳濡目染地逐渐形成孝敬父母、尊敬长辈的好习惯。

（三）学校作为教育的主阵地，应坚持理论与实践相结合的模式，对学生加强孝道教育。

1、学校要高度重视孝道教育。一是要抓好孝道教育的各个环节，切实保证青少年孝道教育的开展。二是教育工作者要提高认识、端正态度，树立正确的孝

道教育观念，认真、积极地开展孝道教育。三是教育工作者要注意加强自身的孝道修养，树立良好的孝道形象。

2、丰富和完善孝道教育内容。[7]孝道教育的内容主要应包括以下几个方面：首先是感恩教育。对学生进行感恩教育是进行孝道教育的情感基础。我们应该从子女和父母的情感联系人手，培养学生的感恩意识，进而培养起学生的孝道观。如果人人都树立感恩意识，我们的家庭、邻里、亲戚、朋友和社会中的人与人的关系，必然是亲善、融洽的。其次，要有科学的孝道观教育。对孝道的科学认识是进行孝道教育的基础，我们应使学生树立科学的孝道观，使他们能够正确认识、合理继承和发扬传统儒家养亲敬亲的孝道观念，使之为当今社会主义精神文明建设服务。

3、充分发挥课堂教学的孝道教育作用。首先各级各类学校的教学特别是“两课”教学，是对学生进行孝道教育的重要渠道，要充分加以利用。要深入研究“两课”教学与孝道教育的内在联系。将孝道教育渗透在“两课”教学中，在“两课”教学中加强孝道教育。如在思想道德修养课的教学中，教师可以进行有关孝道的专题讲座。其次要开展丰富多彩的孝道教育实践活动。针对不同年级、不同院系、不同居住环境的学生开展突出不同主题的活动。

（四）提高青少年自身的素质。

素质教育最重要的就是教孩子学做人，学处世。做什么样的人呢？做孝敬父母的人，做诚实正直的人，做自尊、自爱、自信、自强的人。其中教孩子孝父母是最主要的，是一切道德的基础，是做人的根本。作为教育者，不能只教给学生书本知识，要对学生进行正确的引导，加强学生的孝道教育也是很有必要的。青少自身应提高自身素质上下功夫。除了学习基本的科学文化知识外，还要了解祖国优秀的传统文化，真正懂得孝的含义，懂得知恩、感恩。

（五）把孝道提高到法律层次上来。[8]

从一定意义上，孝道是道德层次上的问题，是一种自律的行为，但是在某些自律行为很差的情况下，必须借助适当的他律行为来进行规范。国家把尊老和敬老作为基本国策，因此建立以自律为主，他律为辅的保证机制是现代孝道践履的要求。当然把孝道提高到法律层次，并不是意味着一定采取强制的措施。一方面，从法律层次上规定孝敬父母和长辈是每个人最基本的道德规范，让人们在思想意识形态中对此有深刻的认识；另一方面，当个别人做出不敬的行为，还不知道忏悔的情况下，应采取必要的法律手段来维护老年人的权利！

参考文献

[1]刘文娟. 青少年孝道教育现状及应对措施,《山东省农业管理干部学院学报》，第27卷第2期，2010年3月.

[2]侯小慧． 大学生道德教育中的孝道教育探析[J]．中国成人教育，2009( 4) ． [3]罗元文，于洪娜，崔莉桢.老龄化背景下孝道观念的问题及对策[J].人口与发展增刊II，2008年6月.

[4] 梁景时，关鸿静：“中国“8O 后”年轻人孝道践履缺失问题成因分析及问题解决路径和举措”，《通化师范学院学报》，第29 卷第111 期，2008 年11 月. [5]矫海霞.孝道研究综述[J].学术月刊,2002(3):108—110.

[6]赵二杰,高奇.浅析当今社会孝道滑坡的原因及对策[J].文化艺术研究，2007年4月. [7] 张莉.当代大学生孝道现状及教育对策研究[C],南京师范大学硕士论文，2007. [8]罗元文，于洪娜，崔莉桢.老龄化背景下孝道观念的问题及对策[J].人口与发展增刊II，2008年6月.

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