乌有先生历险记原文、翻译、对译、逐段讲解、练习题答案

《乌有先生历险记》张孝纯

1乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。

2二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。

3时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。

4质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“汝来前!孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰，“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。

5进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧；越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向。先生自为必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口!”

6方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣!乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长?”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧!旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中

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山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉?”逢寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?”言已，皆大笑。

7及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?”取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报?”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贾哉?”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。 【练习题】

一、画出下列句子中表示人称的词语，并在后面的括号里作简明译释。 1.公自遐方来，仆无以为敬( ) 2.卿言甚副吾意( ) 3.愚无所用其技矣( ) 4.女鬼邪，抑人邪( ) 5.大王在，胡不跪( ) 6.官军不敢犯孤境( ) 7.尔何物狂夫( ) 8.小人中山布衣也( ) 9.君义士也( ) 10.吾辈亦鲜遇之( ) 11.予当死之矣( ) 12.子所见女鬼者( ) 13.若习饮之，故无异( ) 14.老朽何功之有( ) 15.余岂好货贾哉( )

二、指出下列句子里的通假字，并在括号里写出和它相通的字。 1.海阳亡是公，高士也( )2.而相违期年未之见已( ) 3.二叟相见大说( )4.然敝庐颇畜薄酿( )

5.今者故人来，盖共饮诸( )6.翼日，先生复要公饮( ) 7.不觉以酩酊醉矣( )8.薄莫，先生酒解( )

9.妾谓坐视故人死，是倍义尔( )10.遂属老妻护公( )

11.手信而指弗见，窥步难行( )12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之内( ) 13.则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈( )14.先生卒惊，还走宇下( ) 15.得无缢妇为之与( )16.于电光下孰视之( ) 17.若有奇冤而无所者( )18.先生冯驴伏( )

19.质明始霁，罢甚( )20.欲蚤至山中，不敢息( )

21.而连山纵横，略无阙处( )22.斯须而强人列陈阻于前( ) 23.案剑目，声如乳虎( )24.君须跻山之颠而北下( ) 25.声裁止，而饿虎见于林莽间( )26.先生趣而前( ) 27.不者，时不逮矣( )28.涂经乡所入兰若( )

29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸( )30.足下知者，曷为信此哉( ) 31.辍耕坐陇上( )32.及反，亡是公犹未醒( ) 33.又然艾灸之( )34.不索直而去( )

三、指出下列各句中的词性活用现象，并作简要解释。

1.不欲与俗人齿( ) 2.人以达士目之( ) 3.公素善先生( ) 4.延邻医脉之( ) 5.微司命，孰能生之( ) 6.则庶几白骨可肉矣( ) 7.先生然之( )

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8.苟能活之，何爱此身( ) 9.而躬自策驴夜驰之山中( ) 10.洞烛殿堂( )

11.其欲血孤刀乎( ) 12.履流石，涉溪涧( ) 13.衣短褐，著草履，不冠不袜( ) 14.先生具白所以及所从来( ) 15.杀鸡为黍以食之( ) 16.予当死之矣( ) 17.吾家世业医( )

四、用现代汉语译释下列句子里的凝固结构。

1.虽然，终当有以活之( ) 2.孰若冒死以救之( ) 3.从者无虑数十骑( ) 4.然则，君义士也( ) 5.病者孰与君少长( ) 6.先生具白所以及所从来( ) 五、用曲线画出下列句中的文言特殊句法结构，并译成现代汉语。 1.年七十有三矣，惟读书是务。 2.而相违期年未之见已。 3.死亦不过为鬼耳，何惧为? 4.先生不亦惑乎? 5.此寺，吾之所遇鬼也。 6.老朽何功之有? 7.何以金帛为? 8.若何为者也?奚自? 9.得无缢妇为之与? 10.无乃不可乎!

11.家无可遣者，奈之何! 12.自言其首为寺鬼所伤。 13.朝廷数授以官，不拜。 14.是非疾也，困于酒耳。

六、下列是古汉语中常用的表时间词语，请注明现代汉语中与之相当的词语。 1.期年( ) 2.朔( ) 3.望( ) 4.晦( ) 5.今者( ) 6.中夜( ) 7.夜阑( ) 8.翼日( ) 9.薄莫( ) 10.未几( ) 11.曩昔( )

12.旋( ) 13.俄( ) 14.已而( ) 15.质明( ) 16.逾午( ) 17.斯须( ) 18.尔来( ) 19.少顷( ) 20.寻( ) 21.旦日( ) 22.侵晨( ) 23.无何( ) 24.须臾( ) 25.兼旬( ) 七、简释下列各组句子里加点的词。

