简明中国教育史

论述 1、《学记》中总结了一套教育、教学的原则和方法：（原文+解释）

1）教学相长 原文：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长。《兑命》曰：‘ 学半’，其此之谓乎。” 解释：“教学相长”深刻地揭示了教与学之间的辩证关系：两者相互依存，相互促进，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。 2）尊师重道 原文：“能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者所以学为君也。”“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 解释：《学记》强调尊师、严师，并不否认学生的积极性和主动性，认为学习好坏与善学不善学关系极大。“善学者师逸而功倍，又从而庸之，不善学者，师勤而功半，又从而怨之。” 3）藏息相辅 原文：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” 解释：“藏”意为校内正业，“息”则指在家的居学（业）。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。

课外学习（包括各项课外活动和课外作业）是正课学习的继续和补充，可以深化课内学习的内容和提高对课内学习的兴趣，但是课外练习应当适量，并与正课学习有机配合，学习与休息兼顾，使学生乐学而亲师。这些经验是十分宝贵的。 4）豫、时、孙、摩 原文：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也，发而后禁，则扞格而不胜，时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不脩；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟逆其学。此六者，教之所由废也。”

解释：这里包括了四项具体原则，指出成功的经验与失败的教训。

第一，豫。就是预防，在不良行为和习惯发生、形成之前，教育措施就走在前头，以便禁于未发，消灭在萌芽状态。

第二，时。就是及时，善于抓住适当的时机，及时施教。否则，时过境迁，就会造成“勤苦而难成”。

第三，孙。就是顺序，也就是通常说的循序渐进。知识有内在的系统，掌握知识也必须遵循客观规律，既不能颠倒和跳过，又不能“杂施”，否则就会造成“坏乱而不脩”。 第四，摩。就是相互观摩，同学之间取长补短。不要“独学而无友，则孤陋而寡闻”，不要随便结交“燕朋”、“燕辟”不正派的朋友，不要迷恋不正当的行为。 5）启发诱导 原文：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。” 解释：第一，道而弗牵。教师要积极引导，但不要硬牵着学生走，这样学起来就会自然和谐。 第二，强而弗抑。教师要积极督促，但不要强制和压抑，这样学起来就会安易顺利。

第三，开而弗达。教师要为学生打开知识的大门提供钥匙，但不要把知识全部塞给学生，启发学生自己积极思考。 6）长善救失 原文：“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”

解释：多，过于庞杂，贪多务得；寡，知识面狭窄，贫乏浅薄；易，把学习看得过分容易，自满自足；止，夸大困难，畏难而止。这些都是学习过程中常见的缺点，但在每个人身上表现不同，产生的原因各异，教师也必须具体分析，全面掌握。如果教育得法，缺点可以转化 为优点。

2、北宋的“三次兴学”具体内容：

1）庆历兴学和胡瑗“苏湖教法”

时间：北宋第一次兴学，是在仁宗庆历四年范仲淹参知政事时。

庆历兴学的内容主要有三：第一，令州县立学。规定应科举者，需在州县学读书三百日方准应试；第二，改革科举考试内容。罢帖经墨义，着重策论和经学。第三，改革太学。诏令下湖州取胡瑗之苏湖教法为太学改革的模式。但是范仲淹不久即被排挤出中央政府，庆历兴学即告失败。

苏湖教法：胡瑗在苏湖两地教学时，采用的分斋教学方法，将学校分作经义和治事两个斋。经义斋学习六艺等儒家经典，以提高学生的文字阅读和研究能力；治事斋分治兵、水利、算术等，主要培养精干实用技术人才和管理人才。（分斋教学是世界上最早的文理分科制度） 2）熙宁、元丰兴学和王安石教育改革

时间：宋神宗熙宁、元丰期间，王安石两次为相，在推行变法过程中，实行教育改革，这是北宋第二次兴学。

王安石对教育的改革：1、改革太学，创立“三舍法” 2、整顿地方学校 3、颁定《三经新义》 4、设置专门学校 5、改革科举制度 第二次兴学又以失败告终。 3）崇宁兴学

时间：北宋第三次兴学是徽宗崇宁、大观年间蔡京执政时发起的。

内容：其一是扩大太学规模。其二是普遍设立地方官学。其三是创立多种专门学校。其四是全面实施“三舍法”。 第三次兴学宣告成功。

3、朱子读书法具体内容： 1）循序渐进

强调读书要按一定次序。朱子解释说：“以二书言之，则先通一书以后及一书。以一书言之，篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”“未得乎前，则不敢求乎后，未通乎此，则不敢志乎彼。” 2）熟读精思

