弟子规全文__拼音、注释(经典版)

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清朝贾存仁修订，并改名为《弟子规》，以体现《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。

全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个部分，详细列述“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。 “弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学生； “规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。

“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准则。 至乐莫如读书，至要莫如教子。中华文化历来注重教育，自古以来，《弟子规》就与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，被作为儿童启蒙教育的经典教材。

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采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

弟 子 规 全 文 总序

dì

zǐgu?shangr?nxùnshǒuxiàotì

cìjǐnxìn

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

fànàizh?ng

泛爱众 fù

mǔ

hū

父母呼 fù

mǔjiào

父母教 dōngz?wyn

冬则温 shìsu?xiǎo

事虽小 wùsu?xiǎo

物虽小 chūbì

gù

出必告 q?nsuǒhào

亲所好 ?rq?nr?n

yǒuyú

lì

而亲仁 有余力 rù

zé

xiào

入则孝

yìngwùhuǎn

fù

mǔmìng

应勿缓 父母命 xūjìngt?ng

fù

mǔ

z?

须敬听 父母责 xiàz?qìng

ch?nz?xǐng

夏则凊 晨则省 wùshànw?i

gǒushànw?i

勿擅为 苟擅为 wù

s?cáng

gǒus?cáng

私藏 苟私藏 fǎnbìmiàn

jū

yǒucháng

反必面 居有常 lìwaijù

q?nsuǒ

wù

力为具 亲所恶 2

z?xu?w?n

则学文

xíngwù

lǎn

行勿懒

xūshùnch?ng

须顺承

hūnz?dìng

昏则定

zǐdàoku?

子道亏

q?nx?nshüng

亲心伤

yawúbiàn

业无变

jǐnwaiqù

谨为去

勿

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

shynyǒushüngyíq?nyōud?yǒushüngyíq?nxiū

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

q?n

ài

wǒ

xiàoh?

nán

q?nzyngwǒ

xiàofüngxián

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

q?nyǒugu?

jiànshǐgyng

yíwúsa

r?uwúshyng

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

jiànbúrù

谏不入 q?nyǒují

亲有疾 süngsünnián

丧三年 süngjìn

lǐ

丧尽礼 xiōngdàoyǒu

兄道友 cáiwùq?ng

财物轻 hu?yǐnshí

或饮食 zhǎnghū

r?n长呼人 yuafùjiàn

hàoqìsuí

悦复谏 号泣随 yào

xiüncháng

zh?uyashì先尝 昼夜侍 chángbyi

ya

jū

chùbiàn

常悲咽 居处变 jì

jìnch?ng

shì

sǐ

zht

祭尽诚 事死者 chū

zé

tì

出则悌

dì

dàogōng

xiōngdì

mù

弟道恭 兄弟睦 yuành?shyng

yányǔrtn

怨何生 言语忍 hu?zu?zǒu

zhǎngzhtxiün

或坐走 长者先 jídàijiàor?nbúzài即代叫 人不在 3

tàwúyuàn

挞无怨

bùlíchuáng

不离床

jiǔr?uju?

酒肉绝

rú

shìshyng

如事生

xiàozàizhōng

孝在中

fanzìmǐn

忿自泯

y?uzhth?u

幼者后

jǐjídào

己即到

药

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

chyngzūnzhǎng

wùhūmíngduìzūnzhǎngwùxiànn?ng

称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

lù

yùzhǎng

jí

qū

y?

zhǎng

wúyántuìgōnglì

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

qí

xià

mǎ

ch?ngxià

jū

gu?y?udài

bǎi

bù

yú

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

zhǎngzht

lì长者立 zūnzhǎngqián

尊长前 jìnbì

qū

进必趋 shìzhūfù

事诸父 zhüoqǐzǎo

朝起早 ch?nbìguàn

晨必盥 guünbìzhang

冠必正zhìguünfú

置冠服 y?uwùzu?zhǎngzhtzu?幼勿坐 长者坐 shyngyàod?d?bùw?n声要低 低不闻 tuìbìchí

wanqǐduì

退必迟 问起对 rúshìfù

shìzhūxiōng

如事父 事诸兄 jǐn

谨

yamiánchí

lǎoyìzhì

夜眠迟 老易至 jiünshùkǒu

biànniàohuí

兼漱口 便溺回 niǔbìji?

wà

yǔ

lǚ

纽必结 袜与履 yǒudìngwai

wùluàndùn

有定位 勿乱顿 4

mìngnǎizu?

