被压抑的“女体”与男权话语的狂欢——《尘埃落定》中的女性形象简析

藏族作家阿来的长篇小说《尘埃落定》中的女性形象,被打上深深的＂男性＂眼光的烙印。从主体性的丧失与配角地位、欲望化叙事与文本＂骚扰＂、符码化的＂女体＂与男权政治三个层面,分析《尘埃落定》的男权主义话语,正是这种话语的＂沉醉＂导致了一个个鲜活的＂西藏女儿＂的真实面目被遮蔽。

成都大学学报 (科￣ ) o社 2l 1年第 4期

历代文史

被压抑的“女体"男权话语的狂欢与《埃落定》尘中的女性形象简析马淑贞(清华大学中文系，北京 10 8 ) 0 0 4摘要：藏族作家阿来的长篇小说《尘埃落定》中的女性形象，被打上深深的“男性”眼光的烙印。从主体性的丧失

与配角地位、望化叙事与文本“欲骚扰”符码化的“、女体”男权政治三个层面，与分析《尘埃落定》男权主义话语，的正是这种话语的“醉”致了一个个鲜活的“藏女儿”真实面目被遮蔽。沉导西的

关键词：跨性别”“想象；男权政治；望化叙事；性形象“欲女符码化”中图分类号： 0 . I 67 2文献标识码： A文章编号：04— 4 (0 1 0 4 0 10 3 2 2 1 ) 4— 6— 4

男性作家文本中的“女性”形象，具有某种“跨性别想象”女性生 命意义的漠视。的特质。女性作为男性眼中的“他者”承载着性别上的“,异小说中出现的这些女性在小说中无一例外成为“菲勒逻己”文化，塑造”女性”而““则不可避免地成为两种性别文化各斯”中心主义的囚徒，成为男性“菲勒斯”或者其化身——“对话”“、驳诘”的过程。这在阿来的小说《尘埃落定》中显权力、地位的钦羡者与献身者。 得尤为突出。正是因为这种男权主义话语在文本中制造的一

充斥文本的是女性对“土司”家族的男人的“阳具”的钦

其一是作为生物学意义的“阳具”钦羡或“具”阳崇拜， 通场场话语的“狂欢”使得藏族女性无法将自，身作为与男性羡。的“阳具”,钦羡由男性“阳具”崇拜衍生出来的对男性在世俗

就是对男性性具的崇拜、依赖和赝服。其二是隐层面有着迥异生命体验、承载着族性文化的“藏族女性”形象展示俗而言，出来，进而在文本中成为一个个僵硬的符码。一

主体性的丧失与配角地位

社会中所拥有的权力、地位的崇拜。文章开篇就展开了侍女 桑吉卓玛对傻子“的“具”我”阳崇拜，这种崇拜具有上述双重

康德在《何为启蒙》中曾将启蒙看作人类脱离不成熟状意 义。阿来的小说中，傻子自始至终以一个高高在上时刻不 态的运动，这种“不成熟的状态”就是不加引导就不能正确而忘记自己权力与身份的“主子”身份来俯视他的奴才，以暖昧主动地

运用自己的理智。这种“不成熟状态”从某种意义上的语气来叙述她们之间的情欲关系。侍女对他不是以一种肉

也即人类“主体性”的缺失。启蒙的目的正是要恢复人类的欲的暧味态度就是一种奴隶般谦卑的态度。而叙述者也似乎 “主体性”使人由“,客体化”物化”主体”或“向“复归。在阿陶醉在这种虚设的身份里，陶醉于对女性尊严的肆意践踏中， 来的小说《尘埃落定》中，…几乎所有的女性都处于这样一种将自 己的男性虚荣与对女性的权欲展现得淋漓尽致。 “不成熟状态”而沦落为丧失主体性的客体。《尘埃落定》 描阿来的小说中，女性是主人公的配角，不仅仅因为她们在 述了许多藏族女性。但她们无一例外地成为丧失主体性的小说中 身份卑微、地位低下，而且在叙述者的话语中，她们的 配角。客观而言，配角的设置只是表明女性承担的文本功能人格低下、 没有尊严、没有独立人格，将男人和权力视为自己 不同，而配角自因身并不必然对女性的主体性的确立构成障命运的救主，甘于被男人玩弄、 自蹂躏。叙述者展开故事和描

碍。《尘埃落定》中女性主体性的缺失从某种程度上讲是由述人物的时候， 时刻不忘记强化她们卑微的配角地位。于叙述者对女性的“偏见”这种“,偏见”导致了对女性尊严、收稿日期：0 1 0 2 2 1— 4~ 6

文章开篇叙述了一个成熟的十八岁女仆对一个十三岁

作者简介：马淑贞( 97一)女， 17,清华大学中文系现当代文学专业博士生。4 6

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