诸葛武侯巧连神术和测字详解大全 - 图文

诸葛武侯巧连神术

前话:

一、繁体字（笔画）：

第壹个字乘上100 加上第二个字乘10上加上第三个字，除以215，得的余数就是下表中的策。天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连二百壹拾五数，诸葛武侯观天地，象时刻，推卦爻，以定吉凶，以决祸福。凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意，随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少，若书的字是人的姓名，则姓名可以是两字三字四字。以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实，有明有暗，有正有反，就所占之事，会其意，嚼其味，无不灵验。但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反反。令人极难会嚼，聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者，恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为征创立韦弦，不可作条之符芦者矣。诸葛武侯巧神连术原版本古卦辞早已失传，后人根据其大意，将古卦辞转变为现在以唐诗宋词元曲明清杂文民国白话文等为基础的新卦辞。若有语意不当之处，纯属意料之中，敬请诸君谅解。 二、若向方法为：

1 请书三字，第一字作一百倍 2 中间一字，作十倍 3 尾字一字，作一倍

4 合数减去二百一十五，至不足二百一十五数为止

5 若有繁体字，请参照最新版本现代字典，古代清朝康熙字典更好，若一字多繁体，则选用最最通用的繁体字。但尽量别选择一字多繁体的字，比如“寿”。 6 以繁体字为笔画，若无繁体，以简体为准。

7 特殊情况。姓为单姓：名为单名，则单姓作一百倍，单名作一倍，如：李宁。

8 特殊情况。姓为复姓：名为单名，则复姓二字均作一百倍，单名作一倍，如：西门豹。 9 特殊情况。姓为复姓：名为双名则复姓二字均作一百倍，双名第一字作十倍第二字作一倍，如：东方文英。

三、按数查核即可得知：

二十年前江上游，水清鱼见不吞钩。钩杆伐尽江南竹，不得鳌头老不休。

本书仅供参考，不可盲目迷信，仅仅作为精神慰藉之用?

四、建议

1、起名最好根据一个人的生辰八字，必须与五行相生、五行相克相匹配，也应该考虑新生儿的喜用神折煞神的位置，喜用神折煞神的位置应该请教那些八卦高手来策划。本人只能根据一个人的生辰八字、五行相生五行相克来策划起名，学识有限，难成起名全功。例如一人五行缺少“金”则该人的名字中最好有金字或含金属词语或金字旁。若五行之中 “金”过旺，则必须用名字之中带火的字来加以克制，以求阴阳五行平衡。 五行相生的顺序是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水 五行相克的顺序是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

1

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

2、起名切记：

（1）为尊者讳 即最好名字不要与国家领导人以及著名人物相重复例如毛泽东是中国共产党第一位开国主席 则后世万可不必起名为：王泽东 张泽东 李泽东等否则易遭天地谴责有伤风化招来讽刺之事 （2）为亲者讳 即 在被起名者上下五代嫡系血亲之内 所有长辈 平辈姓名之中不可有重复之字

3 、最好回避多音字。例如：省 sheng ,省 xing 。 4 、最好回避生僻字。例如：啁 赉

5、 最好名字之中含有特殊的意义。例如：孙中山、周恩来、林则徐。

6 、尽量不要起ACC型名字。例如：张芳芳、王炎炎，起此种名字的人到20岁后，特别是60岁后，显出幼稚之气，不可取。

7 、术名时，若有繁体字，则以繁体为准，若无繁体，所对应的字以简体为准，所查字典最好为———康熙字典

8 、最好在小孩子出生之后15天之内就将名字策划好，策划的名字至少是6个。在新生儿出生15后登记户口，之前新生儿父母根据参谋人的建议将新生儿名字最终确定，参谋人只有建议权无决定权，非新生儿父母人员强制性决定新生儿名字者，狠话在后：杀无赦！！！！！！！！！！

原因很简单，名字是一个人的命理的重中之重，是天公在相应时机赐予的，凡未经新生儿父母同意擅权者，天公自当在特定时间对其处以预料不到的极刑。

9、特殊情况可将父姓放前，母姓放后，自己的名字放在最后。例如：父亲姓刘、母亲姓孟、自己的名字为一，则可起名为：刘孟一；又例：父亲姓李、母亲姓王、 自己名字为紫金，则可起名为：李王紫金。

10、特殊情况：父亲姓张、母亲姓白，由于雪为白颜色，则子女姓名可以是：张雪。

11、极特殊：曾有一位老红军姓王，他非常崇拜王明、博古二人因此他给一位孙子起名为：王明博古，后来此位孙子上高中后觉察到自己的名字别扭，恰逢老红军去世，在征求家人同意后，此学生更名为：王明博。

12、据人生个人命理：一人名字好坏一人命理的12.5% ，对于那些“命”特别好和特别不好的人来说，是无关全局的，但对于那些天生“命”处于中级水平来说，显的重中之重，而大部分人的“命‘是中级水平起名对大部分人“命”是中级水平的公民，是至关重要的万不可大意！若某人生辰八字占的好称骨算命处于高命论甚至极命论，则给其术一个好名字如虎添翼；相反，若某人生辰八字占的差称骨算命处于低命论或平命论，若其名字也差，则如雪上加霜，火上浇油应竭力回避、万不可取。若某人生辰八字占的一般或差称骨算命处于平命论或低命论，则为其术一好名，将对此人改变一部分命理；若某人生辰八字出色，称骨算命处

2

于高命论甚至极命论，无论名字好坏将不会产生太大的影响总之，“命”好最最重要。

13、最好达到家族嫡系血亲内部平辈和上下辈之间姓名具有连贯性。例如：李大双、李小双，大小结合；蒋友松、蒋友柏、蒋友常、蒋友青、蒋友梅、蒋友菊、蒋友兰，“松柏常青梅菊兰”组合。

14、极力避免重名，甚至重姓重名现象。

15、可利用“谐音法”起名。例如 明太祖“朱元璋”与“诛杀元朝国章”简称“诛元章”谐音

16、最好孕妇不要采取剖腹产手段生产婴儿。剖腹产手段生产有违天公之意。生辰八字十分不准确。但是如果真的是孕妇剖腹产手段生产婴儿。那该婴儿生辰八字万般无奈之下就只能以“孕妇剖腹产手段生产婴儿”的既定年月日时辰为该生产婴儿的生辰八字了。

17、新生儿父母不得大肆宣扬新生儿的术名之事。必须在某几个相关约定人氏与新生儿父母之间，对术名之事保密甚至绝密进行。

18、新生儿父母不负责任，对新生儿进行随意不深入研究起名，乃是为人父母伊始的第一大忌。16年之后该新生儿必然因为自己的名字不正规与该新生儿父母产生争执，家庭矛盾就此深化。若该新生儿16年之后采取改名，那不仅费事费钱还费大量心血。所以说：初为人父母，在为新生儿起名之事上，自己“看着办”！