命乃坐

quafyiyí

却非宜

shìwù

yí

视勿移

rúshìxiōng

如事兄

x?

cǐshí

惜此时

zh?jìngshǒu

辄净手

jùjǐnqia

俱紧切

zhìwūhuì

致污秽

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

y?

guìji?

bú

guìhuá

shàngxúnfan

xiàchanjiü

衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

duìyǐnshí

wùjiǎnz?

shíshì

kt

wù

gu?

z?

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

niánfüngshào

wù

yǐnjiǔ

yǐnjiǔzuì

zuìw?ichǒu

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

bùc?ngr?ng

步从容 wùjiànyù

勿践阈 huǎnjiylián

缓揭帘 zhí

xū

qì

执虚器 shì

wùmáng

事勿忙 d?unàochǎng

斗闹场 jiüngrù

m?n

将入门 r?nwanshuí

人问谁 y?ngr?n

wù

用人物 lìduünzhang

立端正 wù

bǒ

yǐ

勿跛倚 wù

yǒushyng

勿有声 rú

zhíyíng

如执盈 mángduōcu?

忙多错 ju?

wù

jìn

绝勿近 wanshúcún

问孰存 duì

yǐmíng

对以名 xūmíngqiú

须明求 5y?shynyuán

揖深圆 wù

j?

jù

勿箕踞 kuünzhuǎnwün

宽转弯 rù

xū

shì

入虚室 wù

wainán

勿畏难 xi?

pì

shì

邪僻事 jiüngshàngtáng

将上堂 wú

yǔ

wǒ

吾与我 tǎngbú

wan

倘不问 bàigōngjìng

拜恭敬

wù

yáo

bì

勿摇髀

wù

chùl?ng

勿触棱

rú

yǒur?n

如有人

wùq?ngl?a

勿轻略

ju?

wù

wan

绝勿问

shyngbìyáng

声必扬

bù

fynmíng

不分明

jí

w?itōu

即为偷

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

jiar?n

wù

jí

shíhuán

h?uyǒu

jí

jia

bù

nán

借人物 及时还 后有急 借不难

xìn

信

fánchūyán

xìnw?ixiün

zhà

yǔwàng

x?

kt

yün

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

jiànr?n

a

人恶huàshuōduō

话说多 jiünqiǎoyǔ

奸巧语 jiànwaizhyn

见未真 shìfyi

yí

事非宜 fándàozì

凡道字 bǐshuōcháng

彼说长 jiànr?nshàn

见人善 jínaixǐng

即内省 bù

rúshǎo

不如少 huì

wū

cí

秽污词 wùq?ngyán

勿轻言 wùq?ngnu?

勿轻诺 zh?ngqitshū

重且舒 cǐshuōduǎn

此说短 jí

s?

qí

即思齐 yǒuz?gǎi

有则改 bù

rúr?n

不如人 6w?i

qí

shì

wùnìngqiǎo

惟其是 勿佞巧

shìjǐngqì

qiajiazh?

市井气 切戒之

zh?wai

dí

wùq?ngchuán

知未的 勿轻传

gǒuq?ngnu?

jìntuìcu?

苟轻诺 进退错

wù

jí

jí

wù

m?

hú

勿急疾 勿模糊bùguünjǐ

m?xiánguǎn

不关己 莫闲管z?ngqùyuǎn

yǐjiànj?

纵去远 以渐跻

wújiüjǐngw?id?xu?

无加警唯德学 düngzì

lì

当自砺

w?icáiyì

唯才艺

见

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

ru?y?fúru?yǐnshíbùrúr?nwùshyngq?

