《欧洲文学史》笔记整理

导言：《欧洲文学史》的学习方法和学习目的 一 、本门课程的学习方法 1、把握作品的文化背景

丹纳《艺术哲学》“艺术是森林中大树上最秀美的枝条” 2、对作品进行细心体会

尊重自己，使自己与作品坦诚相对； 尊重作品，让作品自己开口说话。 3、站在时代纵深向度

任何历史都是当代史，塞万提斯《堂吉诃德》，当代理想主义。 二、本门课学习目的 1、熟悉文本（text）：人物、故事情节、背景、作品中心思想、典型场景、意象及其文学史地位；

2、学会对作品进行解读的方法；

文化语境－个人体验－具体到作品的要素 3、通过名著来了解西方文化； 《浮士德》中永远向上的精神 《罪与罚》中的宗教精神

“我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。”

阅读书目

1、荷马《荷马史诗》 2、《古希腊悲剧》 3、但丁《神曲》 4、薄伽丘《十日谈》 5、拉伯雷《巨人传》 6、塞万提斯《堂吉诃德》 8、莎士比亚《哈姆雷特》、《麦克白》、《李尔王》、《奥塞罗》等（多多益善） 9、莫里哀《伪君子》 10、高乃依《熙德》

11、笛福《鲁滨逊漂流记》 13、卢梭《忏悔录》《爱弥尔》《新爱洛伊丝》 14、歌德《少年维特之烦恼》《浮士德》 15、拜伦《唐璜》 16、麦尔维尔《白鲸》 17、雨果《巴黎圣母院》 18、巴尔扎克《高老头》 19、司汤达《红与黑》 20、福楼拜《包法利夫人》 21、哈代《德伯家的苔丝》

22、普希金《叶甫盖尼·奥涅金》 23、果戈里《死魂灵》

24、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》；25、列夫托尔斯泰《安娜·卡列妮娜》； 26、狄更斯《双城记》 ；27、波德莱尔：《恶之花》

欧洲古代文学 － 19世纪文学 一、“两希”文学传统

“两希”文学传统是指 “古希腊文学传统” 和“希伯来（Hebrew）－基督教文学传统” ； 古希腊文学传统强调人的原欲和感性：《荷马史诗》、希腊神话与古希腊戏剧（悲、喜剧）；

希伯来－基督教文学传统重灵魂、群体和理性：《圣经》。 二、中世纪文学：5－14世纪文学

宗教文学；骑士抒情诗；城市传奇；但丁《神曲》。 三、文艺复兴文学：14-16世纪文学 薄伽丘《十日谈》；塞万提斯《堂吉诃德》；莎士比亚。 四、17世纪古典主义文学 高乃依《熙德》；莫里哀《伪君子》。 五、18世纪启蒙主义文学 卢梭《忏悔录》；《爱弥尔》；《新爱洛伊斯》。 六、19世纪浪漫－现实主义文学 拜伦《东方叙事诗》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《高老头》、福楼拜《包法利夫人》、斯汤达《红与黑》

四大文明古国之一，古希腊

两河流域→古希腊人（希伯来人）

古希腊文化偏感性，理性和感性就是两希文化 古罗马产生基督文化

第一章 古希腊文学

第一节 概述

一、古希腊文化的基本精神

地理环境：大海、动荡、变化。 环境所造就了古希腊文化精神：

一方面是对世界存在的恐惧，形成了一种“宿命”观；另一方面，是在这种“宿命”的恐

惧中所形成的主体生命力量的“自由”。 二、古希腊文学的基本精神

△展现了人在与命运的抗争中自我价值的实现；生命、人本、以及自由是古希腊文学的基本精神。

△ 1.类型：古希腊神话、《荷马史诗》、古希腊戏剧（悲剧、喜剧）

2.古希腊神话理解：“神、人同形同性”

△古希腊神话的艺术特征：

第一、想象力丰富，如潘多拉盒子的传说； 第二、故事性强，如普罗米修斯的故事；

第三、哲理性强，如西绪福斯（Sisyphus）的故事。

第二节 《荷马史诗》

一、《荷马史诗》的创作 △《伊利昂纪》（《伊利亚特》）与《奥德修纪》（《奥德赛》）合起来称为《荷马史诗》 △盲诗人荷马（Homēros ，约前9－前8世纪）创作 二、《荷马史诗》的内容 △1、《伊利昂纪》

以公元前12世纪古希腊攻打特洛伊城为背景； 不和的金苹果，赫拉、雅典娜、阿佛洛狄特，海伦 阿基琉斯，阿伽门农，赫克托尔，海伦，帕特罗克洛斯 2、《奥德修纪》 木马计

独目巨人，神女喀尔刻，塞壬，卡吕普索 三、《荷马史诗》中的个体意识 △ 1、英雄形象的个性化

在《荷马史诗》中，英雄不是理想化、不近人情的形象，相反他们恰恰是把人身上特有的情感与才智发挥到了极致，是作为富有个性的“人”（person）而成为“英雄”的。 “阿基琉斯的愤怒”,在愤怒中凸显了人的个体意识。 △2、神的形象的凡人性