19、凡是乡镇居委会、村委会、民政所、派出所、乡镇政府党委、所在县市区民政局、公安局户政科、教育局招生办、新生儿入学后的幼儿园学前班、小学、初中、中专、中师、高师、高中、高职大专、大学本科、大学硕士、大学博士、大学博士后、参加工作后的新生儿的档案学籍寄存地的人事局档案局、民企、国企、 中外合资企业，未经新生儿本人同意做手脚者，无论教师、公务员、事业编制人员统统杀无赦！！！！！！！！！！ 五、周易

易经是一切阴阳五行、八卦、九宫学等的基础 易经乃万经之首。

预知国事者，非初唐李淳风袁天罡所著《推背图》一书莫属。此书以其惊人的预测力，令历朝历代统治者胆寒，被官方列为禁书，原版本存于中国台北故宫博物院。 全面探知人生者，非万经之首——《易经》莫属。

兵家运筹帷幄者，非东方第一奇书——《奇门遁甲》莫属。

诸葛武侯巧神连术，仅仅通过测算姓名一项侦探人生不十分精确，且现存此书版本千年间受后人改动无数，原版不存，现版本已经由古代文言文转化为今日白话文，不可深信，仅供参考——

六、称骨算命划分

0——3两为低命论；3.1——5两为平命论；5.1——7两 为 高命论；7.1两为最高值简直凤毛麟角当为极命论，为帝王之骨相。

一干人等欲知骨重请找专业人氏测算或到正规网页查询

七、诸葛武侯巧神连术 等级 一等 上上策 共14策 二等 上平策 共5策 三等 中中策 共17策 四等 中平策 共49策 五等 平平策 共20策 六等 下平策 共59策 七等 下下策 共51策 其中：

一等上上策 和二等上平策 加之共占诸葛武侯巧神连术215策的8.8%

三等中中策 四等中平策 五等平平策 加之共占诸葛武侯巧神连术215策的40% 六等下平策 和七等下下策 加之共占诸葛武侯巧神连术215策的51.2%

3

中国大部分人民的姓名是三等中中策、四等中平策、五等平平策、六等下平策和七等下下策。相关术名人氏不可逆天取名，不可给外人术名太多，不可给他人术名后索要任何金钱财务 否则天诛地灭！！！！！！！！！！ 八 二十四例证(隐藏）

二等上平策1、混吨初开，乾坤乃定。日月合璧，凤凰和鸣。 四等中平策2、苍蝇之飞，不过数步。附于骥尾，则腾千路。 六等下平策3、莫言多，莫行过，总是千伶百俐，不如一推一磨。

一等上上策4、绝妙、绝妙。云无心以出岫，鸟倦飞而归巢。花艳艳，鱼跃跃。几般佳景，梦想不到。

三等中中策5、绿水因风而皱面，青山为雪白头。诸般皆是天造就，世上谁能强求。

七等下下策6、不教盘算，偏要盘算。直算的三尺肠闲之二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看。烦，烦，烦！

七等下下策7、船到江心补漏迟，马到临崖收缰晚，鸟入笼中跃跃，鱼在网中喜洋洋。 七等下下策8、不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而往，怏怏休手俯首而回。 六等下平策9、 精细既舍，当此时胡涂，即便买卖已得，自今后经纪休夸；【精细即合，当此时胡涂少使（精细内在，胡涂少使）。买卖已得，自今后经纪休夸。】

六等下平策10、莫乐、莫乐。成而复破。总让尔尽心竭力，守缪（胶）不足理黄河。 六等下平策11、风兼影，莫乱扑，究竟费尽功夫，慎终乃虑后福，祸福不孤单（行）。 七等下下策12、打草惊蛇，敲山震虎。以待蛇穿虎扑，唯恐无所措手足。 七等下下策13、物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。 七等下下策14、狐假虎威，狗仗人势。弄到其间，尽是无益。 七等下下策15、以蠡测海，坐井观天。虽有见识，亦是枉然。

七等下下策16、燕巢幕上，鱼游筌（釜）中，眼前得地，脑后生风。 七等下下策17、得陇望蜀，得鱼忘筌。天长日久，朝秦暮楚（人憎狗嫌）。 七等下下策18、鼯鼠黔驴。有技有能，考其实际（迹），能了技净。 七等下下策19、奇奇海市，妙妙蜃楼。一派佳景，却在浪头。 六等下平策20、乌云遮日，黑猪渡河。郊外蒙蒙，田鸡阁阁。 四等中平策21、雪水烹茶，桂花煮酒。一般清味，恐难到口。 四等中平策22、虚而复实，实而却虚。木头产耳，窦里生鱼。

七等下下策23、可叹可怜，物却有限。听之弗闻，观之弗见（视而不见）。 七等下下策24、栉风沐雨，戴月披星。何时可歇，直到三更。 六等下平策25、蛙鼓惊梦，虹弓东斜。蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。 一等上上策26、红日遮天，绿波盖地。鱼船稳坐，长线自持。 六等下平策27、伐柯戍柯，顺少逆多。总有神荫（艺），亦莫（未）如何。 七等下下策28、灯油耗尽，漏声滴彻。一声鸡鸣，逍遥自歇。 六等下平策29、难矣哉。

四等中平策30、山不在高，有仙则铭。水不在深，有龙则灵。 一等上上策31、万朵红云连王府，一轮明月照前川。

一等上上策32、金（白）玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。 一等上上策33、桂（椿）萱并茂，芝兰玉联芳。 七等下下策34、霜（ 雪）来树净，月落楼空。 七等下下策35、一木焉能支大厦。 三等中中策36、玉燕投怀。

四等中平策37、莫轻狂，细端详，好鸟枝头皆朋友。落花水面尽文章。 六等下平策38、棘闱难撤（彻）。

4

六等下平策39、须慎言慎行，恐孤掌难鸣。

一等上上策40、鲋鱼备待占江水，霹雳一声到九天（鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天）。 一等上上策41、两手劈开名利路，一肩挑尽洛（落）阳春。 七等下下策42、莫气赌、莫气赌，虽有长鞭，不及马腹。 七等下下策43、盲人骑瞎马，夜半临深池。 一等上上策44、好好好迭加三连好（真好）。 七等下下策45、冯唐易老，李广难封（老天不容）。 三等中中策46、天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄（皋），声闻云外。 四等中平策47、左右转运，前后推从，夫人不言，言必有中。

六等下平策48、水中之月，镜中之花。几般幻景，落于（在）谁家。 四等中平策49、海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空飘遥（落）。

三等中中策50、秋风有意残杨柳，冷霜无声若桂花（秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花）。 四等中平策51、梅花偏能耐寒雪。菊残却有傲霜枝（梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝）。 四等中平策52、贤能（能）。

三等中中策53、一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。 七等下下策54、难，难，难，迭加三连难（难）。 四等中平策55、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 四等中平策56、春雨发生千野绿，秋风刮去一天香。 四等中平策57、昨夜花残犹未落。今朝露湿又重开。 四等中平策58、极品之好（好）。