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

w?ngu?nù

w?nyù

la

sǔnyǒulái

yìyǒuqua

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

w?nyùkǒng

w?ngu?x?n

zhíliàngshì

jiànxiüngq?n

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

wúx?nfyi

无心非 gu?n?nggǎi

过能改 fánshìr?n

凡是人 xìnggüozht

行高者 cáidàzht

才大者 jǐyǒun?ng

己有能 wùchǎnfù

勿谄富 r?nbùxián

人不闲 míngw?icu?

yǒux?nfyi

名为错 有心非 gu?yú

wú

tǎngyǎnshì

归于无 倘掩饰 fàn

ài

zhòng

泛爱众

jiyxū

ài

tiünt?ngfù

皆须爱 天同覆 míngzìgüor?nsuǒzh?ng名自高 人所重 wàngzì

dà

r?nsuǒfú

望自大 人所服 wù

zì

s?

r?nsuǒn?ng

勿自私 人所能 wùjiüopín

wùyàngù

勿骄贫 勿厌故 wùshìjiǎo

r?nbù

ün

勿事搅 人不安 7

míngw?i

a

名为恶

zyngyì

gū

增一辜

dìt?ngzài

地同载

fyimàogüo

非貌高

fyiyándà

非言大

wùq?ngzǐ

勿轻訾

wù

xǐx?n

勿喜新

wùhuàrǎo

勿话扰

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

r?nyǒuduǎnqiym?jiyr?nyǒus?qiam?shuō

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

dàor?nshàn

jíshìshàn

r?nzh?zh?

yù

s?miǎn

道人善 即是善 人知之 愈思勉

yángr?n

a

jíshì

a

jízh?shan

hu?qitzu?

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

shànxiüngquàn

善相劝 fánqǔ

yǔ

凡取与 jiüngjiür?n

将加人 yn

yùbào

恩欲报 dàibì

pú

待婢仆 shìfúr?n

势服人 t?ngshìr?n

同是人 guǒr?nzht

果仁者 d?jiyjiàn

gu?bùgu?

德皆建 过不规 guìfynxiǎo

yǔ

yíduō

贵分晓 与宜多 xiünwanjǐ

jǐ

bú

yù

先问己 己不欲 yuànyùwàng

bàoyuànduǎn

欲忘 报怨短 shynguìduün

su?guìduün

身贵端 虽贵端 x?nbùrán

lǐ

fúr?n

心不然 理服人 qīn

rén

亲仁

laibù

qí

liúsúzh?ng

不齐 流俗众 r?nduōwai

yánbúhuì

人多畏 言不讳 8

dàoliǎngku?

道两亏

qǔ

yíshǎo

取宜少

jí

sù

yǐ

即速已

bàoyncháng

报恩长

cí

?rkuün

慈而宽

füngwúyán

方无言

r?nzhtx?

仁者希

sa

búmai

色不媚

怨类

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

n?ngq?nr?nwúxiànhǎod?rìjìngu?rìshǎo

能亲仁 无限好 德日进 过日少

bùq?nr?n

wúxiànhài

xiǎor?njìn

bǎishìhuài

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

yú

lì

xué

wén

余力学文

bú

lìxíng

dànxu?w?n

不力行 但学文 dànlìxíng

bùxu?w?n

但力行 不学文dúshūfǎ

yǒusündào

读书法 有三到füngdú

cǐ

wù

mù

bǐ

方读此 勿慕彼 kuünw?ixiàn

jǐny?nggōng

宽为限 紧用功x?nyǒuyí

suízhájì

心有疑 随札记fángshìq?ngqiángbìjìng

房室清墙壁净 m?

m?piün

x?nbùduün

墨磨偏 心不端liadiǎnjí

yǒudìngchù

列典籍 有定处zhǎngfú

huá长浮华 ranjǐjiàn

任己见 x?nyǎnkǒu

心眼口 cǐwaizhōng

此未终 gōngfūdào

功夫到 jiùr?nwan

就人问 j?

ànji?