在《荷马史诗》中，诸神各各具有自己的特点，具有凡人所具有的优点和缺点。

△3、《荷马史诗》的悲剧内涵

A、人在命运的阴影中遭受困难

在《史诗》中，凡人的人生是短暂而充满苦难的，人一出生即注定受苦，连宙

斯也无法改变。

B、人在对命运悲剧的抗争中彰显出生命价值

人在命运中的拼搏斗争。

C 、《荷马史诗》的悲剧与《诗经》中哀伤意识的比较 与之相比，中国传统《诗经》的风格是哀而不伤。

第三节 古希腊悲剧

一、 古希腊戏剧产生的文化背景 1、雅典工商业的发展刺激了农村的发展，使原先流行在农村的歌舞表演和祭祀仪式进入城市；

2、雅典民主政体的发达促使戏剧成为一种实现政治、道德、教育任务的文艺活动，成为当时政治生活的重要组成部分. 二、古希腊悲剧

1、古希腊悲剧的题材来源： 《荷马史诗》和《古希腊神话》 2、古希腊悲剧的艺术形式：

△古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。 3、埃斯库罗斯：

“悲剧之父”，13次获胜，流传至今的戏剧共有7部。 代表作品《俄瑞斯忒斯》三联剧（包括《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》）和《被缚

的普罗米修斯》

△《俄瑞斯忒斯》故事情节：

阿伽门农 克吕泰墨斯特拉 俄瑞斯忒斯 《俄瑞斯忒斯》的悲剧内涵：

第一、表层悲剧是人的无可逃避的可以看得见的命运； 第二、更加深刻的悲剧是人在困境中的无可选择性

《俄瑞斯忒斯》中“选择”的两难：杀女VS复仇；杀母VS逃避 4、索福克勒斯

共获24次奖，流传下来的作品有7部，代表作是《俄底浦斯王》

A、《俄底浦斯王》故事情节 B、《俄底浦斯王》悲剧内涵

△“命运悲剧”：不能逃避的命运之悲剧。 △C、《俄底浦斯王》的艺术成就 第一、结构：稳与乱的结合。

俄底浦斯在追查时是坚定、稳重的，在被发现后是慌乱的，但在慌乱中仍然体现

人的尊严；

第二、人物的刻画：

人物性格的自身显现——俄底浦斯的刚强果断中隐藏着独断的弱点。 在不破坏神谕的神圣的前提下，偏重于凸显人的力量。 5、欧里庇得斯

创作了92部戏剧，5次获奖，生前备受奚落，但在死后成为人们推崇的剧作家。 A、欧里庇得斯的创作思想

埃斯库罗斯、索福克勒斯这两位作家偏重于“神谕”的神圣性。

但在欧里庇得斯那里，因为时代的变迁，战争和灾难这样一些 人间的灾难使欧里庇得斯逐渐不再相信神谕的神圣性。从对于怀疑神谕的正确性到接受人的偶然性，人本身所包含的危险性因素所带来的悲剧。

悲剧是人本身的悲剧，是人本身的性格所带来的悲剧。 △B、《美狄亚》的故事内容：

伊阿宋 美狄亚 科林索斯国王 △C、《美狄亚》的悲剧内涵：

伊阿宋的贪欲 美狄亚的复仇欲望 （悲剧的原因是来自人）

第二章 中世纪文学

第一节 文化背景

一、封建社会的开始

公元476年，西罗马帝国灭亡； 西法兰克（西欧）、中法兰克（中欧）和东法克（东欧）

中世纪封建社会分为三个阶段：5－11是封建社会的初期，12－14是封建社会

的中期，也是全盛时期，15－17是封建社会的末期，也是封建社会向资本主义过渡时期。

二、基督教文化在中世纪的统治地位

皇帝——贵族（骑士）——教士——人民：金字塔结构的统治秩序。 “世界脱下破烂的衣裳，替教堂披上洁白的袍子”（歌德）

三、中世纪人的生活世界与精神世界 1、生活世界：城堡，闭塞的生活世界 2、精神世界：否定现实的精神状态 四、世俗文化的兴起 结论：中世纪文化就是基督教文化与世俗文化的张力性交融，但主要还是

一种闭塞、否定现实的文化精神。

第二节 中世纪文学概观：教会文学、史诗、骑士文学和城市市民文学

△一、教会文学

内容多是宣扬上帝万能、圣母奇迹、圣徒布道等，用来麻痹人民思想，以利于其封建统治。

二、史诗

早期史诗是氏族社会的产物，具有异教色彩，充满着浓郁的集体主义精神。 △《贝奥武甫》（Beowulf）：氏族时代的英雄传说。

中期史诗是封建时代的产物，反映了封建时代的“英雄”观念。中期史诗具有浓郁的忠君观念，把保卫祖国和个人名声视为自己英雄行为的动力。 △《罗兰之歌》：爱国忠教的英雄。

三、骑士文学

△骑士精神：忠君、护教、行侠；对于女主人忠心耿耿 。

△骑士抒情诗和骑士传奇：前者是带有反宗教意味的个体情感表达，比如“破晓歌（Albas）”；后者描写了骑士冒险，比如《亚瑟王和他的圆桌骑士》、《圣杯的传说》等。 骑士文学对后世西方文学影响很大 。 四、城市市民文学

△ 城市文学的内容多是讽刺贵族、僧侣的愚蠢和专横，赞美市民的勇敢、机智、美德以及聪敏；在艺术上多采用讽刺的手法，风格活泼。 代表作是《列那狐的故事》：机智、狡猾、自尊，同时显露出资产阶级特有的劣根性，是一个典型的资产阶级形象。