三等中中策59、一朵乌云惊鸟鹊，半天（尺）残月映残花。 一等上上策60、九天日月开昌运，万里风云起壮图。 七等下下策61、方离发福生财地，又入堆金积玉门（山）。 三等中中策62、须放开肚皮吃饭，却站（切踮）定脚跟为人。 一等上上策63、进一步门庭，添十分春色。 三等中中策64、春风拂弱柳，细雨润新苗。

三等中中策65、莫作愧心事，焉怕鬼叫门。心中无鬼事，不怕鬼叫门（心中无险事，不怕鬼叫门）。

四等中平策66、可也。

七等下下策67、成事不足，败事有余（不能）。 四等中平策68、杀（ 割）鸡之事，焉用牛刀。 六等下平策69、雌（维）鹊有巢，雌鸠居之。 四等中平策70、琼浆润口，甘露滋心。 二等上平策71、星移斗转，去旧换新。 四等中平策72、不入虎穴，焉得虎子。 四等中平策73、鹬蚌相争，渔翁得利。 四等中平策74、凤毛济美，麟趾呈祥。

二等上平策75、芝兰兢（竞）秀，玉树生香。 五等平平策76、不危不险，去而复返。

六等下平策77、泰山倒持，于谁有益（ 泰阿倒持，於谁有益）。 四等中平策78、春暖鱼跃，秋高鹿鸣。 六等下平策79、傍虎吃食，有损无益。 六等下平策80、树欲静而风不止（息）。 五等平平策81、蜻蜓飞舞在池塘。 四等中平策82、伐倒大树有柴烧。 六等下平策83、眼看明月落人家。

5

异，解法亦有别。就此签言应作小吉论： “白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花”为得时得地。白为金，玉为水，金水相生，其利在木，为东方青龙，青帝司令，生机无限。梅逾冬不凋，气尽时阳春临。祥和中含凄美幽怨之意。 事不同，解不同，言尽于此。 33 椿萱并茂。兰玉联芳。 萱：父母。 并茂：健康平安，还未去世。 椿萱并茂：比喻父母都健在。 兰玉：兄弟姊妹。 联红：健康，快乐，且平安。 兰玉联红：比喻兄弟姊妹们都过得非常好。 椿萱并茂，兰玉联红：比喻父母和兄弟姊妹们都活得非常好。 椿:多年生落叶乔木，长寿的大椿，用以象征父亲;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。 兰玉比喻优秀的子弟儿女 兰香玉润，空谷有幽兰 美玉为君子 应该是比喻两种美好的事物在一起 佳偶天成相得益彰 34 云来树静。月落楼空。 照字面意思，只解作云飘过来了，树木静静的。月亮落下去了，阁楼空荡荡的。再深究，大概是说，浮云飘过，遮住了光，没有了树影，树木不再影随风动，静静的；月亮落下去了，月光照不进阁楼，楼空人静。云来雨定来, 雨来将树洗干净了, 月光照在楼台上时, 此刻人都睡下了. 35 36 一木焉能支大厦。 乳燕投怀。 个人能力强大突出，却不能替代一个团体发挥的功效 乳燕 1.雏燕。 2.育雏的燕。 37 莫轻狂，细端详。好鸟枝头皆朋友。落花水面尽文章。 这是一首签诗吧？签诗的特点是非常灵活，可以根据实际情况，结合诗面之意解答，所以此诗也要根据你问的事情来解。表面意思就是为人不要轻狂/或对所问之事不要着急，凡事仔细思考，枝头的鸟也可以看成朋友（如果你问的是和朋友之间的关系，此句就是要你珍惜友情之意），落花漂流水面也是一种涵义的美，在诗人眼里就是一篇美丽的文章，即热爱生活之意（或者其中也含有深奥的哲理、告诉你解决事情的巧妙方法）。这首诗大概就是指点你对于所问的事情应该如何去做，要用达观的态度面对面前的事情。其实签诗要靠个人的智慧去理解，就看问者有没有慧根了。非专业人士，此理解纯属胡诌，仅供参考。 一句是说要关注生命中的小细节，在这样的细节里饱含着自然对生命的最好诠释。二句是说“落花流水”的风景都是天然的绝妙文章，正如人们常说的“文章本天成，妙手偶得之。”细心的观察就会领略人文情怀。 不要轻浮 仔细的看;树枝上美丽的禽鸟，也是我们的好朋友，值得亲近；花儿飘落在水面的情景，其实都是像一篇篇好文章，值得我们欣赏。 意思是要我们善于发现、欣赏大自然的美 38 棘围难撤。 棘闹：指古时考试场所。与棘闱、棘围、棘园等等一个意思。棘呢来于墙上有棘，闹呢来于应试之日 人山人海。 棘闹难彻，字面上的意思就是考试难通。“考试”包括考场的意思及其引出的考试这个事物的意思，“难通”包括不好走的意思及其引出的难以通过、有内幕而难以弄清楚等意思。搂主要参考着上下文来理解。 39 需谨言慎行。恐孤掌难鸣。 意思：说话要注意言词；行为要注意举止。一个巴掌难以拍响，比喻力量单薄，难以成事 16

40 鲋鱼只得西江水。霹雳一声上九天。 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天 这签是庄周笔下的一个故事：有一条鲋鱼，被困在车轮压成的一个小水坑中，当时的穷途困境，不用多说，相信大家都会明白。但是，假使间，西江水引入，涸辙之鱼能逃过此难，他日重回大海，成龙也是有可能的。 求得此签，是凶多吉少之象，而困境非常艰险，又不能自拔自救，必须要等待时运的大变，或得到大贵人施以援手，方能获得解脱。 鲋鱼实际是指现在的鲫鱼. 41 两手劈开名利路。一肩挑尽洛阳春。 这句签言意思是讲你能独当一面，不管何种环境都能游刃有余。吉 洛阳，当时全国的政治经济中心，双手劈开名利路，一肩挑进洛阳春的意思就是靠自己的努力奋斗，取得名利，从而进入洛阳。 前面一句我不说你也应该知道它的意思：名利都可以通过你的努力获得。 后面一句出自历史典故：史上著名的俚族女首领冼夫人于梁武帝太清二年，为平李迁仕乱，写了封信给他，措辞谦卑，并表示有厚礼相送。发信后，带领数千人马，肩挑背扛装着刀枪的篓筐，前往李的老巢。李迁仕以为冼夫人给他送来军需物资，开城迎接。当然，接下来，带足了兵器的冼夫人就率众攻破了城，立下了大功。因为功劳甚大，治理地方也比较出色，在洗夫人丈夫冯宝战死之后，陈武帝（即陈霸先，原为梁朝大将）封冼夫人九岁的儿子为阳春郡太守。一肩挑尽落阳春。“一肩挑尽”，指“肩挑背杠”，计取李迁仕。“落”表示：着落，得到的结果。这样一说，你自己也就知道后一句大概是什么意思了：巧用计谋，以退为进，终于功成名就，福泽后代。同时注意家人安全，小心行事。 此是《巧连神数》之第41签：两手劈开名利路，一肩挑尽落阳春。签意：是讲您能独当一面，不管何种环境都能游刃有余。此签虽是大吉之签，然而您问的是事业，切忌争名夺利，要像李嘉诚那样，以退为进，不能自个“一肩挑尽”不然的话，就很肯能会落到阳春白雪，曲高和寡的局面。切记！祝你好运！注：有一次李嘉诚主持董事会讨论公司应拿多少股份的问题，他说：“我们公司拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是我主张只拿9%的股份。” 事业有成靠自己双手，落阳春表示成功较晚 此签为吉不错,但不是大吉.通俗的说,楼主事业顺利.感情波折会较多.包括爱情,亲情,友情. 42 莫气赌。莫气大棒和胡萝卜 赌。虽有长鞭。不及马股。 盲人骑瞎马。夜半临深池。 真好 老天不容。 意思是面临极危险的情况而不自知。一切事物的发展是有规律的 必需按客观规律办事 43 44 45 46 天覆地载。万物没有前生，也没有来世．有的是因果．你看到：小子为祸一世却富贵天年，这，仰赖。鹤鸣九不过是他的果，你看到他的因了吗？是什么让他有为祸一世的胆量？是什么促成皋。声闻云外。 他为祸一世？你要相信事出有因，无无因之果！那些本性淳良却一生颠沛流离的人也同样如此．有人说是性格决定命运．那么什么有决定性格？是遗传？是环境？亦或是其他的原因？请不要说什么不公平这样的傻话！有付出才有收获，你觉得不公平那是 因为你只看到了别人收获的时刻，却忽略了他付出的过程！也可能是你自认为自己付出了很多，理所当然的应该收获很多！可你看见那些比你收获多的人是怎么样付出的，不是吗？有意义的事就是好好活 17