1.年且七十 且顾且号 且劝好义者 2.朝廷数授以官 者无虑数十骑

3.而相违期年未之见已 而饿虎见于林莽间，眈眈相向 4.疾驰而去 公本无疾

5.屏息不敢少动 欲蚤至山中，不敢息 6.延邻医脉之 以延友人之命

7.先生自为必死 若何为者也 得无缢妇为之与 8.惟读书是务 惟大王哀之

9.先生欲投村落辟焉 俄见寺门大辟

10.朝廷数授以官，不拜 拜谒长者，不敢慢

11.不意今乃捐躯此兽之口 速诣之，以救乃友 乃引驴奔寺外 何由知其乃先生为也 12.愚无所用其技矣 其一吼曰：“大王在，胡不跪!” 释之，以成其志 其欲血孤刀乎 13.若习饮之，故无异 惟大王哀之 苟能活之，何爱此身 何所之

八、下列各句中加点的字，有几种不同解释，请从中选择最恰当的，填入后面的括号内。 1.毁誉不存乎心( ) ①毁灭②破坏③烧毁④诽谤

2.海阳亡是公，高士也( ) ①南面②北面③太阳④日光

3.询之，知长者居山之阴( ) ①南面②北面③不见日光的地方④偏僻冷落处 4.边鄙野人，不足充小吏( ) ①卑鄙②粗俗③对自己的谦称④边远地方 5.脱有祸，固当不辞也( ) ①倘若②脱离③摆脱④脱逃

6.拜谒长者，不敢慢( ) ①缓慢②懈怠③态度冷淡，没有礼貌④慢条斯理，不慌不忙

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7.余岂好货贾哉( ) ①货物②货品③钱财④奇货

8.遗药数剂，不索直而去( ) ①遗留②丢失③赠给④剩下

9.释之，以成其志，且劝好义者( ) ①规劝②劝解③劝导④勉励

九、用现代汉语翻译本文第四自然段中由“山行十里许”至“且劝好义者”一段文字。 【参考答案】

一、1公，您，敬称；仆，谦称，我。2卿，爱称，你。吾，我。3愚，谦词，我。4女，通汝，你。5大王，敬称，古时称诸侯，后来也称占山为王的首领。6孤，古代君王专用的谦称，这里是山大王的自称。7尔，你。8小人，谦称，我，多用于平民对官吏、下属对上司的自称。9君，您，敬称。10吾辈，我等，我们。之，他，指子虚长者。11予，我。12子，您，对男子的敬称。13若，你。14老朽，老人自己的谦称。15余，我。

二、1亡，通无。2已，通矣。3说，通悦。4畜，通蓄。5盖，通盍。6翼，通翌；要，通邀。7以，通已。8莫，通暮。9倍，通背；尔，通耳。10属，通嘱。11信，通伸；窥，通跬。12辟，通避；内，通纳。13县，通悬；被，通披；诎，通屈。14卒，通猝；还，通旋。15与，通欤。16孰，通熟。17，通诉。18冯，通，现作凭。19罢，通疲。20蚤，通早。21阙，通缺。22陈，通阵。23案，通按。24颠，通巅。25裁，通才；见，通现。26趣，通趋。27不，通否。28涂，通途；乡，通向。29景，通影；受，通授。30知，通智。31陇，通垄。32反，通返。33然，通燃。34直，通值。

三、1齿，名词用如动词，并列。2目，名词用如动词，看待。3善，形容词用如动词，交好，与交好。4脉，名词用如动词，诊脉，摸脉。5生，不及物动词用如使动词，使……生，救活。6肉，名词用如动词，长上肉。7然，形容词用如意动词，认为对。8活，不及物动词用如使动词。9策，名词用如动词，鞭打。10烛，名词用如动词，照。11血，名词用如动词，血染。12履，名词用如动词，踩。13衣、冠、袜，均为名词用如动词，衣，穿；冠，戴帽子；袜，穿袜子。14白，形容词用如动词，禀告，陈说。15食，读sì，供给……吃，使……吃。16死，为动用法，为(之而)死。17世，名词作状语；业，名词用如动词。

四、1虽然：即使这样，尽管如此。2孰若：哪里比得上，哪如。3无虑：二字连用表示估计、约略，意思是“大约”、“大概”。4然则：“既然这样，那么……”，表承上启下的意思。5孰与：等于“与……比，哪一个更……”。6所以：这里表示“(导致)……的原因”。

