道家养生思想

二．道家养生思想

2009年01月14日 星期三 15:19

春秋战国时期的道家学说，是以老、庄为代表的。老、庄是先秦时代的思想家，他们的哲学思想对

老子故里,道家之源 1． 道法自然

l 宇宙自然。为什么条条江河归大海？为什么春去冬又来？ 为什么月球围绕着地球，地

l “道”的内涵 。“道”是中国古代哲学思想中最为博大精深的哲学概念，它体现了自然

其核心内容是讲宇宙万物变化的规律。“道”是物的自然法则，天地万物是由“道”所产生

为自然无为，必然要逆人欲之所为。老子的“道法自然”的思想，乃是通过对社会矛盾的观

这说明人的生命活动要符合自然规律，“道”与“生”相守，“生”与“道”相保，二者不 2．清静无为

老子倡导的静神养生观，其精髓可用八个字来概括 ，“少私寡欲”和“无为处世”。“少私

l 虚静 。老子认为“重为轻根，静为燥君”，“轻则失根，躁则失君”。老子不仅主

极力倡导“无欲”、“无求”、“无知”、“无为”的思想。其意是指要淡泊无为，无忧无虑

l “无为”。《道德经》：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”

天下万物在生生化化中反复运转，但无论怎样运转变化，都是源于“道”的本体，事物的

《道德经》说：“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。” 其义是修道者要 “无为处世”的含义有如下三点：

无为是相对有为而言，含有一种相生相成的道理 ；无为并非不为，而是不妄为，即按客观规律办

会越来越小。把“无为而无不为”理解为在“在无为中生存，在有为中发展”。才能有健康的身体 3．以柔为贵、弱者变强

老子对‘道’的解释说；“反者道之动，弱者道之用。”老子所讲的“弱”并非真正意义

“曲则全”，“后其身而身先”，“柔弱胜刚强”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜“。

1）老子的相反相成的“相生”原理

老子的“相生”思想既包含一般意义上的相互为好，相互共存相互共赢（WIN-WIN）的含义

“弱” 和 “强”是相反相成的。正如《老子》第二章指出的“有无相生，难以相成，长

2）“弱者变强”的原则

对于“弱者变强”老子不是主张用人间的斗争和竞争。因为老子认为“弱者”本身，就是

胜利。因此战胜“强”的“弱”，并成为强的东西，而是追随“反者道之动”的道走向“相反相成，则可避免过早衰老。这种贵柔思想对后世影响很大，

3）“守柔曰强”健身的方法

中国传统的健身术也是以柔见长，如导引、气功、太极拳、导引保健功等。

4．重人贵生

“重人贵生”既是中国传统思想文化的重要命题，也是中国传统养生文化的基础和出发点。所以，

域中有四大，而人居其一焉”。道家提倡乐生、重生，鼓励人们去争取天年，最高理想是长生不死

1） 性命双修的思路

“性功”，即指精神意识和思想道德的修炼；“命功”即指对身体保健的修炼。全真道的开创者王

2）形神兼养的思路

庄子养生主张养形和养神并重，倡导去物欲以养形，致虚静以养神。 《庄子·达生》曰：

《庄子·刻意》曰：“吹吁呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已。此导引之士，养形之人，彭祖

1975年长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》上面画有男女锻炼的不同姿势44式，为研究先秦导引

3）众术合修的思路

道家在理论上强调“生道合一”，在实践上重视众术合修，这是对后世道教养生学的一大

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