好好活就是做很多有意义的事！ 看似普通的一句话，其实是真理！ 字面意思：天地之间万物所依赖的，犹如仙鹤在九天鸣叫，层层云海外仍可听到其叫声。 要真正明白这话的含义，恐怕必须要进行修炼呐。 这其实是肇法师说的：“天地同根，万物同源”的那个东西。渺渺冥冥，其中有精。正是：珊瑚枝枝撑着月。天行健 地厚德载物 万物效法天地的无我 犹如仙鹤在九天鸣叫 无为 而无所不为 天覆地载,天为盖地来载,意为顶天立地;万物仰赖,寓意收众人景仰,也有别人需要依靠你的意思; 鹤鸣九皋,皋，为水边的岸地,古代称有德之人为\鹤鸣之士\联合后面一句\声闻云外\是指你的品德或者说名声,会传的很远如果说是测工作,那就是指在工作上独当一面,可能是有所提升,并且还能把名声传出去 好兆头啊 47 左右转运。前后大概是 这一年里,你会有许多的选择,而(正确的选择使)你变的出众,你的贵人说出拥从。天人不的话你要重视,其中一定有什么玄机. 言。言必有应。 大概就是这样,很好的一年哦! 前两句话说这个人很受拥戴 后两句说这个人不太说话,但以开口都是一针见血 48 水中之月。镜里看到如此美好的东西或人，想得得不到，最终会落到谁手里。大意如此，仅供参之花。几般幻考 景。落在谁家。 虚幻的美景，美好的事物，谁都不容易得到！ 真有人得到，那该是怎样一番出色或出位的人呢？ 49 海不扬波。风不海不扬波风不鸣,冬雪飞六出半空 鸣啸。雪飞六原来的写法是: 出。半空飘摇。 海不扬波，风不鸣倏，雪飞六出，半空飘飘。 大海没了波浪，风也吹不出了声音。 雪飞六出就是“冬雪飞六出半空”，是说雪花是六角形。这几句只是表明天气是到了冬天，正常的下雪，连风都不大。景色还是可以的。 我个人认为啊，有佛学的含义了，前两句是天下太平，后两句是虽然天下太平但还是有阴暗面的，历史发展之必然啊 50 秋风有意残杨柳。冷露无声老桂花。 梅花偏能耐寒雪。菊残却有傲霜枝。 能。 一心白雪阳春曲。两袖清风明月秋。 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花。 秋风有意、故意去摧残杨柳，使之落叶凋零；寒冷的霜露悄悄地、暗暗的、不可提防的把桂花折磨老了。比喻会遇到注定的阻力，收到某些挫折、打击。 就是说他还喜欢着你，可你不冷不热的拒绝了他，你这样孤独一身也是要老的 51 梅花坚强刚毅不畏寒冷，偏偏能抵御住凛冽刺骨的寒雪，虽然菊花已经残枯不堪了，但是仍有不怕冬雪的干枝。梅花在寒冬季节开放，却偏偏能耐住寒冷和冰雪的欺压。菊花在秋天时候残败了，却仍有残枝忍受着寒霜的欺凌，傲立于世。 心里能像白雪一样纯结的人才能感受到阳春三月春天生机勃勃的乐趣，清廉的人才能感受秋天的明月 ，心情爽朗。 一个文雅清高的人。 心里能像白雪一样纯结的人才能感受到阳春三月春天生机勃勃的乐趣，清廉的人

18

52 53 才能感受秋天的明月，心情爽朗。指的是这个人就如白雪和清风一样 54 55 难。 两个黄鹂鸣翠柳。一行白鹭上青天。 春风发生千野绿。秋风刮去一天云。 两只黄鹂在青翠的柳枝上啼叫,许多只白鹭排成一行向高高的蓝天飞去. 两个黄鹂鸣翠柳，不知所云 一行白鹭上青天。离题万里 是一个 不是两个 56 春雨滋润，万物复苏，大地一片绿色； 秋风送爽，果实累累，漫天都是香气。 天香是分开理解的，在这里不是一个词语 春雨滋润，万物复苏，大地一片绿色； 秋风送爽，果实累累，漫天都是香气。 57 昨夜花残犹未落。今朝露湿又重开。 昨夜衰残的花瓣儿还没有落下，今晨经了露水又重新开放了 人心情郁闷消沉的时候，就像枝头要落下的花。经别人劝说或自己想明白了，一下子豁然开朗 昨夜衰残的花瓣但还没有落下，今晨经了露水，枝头又重新开放了新的花朵。 昨日纵有不如意的，但并没有彻底让我丧失信心；今天面对新的机遇，我重新开始新的征程。 残花儿好比作者受挫的人生，虽然坎坷，但作者仍坚持着自己的信念。朝露，过了一晚花儿才会有的 露水，意指新的一天，作者想，花儿虽受挫，到底二天仍可以开放，何况是自己呐？难道还不如这不胜凉风柔弱的花儿吗？ 58 59 好。 一朵乌云惊乌鸦。半天残月映残花。 首先，很明显这是一幅对联 一朵对半天，乌云对残月惊对映，乌鸦象征黑暗，残花映照伤心别离以及凄惨的境遇。是非常工整的对联。却也似乎透漏出一个人的近期的境遇（好像卦联）表面上这段时间似乎是暗淡，确是暗暗透出这段时间由大运而来看：一朵乌云景乌鸦这是说这段时间可能遭受了一点挫折但注意那只是“一朵乌云”惊“乌鸦”这里的乌鸦是指近来的一个小人物，可他却又惊龙之运。下联之意也就随之而解...... 如果他不是卦联，以上所述你就会当作废话 但无论如何，这是一幅非常好的对联 此签意思是：前路灰暗.慎防小人.凡事要慎重考虑. 字面意思是： 一朵乌云来了，惊起树上的鸟雀，只剩下半尺残云和快要凋谢的小花在那里相互映衬，难兄难弟 卦面意思是，世将有变，景象萧条，鸟雀腾飞 是为残云？是为鸟雀？是为残花？ 看你自己的抉择与努力 最好在整首诗里理解，延伸。因为是是一种意境的艺术。只有对意境做到准确全面的把握。诗词的含 义才能理解到位。现在意境不全，只能调动更多想象去弥补。我可以试着回答一下！乌云惊鸟雀，现 实生活中人们很可能被表象给吓住，半尺残云映残花，说的是人们面对挫折时消极的反应。作者也许 是通过写这些很多人对挫折与表象不正确的反应告诫人们要看清内在而不要只停

