2022年东北师范大学文艺美学(同等学力加试)复试仿真模拟三套题
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2018年东北师范大学文艺美学(同等学力加试)复试仿真模拟三套题(一) (2)
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2018年东北师范大学文艺美学(同等学力加试)复试仿真模拟三套题(三) (14)
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第 2 页,共 20 页 2018年东北师范大学文艺美学(同等学力加试)复试仿真模拟三套题(一) 特别说明:
1-本资料为2018复试学员内部使用,严格按照2018复试常考题型及难度全真模拟预测。
2-资料仅供复试复习参考,与目标学校及研究生院官方无关,如有侵权、请联系我们立即处理。 ————————————————————————————————————————
一、名词解释
1. 随物赋形
【答案】“随物赋形”是苏轼提出的一条文艺创作及美学的原则。它要求艺术家尊重表现对象的特征和规律,准确而又自然地表现出对象的形态和特征。其中的“物”指客观对象,包括自然事物与社会生活内容,“形”指作品中所反映的事物的情貌和形态。苏轼的“随物赋形”的创作主张以艺术形象的刻画应合乎自然为最高标准,要求创作以传神为主而形神兼备。
2. 意境
【答案】意境是指抒情文学创作中的一种审美境界。即抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景,渗透着作家含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。“虚实结合”是创造意境的总的方法,中国古代文学批评家多重视作品的意境创造。
3. 外师造化,中得心源
【答案】“外师造化,中得心源”是唐代画家张操提出的艺术创作理论,是中国美学史上“外师造化”理论的代表性言论。“造化”,即大自然,“心源”即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”是说艺术创作来源于对大自然的师法,但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美,对于这一转化过程,艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。“外师造化”明确现实是艺术的根源,强调艺术家应当师法自然,是基于坚持艺术与现实关系的唯物论基础上,带有朴素唯物主义的色彩。从本质上讲不是再现模仿,而是更重视主体的抒情与表现,是主体与客体、再现与表现的高度统一。
二、简答题
4. 试比较优美和崇高的审美特征。
【答案】(1)优美的特征
①侧重于静态;
②显得小巧玲珑,外表光滑;
③显得单纯、不复杂深奥,也没有对立冲突;
④给予主体的审美感受是一种贯穿始终的愉悦之情,是一种顺向的吸引。
(2)崇高的特征
①侧重于动态;
②凡崇高的对象都表现出伟大恢弘、粗犷有力等形貌特征;
③崇高显得复杂深奥,其中充满了矛盾冲突,甚至包含了丑的因素;
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第 3 页,共 20 页 ④崇高给人的感受是一种由逆到顺的复合的感受,是一种有恐惧转为愉悦,由惊赞转为振奋的感受。
5. 丑的美学意义是什么?
【答案】丑是违背事物发展规律的有碍于人生的一种否定性价值形象,丑的美学意义主要有:
(1)就在于它是美的对立面,从而能以丑衬美,没有丑就没有美,它们是相互依存、相互转化的。
(2)世界的发展有待于丑的刺激,丑是刺激人们前进的一种重要动力。
(3)审丑历来都是人们审美活动的一个重要方面,历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。原始艺术和现代主义艺术就充满了以丑为美的审美现象。
(4)生活中的丑,经过艺术家的心灵点化,可转为艺术中的美,进而成为抨击丑的巨大的艺术力量。
6. 什么是喜剧?它的审美特点是什么?
【答案】喜剧(或者滑稽)发源于古代希腊,时间比悲剧略晚一些,是和时间观念联系在一起的。是一个新陈代谢,辞旧迎新的过程。
喜剧感的突出特点是轻松愉快地笑;包含了同情感,智慧感和新奇感。喜剧的笑也不是单一的,他还可以细分为各种不同的类型,如:嘲笑、理智的笑(机智)、轻松的笑(幽默)、同情的笑(反讽)、戏谑的笑(诙谐)等。喜剧感使主体处于一种平静的,轻松地精神状态之中。
7. 结合实际谈谈审美教育应该如何实施。
【答案】(1)关育应渗透在学校教育和社会生活的各个方面:美育应该贯穿在学校的全部教育之中。学校教育的各个环节。美育也不能局限于学校的范围,它应该渗透在社会生活的各个方面。全社会都要注重美育,特别是要注重营造一个优良的、健康的社会文化环境。
(2)美育应该伴随人的一生:在不同的阶段中,人的生活内容和生活环境有不同的特点,人的生理状况和心理状况也有不同的特点,所以美育的内容和方式也应该有所不同。这是美育实施的阶段性原则。
8. 简述如何在喜剧中“寓庄于谐”。
【答案】(1)“庄”是指喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容,“谐”是指主题思想的表现形式诙谐可笑。在喜剧中,“庄”与“谐”处于辨证的统一。失去了深刻的主题思想,喜剧就失去了灵魂;但是,没有诙谐可笑的形式,喜剧就不成其为喜剧。