五、1七十有三：文言的整数和零数之间常加“有”字，“有”通“又”。惟读书是务：就是只务读书。这是“惟……是”式的宾语前置，这种形式不仅强调了宾语，而且表示了它的单一性、排他性。2未之见：是“未见之”的倒装。有“未”“不”“莫”“弗”等否定词的否定句，动词宾语如果是代词，这个宾语一般放在动词前面。3何惧为：“何……为”是表示反问的惯用句式，“为”在句末表示反问(或疑问)，相当于“吗”“呢”，已成为语气词。4不亦惑乎：“不亦……乎”，文言惯用句式，表示反问，但语气较委婉，相当于“不是……吗?”5吾之所遇鬼也：意即“吾遇鬼之所也”。“所遇鬼”，名词性“所字结构”前面加定语“吾”。6何功之有：即“有何功”。“何……之有”是“有何……”的倒装，宾语“何”借助词“之”提到动词“有”之前，表反问。7“何以……为”，也是表反问的文言惯用句式。“何以”是“以何”的倒装，“为”是语气词。“何以……为”是“要……干什么呢?”8“何为”、“奚自”：“何”、“奚”分别作介词“为”、“自”的宾语，前置，表示询问。9“得无……与”，文言特殊句式之一，“得无”与句末的疑问语气词“与”相呼应，表示对一种情况的推测，可译为“莫不是(只怕是，该不会)……吧?”10无乃不可乎：“无乃”与句末的疑问语气助词“乎”相呼应，表示一种委婉的商榷语气，或对有关情况加以测度。一般可译为“恐怕……吧”、“不是……了吗”。11奈之何：“奈……何”，是“对……怎么办”的意思。12为寺鬼所伤：“为……所+动词”，这是文言被动句式的一种重要结构。13授以官：用“以”组成的介宾结构有时放在谓语中心词之后作补语。14困于酒：在动词后边用介词“于”引出主动者，这是古汉语被动表示法之一。

4

六、1一周年。2阴历每月初一。3阴历每月十五日。4阴历每月最后一天。5现在。6半夜。7夜将尽。8明天，次日。9傍晚。10没多久。11从前。12随即，不久。13一小会儿。14随后，接着，不久。15天亮时。16过午。17一会儿。18从那时以来。19一会儿。20随即，不久。21明日。22凌晨，天蒙蒙亮。23没有多久。24一会儿，片刻。25二十天。

七、1将要；一面……，一面……；并且。2屡次；几，表不确定数目。3互相；表偏指一方，有指代宾语作用，这里指代乌有先生。4快，速；小病。5呼吸；停息。6邀请；延续、延长。7认为，以为；作：变为。8只，仅；句首语助词，表希望。9躲避；开。10这里是敬受(官职)的意思；行礼。11竟然；你的；就，于是；，竟是。12活用为第一人称，表示“我的”；其中的；他的；同“岂”，用在句首强化反问语气。13指酒；活用为第一人称，表示“我”；他；动词，往、到……去。

八、1诽谤。2北面(水之北曰阳)。3北面(山之北曰阴)。4边远地方。5倘若。6态度冷淡，没有礼貌。7钱财。8赠给。9勉励。九、(答案略)

【注释】《乌有先生历险记》

第一段 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”； “矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。

第二段

二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可

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长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：“你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。领头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友；可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。

5（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!” 6先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说：“我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。”长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。”长者笑着说：“咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三

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更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。

7等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？”于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?”长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?”乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，他曰：“我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。 乌有先生历险记

1、乌有先生者，中山布衣1也，年且2七十，艺3桑麻五谷以为4生，不欲与俗人齿5，毁誉6

不存乎7心，人以达士目8之。海阳亡9是公，高士也，年七十有10三矣，唯读书是务11，朝廷教授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充12小吏。”公素善先生13，而相违期年14未之见15矣，因亲赴中山访焉16。

以上第一段：亡是公去中山，拜访友人乌有先生。 [思考与提示]

1、布衣平民百姓（提示：《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”） 2、“且”有以下理解，正确的一项是B（A、已B、将C、过） 3、艺：种植（提示：词类活用） 4、“以为”中省略了介词宾语之，它指代艺桑麻五谷。 5、齿：并列、排列（提示：《师说》：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”不作“说话”解） 6、“毁誉”是个动宾结构还是并列结构？并列。应解释为诋毁、赞美。 7、“乎”相当于“于”。 8、“目”解释为看待（名作动）。 9、“亡”读wū。 10、“有”通“又”。 11、“唯读书是务”解释为只致力于读书。（提示：这是个倒置句，与成语“唯利是图”相同。）“是”在句子中起了提宾作用。 12、充：担任。

