令人敬仰的四个老实念佛人、一句佛号得证大阿罗汉果

令人敬仰的四个老实念佛人、一句佛号得证大阿罗汉果

令人敬仰的四个老实念佛人 一、黄铁匠：叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方！ 明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。 有一天，某僧到他家乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修行呢？” 僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。” 黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。” 泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。 -----云居山方便开示（1955年）虚云老和尚 二、东瓜和尚：终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。 清朝有一位东瓜和尚，名没有传下来，不知什么名字，喜欢吃东瓜，人们就称他东瓜和尚。 他是杭州人，在华严庵

出家，出家以后，专修念佛法门，邻近庵有一位慧照师和他打同参，二人是很好的同参道友。奇怪的是，东瓜和尚，吃饱就跑出去街上走，在杭州街上走来走去。晚上回来就在念佛，每日都一样。同参道友感到他，好像不太肯修行，但也不好对他说什么。这样的生活一晃数十载，他天天如此，也成了他的习惯。 有一天他见到同参慧照师时说：「老同参啊！我正月初六就要去西方，你正月初六要来送我！」慧照同参以为他在开玩笑，想他一天到晚都在街上走，不太用功，说要往生，实在不敢相信。但口不好说，就回答道：「好啊！你若要往生，我当然会来送你！」东瓜和尚说：「不要忘记啊！」「好啦！我不会忘记！」 年过了，正月初六，那天东瓜和尚出去受人供养，还没有回来，慧照师就已经来了。看他不在，知道他可能是在开玩笑，就坐在里面等他。午饭后东爪和尚回来了，见到老同参慧照师坐在那里，就问他：「你来做什么？」他说：「你告诉我，你正月初六要往生，我来送你啊！」「真的！若没有你提起，我也忘记了，现在我去准备一下！」他就马上去沐浴更衣、拜佛，然后坐好，向他的同参说：「我要去了，我有一首偈说一下。」后念到：「终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。」念了偈颂后，又念了几声「阿弥陀佛」，就静静地坐在那里。他的同参见他静静坐着，就为他念佛！过了一段时间看他没有动静，就过去摸他，才知他果然走了，非常自在。看他的

偈颂就可以知道：「终日走街坊」：说我一天到晚都在街上走来走去，做什么呢？「心中念佛忙」：我虽然在街上走，可没有一日闲空，我是在念佛啊！“世人都不识”，世人都不知道我在念佛修行，也许以为在闲逛呢。「别有一天堂」可你们谁知念佛法门是阿弥陀佛的本愿啊！真的不简单，是易行道啊，即使终日逛街，只要心中念佛忆佛不舍，必能自在往生。 三、修无师：能说不能行，不是真智慧 这是倓虚法师在《念佛论》中讲到的真人真事：倓老是哈尔滨极乐寺的住持，极乐寺建立之后，以开堂传戒作为庆祝，并请谛闲老法师当得戒和尚。开坛传戒是佛门最大、最殊胜庄严的法会，需要很多人帮忙，修无师也是从外面来的，发心到戒坛修福，帮助大众。 当时的当家师是定西法师，定西法师问修无师：'你能做什么？’修无师说：'我愿意在传戒期间照顾病患者。’他发心做这个，这工作非常重要，定西法师就把这个工作派给他。修无师不认识字，未出家前是做泥水匠的，发心出家后，就老实念佛。他待人谦虚恭敬，工作在辛苦都欢喜、乐意去做，别人不愿意干的苦活，他也从未推卸过。 可是过了没几天，他就跟倓老与定西法师告假。倓老是很有修养的人，定西法师有点沉不住气，就责备他：'你怎这么没恒心，传戒才两个月，没几天，怎么就退心想走了？’ 修无师说：'我不是到别的地方去，我要到极乐世界去。’这两位法师一听愣住了，'你要往生？’ 修