第三节 但丁(Dante Alighieri，1265—1321)及其《神曲》

一、作家生平与创作

1、佛罗伦撒的气氛：动乱与新生 “国家不幸诗人幸”。对文学艺术而言，安定常常是不利于其生长的，相反，乱世动荡给予文学以生命力。

2、生平 3、创作：

“温柔的新体诗”时期 ： △《新生》（1292—1293）

△ 为死去的女友贝阿德里采而作，风格清新真挚。

“当爱情激动我的时候，我根据它在内心发出的指示写下来。”

二、《神曲》(Divine Comedy,1307-1321) 《神曲》又名《神圣的喜剧》，从1307年开始，大约用14年的时间完成。 1、《神曲》的结构：

地狱、炼狱、天堂各三层，共各九层。 2、《神曲》的主题

“（但丁是）旧时代最后一位诗人，新时代最初一位诗人。”（恩格斯） 第一、抨击封建专权和教会统治

第二、对现实世界的歌颂

1.强调人赋有“自由意志”；歌颂在现实世界中生活的人们循着天赋理性前进；“维吉尔”的象征内涵；

2.歌颂人之正常爱情和情感：

《神曲》中抒写保罗和弗朗齐丝卡这对痴情恋人的悲剧遭遇，凄楚动人，但丁因听到他们的哭诉而极度痛苦，以致昏厥。 3.反对蒙昧主义，提倡文化 3、《神曲》的艺术特征：

第一、对中世纪游历梦幻文学传统的发扬； 第二、作品结构上的设计的精巧合理； 《神曲》的《地狱》、《炼狱》、《天堂》各有33歌，加上长诗的序曲，共100歌。 第三、人物形象的寓意象征上有其独特内涵。

第三章 文艺复兴文学

第一节 概述

一、中世纪的文化精神 人是神的仆从；

狭隘局促的生活环境； 否定现实的精神世界。

“世界脱下破烂的衣裳，替教堂披上洁白的袍子。” 二、从中世纪向文艺复兴发生重大转折的社会契机 1、经济：

贸易：从陆路运输转向海洋运输；出现了货币交易和有组织的大规模经营。

工业：与土地相联系的纺织业大大衰退，代表高消费和奢侈品的商业兴起；采矿业以及制造业大量兴起。

农业：农业的开垦用地在不断增加，但农业的产量却在不断降低，农村社会逐渐崩溃。

商贸的发展、工业的发达以及农业的衰退从根本上改变了中世纪人们闭塞、朴陋的生活世界，将人们从中世纪的城堡、教堂中解放了出来。 2、社会：

高死亡率：饥馑、动乱、黑死病，人口急遽减少。

社会动乱：城市飞速发展、农村急剧衰落是造成社会动乱的主要原因。 城市发展：农村经济的破败、工商贸易的发展以及整个社会的动乱将人们从贫穷、封闭、相对危险的农村驱赶到城市中来。城市生活极大发展。 节日生活： “节日游行”活动的兴盛。

——生死无常的现实与膨胀的城市生活结合在一起形成了一种及时行乐的人生

观念。

△3、宗教

16世纪马丁·路德（Martin Luther 1483～1546）宗教改革； “仪式（ceremony）”向“信仰（belief）”的转变。 4、文化与教育

1450年谷登堡（Johan Guten-berg，1400-1468）活字印刷。

印刷术和教育发展，普通人也能接受文化，摆脱贵族和教会文化专权局面。 5、地理大发现（14-15世纪）以及欧洲与世界的汇合

第二节 文艺复兴文学传统中人文观念的发展与演变

△一、文艺复兴运动是一场“人”的复兴的运动

“文艺复兴”一词源于意大利语Rinascimento，意为“再生”或“复兴”。 △1、从古希腊时期以来人的形象

△古希腊时期的人：健康自然、肯定现实； △古罗马时期的人：面向现实、征服世界； △中世纪的人： 局限狭隘、否定现实。 2、文艺复兴对古希腊文化中“人”（Human）的复活

在现实世界的危机与困苦中，人们看清了天上的“上帝”及世间的“皇帝”的虚幻，从而产生出自己作主的自信。

△ “理性” 成为人的核心价值。

△名词解释：什么是文艺复兴？（用自己的话说）

文艺复兴发生在15—17世纪，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神，后扩展至欧洲各国。文艺复兴新兴的资产阶级在思想文化领域进行的一场大规模反封建、反教会的思想文化解放运动。文艺复兴运动当中代表作品有薄伽丘《十日谈》、乔叟《坎特伯雷故事集》、拉伯雷《巨人传》、塞万提斯《唐吉可德》、莎士比亚的喜剧。

△二 、 文艺复兴文学传统中人文主义观念的发展 简答题

主要是以人的“欲望主要成就在意大利与英国。 14世纪初－15世纪人文主义文学发展的（desire）”张扬来抨薄伽丘《十日谈》（1353） 中叶 早期 击神权的不合理 乔叟《坎特伯雷故事集》（1385） 15世纪下半叶－16世纪上半叶 中期 主要是展示“巨人主要成就在法国。拉伯雷《巨人（Giant ）” 风采 传》（Giant， 1532 ） 主要成就在西班牙与英国。 对人性缺陷或者恶的塞万提斯《堂吉诃德》（1605） 展现与探讨 莎士比亚的戏剧。 16世纪下半叶－17世纪初 晚期 第四节 意大利文学

