出自论语的25个成语典故

出自《论语》的25个成语典故

1.【有教无类】

［出处］子曰：有教无类。”（《卫灵公》）

＜释义＞不论什么人都给以教育。

此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了

"有教无类"的思想。"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向

学，都可以入学受教。

2.【诲人不倦】

［出处］子曰：诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）

＜释义＞教别人时耐心、不厌倦。

春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

3.【学而不厌】

［出处］子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

＜释义〉学习总感到不满足。形容勤奋好学。

反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

4.【不耻下问】

［出处］子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）

＜释义＞并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知, 有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。

5.【温故知新】

［出处］子曰：温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

＜释义＞温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，

温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说："学而不厌，诲人不倦。

II

6.【闻一知十】

［出处］回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》）

＜释义〉听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

有一天，孔子故意问子贡： 你和颜回相比，到底哪个强一些呢？ ”子贡回答说: 我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：你不如他, 我也不如他啊。”这段话在《论语 公冶长》中有记载。

7.【举一反三】

［出处］子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 而》）

＜释义＞原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。 从一件

事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

孔子曾对他的学生说： 举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说： 一个方

面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面， 如果不能的话， 再教你们了。”

后来，大家就把孔子说的这段话变成了 举一反三”这句成语，意 思是说，学一件

东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。

为政

8. 【名正言顺】

［出处］名不正则言不顺。”（《子路》）

＜释义〉原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容（做 事、说话）理由正当而充分。

孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子 路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后， 孔子说：只有名义

正当，说话合理，才能干成大事。

9. 【祸起萧墙】

［出处］吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。 ＜释义＞祸乱发生在家里 此喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。

10. 【分崩离析】

［出处］远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。 ”（《季氏》） ＜释义 ＞四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦 解。

11. 【待价而沽】

［出处］子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子贡》） ”（《述

后比喻 我举出 我也不会 让子路去请孔子来卫国辅政。 ”（《季氏》）

＜释义〉等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张， 没有人接受并重用他， 他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答： 卖 掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。 ”

12. 【欲速不达】

［出处］无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 ”（《子路》） ＜释义＞过于性急求快，反而不能达到目的。。天底下那些因为急躁鲁莽给自己 招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。

13. 【一言兴邦】

［出处］一言而可以兴邦，有诸？ ”（《子路》）

＜释义 ＞ 一句话可以使国家兴盛。

春秋时期，鲁定公问孔子："一句话可使国家昌盛吗？"孔子说:"君主爱护臣子，关 心他们，上下一心，国家可以兴旺。"鲁定公又问："一句话可以使国家灭亡吗?" 孔子说:"不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。

" 修身 14.【见贤思齐】

［出处］子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

＜释义 ＞见到好人就想学得跟他一样。 这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。 自己的震撼，驱使自己努力赶上;"见不贤而内自省"是说

坏的榜样对自己的 "，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下

去。

15.【择善而从】

［出处］三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”（《述而》）

＜释义〉指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为 7县，把羊舌氏的领地分为 委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传, 传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。

16.【三省吾身】

［出处］曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？ ”（《学而》）

＜释义 ＞原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，三省吾身，深得孔子的喜爱，同学问他为 什么进步那么快。曾参说：

我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与 朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学生是否学好？如果发现做得不妥就 立即改正。” 17.【当仁不让】 "见贤思齐"是说好的榜样对 "教益 3县, 成

［出处］子曰：当仁不让于师。”（《卫灵公》）

＜释义＞原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决

不推让。

孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

18.【杀身成仁】

［出处］志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）

＜释义〉原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：君子亦有穷乎？”子曰：君子固

穷，小人穷斯滥矣。”子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

19.【文质彬彬】

［出处］质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子“（《雍也》）

＜释义〉原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

"文质彬彬"可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使"文"与"质"成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。

处事

20.【成人之美】

［出处］子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）＜释义＞原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。

明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。世称孙穆王成人之美，有君子风度；但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。

21.【既往不咎】

［出处］子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾》）

＜释义＞对以往的错误、罪行不再责备、处分。

22.【过犹不及】

［出处］曰：然则师愈与？”子曰：过犹不及。”（《先进》）

＜释义〉做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。

春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说，超过和达不到的效果曰

疋样的。

23.【三思而行】

［出处］季文子三思而后行。”（《公冶长》）

＜释义＞反复考虑后再做。

正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。

24.【无所用心】

［出处］饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货》）

＜释义〉没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日、无所用心的人来要强多了。

25.【察言观色】

［出处］察言而观色。”（《颜渊》）

＜释义〉琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思（以便相机行事）。

察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。眼色”是脸色”中最应关注

的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/vcrq.html