19

留在表面，而被表面 现象蒙蔽欺骗，更不要因为遇到一点的挫折破罐子破摔。警醒后世人，同时起到提醒自己的作用。 其实寓意不吉利，想要达到的目的，一却可以说是白忙一场。没有好的结局。 只是我个人的看法而已别太在意，事在人为。 60 九天日月开昌运。万里风云起壮观。 如九天之上日月一般永恒昌盛的时运，象横扫万里的风云一般磅礴的实力 说明做事有天助，抱负大，壮志凌云，有气势。是个好名字。 表明一种雄心壮志 九天之上的日月来为我开辟昌隆的运势 万里无边的风云来为我激起雄壮的蓝图 说明做事有天助，抱负大，壮志凌云，有气势 好运要来了，九天之天上的日月来为我开辟昌隆的运势，万里无边的风云来为我描起雄壮的蓝图。说明做事天助，抱负大，壮志凌云，有气势。 九天日月与万里风云，用的是比兴手法，用以衬托当前好形势。意为开运连连，前程似锦。 61 方离发福生财地。又入堆金积玉门。 须放开肚皮吃饭。切站稳脚跟为人。 就是你刚刚离开了一个让你发财的地方不过不要紧你马上就要到一个让你更加有财运的地方了 字面理解啊,我觉得就是心底无私天地宽吧.站得稳,吃得饱,不做亏心事,不怕鬼叫门,呵呵.不知道对不对. 所谓放开肚皮吃饭，就是要尽量多地接受科学文化知识，接受新鲜事物；所谓“立定脚跟做人”，就是要确立正确的世界观、人生观、价值观。两句话概括了做人63 64 进一步门庭。添十分春色。 春风拂弱柳。细雨润新苗。 与求学的要义，互为补充。踏实做人。踏实求财。 此句来源于《齐鲁周易网》，意思是：你往前越走，命运就会越好，努力吧，记得要请我吃饭啊。 春风拂弱柳，细雨润新苗。 很好解释，就是“风调雨顺”。 春天，杨柳出新芽，万物复苏，风力过大就会将枝芽吹掉，所以春风轻轻吹，弱柳不会断。春雨下雨本来就不多，一般都不大，有利于新苗弱小成长。要是像夏天一样来一场大暴雨，还不将新芽小苗给打死？ 这是一幅对联.表面上是写景其实可用来形容人间的关爱.造句:玉树大地震后党和政府的关怀及全国人民的无私帮助,让我们又一次感悟了春风扶弱柳 细雨润新苗的的深刻涵义. 做小事不需要让高手来做就是大材小用的意思杀鸡用杀牛的刀来杀。 意思是大材小用了。 《论语》中记载，孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官。 孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。想不到子游却回答说：“从前我听到老师您说过：‘君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了。’”孔子听了便说：“学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。” 20

62 65 66 67 68 心中无险事。不怕鬼叫门。 可也。 不能。 割鸡之事 焉用牛刀。

“杀鸡焉能用牛刀”出自《论语》。这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。 词目 杀鸡焉用牛刀 发音 shā jī yān y?ng niú dāo 释义 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出处 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 示例 “～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。（明·罗贯中《三国演义》第五回） 69 维鹊有巢。维鸠居之。 典故出于《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”就是后来的成语“鹊巢鸠居”，本喻是说准备好了居所，等待新娘嫁到。后来也称女子出嫁，住在夫家。之子于归也是古人贺女子出嫁的吉祥语，所以含义就是庆祝女子出嫁呀 鹊巢鸠占 是琼浆吧润口甘露滋心 琼浆：比喻美酒。甘露，是甘蕉花苞中的甜味汁液如喜爱的美酒润在口中，甘甜的雨露滋润心田样美好。 不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域 （今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为 人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑 善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪 明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。” 经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者 才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来 送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不 入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀 了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。” 这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力 战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。 以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”这句话，用来说明人们做 事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学 家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而 21

70 琼浆润口。甘露滋心。 星移斗转。去旧换新。 不入虎穴。焉得虎子。 71 72

艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是： “不入虎穴，不得虎子”。 73 74 鹬蚌相争。渔翁得利。 凤毛济美。麟趾呈祥。 芝兰竞秀。玉树生香。 比喻两方争持不下,让第三者获利 凤毛济美,旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。麟趾呈祥， 旧时用于贺人生子。 现指子孙昌盛 75 所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。故芝兰竞秀,玉树生香,就是说有出息有成就的弟子孩子学生们竞赛着出了很多成绩的意思,是比桃李满天下更进一步的赞赏语再补充一点:现在有的地方用这话表示结拜兄弟朋友姐妹之类的关系,表示大家前途似锦,不知道这样的用法是不是正确.另外,这样的话经常出现在一些算命的结果里,但算命先生解释和原来的出处不一致,要注意 76 不危不险。去而复反。 这个卦意一般是求问出门旅行或事情的成败。“不危不险”就是你此次出行会一路平安，没有危险。“去而复返”是说出门办的事情不会成功，去了也还是要回到原来的地方。 总的来说就是：你做的这件事情没有什么阻碍困难，但是最后结果却是事倍功半，没有结果。 77 78 79 80 太阿倒持。与谁有益。 春暖鱼化。秋高鹿鸣。 傍虎吃食。有损无益。 树欲静而风不止。 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。 在老虎旁边进食，只有坏处没有好处 树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。儿子想尽孝的时候,父母又已经不在了. 出自《韩诗外传》卷九，原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！ 皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！ 因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。 81 蜻蜓飞舞在池塘。 伐倒大树有柴烧。 眼看明月落人家。 蜻蜓点水，似喻对某事点到为止 气压低,天就要下雨了 蜻蜓点水，在产卵啊！ 82 83