一、文艺复兴时期意大利整体局势的概述 1、国家：14－16世纪的动乱

14世纪意大利北部新兴资产阶级兴起；15世纪成为法国和西班牙侵略的对象；16世纪意大利在西班牙的统治之下，整个国家四分五裂。

2、社会：局势动乱、政权、宗教以及道德上的脆弱。

3、个体精神： 完全从自己躁动的性情出发，凭着自己的个性行动。 复仇、好斗以及对于宏大场面的热衷。 4、全才（l’uomouniversal） △ 二、薄伽丘（Giovanni Boccàccio ，1313－1375） 《十日谈》(《人曲》Human Comedy，1350) 但丁、彼特拉克与薄伽丘被称为“佛罗伦撒三杰”。 △彼特拉克：“人文主义之父”。《歌集》：对女友劳拉之爱；在风格上抛弃了中世纪晦涩风格，突破禁欲，肯定男女之情， 表达了以爱情幸福为中心的人文主义精神。 A、生平：富商的私生子、熟悉下层人民生活

△B、内容：1348年，弗洛伦撒爆发鼠疫；天灾解放了人性。 第一、批判天主教的堕落、荒谬 “恰泼莱托”（第一天第一个故事）

“亚伯拉罕改信天主教”（第一天第二个故事） “愚夫修行”（第三天第四个故事） “复活的丈夫”（第三天第八个故事） 第二、宣扬了作者的宗教观念 “三个戒指”的故事

第三、赞美人天生的情感、欲望

“绮思梦达的故事”（第四天第一个故事） 第四、赞扬了下层人民的机智斗争精神

“付出一个，将得到一百个回报” （ 第一天第六个故事） △C、艺术特色：

框架式小说结构，1天10个，10天100个； 现实主义特色，在作品中展现了人间百态； 浓郁的民间色彩 。 D、局限：

△人文精神还只是停留在人的感官欲望层面上。

第五节 法国文学

一、文艺复兴时期法国整体局势： 1、民族情感的激发

百年战争(1330-1430) 、黑死病 、屠场专政（ 1413）、经济衰落 ——民族情感的激发，圣女贞德（1412－1431） 2、新经济制度改革，社会关系的变化

“国土聚合者”路易十一（1423～1483 ） 贵族与资产阶级的联姻

3、意大利文化对于法国的影响 以阿尔卑斯山为界，意大利文艺复兴的盛况吸引着法国人， 法国人对意大利长达半个世纪的“冒险”，使文艺复兴运动从意大利传到法国。 贵族和资产阶级对于文学资助 △4、 “七星诗社”

龙萨；具有浓重的贵族倾向，风格典雅；但肯定生活，歌颂自然和爱情，反对禁欲主义，追求民族诗歌的建立。

二、拉伯雷（Rabelais ，1495—1553 ） △1、生平： “巨人”式的人物； “拉幕吧，戏做完了。”

△ 拉伯雷说自己的作品就是“要伺候石工烧火做饭”，有鲜明的民间倾向。 2、《巨人传》

△格朗古杰、高康大（卡刚都亚）以及庞大固埃 第一部：高康大的出生、生长以及在巴黎的旅行； 第二部：高康大的儿子庞大固埃的成长；

第三、四、五部：巴汝奇和庞大固埃、若望修士一起寻找 “神瓶”； ————“喝呀”。

3、《巨人传》分析：

A、主题：对于当时封建政权和宗教的讽刺

“把弊病叫作道德，把邪恶叫作善良，把叛逆名为忠贞，把偷窃称为慷慨；劫夺是它们的座右铭”。

△ B、“巨人”形象：

自信心极度膨胀而产生的人类形象 “人是宇宙的中心” 第一、知识； “喝呀” ……

“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情。” （法朗士） 第二、 生命力； “喝呀”……

第三、自由：“随心所欲，各行其是。”（Fais ce que voudras）

△巨人形象的内涵、丰富的知识、丰富的内涵

在《巨人传》中父子三代巨人，经理充沛，行动力强，对世界具有极强的好奇心和改造世界的能力。巨人形象体现了人性本里面生命力昂扬的层次。

以自由为信仰，在作品中巨人们自己设立了一座理想中的修道院“德廉美”修道院，唯一的教条是：充分显示以自由为信条的信念。

第六节 塞万提斯与《堂吉诃德》

一、生平：

塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra,1547-1616）

十六世纪上半叶正是西班牙鼎盛时期。西班牙依仗它庞大的军队和无敌舰队称霸欧洲，成为一个军事大国。

文艺复兴思想的传入，使西班牙文学艺术进入了长达近两个世纪的黄金时期。塞万提斯正是在这块文化沃土上成长起来的。

1547年出生于西班牙马德里附近的阿尔卡拉·德·埃纳雷斯城；为求学去意大利。 1569年在意大利参军，参加雷邦托海战（欧洲基督教联盟与奥斯曼土耳其之间的战争），表现异常英勇。“雷邦多独臂人”。