几案洁 zì

bújìng

字不敬 dúkànbì

读看毕 9

ch?ngh?r?n

成何人

mailǐzhyn

昧理真

xìnjiyyào

信皆要

bǐ

wù

qǐ

彼勿起

zhìsatōng

滞塞通

qiúquayì

求确义

bǐyànzhang

砚正

x?nxiünbìng

心先病

huányuánchù

还原处

笔

采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

su?yǒujíjuǎnshùqíyǒuquyhuàijiùbǔzh?

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

fyishangshū

bǐngwù

shìbìcōngmínghuàix?nzhì

非圣书 摒勿视 蔽聪明 坏心志

wù

zìbào

wù

zì

qì

shangyǔxián

ktxùnzhì

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

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采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

《弟子规》解说

〈总叙〉

原文：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

解说：《弟子规》是青年子弟的生活规范，是根据孔子等圣贤们的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，对兄弟姐妹友爱，其次，要谨慎自己的言行，做人做事要讲信用；与大家交往要平等仁和，平日多接近那些品行贤德的人。这些都是做人做事的根本，只要做到了，今后就能立足于社会。当然如果你还有多余的时间和精力，应该再去学习各种的学问和技能，将来会在社会上立足的更好。

〈入则孝〉

（古人云：“百善孝为先”、“孝子门前求忠臣”。孝顺父母的人，有一颗仁慈和感恩的心，才可能惠及万众和天下。很难想象，一个连父母都不放在心上的人，怎么会去为别人着想，又如何会为众人拥戴而成大事呢？） 原文：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

解说：在家一听到父母的呼唤，就立刻答应，不能迟缓。父母有事吩咐，要赶快行动，不要懒惰或拖延。父母的教导，必须恭恭敬敬的听从。一旦犯了错，无论父母如何责骂责打，都要顺从和忍受，并恭敬和认真的反省自己。 原文：冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

解说：作为子女，冬天要留意父母居处和穿着是否暖和。夏天，要留心父母的居住环境是否凉爽。早上起床后要到父母床前问安，晚上歇息前，要给父母铺床安枕，让父母安然入睡。 原文：出必告 反必面 居有常 业无变

解说：平日出门时，要禀告父母去哪里，回到家要先让父母见到，让他们感到心安。为了避免父母受到打扰和担忧，我们个人的生活起居要固定，日常作息要有规律，从事的职业和工作也不要随意改变。 原文：事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

解说：即使很小的事情，也不要擅自做主，要征询父母的意见，否则就违背了孝敬之道；家中即使很小的物品，也不要背着父母偷偷的藏匿起来，因为一旦父母知道后，他们会很伤心 。 原文：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤贻亲忧 德有伤 贻亲羞

解说：父母所喜爱的事，应尽心尽力去办好，父母所厌恶的东西，要注意摒弃和克服。要记住，假如我们的身体受到了伤害，父母亲将会非常忧伤难过，假如我们的品格有了缺陷，将会连累父母亲蒙受羞辱。 原文：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

解说：如果父母对子女疼爱，子女孝顺起来并非难事，但如果父母对子女厌烦憎恶，子女依然尽心尽孝，这才是真正可贵的贤德。孝敬不是做交易，不可讨价还价。即：无论别人（父母）做得对不对，自己一定要做对。 原文：亲有过 谏使更 怡吾色柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

解说：父母有了过失，应讲明道理进行劝导，但态度要诚恳，声音要柔和。假如父母不听规劝，要耐心等待，找时机继续劝导。如父母仍固执不听，甚至发火，那我们即便是痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然因此受到责打，也不怨恨。因为我们不能让父母因一时糊涂而铸成大错，更不忍陷父母于水火于不顾。 原文：亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

解说：生病的父母，最需要有亲人陪伴照顾。做子女的要亲熬汤药，吃药时先尝尝凉热 ，并昼夜侍奉在父母身边不离开，不可借口事业或家务忙而放弃责任。

原文：丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者如事生

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采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