说的是进公司要进大公司,有保障.反正就是要靠着强的才能够生活无忧哦. 眼看明月落人家：眼睁睁的看着荣誉/奖励被别人家夺去了。 22

84 正遇双星渡鹊桥。 好事啊，渡鹊桥，谁才能登鹊桥啊，只有牛郎织女双星才能渡啊，你想啊，他们一年才渡一次，都正 好被你遇到，你说好不好啊。 正遇双星渡鹊桥， 却被闲人来打扰。 轻点绛唇无由启， 麻烦你人快闪了。 总之这句话是好的，不过人家一年见一次，你就不要去打扰了。嘿嘿 85 86 有想。 一条明路。直达人努力当然成功,半途而废当然失败 青天。半途而废。可叹可怜。 执柯伐柯。则远意为：按照一定的规则去做，去处理，离最终正确的，矢发而中的，是不会太大不多。不费手差别的。这样一来，也不用费什么太多的功夫，下太大的力气；也不会导致外面、脚。更无风波。 周围环境太多波折与影响，都很顺顺利利的，不会起大什么的波澜来。 闲时赏月。忙里闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空 跑风。弄到其闲里赏月所指的意思是,一个人在没事的时候可以慢慢的欣赏月亮的美丽和诗意.毕。内净外空。 指一个人很休闲. 忙里跑风所指的意思是,一个人在忙的时候做起事来象在和风赛跑,就是很忙碌,速度很快.指一个人正在疯狂的工作. 弄到其闭所指的意思是,直到他这样忙闲反复经历这些到死的时候. 内外静空所指的意思是,什么都没有了,一切都与其无关了.这里也有空明一切的意思. 整体的意思是,一个人在经历世间酸甜苦辣的磨练后.就明白了一切,也明白这一切和自己没什么关系了.因为到自己死的时候这一切也只是个空.这一切就如流水一样不属于自己,这一切也只是你在人生中演的一场戏.他所指就是要我们保持宁静,多做一点给自己和别人都代来永恒意义的事.而非戴上面具去骗人. 87 88 89 仰赖天地。何必仰赖天地，就是要想取得成功或实现某种愿望，全靠国际国内的时代政治、经济曰利。只需勤环境、个人所生活的地域环境，也就是由客观环境条件决定。何必自利：指的是俭。胜似贸易。 不必样样都只想到自己，全靠自己，要学会并善于利用客观现有条件为我所用。只须勤俭：在上两点的基础之上，在我有肉吃也要让别人喝汤的共享原则下，只要勤俭节约胜是贸易：比做生意还划算，还有赚头。 90 浮生若梦。不用人的一生好象一场梦,不必妄想贪图什么,容易知足的人常常是快乐的,能忍耐自然妄贪。知足常就平安了. 乐。能忍自安。 江水洗心。江月“江水洗心”看出，心被江水所洗，意思是很干净，很透明，心无旁骛，也能体照肝。争南战现出内心明澈，没有杂念，一心事主的意思。 北。不难不难。 “明月照肝”，有句成语说的是肝胆相照，那是很讲大义的人。这个明月照肝，和“江水洗心”有相通之意，也是说明有一颗拳拳之心。 “征战南北，不难不难”看得出来，战士南征北战，出生入死，却显得非常的轻松，不难不难看出了他们的气魄和不畏险难的精神。 全句看下来，说明了古代战士的报国之心，一心为国，一心事主，和一种天地英雄的气概！ 91 92 好好好。一了百真好； 了。不啻雷惊。23 何殊风扫。 老天不害； 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外； 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有衷； 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家； 不啻：无异于 何殊：犹何异 不异于雷惊，更不异于风扫。 你是求的签吧。。那算是问事业咯。 从这签上看来可是很不顺，不小心会利益尽失，而且会赔大了。 如果是问姻缘，问行人，那也都是一场空。 你看，它说“好好好，一了百了。” 这是“罢了，罢了，何事都不成，一切都算了”的意思。让人想起红楼梦里的好了歌啊。 “不啻”是不止，不仅的意思。 “雷”同“擂”，是“击打”的意思。 “鹭”是一种鸟。 “何”同“荷”。 “不啻雷鹭，何残风扫”字面意思是说，不仅仅飞翔的鸟被打下来了，开败的残荷还要经受风吹雨打。 再深究一下，飞翔的鸟就是代表的我们踌躇满志，意欲吹求某样东西，爱情事业啦，但是，我们被打下来了，就是说我们失败了，事没办成。但还不仅仅是如此，还有更坏的。荷已是残败的了，就是说我们已经受到了失败打击了，但屋漏偏逢连夜雨，又风雨交加，什么都没有了。所以如有事就最好不要办事。以免因小失大。不过，也不能太过相信签文，主要你自己要看情况。 93 离而复合。成而简单，意思是你们两个总是吵架，最近好象在闹矛盾，但是不要担心，矛盾完了必破。再费唇就会和好的，但和好了又会吵架。最后两句是你们两个就算吵来吵去，也不会怎舌。亦末如何。 么样！算是一对欢喜冤家！就是说你们就算开了也还会在一起!就算结婚了也还是会分开!所以再多说什么都白费!就是这个意思! 前门拒虎。后门解释： 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 进狼。慎之慎之。切勿要强。 不怕风波在世上。只无冰炭在胸中。 人最怕的是你的心冷了，也差不多颓废了 94 95 96 莫惆怅。莫惆面对眼前的事情，不要迷茫,不要不知所措，你命中注定该有的，不求自来；命中怅。命里八尺。注定不该有的，求也求不来。 难求一丈。 闲里自夸金屋好。梦中不觉玉山颓。 犹玉山倒 97 98 猛虎斗。飞龙不好意思，你看错了。应该是：猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆兵。求争。水落石出。财不利，求官难成。姻缘不顺。万事谨慎。 草木皆醒 猛虎斗 飞龙争 意思是两败俱伤 水落石出 万木皆醒 意思是真相大白 24

