《中国现当代文学史》复习要点

《中国现当代文学史》复习要点 中国当代文学史部分

一、解释

1、第一次“文代会”

答：1949年7月在北平召开了“中华全国文学艺术工作者第一次代表大会”。大会的主要目的是总结文艺工作者彼此的经验，交换彼此的意见，共同确定新中国文艺工作者的方针与任务。到会代表共824人，郭沫若、茅盾、周扬在此次大会上居领导地位统一了除台、港、澳以外的全国的新文艺运动，成立了全国文艺界的统一机构，结束了中国大陆文艺界长期以来的分裂状态建设社会主义文艺的誓师大会，总结了中国三十多年来新文学左翼文艺运动的经验和教训，明确了今后新文艺在马克思主义、毛泽东思想的指导下的社会主义发展方向。大陆学术界一般将这次大会作为中国当代文学的开端。

2、马铁丁

答：郭小川、陈笑雨、张铁夫在二十世纪五十年代创作杂文时的笔名。他们的作品在当时粉饰现实，张扬国家权力意志的政治文化语境中充满了强烈的现实主义精神，针砭时弊，显示了创作者强烈的批判意识与自我意识，在当时文坛上引人注目。 3、“双百”方针

答：毛泽东在1956年5月召开的最高国务会议上提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。指“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”。中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性的阐释：“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己的意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”；双百方针的提出，活跃了当时的文艺创作，开创了文艺理论批评与研究的新局面。

4、革命历史题材

答：1960年作家茅盾在中国作协第三次理事会（扩大）会议的报告中开始使用“革命历史题材”这一概念，指文学作品表现中共领导下中国人民寻求民族独立与解放的历史。代表作有杨沫的《青春之歌》、吴强的《红日》、罗广斌、杨益言的《红岩》、曲波的《林海雪原》等作品。

5、“干预生活”文学创作

答：1956年中国作协提出的、具有很强现实针对性的创作主张。当时，文艺创作虽然取得了不小的成绩，但存在公式化、概念化的问题和回避生活中重大矛盾的现象。“干预生活”的倡导者认为：作家不能也难以无视生活中的矛盾冲突和阴暗面。“干预生活”就是要研究生活，思索和解释生活，对生活有所行动。即作家应该以主人翁的姿态，勇敢地去探索现实生活里的问题，把它们揭示出来，给腐朽、落后的事物以狠狠鞭打，并且呼唤与鼓舞人民与种种阻碍我们事业前进的丑恶现象作斗争，以推动历史前进。刘宾雁的特写《在桥梁工地上》、王蒙的小说《组织部新来的青年人》、邓友梅的《在悬崖上》等最早体现了这一主张。在中国当代文学的发展中，具有开创性意义。 6、“十七年文学”

答： 十七年文学是指从中华人民共和国成立到“文革”开始（1966年）这一阶段的中国文学历程，属于中国当代文学的一个时期。它被赋予了特定的含义、承担了特殊的历史内容，国家的权力意志被凌驾于文学之上，作品被强行要求体现形势认可的政治思想和流行的政治倾向。《保卫延安》、《红日》、《林海雪原》、《红旗谱》、《青春之歌》、《上海的早晨》、《创业史》、《红岩》、《暴风骤雨》等是十七年文学中具有代表性的作品。 7、“大跃进”新民歌运动

答：在毛泽东的倡导下1958年4月开始，全国文联及各省、市、自治区和各地县党委都纷纷发出有关收集新民歌民谣的通知，要求成立“采风”组织和编选机构，开展规模浩大的“社会主义采风运动”，并强调这是一项政治任务。新民歌运动在毛泽东的提倡和推动下，在郭沫若、周扬等人的大力支持下，很快发展成为遍及全国的大规模的诗歌运动。 8、“探求者”派

答：指1957年江苏一批年轻的作家陈椿年、高晓声、方之、陆文夫、梅汝恺等在当时“双百方针”鼓舞下，酝酿成立的一个同人文学刊物。他们提倡文学应该打破教条，大胆干预生活，当时只写成《探求者文学月刊社章程》和《探求者文学月刊社启事》，《启事》没有发表，刊物更没有成为事实。但在反右运动中，因《启事》里有文学应该打破教条，大胆干预生活等内容，其成员均被打成右派分子。