解说：父母不幸去世，儿女要守丧三年，期间因感念父母之恩而时常悲戚。守丧期间居住应简朴，酒肉要戒除，远离生活享受。父母的丧事要依照礼仪办理，不可草率马虎，祭祀要真诚，要像他们活着时一样恭敬侍奉。 “丧三年”的规矩源于孔子的说法：“孩子生下来三岁后，才离开父母怀抱，能够自己走自己吃。所以父母去世了，当子女的自然也要守孝三年，以答谢父母的养育之恩。”

〈出则悌〉

（出则悌，说的是在社会生活中，与兄弟姐妹的相处之道，同时也有与长辈 在一起时的规矩和礼仪。总的要求是为人谦恭忍让，处处尊重别人，这样才能为大家所认可和接纳，顺利融入各类社会团体之中。） 原文：兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

解说：当兄长的对弟妹要友善平等，做弟妹的对兄长要恭敬爱戴，大家和睦相处，父母才会感到欣慰。其实，兄弟姊妹和睦，就是对父母的孝道。 原文：财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

解说：把钱财看得轻一些，不去斤斤计较，就不会生出不必要的怨恨 ；说话时克制忍耐，不因一时冲动而说过头，那些愤愤不平的冲突就自然消失了。 原文：或饮食 或坐走 长者先 幼者后

解说：日常生活中不论用餐、喝茶、就座、行走，都要注意礼让身边的长辈，让年长者优先，做到长幼有序。 原文：长呼人 即代叫 人不在 己即到

解说：长辈呼叫他人，只要你听见了，就要替长辈去传唤，如果所叫的人不在，还要请示长辈，自己可否代劳。 原文：称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

解说：称呼长辈时，不可以直呼名字，那将很不礼貌；在长辈面前，不要显示自己很有才能，这样会藐视长辈。 原文：路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

解说：路遇长辈，要赶紧上前行礼问候，如长辈没说话，就退在一旁恭敬的站着，让长辈先走过去。 原文： 骑下马 乘下车 过犹待 百步余

解说：骑马时遇到长辈要立刻下马，坐车应立刻下车，站在路边，待长辈走过去一百多步远了，才能继续走。 原文：长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

解说：同长辈们在一起时，只要长辈站着，晚辈就不能坐着。长辈坐着， 示意晚辈坐下来，晚辈才可端正坐下。 原文：尊长前 声要低 低不闻 却非宜

解说：在长辈的面前讲话，声音自然要放低一些，但如果长辈听力不好，再特意用小声音讲话也是不相宜的。 原文 近必趋 退必迟 问起对 视勿移

解说：进见长辈时，动作要快，向长辈告退时，则要慢慢退出。长辈问话时，要站起来回答，而且眼神注视对方，不要左顾右盼。

原文：事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

解说：对待家中的长辈，要像对自己父母一样尽心尽孝，对待同族的兄弟姐妹，要像亲生兄弟姐妹一样恭敬友爱。

〈谨〉

原文：朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

解说：年轻的弟子，必须勤勉刻苦，早起晚睡。人生有限，光阴易逝，转眼老年将至，要珍惜当前的宝贵时光。 原文：晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

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采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

解说：早上起床后，立即洗脸、刷牙、漱口，排解大小便，并把手洗干净，精神饱满的开始新的一天 。 原文：冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

解说：出门前要检查衣帽是否端正，纽扣是否系好，袜子、鞋带是否穿正、系好，只有仪容整齐才可出门。 原文：置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

解说：无论在家还是在外，脱下来的衣服、帽子，要放在固定位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱或弄脏。 原文：衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

解说：衣着打扮最重要的是干净整洁，不要只图华丽和昂贵。另外穿衣戴帽要注意自己的年龄和身份，并与家庭的经济状况相匹配。

原文：对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

解说：饮食方面不要挑剔或偏食，饭量上也要适可而止，总之不要太过。 原文：年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

解说：年纪轻轻的弟子，不要学喝酒，喝醉的人往往因言语和行为不当，丑态百出，这会毁坏你一生的名声。 原文：步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

解说：走路时，脚步要从容不迫。站立时，姿势要端正笔直。行礼鞠躬，身子要深深躬下。跪拜时，要内心恭敬。 原文：勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