大概是说因为什么误会和别人斗得两败俱伤，最后误会接触，冰释前嫌 99 落花流水杳然去。大块文章皆属虚。 一樽美酒倾野荒。两袖清风扫古坟。 知足方能图快乐。吃亏才是发财源。 苦雨摧残桃李色。凄风吹折杨柳枝。 发财臻福宜先退。得意至浓便好休。 水落石出,以前看到的景相都是假的只是一个影子而于 水落石出后,前面的推理都是不实计的 不好，没有前后文不好具体分析。但是字面意思是祭奠扫墓的意思 100 101 102 雨水摧残着桃花李花，风吹打着杨柳的枝条，描写的是春天的凄风苦雨吹打下，百花凋谢，芳菲落尽??的景色.您一定是位美女吧、恕我直言，您前途不顺，将多灾难。 叫你不要随处寻花问柳 宜就是好的意思，便在这就是：（差不多就可以了） 一个退一个休都是停下来的意思~ 受思深处和得意浓时停下来想想过不过头 凡事都又个度 表示得意的时候不要忘形，凡事讲个适度，给自己留一点余地，居安思危的意思。 就是急流勇退嘛！你看是不是 “灯花“ 是指结婚时候的红灯笼 这里应该这样断句，“灯花报喜/喜鹊雀叫”这里是吉庆的意思 “燕子双双返故巢”；燕成双寓意爱情的！ 同时，这里也可以看做是春天到了，燕子双双归来！春暖花开，万事吉祥如意！ 有花灯和喜鹊报喜 原来是亲人带着自己的朋友（恋人）回来了 在风中的燃烧的蜡烛，在草上结成的白霜，即使耀眼但生命短暂。 在风中燃烧的蜡烛，覆盖在草叶上的霜，虽然看起来很耀眼，但是都不能长久存在。因为他们都处在 并不适合自己的环境中，风会吹熄烛火，而草叶上的霜会随着一天温度的上升而蒸发。 风中的烛火被风吹来去，很有可能就被吹灭了；草上的霜，看着白白一片煞为壮观，但太阳一出来就没了。正所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”，表明了的对将要逝去的事物留恋与叹惜之情。 103 104 灯花报。喜鹊叫。燕子双双返故巢。 105 风中烛。草上霜。虽耀耀。不久长。 106 桃花复含宿雨。桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中 绿柳更带朝烟。 桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。 真是一夜的好雨:桃花浅粉的、素白的盈盈的带着笑,呵呵,瞧它们粉嘟嘟的小嘴儿里还盈盈的含着昨夜的雨露呢....堤上的柳远远的袅娜的融入这柔绿的风里，是早上的雾眷眷的舍不得离去吗？管他呢。春已经来了，就在你我的心里.... 一个春天的雨后早晨，一树桃花开得正娇艳，花瓣还留着昨夜的雨珠，绿柳掩映在晨雾中，好一片宁静闲适的田园风光。 鼎折足。车脱辐。日过午。风吹烛。 就字面意思... 鼎折足>>>则倾废 车脱辐>>>不能行 日过午>>>落西山 风吹灯>>>摇摆将熄 福气用尽 气数将尽 小心啊，别做那些分外事（不正经的事），一步错步步错，走错一步就很可能一直错下去再不能回头 25 107 108 小心哉。莫务外。一步错。百

步歪。 109 桃李争春色。春去桃李撤。 桃李本皆是春之宠儿，春天本应是两花尽情绽放展尽风采之时，却因为过度的暗斗而将春色错过，到春色远去两花凋敝之时，方才醒悟自己当时为名利之争竟错过了生命中最美丽的时节，颓败终生 此句告诉人们在顺境之时要容得下与自己分享的人，不要因为愚蠢的微利之争而葬送了自己原本千百倍的财富，要心胸宽广，要有大气 用一个例子，病来如山倒，病去如抽丝。 因为事先不是很注重预防，所以发病是“病来如山倒”，而治疗疾病就要有一个循序渐进的过程，对比患病时自然显得“病去如抽丝”了。 自己细细体会一下吧，我感觉只可意会不可言传的呢 这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。 先如山倒 ：应该是形容恋人们堕入爱河时那种感情，那种感觉，即是情深陷到已经不能自拔，想为对方付出一切一切，初恋时的感情一日千里，觉得可以和对方长厢私守，白头到老，那时的感觉是甜蜜蜜的，幸福美好的后若抽丝：应该是在遇到困难挫折时，恋人要分开了，那时的感觉就犹如抽丝那样依依不舍，缠绵不断.... 那时的痛苦就只有恋人才能体会了 说你事业不好做。 还是打工吧。 前有山倒，后做如抽丝， 压力大，难度强。 你还怎么做。 112 113 失之东隅。收之桑榆。 刻鹄类鹜。画虎成犬。 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。 常见的说法是“刻鹄类鹜,画虎成狗”。一个人没用 这是两个成语，但有关联。鹄，天鹅；鹜，野鸭。想刻只天鹅没刻好却像只野鸭，这刻工还差不厘；想画猛虎，没画好却画成了一只狗，那就差得远了。比喻仿效和模拟相类的人、事、物，虽未能逼真，还可算是近似，叫『刻鹄不成尚类鹜』。如果好高鹜远，终致一无所成，反会成为他人笑柄，就像『画虎不成反类狗』。 典出东汉马援的《诫兄子严敦书》。“伏波将军”马援有两个侄子--马严和马敦。这两个人都爱讥讽、议论他人，并且喜欢和一些轻浮滑 头的侠客交游。马援在军中得知此事后，便写了一封信去教训他们，这信就是流传至今的《诫兄子严敦书》。 那信上写著：龙伯高厚道谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭，廉明公正，我很敬爱他，希望你们学他 ！杜季良豪侠好义，能和别人同忧同乐，不论好人坏人，他都能交上朋友，他给父亲治丧时，门庭若市，我也很敬爱他，但不希望你们学他！ 因为，你们如果学伯高不得，至少还能成为一个忠厚谦谨的人，所谓“刻鹄不成尚类鹜”。但是，你们若学季良不得，就会成为一个轻薄浪荡人，所谓“画虎不成反类狗”了！后人简化成「刻鹄类鹜」、「画虎类狗」二句成语。「画虎类狗」亦做「画虎类犬」或「画虎成狗」，也可以用来比喻把好事办成坏事。 110 为山九仞。功亏一篑。 先如山倒。后若抽丝。 111 114 红梅结子。绿竹生笋。 26

115 116 117 118 前车之覆。后车之鉴。 获罪於天。无所祷也。 半途而废。令人落泪。 朝琢夕磨。其命如何。 比喻以往的失败，应该拿来当作教训。 旨在说一天天完善自己，琢磨自己存在的缺失。后天的努力决定你的命运。 其实一切风水命术都在揣测人心，给人一份心灵的安稳。成事在人脚踏实地去奋斗，才是现在应该去做的。意思是：日日朝朝都在磨练,既然如此哪还在意自己的命运会如何,只要对得起自己就行了. 知道或看到某事,心里难以忍受,难以安宁 （三）孟子曰：“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。” 孟子说：“寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。” 卦辞：砍竹遮笋 ，求而得之，舍则失之，池上于今有凤毛。 求学业，请问高人何解？ 伐竹取道,下见小潭。——柳宗元《小石潭记》。古以竹为载体，以成卷册。多为官家所用。砍竹即伐竹也，意即须经过加工，努力一番方可有成。遮笋即护根，意为打好基础。求而得之，舍则失之，说明一切在于你自己的意愿及努力。末句即言明现在你的状态不错，应该继续努力。池上代表你目前的能力，凤毛贵也，言指好好努力必有所获，获亦丰。 119 120 121 122 123 命该如此。不可妄想。 精卫衔石。枉劳心机。 於心难忍。於心难安。 事不干己。何必着意。 求则得之。舍则失之。 124 管中窥豹。井底观天。 解释意思 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 125 126 127 既知如此。何必如此。 知道莫影。却来问谁。 螮蝀在东。莫之敢指。 既然知道会是这样的结果，又为什么要这样做呢？ 其实也就是 对待 问题和 事物 不可不信不可全信 的态度 最近！ 螮蝀，dì dōng即彩虹，又称美人虹，其形如带，半圆，有七种颜色，是雨气被太阳返照而成。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”，彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。 128