1575－1580，被土耳人劫持并关押；此后为谋生多方奔波。 1605年，《堂吉诃德》上卷出版获得空前成功；1615年下卷出版； 1616年4月22日，患水肿病在家中去世。

堂吉诃德本人是一个理想精神浓厚、极富骑士风范的人物。

二、《堂吉诃德》（Don Quixote，1605）的故事情节 △（一般了解）以堂吉诃德的三次巡游为线索

第一次出游：旅店受封、解救牧童、勇斗商人、打惨回家

第二此出游：说服桑丘、勇斗风车、旅馆艳遇、私放囚犯、与巨人斗争……装在笼里回家

第三次出游：海岛任总督。最后幡然醒悟。 三、《堂吉诃德》的主题（堂吉诃德人物形象分析）

1、表层主题：对于当时骑士小说的抨击：被骑士小说毒害的堂吉诃德 △2、深层主题：人性中的理想精神

A、中世纪－薄伽丘－拉伯雷－塞万提斯 《十日谈》是人文主义的“脚”，《巨人传》是人文主义的“心”，那么《堂吉诃德》就是人文主义的“头”

△ 堂吉诃德的形象代表了超越于现实之上的理想精神，达到了文艺复兴人文主义发展的新高度；

《堂吉诃德》比之《十日谈》和《巨人传》，其人文主义内涵都体现了更纯粹的理想意义。

——到底是堂吉诃德错了，还是我们错了？ 四、堂吉诃德的理想主义在西方文明史中的位置

所谓理想同时包含着人类的自信与傲慢，是“理想”也是“幻想” 1、古希腊： 人服从现实的规律，“命运”；

2、中世纪： 基督教使人们以天国否定现实，“原罪”； 3、文艺复兴：科技的发展使人们俯视现实，“巨人”；

4、启蒙时代：科学技术的发展使人们幻想内心的高贵，“天才”；

5、资产阶级：资本的无限积累使人们相互仇恨，欧洲中心主义、种族优越伦、超人。 ——世界大战粉碎了人的理想主义精神，显现出人的局限性本质。 ——从现代主义艺术到后现代主义艺术，理想主义的放弃。

第七节 英国文学

△一、英国概述：

1、百年战争(1337－1437 )；玫瑰战争(1453－1483 )

“英国由于玫瑰战争消灭了上层贵族而统一起来了。” 2、伊丽莎白王朝

亨利八世对文化的热爱；

1558年，伊丽莎白一世（Elizabeth或Elisabeth，1533－1603）继位； “童贞女王”，video et taceo（我观看，我沈默）

统治方式：盛大游行的风气造成了伊丽莎白王朝时期夸张、戏剧化的社会氛围，整个社会就象是一场戏剧；

宗教和解；

1588年，打败西班牙，世界上最强的海上国家。 3、伦敦——故事发生的地点 △4、伦敦戏剧的繁盛

起源于中世纪奇迹剧；

都铎王朝时期是小型流动剧团；

伊丽莎白时期出现由赞助人支持的大型演出剧团。 △5、文艺复兴时期英国文学的大体概况

14世纪，英国已经出现了人文主义文学的曙光，代表是乔叟《坎特伯雷故事集》； 15世纪末，英国新的一批人文主义学者登上文坛，代表是托马斯·莫尔《乌托邦》； 16世纪中期以后，英国人文主义出现空前的繁荣，大量剧场建立，剧作家众多，代表是斯宾赛《仙后》。

△“大学才子派”塑造的一系列追求权力、追求财富、追求知识的“巨人”形象。 莎士比亚的戏剧创作即是在这样的环境中产生的。 △莎士比亚出现的前提

大学才子派，是英国文艺晚期出现的流派，成员是大学教员，他们知识丰富、富有热情、思想先进，他们创造一系列追求，财富、知识。代表作是斯宾塞的《仙后》。

二、莎士比亚（W. William Shakespeare，1564～1616 ）的生平和创作

生于英国斯特拉福镇，一个比较富裕的市民之家，父亲是从事皮革手套制作和销售的商人；

家道中落；

14岁时辍学，据说成为了一个屠户；

18岁与安娜结婚，因偷猎被追赶不得不出走伦敦；他到达伦敦时，正值女王伊丽莎白一世统治下的英国进入鼎盛期；

在伦敦，他当过看马人，剧场清洁夫，舞台提词人以及舞台上的临时演员等等，这些经历，增加了莎士比亚对社会与人生的整体认知。

１５９０年，《亨利六世》三部曲他带来了声誉 ；

莎士比亚一生创作了37个剧本、两首长诗和150首十四行诗 共分三个阶段：

△A、第一时期（1590－1600），历史剧、喜剧、诗歌创作时期；

国家强盛，民族意识高涨；

10部以英国历史上的君主为主人公的历史剧：《亨利六世》上中下，《理查三世》等等；10部喜剧，包括《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》等等。

△此时的作品充满了对于现实人间的希望。 一般了解B、第二时期（1601－1607），悲剧和悲喜剧创作时期； 伊丽莎白统治的后期，各种社会矛盾激化 这是莎士比亚创作的高峰时期 10部悲剧，3部悲喜剧。