9、“两结合”创作方法

答：1958年3月，毛泽东在一次会议上谈到诗歌创作时，指出内容应该是现实主义和浪漫主义的对立统一。据此，周扬在《新民歌开拓了诗歌的新道路》一文中正式提出了“两结合”的创作方法。文章说：“毛泽东同志提倡我们的文学应当是革命的现实主义和革命的浪漫主义的结合，这是对全部文学历史的经验的科学概括。”

10、中国作家协会

答：简称中国作协，前身是中华全国文学工作者协会（简称全国文协），1947年7月23日在北平成立。1953年10月，全国文协正式更名为中国作家协会。它是中国共产党领导下的中国各民族作家自愿结合的专业性人民团体，是党和政府联系广大作家、文学工作者的桥梁

和纽带，是繁荣文学事业、加强社会主义精神文明建设的重要社会力量。 11、“写十三年”

答：1963年在上海文艺会堂举行的元旦联欢晚会上，柯庆施提出了“大写十三年”的口号。1月6日，《解放日报》和《文汇报》刊登了柯庆施的这篇讲话。柯在讲话中说：“今后在创作上，作为指导思想，一定要提倡和坚持‘厚今薄古’，要着重提倡写解放后十三年，要写活人，不要写古人、死人。”他甚至武断地认为，只有写十三年、以新中国十三年的现代生活为题材，才能算是宣传社会主义思想。柯庆施讲话中这个事关重大的命题没有经过上海市委集体讨论，他把文学艺术的创作领域，限制在一个很窄的范围里，是不利于繁荣社会主义文学艺术的。

12、“三家村” 答：“三家村”，本义是乡间人居寥落的地方。１９６１年９月中共北京市委机关刊物《前线》杂志为“丰富刊物内容”“活跃气氛”“提高质量”开辟了一个专栏“三家村札记”，该专栏邀请北京市委书记邓拓、北京市副市长吴晗、北京市委统战部部长廖沫沙三人合写，他们约定，文章以一千字左右为限，每期刊登一篇，三人轮流写稿。作者由三人取一个共同的笔名：吴晗出“吴”字，邓拓出“南”字（笔名“马南邨”），廖沫沙出“星”（笔名“繁星”），合称“吴南星”。 13、“山药蛋”派

答：赵树理等人的创作形成了某些有迹可寻的共同性，这包括：浓郁的地域特征、写作与农村“实际工作”的关系、按照生活的“本来面貌”来写、重视故事叙述的完整和语言的通俗等。这个流派被评论界称为“山药蛋”派。代表作家除赵树理外，还有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等。 14、“荷花淀”派

答：20世纪50年代，一批追求作品诗情画意的河北作家相继出现，代表人物有孙犁、刘绍棠、从维熙、韩映山等，他们的创作风格基本一致，大多以冀中地区、特别是白洋淀地区的农村乡土人情为经，以不同历史时期的农村生活现实为纬，采用现实和浪漫主义相结合的手法，创作出一批格调优美、语言清新的优秀作品，孙犁的《荷花淀》为代表作品，所以这一文学流派称为“荷花淀派”。

15、古为今用 洋为中用

答：古为今用，就是从古代的优秀文化遗产中吸收对今天的社会主义文学艺术有益和有用的成分，经过革新改造，用来为当前的现实需要服务。也可以从古代优秀艺术作品中，吸取创作经验、创作方法、艺术形式、艺术技巧等方面有价值的东西，作为创造具有民族形式、民族风格的社会主义新艺术的借鉴。洋为中用，就是要求从我国的实际情况出发，有分析、有批判地吸收国外各民族文化的长处，加以消化，使之与本民族的文化传统相结合，为创造具有中国特色的社会主义新文化服务。

16、“文革地下文学”

答：在文革十年里，许多被剥夺了正常写作权力的作家依然保持着对文学的挚爱和创作的热情，他们写下了许多在当时客观环境下不能公开发表的文学作品。如“文革”期间老作家丰子恺写的《缘缘堂续笔》、食指的诗等。还有一种是作家们在非常时期不自觉的写作，如日记、书信、读书笔记等。