解说：进门时不要踩到门槛，站立时身体不要歪斜，也不要倚靠墙上，那种样子很不庄重。坐着时两腿要并拢（女孩尤应注意），双脚不要像个畚箕展开，也不要抖动大腿，显得心浮气躁。要保持一种优雅怡人的姿态。 原文：缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

解说：进门遇到帘子，要慢慢掀开，不要发出声响；走路转弯时动作要缓，不要碰到墙角或家具棱角；手拿空的器具，要像里面盛满东西一样小心，走入无人的空屋子里，也像屋里有人一样谨慎。 原文：事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

解说：平日做事不要急急匆匆的，因为忙中容易出错。办理任何事情，既不会因害怕困难而犹豫退缩，也不会轻率随意或敷衍了事。

原文：斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

解说：那些经常发生打斗的公共场所，不要去接近或逗留；那些邪恶怪僻的事情，不要因好奇而打听或观看。 原文：将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

解说：进入别人家门之前，应先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，要提高音量，让厅堂里的人知道 ；如有人问:“你是谁”，要说出自己的名字，不能只回答“我”，因为这样对方还是不清楚是谁。 原文：用人物 须明求 倘不问 即为偷

解说：想使用别人的物品，必须事先向主人说明，私自拿过来使用，就相当于偷窃。 原文：借人物 及时还 后有急 借不难

解说：借用他人的物品，用完要立刻归还，这样以后遇急再借时，就不会很困难。

〈信〉

原文： 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

解说： 与人交谈，首先要注意诚实和信用，那些靠欺诈或吹牛讲大话来与人交往的人，岂能在社会上长久立足！ 原文：话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

解说：话说得多，不如说的少 ，凡事要实实在在，本分自然，不要靠能言善辩，投机取巧。

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采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

原文：奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

解说：那些奸诈欺人的花言巧语、粗俗下流的脏话，市井无赖的口气，都不是正人君子的所为，千万要小心戒除。 原文：见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

解说：不是亲眼所见的事情,不能轻易对人乱说。虽然听说但没有搞清楚的事情，也不要随着众人去传播。 原文：事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

解说：要懂得办成一件事情并不容易，因此不要轻易的答应或承诺别人，因为一旦办不成事，自己就会退两难。 原文：凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

解说：平常讲话时，吐字要清楚，语气要舒缓，不要说得太急太匆忙，这会让人听不清楚你在说什么。 原文：彼说长 此说短 不关己 莫闲管

解说：人们往往喜欢聚在一起谈论他人的是非，这种无聊事情与你无关，不要去关心和参与，避免惹事生非。 原文：见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

解说：看到别人的优点或善行，要注意向人家学习和看齐，即使水平差距很大，但只要努力，就会渐渐追赶上去。 原文：见人恶 即内省 有则改 无加警

解说：看见他人的恶行或缺点，心里要先反省自己，若存在同样的问题要立刻改正，即使没有也要提醒自己警觉。 原文：唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

解说：在道德学问、才能技艺方面，只要发现自己有不如他人之处 ，应立刻自我勉励，刻苦磨砺，迎头赶上。 原文：若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

解说：假如是在衣物服饰、吃喝饮食方面，即使自己不如他人，也不应有任何的伤感或自卑的心理。 原文：闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

解说：假如听到别人指出自己的过错就恼怒，听见别人的夸奖就高兴，就会招来那些用阿谀奉承而损害你的朋友，而那些坦诚而有益的朋友也将离你而去。 原文：闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

解说：假如听到别人的称赞则心中不安，听到别人的批评心中欣喜和坦然接受，这样一来，那些正直诚实的贤士就会与你接近，渐渐成为你的亲密朋友。

原文：无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解说：无心做错了事情，称为过错；明知错误而故意去犯，称为罪恶。过错可以改正，改正后就回归到无错。假如故意掩盖自己的过错，实际是在旧的过错上增加了新的过错。