一般了解C、第三个时期（1608－1612），传奇剧创作时期；

退居田园、书斋，以传奇剧的形式表达自己的退隐之意。 在这时的创作呈现出高远妙逸的创作风格。 4部传奇剧，包括《暴风雨》、《辛白林》等等。

人的内心世界是莎士比亚的专长，他无时无刻不从中早就意外情节，他从意识中掏出全部不可思议的东西。在此种心理探索中，难以有诗人超越他。他指明了人类灵魂中最奇特的一些特点。

第八节 《哈姆雷特》

一、四大悲剧 《哈姆雷特》（Hamlet） 、《奥赛罗》（Othello）《麦克白》（Macbeth）、《李尔王》（King Lear） 二、《哈姆雷特》

△ 全名《丹麦王子，哈姆雷特的悲剧》（The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark）

△1、故事情节：

鬼魂出现——哈姆雷特装疯——克劳狄斯的试探——反试探、戏中戏——被国王流放到国外并安排谋杀——奥菲利娅发疯并淹死——哈姆雷特逃脱监控——雷欧提斯归来复仇——决斗，同归于尽 △2、作品主题

（1）对于个体私欲膨胀的抨击 第一、克劳狄斯：权欲的膨胀； 第二、乔特鲁特：情欲的膨胀；

第三、挪威王子福丁布拉斯：贪欲的膨胀 ——欲望就其本身而言是合理的，但问题在于：一个人的欲望意味着对他人欲望的否定，因此，欲望是必然的却是有罪的。

——从古希腊以来，莎士比亚第一次对于人的欲望给予反思。 第四、然而，罪孽最重的还是王子……

…… 被复仇的欲望所控制，变成了复仇的狂人；

复仇的欲望使他毁了自己的情人、羞辱自己的母亲、不惜自己的生命，最后整个毁掉了自己。

（2）展现了人的形象的完整性 （2） 展现人的形象的完整性 权欲、情欲、贪欲、复仇…… ……如此种种，皆是人之“局限”所在；

……在人之“局限”的意义上应对人类抱同情、怜悯之心； ……由“怜悯”而生“慈悲”；

……在“慈悲”中达致生命的真正领悟。 3、哈姆雷特形象分析：

A、人类自信的象征（快乐王子）

B、人性复杂的象征（延宕王子） C、人性完整的象征 4、艺术特点：

A、善于通过内心冲突来揭示人物的深沉内心； B、善于运用内心独白；

C、在创作方法上具有现实主义和浪漫主义两重性。 △三、其他三大悲剧 （掌握故事情节） 1、《麦克白》

A 、故事情节：

B 、贪欲－预言（幻象）－毁灭 2、《奥塞罗》

A 、故事情节

B 、嫉妒－谗言（幻象）－毁灭 3、《李尔王》

A、故事情节（女巫）

B、虚荣－奉承（幻象) －毁灭

（ 预言像面镜子，你想的什么照的就是什么，悲剧的根源在内心深处。）

第九节 十七世纪古典主义文学

一、文化历史背景：绝对君主专制的建立

文艺复兴晚期，人性解放走向极端，整个社会陷入混乱 走向何处？

走向绝对的个体自由 or 走向绝对的专制

——人心思定，甘作臣仆。

——17世纪是一个君主专权的时代，帝王的时代。 二、英、法君主专制制度的建立

1、英国：伊丽莎白一世（ 1558－1603 ）

2、法国： 路易十四（太阳王， Roi Soleil，1638－1715 ）

“严惩那些以藐视国家法令为荣的人，这就是对于公众做好事。” “朕即国家” 。

宫廷政治：壮阔的宫廷生活造就了注重文明礼仪的宫廷风度。荣誉、高雅成为当时宫廷风度的标准。一切以有节制的“理性”为号召，最后在此高度“文明”专制的社会氛围中，所有人团聚在了路易十四的周围。 三、科学的发展

哥白尼：太阳中心说（1543） 伽利略：天文望远镜（1610） 哈维：人体血液运行（1628）

牛顿：万有引力定律（1687） 列文虎克：细胞学说（1684）

——科学使人们看得更远，也使人们变成了怀疑主义者 ——科学不仅证明了神的虚妄，也使人变得毫无高贵可言 ——19世纪，科学又使人们变成了“暴徒”。 △四、十七世纪“理性”(ration)的内涵

1、理性是人树立根据，并照之行动的能力； 2、十七世纪“理性”的根据：现实实用； 3、“人情练达皆文章，世事洞明皆学问”

总结：天才的文艺复兴过去了，一个君主专制下的“庸人”时代到来！

△古典主义文学

高度的君主专制必然影响此时的文学创作。 文学的主题是赞颂“国王的光荣”；形式上遵循学院所制定的古典主义信条。欧洲文学从此进入古典主义（Le lassicisme）时期。 △ 与文艺复兴文学相比。

十七世纪有三种文学思潮：古典主义文学，巴洛克文学以及清教徒文学。 △ 1、古典主义文学在思想上的特征：（简答或论述）

第一、受到王权直接干预； 第二、宣扬理性克制个人情欲；

第三、抨击封建贵族、教士以及资产阶级的腐化堕落。 △ 形式上的特征：

第一、从古希腊/罗马文学中吸收艺术题材和形式； 第二、有严格的艺术规律之要求： “三一律”（three unities ），同一时间（一天）、同一地点、围绕单一情节。