无师说：'是的！’并请求老和尚给他准备一、两百斤柴火，以便火化之用，老和尚一听，这是大事情。定西法师说：'大概多久？’ 他讲：'大概十天。’ 到第二天，修无师又来说：'禀告老法师，我今天就要走了。能否请几位法师帮我助念，送我一程？’ 当然，戒期当中听说有人要往生，又不生病，活着往生，要人助念，哪个不欢喜！ 念佛送他的人要求说：'修无师，从前听说往生的人，临走之前，都要作几首偈子、作几首诗，留给后人做纪念，你今天要往生了，也不能例外啊。’ 修无师说：'我是个苦恼的人，不认识字，也不会作诗作偈，但是我有一句老实话可以告诉你们，“能说不能行，不是真智慧”。’ 大家助念不到一刻钟，他告诉大家：'佛来接引我了。’他就走了，瑞相希有，火化后还有舍利子。谛闲老法师对他非常赞叹。 四、锅漏匠 近代倓虚法师的《影尘回忆录》里记录的一个真实故事：民国初年，谛闲法师有一个徒弟，不知叫什么名，姑且按他出家前的职业“锅漏匠”叫他吧。这个徒弟是中年出家的，四十多岁才出家，他的年龄跟老法师年龄差不多。他们从小是生在农村里面，童年都在一起。谛闲法师家庭环境比较好一点，念过书，他的舅父做生意，带他出去，所以算是「见过世面」的。他那一个童年伙伴，家境清寒，没有念书，生活非常困苦，学一个手艺叫锅漏匠。什麽叫锅漏匠？就是碗、碟子打破了，他能把它补起来再用，那个时候的人

很节省。他天天挑个担子在外面喊，吆喝着，非常的辛苦，真正体会到人生太苦了。他也知道小时候在一起玩的朋友，出了家，做了和尚，於是就找。 找到谛闲法师，在庙里住了几天，就跟老法师说：“我要出家”。法师问：“为什么？” 他说：“生活太苦了，我一定要出家”。老和尚说：“你不要开玩笑了，住几天还是去做生意吧。” 为什麽不让他出家呢？老和尚考虑年岁太大了。在当时，四、五十岁就是老人了，体力就衰了，学五堂功课都学不会，念经都念不会，这样，住在寺庙里，让人瞧不起，冷眼看待，心有多难受。学讲经吧，他又不认识字，于是，老和尚就拒绝了他。结果他就硬赖着，“我非出家不可，我不做生意了。” 老和尚就说：“这样好了，你要是真的想出家，你得要答应我几个条件”。他说：“没有问题，我认你做师父了，你说什麽，我统统听、统统接受”。老和尚说：“这很好，我给你剃头。剃了头之後，你也不要去受戒，也不要住在庙里。受戒，五十三天你也受不了。我到乡下（住在宁波），再说宁波乡下有很多小庙，没人住的，破庙、废庙没人住，就找一个小庙住下来。” 老法师在附近，找几个护法、信徒，每一个月给他送一点钱、送一点米，安住他的生活。又在附近找了一个念佛的老太太，给他洗衣服，并烧中午、晚上两餐饭。然后教他一句佛号「南无阿弥陀佛」。交代他：”你就念这一句佛号，念累了就休息，休息好了你就再念，一直念下

去，你将来一定有好处。\ 这个人没有读书，但是听话、老实，他就死心塌地念这六个字，真的念累了就休息，休息好了就再念。在那个庙里，三年没有出门，一句佛号，一点也不杂，就这样念了三年。这就叫精进！ 这一天，他就离开寺庙，到城里去看他的亲戚朋友。晚上回来之後，吃完晚饭，就跟这位烧饭的老太太说：明天你不要替我烧饭了。这个老太太心想，「师父三年都没出门，今天出去看看朋友，大概明天一定有朋友请他吃饭，叫我不要给他烧饭」。到了第二天中午，吃过饭的时候，老太太到庙里去看看，看看师父有没有回来？他那个庙是破庙，庙门都是不关的。到庙里，喊师父，没人应，再去找一找，看到师父站在寮房里，面对着窗户，手上拿着念珠，再叫他，不答应，走到他面前，才知道，他死了，站着死的，念佛往生了。这个老太太吓了一跳，从来没有看到人是站着死的，于是赶紧去报告那几位护法，这些护法一看，也不晓得怎麽办，就派人到观宗寺去报告谛闲法师。那个时候没有车，派人去报信，回来需三天。你看他，站着往生，还要站三天，等他的师父来替他办後事。 诸位要知道，三年能成功，精进啦！谛老法师看到之後，非常赞叹的说：“你没有白出家，你的成就，当代讲经说法的法师，名山宝刹的方丈住持，没有一个人能比得上你。” 一句阿弥陀佛，就叫专精，不夹杂、不间断，是成功的关键。（净空法师讲述）一句佛号得证大阿罗汉果------具行上人(虚

云老和尚弟子)一个让一代高僧虚云老泪纵流的故事 虚云老和尚追悼其徒具行禅人生西诗

趺坐向西归净土，莲池浴体证无生，枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边；助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。活到于今心更寒，惟师超逸不相干，人当末劫多缘累，君至临终一火完；世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。

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