13、公素善先生：公一向和先生交好。（提示：《鸿门宴》：素善留侯张良。） 14、期年：满一年，一整年。（提示：《邹忌讽齐亡纳谏》：期年之后，虽欲言，无可进者。） 15、未之见：没有和他见面。 16、焉：代“他”。（提示：不作语气词解）

2、二叟1相见大说2，先生曰：“公子遐3方来，仆4无以5为待，然敝庐颇6畜7薄酿8，每朔望9

辄自酌，今者故人来，盍饮诸10？”于是相与11酣饮，夜阑12而兴未尽也。翌日，先生复要13公饮，把酒论古今治乱14事，意快甚，不觉已酩酊醉矣。薄莫15，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然16，呼之不省，大惊。延17邻医脉之，医曰：“殆18矣！微19司命20孰能生之21？愚22无所用23其技矣。”先生靡24计不施，迄无济25，益恐。

以上第二段：亡是公因饮酒过度而不省人事。 [思考与提示] 1、叟：老头

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2、“说”是“悦”的通假字

3、遐：远（提示：成语“名闻遐迩”） 4、仆：我（谦词）（提示：不解释“仆人”） 5、无以：没有什么可以用来……的（提示：《鸿门宴》“军中无以为乐”） 6、“颇”既可以作“很”解，也可以作“稍微”解，视上下文，此处的“颇”应理解为 稍微。 7、“畜”是“蓄”的通假字 8、薄酿：薄酒。

9、朔望：农历每月初一、十五 （提示：“朔”：农历每月初一） 10、盍饮诸：为什么不饮它呢？（何不饮之乎？）（提示：“盍”和“诸”“均为兼词） 11、相与：一起

12、阑：深（提示：现代汉语中有“夜阑人静”的说法） 13、要：邀请（提示：《桃花源记》：具酒，便要还家） 14、“治乱”是并列 短语，应解释为太平盛世、动荡社会 15、薄莫：迫近黄昏（提示：《岳阳楼记》：薄暮冥冥；莫：《石钟山记》：至莫夜月明） 16、惙然：气息微弱的样子（提示：《促织》：气息惙然） 17、殆：危险（提示：不作“死了”解， 《论语》：思而不学则殆；成语：百战不殆）18、延：邀请 19：微：没有、无（提示：《岳阳楼记》：微斯人，吾谁与归） 20：司命：掌管人生死的神，俗称阎王。 21、生之：使他活

22、愚：我，谦词（提示：《出师表》：愚以为宫中之事） 23、用：施展 24、靡：无 25、济：成功

3、先生与老妻计曰：“故人过1我而死焉2，无乃不可乎3！雅4闻百里外山中有子虚5长者，世操医术，人咸以今之扁鹊称之。诚6能速7之来，则庶几8白骨可肉9矣。唯路险，家无可遣者，奈之何10？”老妻曰：“虽然11，终当有以活之12，妾谓坐视故人死，是倍13义尔，妾为君不取也。夫败义14以负友，君子之所耻，孰若15冒死以救之？”先生然之16，曰：“卿17言甚副18吾意，苟能活之，何爱19此身？纵有祸，固当不辞也。”遂属20老妻护公，而躬自策驴夜驰之21山中。

以上第三段：乌有先生设法替故友求医。 [思考与提示]

1、过：访问（提示：不作“经过”解，孟浩然《过故人庄》） 2、焉：“于之”兼词

3、无乃……乎：不是……吗？（提示：文言中的固定句式） 4、雅：经常、常常（提示：《张衡传》安帝雅闻衡善术学） 5、子虚：人名。 6、“诚”有以下义项：诚信、确实、如果。这里选：如果 7、速：招致（提示：《六国论》：始速祸焉） 8、庶几：几乎、差不多（提示：《〈指南录〉后序》：中兴机会，庶几在此） 9长肉（名作动）

10、奈之何：对此怎么办（提示：与《鸿门宴“为之奈何”同义》 11、虽然：即使这样 12、活之：使之活

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13、倍：通“背”，背叛、背弃（提示：《鸿门宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也） 14、败义：破坏了义气

15、孰若：倒不如……（提示：这是一个表比较的文言词语） 16、然之：以……为然，认为……是对的 17、卿：您

18、副：符合（提示：成语“名副其实”） 19、爱：吝啬（不作“爱护”解） 20：属：通“嘱”，嘱托，托付（提示：《岳阳楼记》：属予作文以记之） 21、之：到（提示：《鸿门宴》：项伯乃夜驰之沛公军）