读书时必须多读、记住、背熟。 3）虚心涵泳

读书时必须有虚心态度，万不可穿凿附会。 4）切己体察

读书时必须切己体察，体察书中道理，与自己相联系。 5）著紧用力

读书要抓紧，有个发愤忘食的精神。要“宽着期限，紧着课程。” 6）居敬持志（核心）

读书做事，均须收敛此心。

4、清末“新政”时期的教育改革具体内容： 一、科举制度的改革与废除 第一步是改革科举内容。 第二步是递减科举中额。

第三步是科举制度完全废止。光绪三十一年（1905年）八月，清政府被大势所趋，下诏“立停科举以广学校”。封建时代的科举制度从隋炀帝大业二年（606年）始，共实行了一千三百年，终告废除。（科举制度的废除，在中国教育的发展史上是一件大事。它标志着长期封建时代的旧教育在形式上宣告结束。） 二、清末新学制的建立

1）中国近代教育史上最先制定的系统的学校制度，是光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》，1902年为壬寅年，故这个学制亦称“壬寅学制”。虽然正式公布，但并未实行。 2）第二年，即光绪二十九年（1903年）又由张百熙、张之洞、荣庆拟定了《奏定学堂章程》，1904年1月颁布执行。光绪二十九年为癸卯年，这个学制也称“癸卯学制”。“癸卯学制”纵的方面把整个学程分为三段七级，儿童从七岁入小学，到通儒院毕业，共计二十六年。横的方面除直系各学堂外，另有师范教育及实业教育两个系统。 3）癸卯学制一直沿用到清灭亡为止，中间也有些变化。 1、光绪三十三年（1907年），清政府颁布《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，女子取得一定教育权利。（中国女子教育取得合法地位的标志性文件） 2、1911年，中央教育会议决议小学四年的教育为义务教育。 3、宣统元年（1909年）仿德、法制，实行文理分科。 4、在成人教育上，从1905年以后推行补习教育。

5、学部成立后，还规定了各项留学章程，对留学资格、管理、奖励办法等都作了规定，逐步形成了一种留学制度。 三、清末教育行政机构的建立

1905年，中央成立学部，学部最高长官叫尚书。

1906年各省设提学史司，专管全省教育事务。同年，在府、厅、州、县设劝学所，为各府、州、县的教育行政机构。

这样，从中央学部到各个具体的学区，形成了一套完整的管理全国教育的行政机构。 四、教育宗旨的厘定

中国近代教育宗旨的正式颁布是光绪三十二年（1906年），由学部明定教育宗旨为：“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实。” 五、书院、私塾的改革 改书院为学堂。

5、南京临时政府的教育改革具体内容：（民国初年教育改革）

一、发布教育改革令

1912年1月19日，教育部发布《普通教育暂行办法通令》和《普通教育暂行课程之标准》及课程表。“暂行办法”主要规定“初等小学可以男女同校”，“小学读经科，一律作废”，“小学手工科，应加注重”，“中学校为普通教育，文实不必分科”，“旧时奖励出身，一律废止”等。（出自哪个文件？） 二、颁布新的教育方针 新教育方针是：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。” （德） （智） （体） （美） 三、制定新学制系统，改革旧课程 1912年9月3日，颁布《学校系统令》，称为“壬子学制”。1913年，教育部又陆续颁布了

各级各类学校法令，补充了这个学制，逐步形成了一个新的学制系统，称“壬子癸丑学制”。 这个学制，规定整个教育期限为十七年或十八年。从横的方面讲，也分三个系统，除普通教育系统外，有师范教育和实业教育。

注：下面不明确知识点，自己理解吧： 1、稷下学宫：

概念：稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。

性质：建于公元前360年至前221年齐国灭亡而停办。许多名流大师在此讲学；不担任任何行政职务，只从事议论。荀况（荀子）曾在此讲学，三为祭酒；孟轲（孟子）也曾游学于此。先秦的学术在稷下形成高风。稷下学宫的创立促进了诸子学派的形成和分化，对汉代私学的发展和官学的形成有着深远的影响。 办学特色：第一，学术自由。 第二，教师待遇优厚。 第三，学无常师。

第四，在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则——《弟子职》。 影响：第一，稷下学宫促成了诸子百家的发展、融合和分化。 第二，显示了古代知识分子的独立人格。 第三，创造了一个出色的教育典范。

2、“庚款兴学”：（被疑为名词解释）

1908年7月，美国通知清政府可以庚子赔款之半“还赠”中国，用所退还的庚款作为派遣中国赴美留学生之用。规定自拨还赔款之年起，最初四年每年派遣一百名学生赴美留学，自第五年起每年至少续派五十名学生。1911年，在北京设立清华留学预备学校（1928年正式定名国立清华大学）。

美国“庚款兴学”的目的，并不是要发展中国的教育，而是培植效忠于美帝国主义的“中国领袖”，以便用“最圆满和最巧妙”的方式来控制中国的发展，是一种在知识与精神方面支配中国的形式。

紧跟在美国之后，其他帝国主义国家，也学着照此办理，自动“退还”部分庚款，开办学校，进行精神侵略，培养在华代理人。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/vfv2.html