17、 “三突出”

答：“四人帮”从他们的“根本任务论”出发制定的创作模式。这个创作模式是：“在所有的人物中突出正面人物，在正面人物中要突出英雄人物，在英雄人物中要突出主要英雄人物。”三突出原则在实践中起着模糊社会主义文艺方向、践踏党的双百方针和宣扬唯心史观的作用，它使文艺创作走上了反现实主义的公式主义道路，形式主义地给作品中的人物排座次，只允许作家在英雄人物身上多费笔墨，扼杀了文艺工作者的独创性。 18、“根本任务”论

答：“四人帮”的反动文艺理论体系中的核心观点。这个观点认为：“塑造工农兵英雄人物是社会主义文艺的根本任务”。在江青等人控制的文艺界，塑造“英雄人物”就是一切，而为人民群众服务这一文艺工作的根本问题则被忽略和抛弃。这个观点模糊和改变了社会主义文艺的方向。 19、“伤痕”文学

答：文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。如《神圣的使命》（王亚平）、《我该怎么办》（陈国凯）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《血色黄昏》（老鬼）等。

20、“朦胧诗”

答：20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

21、茅盾文学奖

答：它是根据茅盾先生生前遗愿，为鼓励优秀长篇小说的创作，推动我国社会主义文学的发展而设立的，是我国具有最高荣誉的文学奖项之一。茅盾文学奖由中国作家协会主办，每四年评选一次，首届茅盾文学奖于1982年颁发。

22、“红卫兵”文学

答：1966年文革开始后，大量没有刊号，没有统一的机构，但是却统治着一时的文化界的具有鲜明世代特征的文学创作。红卫兵文学以诗歌居多，青春的激情和爱憎分明的背后体现着狂热盲目、个人崇拜和浓郁的火药味的暴力倾向。反文明、反人性倾向和恐怖主义色彩与人类文明的主流的健康价值标准是相悖的。对暴力的歌颂是对生命的不尊重；对革命洪流的追从，忽略了作为个体的自由和独立，更谈不上生命的尊严和权利；对战争的盼望，对英雄的歌唱，极端的显示出一种恐怖的美。真诚的情感却给历史留下带着毒素的作品，见证着那个时代的狂热和盲目 23、“知青”文学

答：指描写知青生活的小说作品。或描写知青生活的苦难，揭露文革非常历史岁月的黑暗，凭吊流逝的青春岁月；或表达“青春无悔”的理想情怀等等。代表作家有梁晓声、韩少功、张承志、史铁生、王安忆、孔捷生、叶辛、王小波、张抗抗、张辛欣、铁凝等，代表作品有《这是一片神奇的土地》等。 24、“白洋淀诗派”

答：“白洋淀诗派”自觉地探索了现代主义诗歌的写作，他们与北京等地的地下文学沙龙的成员，形成了当时潜在写作中较有规模的现代主义诗歌运动。其主要成员有姜世伟（笔名芒克）、岳重（笔名根子）、栗世征（笔名多多）等人，他们的诗歌相对来说具有更纯粹的现代主义特征，直接预示和影响了“文革”后诗歌领域的现代主义探索。 25、“部队文艺工作座谈会纪要”

答：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿，并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。《纪要》共分十条内容，包括文艺黑线专政论、破除对中外古典文学的迷信、文艺上反对外国修正主义并点名批判了一批文艺作品。纪要以中央文件的形式下发全党，给以后的文艺界造成极大的祸害。1979年5月，中共中央批转中国人民解放军总政治部《关于建议撤销1966年2月部队文艺工作座谈会纪要的请示》，同意撤销《纪要》。

26、反思文学

答：反思文学是以总结建国后27年间的历史经验教训为特点的、带有鲜明的回顾和反思性质的作品。这批作品通过生动的艺术形象，对反右斗争、大跃进、反右倾、大抓阶级斗争、四清运动、反修防修等错误政治运动与文化大革命的内在联系，从哲理的高度进行深入的再认识、再评价，启示人们思考产生历史悲剧的原因。以防悲剧重演。茹志鹃的《剪辑错了的故事》、刘真的《黑旗》等小说是“反思文学”的代表作。 27、“寻根”文学

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