4、时六月晦1，手伸而指弗见，跬2步难行，至中夜，道未及半，未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟3焉。叩门而人皆弗之内4，方踌躇间，雨暴5至。旋6忆及曩者7尝过此，村外有一寺，遂借电光觅得之，入其门，登其陛8，见殿扉虚掩9，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛10殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发屈颈，状甚惨。先生卒11惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，闪电不绝。先生自念，得无缢妇为之与12，于电光下孰视13之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号14，若有奇冤无所诉者。先生凭驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三15。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为16？遂执策17厉声曰：“女鬼耶18？抑19人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之20，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。

以上第四段：乌有先生路遇女鬼。 [思考与提示]

1、晦：农历每月最后一天 2、跬：半步（提示：《劝学》：不积跬步，无以致千里） 3、“辟”是“避”的通假字。 4、弗之内：不接纳他（提示：“内”是通假字） 5、暴：突然（提示：《狼》：屠暴起，以刀劈狼首） 6、旋：一会儿（提示：《促织》：旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上） 7、曩：从前（提示：《捕蛇者说》：曩与吾祖居者） 8、陛：台阶

9、虚掩：门没有关紧 10、洞烛：完全照亮 11、卒：“猝”（提示：是通假字）

12、得无……与：难道……吗？（提示：是文言固定句式） 13、孰视：仔细看（提示：《邹忌讽齐王纳谏》：明日徐公来，孰视之） 14、且……且：一边……一边……

15、欲进复却者三：多次想要靠近却接连后退（提示：《六国论》：李牧连却之） 16、何惧为：害怕什么呢？（提示：“为”不作介词用） 17、厉：猛烈、迅疾，引申为“大” 18、女鬼耶：你是鬼吗？（提示：“女”不作“女子”解） 19、抑：还是（提示：《与妻书》：抑汝能为之乎？） 20、森然欲搏之：阴森森的样子像要抓人

5、质明1始霁2，罢3甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤4至山中，不敢息。逾5午，始入山，山口有茅店，访6之，知长者居山之阴7，而连山纵横，略无8阙9处，遂以驴寄逆旅10主人家而徒

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焉。山12行十里许，忽闻丛林中一声呼啸，斯须13而强人列陈14于前。为首者庞然修15伟，黑面多须，从者16无虑17数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先

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生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也，据山称雄，尔来22十余载矣，官兵不敢犯孤境。若何物23狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎？24”

以上第五段：乌有先生逃过一劫，又遇一劫。 [思考与提示]

1、质明：天刚亮（提示：《〈指南录〉后序》：质明，避哨竹林中） 2、霁：雨过天晴（提示：《阿房宫赋》：长桥卧波，不霁何虹？） 3、“罢”是“疲”的通假字。 4、“蚤”是“早”的通假字。 5、逾：过了

6、访：询问、打探（提示：不作“拜访、访问”讲） 7、阴：山北

8、略无：一点没有 9、“阙”同“缺”。 10、逆旅：旅馆 11、徒：空手

12、山：沿着山（名作状）（提示：注意活用） 13、斯须：一会儿（提示：《促织》：斯须就毙） 14、“陈”是“阵”的通假字。 15、修：长，身高（提示：《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌修八尺有余） 16、从者：跟随的人 17、“无虑”：不少于，不下于。 18、趋：快走 19、“禽”是“擒”的通假字。 20、“案”是“按”的通假字。 21、乳虎：哺乳期的母虎。 22、尔来：从那时以来（提示：《出师表》：尔来二十一有一年矣） 23、物：人（提示：不解释“物品”、“东西”，成语“待人接物”） 24、其欲血孤刀乎：难道要使我的刀上沾血吗？（提示：关键词：“其”、“血”）

6、先生蛇行1，匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂2听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣3于虚长者，以延友人之命，仓皇不得择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳4，唯大王哀之5。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则6，君义士也。”顾7谓徒属8曰：“杀义士，不祥莫大焉9。释之，以成其志10，且劝11好义者！”又谓先生曰：“吾等12虽啸聚山林，非草寇13之比14，君勿惧。自虚长者，仁人也，居山之阴，君须循山之巅而北下，始得至其家，速诣之，以救乃15友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜16遇之，虞17君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。

以上第六段：出乎意料，乌有先生又逃过一劫。 [思考与提示]

1、蛇行：像蛇一样爬行；“蛇”属名词作状 词用。 2、垂：表敬副词，恭敬地听。 3、诣：拜见（提示：《桃花源记》：及郡下，诣太守，说如此）

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