第三、语言准确、华丽、典雅；

第四、人物塑造上的类型化。

△ 2、以高乃依（Corneille Pierre,1606～1684） 《熙德》(“大将军”)为例 （熙德，名词解释） △ A、故事情节 （简答题）

唐·狄哀克 ? 唐·高迈斯 罗狄克 ? 施曼拉

报仇、战争、熙德、真情流露 B、主题

△ 责任、义务永远高于个人情感。

第一、责任、义务与爱情构成了主要的矛盾。

这种矛盾也是文艺复兴与十七时期古典主义两个时代之间的矛盾。全剧的

精彩之处在于写出了理性与情感的对抗。

与《哈姆雷特》中的复仇欲望构成了鲜明对比。 第二、国王的威严是最高的标准。 第三、违背了古典主义的正统原则。 沙坡兰的批评。 C、语言准确、华丽。

3、拉辛（Racine，Jean；1639～1699 ）《安德洛玛克》 △ A、故事情节：

希腊国王庇吕斯（阿基琉斯之子） 特洛伊主将赫克托尔 赫克托尔之妻安德洛玛克

庇吕斯未婚妻爱尔米奥娜 爱尔米奥娜的爱慕者奥雷斯

最后，安德洛玛克获得了庇吕斯的权位，成为国王，决意为自己的的丈夫复仇。

庇吕斯 爱尔米奥娜

奥雷斯 安德洛玛克

B、对于欲望的批判 贪欲 情欲 嫉妒 C、标准的三一律 4、巴洛克（Baroque）文学 5、清教徒文学

△清教徒文学主要产生于17世纪的英国，是英国资产阶级和上层贵族以及封建天主教阶层的斗争的产物。 约翰·班扬（1628-1688）《天路历程》 约翰·弥尔顿（John Milton,1608～1674 ）《失乐园》：体现了新兴资产阶级的战斗精神 《失乐园》（1667） 《复乐园》（1671）《斗士参孙》（1671）

第十节 莫里哀《伪君子》

一、莫里哀（Moliere，1622～1673）的生平与创作 王室陈列商的儿子；

1643－1645年组织“光耀剧团”演出；

1645－1658年民间演出，对民间的了解，积累丰富演出经验。

1658年，莫里哀在卢浮宫为路易十四演出，得到路易十四的赏识，从此演出事业达到了顶峰。

△ 1673年，演出《没病找病》中咳血而死。

（记名字）

《丈夫学堂》：反对封建礼教、维护人的天性； 《太太学堂》：对于封建夫权思想的抨击； 《唐·璜》：对当时满口仁义道德，实则行使特权贵族抨击； 《恨世者》：一个恨世的人，却爱上了一个风骚的寡妇； 《吝啬鬼》：阿巴贡，对于早期资产阶级的抨击； 《乔治·唐丹》：讽刺了一个向封建贵族妥协的资产阶级。

附录：四大吝啬鬼

1、夏洛克，莎士比亚喜剧《威尼斯商人》； 2、阿巴贡，莫里哀喜剧《吝啬鬼》；

3、葛朗台，巴尔扎克长篇小说《欧也妮·葛朗台》； 4、泼留希金 ，果戈里长篇小说《死魂灵》。

△三、 莫里哀《伪君子》

（一）故事情节以及人物 （论述故事情节） 五幕喜剧

第一幕：一对糊涂虫 一个伪君子 第二幕：嫁女伪君子 女仆出主意；

第三幕：觊觎主母 反咬一口 获得财产； 第四幕：贵族知真相 恶狗反咬人；

第五幕：峰回路转皇帝驾临 柳暗花明小人遭殃

△达尔杜弗、柏奈尔老太太、奥尔恭、欧米尔、大密斯 玛丽亚娜、桃丽娜、克雷央特 △（二）作品主题 （简答题）

1、批判了封建教会的腐朽贪婪

达尔杜弗 ：享乐 、贪婪 、伪善 、狡诈、凶狠 2、批判封建贵族的昏庸无知 奥尔恭 、柏奈尔老太太

3、赞扬下层劳动人民的机智勇敢 桃丽娜：明白是非、机智勇敢

（三）作品的艺术形式

第十一节 十八世纪启蒙主义文学

一、启蒙运动的发生

△“启蒙（Enlightenment）就是人类走出他的未成年状态”