〈泛爱众〉

原文： 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

解说：对所有的人，都要有仁爱之心，不分种族、好坏、良恶、贵贱、智愚，如同苍天覆盖和普度一切众生，大地承载和包容了人世间一切善恶。

原文：行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

解说：品行高尚的人，名声自然很高，人们敬重的是他的德行，而不是外貌 ；有大才能的人，声望自然很大，人们所信服的是他的才学，而不是他的夸夸其谈。 原文：己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

解说：为人和办事，自己有能力就尽力发挥，不去私藏和保守；对别人具备的才能，不要去嫉妒和贬低。

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原文：勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

解说：贫和富只是生活方式不同。对有钱的富人，不去献媚巴结；对无钱的穷人，不可态度轻视或自傲，要提倡“贫而乐，富而好礼”的社会风尚。 原文：人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

解说：他人正在忙着，就不要用事情去打扰他；他人心事重重的时候，不要说些闲话干扰他。 原文：人有短 切莫揭 人有私 切莫说

解说：别人有短处被你知道了，千万不要当众揭出来，别人有私密被你知道了，也千万不要向别人去说。 原文： 道人善 即是善 人知之 愈思勉

解说：赞美别人的好处，自己就是在做善事，因为对方一旦知道了，会想着如何去做得更好。 原文：扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作

解说：宣扬别人的过错或恶行，就等于是自己在作恶，如果宣扬得过份了，甚至会招来灾祸。 原文：善相劝 德皆建 过不规 道两亏

解说：朋友间互相勉励做善事,会提高双方的品行;见朋友有过错而不去规劝,则双方的道德就都有了欠缺。 原文：凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

解说： 与他人的财物往来，清清楚楚最重要。给予别人时要尽量慷慨大方；向别人索要时要尽量少取而勿贪。 原文：将加人 先问己 己不欲 即速已

解说：在要求别人做事之前，先想想假如是自己愿不愿意做，如果自己都不愿做的，就应马上停止强加于人。 原文：恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

解说：接受了他人的恩惠，应时时想着去报答；与他人结下了怨恨，要尽量忘掉那些不痛快的事。报怨之心应当越少越好，报恩之心应当越久越好。 原文：待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

解说：对于家里的婢女仆人，身份高贵的你要注意品行的端庄严肃，虽然如此，也要有仁慈宽厚的一面，做到恩威并施，宽严相济。

原文：势服人 心不然 理服人 方无言

解说：依仗强势让别人屈服，他们的心中会不以为然，靠良好的品行让人信服，对方会心服口服，无话可说。

〈亲仁〉

原文： 同是人 类不齐 流俗众 仁者希

解说：人类看起来相同，相互之间其实差别很大，芸芸众生中大多数是随大流的俗人，仁德之人其实很稀少。 原文：果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

解说：真正的仁者，人们大多会敬畏他们，这是因为他们从不隐讳自己的观点，也决不看人脸色而谄媚巴结。 原文：能亲仁 无限好 德日进 过日少

解说：多接近仁义之人，会有非常多的益处，品德方面天天会有长进，犯错的几率也会越来越少。 原文：不亲仁 无限害 小人进 百事坏

解说：疏远仁义的人，将会给自身带来很多危害，那些小人们也会乘虚而入，最终会坏很多事。

〈余力学文〉

原文：不力行 但学文 长浮华 成何人

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解说：日常在孝悌、诚信、仁爱方面不去身体力行，这种人即使读了书，也只是增加表面浮华，怎可能成大才呢？ 原文：但力行 不学文 任己见 昧理真

解说：只是做一个忠孝仁爱的人，却没有很好的学习文化知识，将会因目光短浅而固执己见，不明白真理的所在。 原文：读书法 有三到 心眼口 信皆要

解说：读书的方法，有一种叫做“三到”的，就是心到、眼到、口到，这些古人的读书经验，都非常重要 。 原文：方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

解说：刚开始阅读一篇文章，就不要急着想去读另一篇；目前的学习任务未终结，就不要去匆忙开启新的课程。 原文：宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

解说：制定学习计划时要宽松些，真正学习时要抓紧些，只有苦下功夫，才能清除学习上的问题和障碍。 原文：心有疑 随札记 就人问 求确义

解说：读书时有疑问，要随手记下来，遇到先生或有学问的人就随时请教，知道学到知识的真正含义为止。 原文：房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