(2)喜剧性艺术之取得“寓庄于谐”的美学效果的途径主要有两种,第一种方法是“在倒错中显真实”。一切艺术都要真实地反映生活,而喜剧艺术是要在倒错(自相矛盾)的形式中显示真实,以取得喜剧效果。
(3)喜剧性艺术之取得“寓庄于谐”的美学效果的途径之二是“以夸张揭示荒诞”。通过夸张乃至变形,揭示真实,常常能够产生明显的喜剧效果。
9. 如何理解体闲文化中的审美意味。
【答案】美国的杰弗瑞·戈比在《你生命中的体闲》中提出。休闲不是无所事事,而是人在职
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第 4 页,共 20 页 业劳动和工作之余的一种,以文化创造、文化享受为内容的生命状态和行为方式。休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界,以优雅的姿态自由自在的生存。休闲文化的核心是自由的、无功利的、无目的的“玩”。体闲文化常包含审美意象的创造和欣赏,他所展现的意象世界往往是社会美、自然美、艺术美的交叉和融合。旅游是休闲文化的重要内容,是日常生活的隔离和中断,体验使一切都成了美。
三、论述题
10.举例说明审美感兴与审美体验的同一性。
【答案】(1)我们认为,审美活动就是一种体验。审美体验直接存在于审美感兴之中,并与之同一。
(2)在我们对一朵花或一首诗产生感兴时,也就是我们体验着这朵花或这首诗,因而生命、意志和情感与花和诗融为一体的时候。审美感兴,即主体在意象中对存在的自由体验。其特征在于同现实时空的悖离,在中断现实时间的一瞬间,意识把握到在它所建构的意象中所存在的永恒性。在摆脱现实空间的进程里,意识建构了审美意象的虚幻世界,感受到其中所呈现出来的自我与世界的直接同一。在这里,感兴的实现,也就是意识对实在的超越,一朵花或一首诗的审美意象超越了这朵花或这首诗的实在具象的偶然性和静止性,而作为一个独立的普遍的生命整体存在着。所以,审美体验和审美感兴是同一的,两者的关系可以表述为:审美感兴是审美活动的心理学特征,审美体验是审美活动的哲学规定。
(3)在审美感兴中,同样可以体现出一般体验的四项规定。
①时间上的永恒性不是用现实的可测量的时间来衡量的,或者说是不可衡量的,不可作时间定量的。
②空间的整体性仍然是跟不可定量的特性相联系的。
③方式的直接性体现了审美感兴既非感性认识亦非理性认识的特征。
④本质的超越性是对前面三项规定的概括。
11.试述学习美学的原因。
【答案】(1)客观环境的要求
①任何一门科学的发展都离不开社会的需要
a.随着人民物质生活和精神生活的发展,在各个生活领域中都提出美的要求,而且创造了许多具有我们时代特点的美好事物。这就要求我们从理论上对生活和艺术中美的发展加以概括,以便更自觉地按照美的规律去改造客观世界和主观世界。
b.在伟人的共产主义理想的鼓舞下,努力把自己培养成为具有高尚道德的人,用科学知识武装起来的人,和能够懂得按照美的规律去创造美和欣赏美的人。
②发展社会主义文艺的需要
a.在建设社会主义精神文明中文学艺术有着重要的作用。由于文学艺术是审美意识的集中表现,能把娱乐与教育相结合,因此对群众的精神生活能发生广泛而深刻的影响。
b.如何能创造出更多更好的作品以满足群众的审美需要,如何使作品能引人入胜,把深刻的
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第 5 页,共 20 页 思想内容与完美的艺术形式统一起来,这需要从审美上去探索艺术的规律。
(2)主观发展的要求
①开展审美教育的需要
审美教育的主要任务是要培养正确的审美观和提高审美的能力。审美观是人们对于美和丑的总的看法,它是世界观的一个组成部分,有什么样的世界观,就有什么样的审美观。
②无产阶级的审美观的需要
无产阶级的审美观必须在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下,总结人类审美活动的历史经验,批判地吸取美学史上的积极成果,才能逐渐形成。
③正确的审美观的需要
在学习美学中对美的普遍本质从哲学上加以研究,就有助于我们培养正确的审美观。
12.结合作品,论述荒诞的文化内涵及审美特点。
【答案】(1)文化内涵
荒诞是近代以来文化环境的产物。理性、信仰和人的失落,现代古典文化间的断裂,荒诞出现了。一个新的审美形态出现可概括为人的存在失去意义,荒诞最突出的品格就是荒诞。荒诞粗暴地践踏美,鄙夷崇高,摧毁一切传统。在西方艺术中,荒诞以讽刺和幽默形式出现,最重要的题材就是对古典作品的裹读。如给蒙娜丽莎画胡子,裸体的维纳斯穿上比基尼,让拾麦穗的农妇捡垃圾等,都是对荒诞中反叛品格的表现。
(2)审美特点
①平面化
西方现代派艺术将完整的、立体的、独立存在的个体取消,存在的只是面。这种平面化首先从立体主义绘画开始,在小说中,如乔伊斯的《尤利西斯》和福克纳的《喧嚣与愤怒》将时空压平。
②平板化
时空深度的消失造成了无高潮、无中心的出现。如乔伊斯的《尤利西斯》全书的发展永远是水平的,没有传统的高潮的影子。
③价值削平
在荒诞艺术中,平板的一切都是等值的。因此,“题材”在两方现代派艺术中没有多大的意义或没有意义,极其贵重的画框中间仅仅可能是一条抹布。
13.为什么说艺术作品是再现与表现的统一?
【答案】艺术作品涉及到现实生活的方方面面,同样涉及到历史的各个方面。艺术再现与表现是艺术作品中内容所包含的两方面,往往需要根据不同的艺术内容以及其他创作需要,兼容并存、有机统一,是因为以下两方面原因:
(1)再现与表现
再现是指在艺术创造中将客体世界及人物真实地呈现于作品之中;再现艺术是以再现社会生活、再现生活中的人、事、景、物为主。
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