17世纪资产阶级和封建贵族妥协，18世纪资产阶级独立登上历史舞台。 （一）科学技术发展带来的“工业革命”（1750年开始） 蒸气机、万有引力定律；

从科学“娱乐”人们到科学“改变”世界：工业革命； ——17世纪科学“发现”使人否定自己；

——18世纪科学“技术”使人确认自身伟大力量。 △（二） 新的“理性”观念

科学驱逐了上帝，科学成了“新神”；

君主专制观念的没落：霍布思反对“君权神授”； 门第观念的抛弃：洛克“白板说”； ——新的“理性”观念。

启蒙时代的“理性”：即是人的自然天性，是人未受文明污染的纯真本性。

与17世纪“理性”的区分：17世纪理性是对外在秩序的遵循(normal)，18世纪理性是对内在自然天性（nature）的忠诚。

△法国大百科全书派：以孟德斯鸠、狄德罗、伏尔泰等人为主要的骨干，30年时间编著了37卷的《百科全书》，要用“理性”知识为人间立法。

(三) 启蒙思想诞生的空间

沙龙（salon）取代教堂、宫廷成为启蒙思想的诞生空间； 妇女（Lady）成为沙龙集会的主人。 二、启蒙主义文学的特征

（一）内容上，体现出强烈的政治性和斗争性 政治性：对现实的如实刻画； 斗争性：论辨色彩强烈，《拉摩的侄儿》全文就是用论辨式对话组成。

（在政治方面，18世纪启蒙文学注重对现实的刻画；体现出强烈的现实斗争性，论辩色彩强烈，从《拉摩的侄儿》全文就是用论辨式对话组成）

△ （二）人物形象上，塑造了 “新人” 形象 所谓新人是18世纪启蒙文学独创的人文形象。

“新人”的主要特征即是他的复杂性：一方面是内在自由的张扬，另一方面是在现实世界中的无力，灵（精神，spirit）肉（肉体,body）分裂，是现代人格的典型写照。 代表作有：

狄德罗《拉摩的侄儿》“拉摩的侄儿” ； 卢梭《忏悔录》“我” ；

歌德《少年维特之烦恼》“维特”。

古希腊人、古罗马人、哈姆雷特、堂吉诃德……

从灵肉合一到灵肉分离是人类精神的进步，也是人类的悲哀。

△（三）自然描写在文学作品中大量涌现

十七世纪古典主义文学的背景是宫廷；到十八世纪文学的背景从宫廷到自然。

△（四）文体形式的多样

18世纪启蒙文学文体包括小说：书信体（《新爱伊丝》）、游记体（《格列佛游记》）、

自传体（《忏悔录》）、对话体（《拉摩的侄儿》），还包括戏剧： “三一律” 限制被打破，出现了“市民剧”，代表作《浮士德》。 三、启蒙主义文学在各国的发展 （一）英国文学

在英国，启蒙文学以现实主义小说的发展成就最高。 丹尼尔·笛福：《鲁滨逊漂流记》（1719） 斯威夫特：《格列佛游记》（1726）

——以上作品反映了早期资本主义精神。 （二）法国文学

法国启蒙主义文学是在资产阶级革命背景下诞生的，所以批判力度最强，最富于战斗精神。

孟德斯鸠：《波斯人信札》（1721） 伏尔泰：《老实人》（1759）、“老实人及其教师邦葛罗斯” 狄德罗：《拉摩的侄儿》（1762） 博马舍：《费加罗的婚姻》（1778） 卢梭：《忏悔录》（1766）、《爱弥尔》、《新爱洛伊丝》、《社会契约论》、《论社会不平等的根源》

（三）德国文学 （名词解释 狂飙运动）△

德国启蒙主义文学开始于18世纪20至40年代。 在70-80年代的“狂飙突进运动”中得到迅猛发展。 青年歌德和席勒都参加了这场运动。在这场运动中，他们大力鼓吹文学的民族性、个性、天才和自然性，主张向古代的荷马、莎士比亚以及民歌学习，主张建立合乎“自然人性”的理想社会，歌颂大自然、儿童和淳朴的普通人民。

在狂飙突进运动之后是德国的“古典主义文学时期”。

在这一时期，德国的启蒙主义文学达到了最辉煌灿烂的时期，跃居世界前列。这一高峰的到来是由于歌德和席勒的合作而完成的。

他们共同提出了用“美”来弥合人的灵、肉分离的现代人格悲剧。 歌德：《浮士德》（1806）、《诗与真》 席勒：《海盗》、《审美教育书简》。

第十二节 卢梭

三、卢梭的创作 △ （一）三部作品简介： 1、《爱弥尔，或论教育》：讨论教育的哲理小说。

“出自造物主之手的东西，都是好的；而一到人的手里，就全变坏了。” “It belongs to you” “新人”形象 2、《朱丽，又名新爱洛伊丝》 （Julie ou La Nouvelle eloise）△ （1）人物以及故事情节：朱莉、圣普乐、沃尔玛、克莱尔。 （2）背景（与乌德托夫人之间的恋情） （3）内容：△

第一、对于封建贵族专制的抨击；第二、塑造了一系列道德上的“新人”；第三、构想

了一个理想社会：人们之间互相友爱。

“使我们两人在地上分离的美德，将使我们在永生之地结合。” （4）影响

3、《忏悔录》(1770)：自传体小说 “自由”与“道德”

真正的道德是体现我们“自由”选择精神的道德，而不是“不自由”的道德。 （二）卢梭作品的总体特点：

1、从“自然理性”角度出发，塑造了“新人” △

爱弥尔 、朱莉、圣普乐、沃尔玛以及《忏悔录》中的“我” “新人”即是自然人性没有受到文明污染的人

“新人”一方面张扬自由精神，另一方面又在现实生活中如此无力； 2、突破古典主义框架，张扬感情 古典时代压制人的情感；

△在卢梭的作品中，感情是千变万化的。高兴，悲伤，失落，自信，从本性中涌现，决不压制或者歪曲。

3、赞颂大自然

人对于自身“心灵”的发现是人发现“自然” 的前提； 在西方，“自然”的发现是在18世纪启蒙主义文学中； 在中国， “自然”的发现是在魏晋南北朝。

简答题：在卢梭的作品中，大自然是故事发生的主要背景，同时也成为作品当中的一个角色。

闭卷考试 1. 名词解释 2. 简答题

3. 论述题或作品分析（分最高）

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