解说：书房要整洁，墙壁、书桌等都要干干净净，笔墨纸砚等学习用品要摆放端正。 原文： 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

解说：研磨的时候把墨条研偏了，说明你心思没在学习上，写字的时候字迹随意潦草，是因学习之心出现了问题。 原文：列典籍 有定处 读看毕 还原处

解说：书刊典籍要整齐排列，放置的地方要固定，取出来读完后，要归还到原位。 原文：虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

解说：读书时，即使突然有急事要离开，也要先把书本归顺好再走。发现书卷有破损，要及时修补好。 原文：非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志

解说：那些乱七八糟不符合圣贤之道的书刊，不要去接触，因为它们将遮蔽你的智慧，消磨你的心志。 原文：勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

解说：做人既不要狂妄自大，也不需自卑自弃，圣贤的水平虽高，只要不断自我学习约束，终会达到理想境界。

古代圣贤小故事

1、董遇巧用三余（有余力则学文）

三国时期魏国人董遇，自幼贫苦，少时便辍学，成人后整天劳作奔波，但他却读书破万卷，知识非常渊博。人们很佩服他，纷纷求教他学习的秘诀。董遇说，我的秘诀无非是利用三余：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。其实就是珍惜一切时间罢了。此外，读书时专心致志，心无旁骛，这其实是人人都做得到的啊！

2、孟母断机（父母教 须敬听）

孟子，春秋战国时期儒家代表人物，与孔子合称为“孔孟“。但孟子小时候并不爱学习，有一天书读一半就要跑出去玩，在旁边织布母亲看到后，便将织布的梭子折断，狠狠扔在地上。孟子听到声音吓了一跳，忙问母亲

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采众家之长，尽自身所学，闭门一周，终成其稿，最适合孩童教育！ ——ZHUANG YA PENG于星洲

怎么了。母亲说：“布靠一寸一寸地织，最后才能成匹。中间一旦停下或断开了，就前功尽弃。你的学业如同这布，一旦中断，将一事无成。” 孟子听从了母亲的教诲，从此发奋读书，刻苦用功，终成一代大师。

3、黄香温席（冬则温 夏则凊）

汉朝年间，有个叫黄香的孩子，虽然才九岁，却懂得孝敬父母。黄香家在四川，那里的夏天非常闷热，每天傍晚，黄香都要给父母的床铺扇风，让枕头和席子清凉爽快；四川的冬天非常湿寒，家里没有火炉，每天傍晚，黄香就用自己的身体先给父母暖好被子，让父母安然入睡。他的故事被收录在《二十四孝》中，千百年流传。

5、卧冰求鲤（亲爱我孝何难亲憎我孝方贤）

晋朝人王祥，幼年母亲去世，父亲娶回了继母朱氏。朱氏嫌恶王祥，经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然如此，小小的王祥仍很孝敬父母。一年冬天，天寒地冻，河面结冰，生病的继母却提出想吃活的鲤鱼。为了捉到活鱼，王祥光着身子卧在冰面上，用体温化开冰雪，终于捉到了两条金色鲤鱼，高高兴兴的拿回去供奉母亲去了。

6、闵子骞谏父（亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更）

闵子骞是孔子的学生。母亲早年过世后，父亲娶了个后妻，又生下两个儿子。后母心地不良，冬天的给孩子做棉袄，她给亲生儿子用棉花，给闵子骞装的是不保暖的芦花。一天，父亲叫闵子骞推车干活，因身上寒冷手脚冻僵，闵子骞抖抖的架不住车辕。父亲认为他故意偷懒，就用鞭子抽他，闵子骞一声不吭，直到鞭子把衣服抽破，露出芦花，父亲才知道缘故。回到家，愤怒的父亲要赶走后母。闵子骞跪下含泪劝阻父亲：\母在一子单，母去三寒。\最终感动了父母，保全了一个濒临破碎的家庭。

孔子曾特别称赞闵子骞：孝心真挚，难能可贵。

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