拨开墨雾见青 27

天。 129 丸泥可以封涵关。 势不可挡啊。。 汉王元说隗嚣以兵守函谷关东拒刘秀:\今天水完富，士马最强……元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。\见《后汉书．隗嚣传》。后用为守险拒敌的典实。 130 花开能有几时红。 同心合意步云梯。 一杆明月钓秋风。 年轻人不要笑话老年人老态龙钟， 鲜花虽然现在艳红怒放，但能开到什么时候呢？珍惜光阴，珍惜现在。 意思是美丽总是短暂的。 这个要看你求的是什么了？ 字面的解释来说，是需要和他人一起，同心同意才能平步升云，事半功倍。 就是“沽名钓誉”的意思 一杆明月钓秋风,一江清波一江秋. 明月能钓到秋风吗?或许这只能理解为风花雪月吧.风花雪月的情意多是美好的但不是不长久的,或者理解为甘愿孤独? 风无形,月有形.感情如在虚幻里.说真是真,说不真就不真.真正深刻的感情是落实在现实中的.也唯有这种感情经得起时间的流年. 一杆明月钓秋风,一江清波一江秋 小译 让我用月光作为鱼竿，钓取这满江的飒飒秋风 我的襟怀之中，尽是这一江清波，一江秋色。 明月钓不到秋风，却与其一托衬托了诗人的闲适与淡泊， 表现了漂流世外，不逐名利，飘然出尘而略显寂寞的心境。 133 掌上明珠粪土埋。 应是一句反讽的话，形容女的小的时候在家里被当做掌中明珠，受尽万般骄纵，可是当身死以后只能落个粪土埋的结局。主要指前后半生的命运巨大差距。 不太好，如果是鲜花插在牛粪上，那是好卦，鲜花在牛粪上会长的更茁壮，可掌上明珠被埋在粪土里就会被污染、埋没，所以，姻缘未到，不必强求。 134 池上如今有凤毛。 典故：南北朝到了南朝时有谢凤和谢超宗父子，他们文章风格和成就都很出众，于是梁武帝就称赞他们说，“超宗殊有凤毛”。意思是想说谢超宗终归继承了父亲谢凤特有的风格和才华。池上于今有凤毛里的凤毛并非简单的凤毛鳞角的凤毛，才华出众，很少见的意思 卦辞：砍竹遮笋 ，求而得之，舍则失之，池上于今有凤毛。 求学业，请问高人何解？伐竹取道,下见小潭。——柳宗元《小石潭记》。古以竹为载体，以成卷册。多为官家所用。砍竹即伐竹也，意即须经过加工，努力一番方可有成。遮笋即护根，意为打好基础。求而得之，舍则失之，说明一切在于你自己的意愿及努力。末句即言明现在你的状态不错，应该继续努力。池上代表你目前的能力，凤毛贵也，言指好好努力必有所获，获亦丰。 135 麟趾春深步玉堂。 麟，仁兽。具有有蹄不踏，有额不抵，有角不触的仁厚秉性麒麟是仁兽，是吉祥的象征，还能为人带来子嗣。《说文解字》记载：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”《说苑》： “含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。” 麟趾，出于《诗．周南．麟之趾》比喻德行仁厚贤良的人 也比喻子孙昌盛麟趾春深步玉堂：春天里麒麟走到了宫殿里 象征吉祥 比喻贤能的人受到国家的重用，国家得到人才的辅佐。或者指得子的喜事，后嗣有望

28

131 132 136 137 越鸟焉能伏鹄卵。 莺鸠竟敢笑大鹏。 意思大概为?凤凰怎么可能生出麻雀呢？明吗？好机器怎么可能生产出垃圾货呢？好的老师怎么可能教出垃圾学生呢？都是比喻?还不会的话我就无语了！ 就是小鸟 怎么又资格和胆量嘲笑大棚鸟呢 意思就是说 普通人 没资格和胆量 笑话大人物莺鸠也敢觊觎鲲鹏之威？ 形容不自量力 就是和燕雀安知鸿鹄之志哉 一样的意思 138 青草池塘处处蛙。 约客 南宋·赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 《约客》是赵师秀的著名作品。该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人内心复杂的思 想感情。是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。 译文 黄梅时节，家家户户都被裹在蒙蒙雨雾中，长满青草的池塘一带，到处是一片蛙声。夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了 赏析 前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。 后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。 创作背景 黄梅时节的夜晚，乡村的池塘传来阵阵蛙鸣。诗人约一位朋友来做客，可等到半夜也没有来。他只好一个人伴着油灯，无聊地敲着棋子。语近情遥，含而不露地表现了作者寂寞的心情。诗用对句写景，富有时令与地方特色。 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，与人约会而久候不至，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘,稍有些失落的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，语言清丽可诵。 139 鸟兽不可与同群。 “人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。” 孔子由五十之年开始对“天命”有所知，经过不断的践仁成德，而达到“耳顺” 29

与“从心所欲”的境界。对天命之“知”不会停留在认知这个层次，而是对自己的德性表现所产生的体会。孔子自五十之年在鲁国的政治前途受阻，离开鲁国的十四年之间，仍不断遭受挫折，但孔子能在逆境中提升自己的德性，将现实的困厄转为对自己意志与毅力的磨炼，然而长时间而且不断的挫折，确实使孔子的心境产生了变化，所以孔子在六十八岁高龄重回鲁国之后，对现实的事功已不再执著。这时候的孔子，有一种不为世用的感受，但没有隐士的心态。孔子虽然尊重隐士，称他们是贤者（《论语·宪问》孔子说：“贤者辟世，其次辟地 ，其次避色，其次避言。” ），但不能认同隐士的做法 (《论语·微子》载孔子听了子路覆述长沮、桀溺的说话后深深叹道：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒(指“ 避人之士”)与而谁与?天下有道，丘不与易也”这样自表心迹的说话。) ，孔子虽然 有“知其不可而为之”(《论语·宪问》)的道德勇气，但始终不为世用的现实所导致的心境 变化，从孔子论述“逸民”时透露了个中消息： 140 青蚨飞去复飞来。 传说南方有一种虫，名字叫蚁蜗，又叫青蚨，亦名鱼伯。它的形状似蝉、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那样宽大，颜色美丽，食之味道鲜美。它产卵必须要依附着花草的叶子，大小像蚕蛾的卵。如果把它的卵拿过来，那母青蚨就一定会飞过来，不管离得多远都一样。虽然是偷偷地拿走了它的卵，那母青蚨也一定知道藏卵的地方。用母青蚨的血涂在81文铜钱上，用子青蚨的血涂在另外81文铜钱上，每次去买东西，有时先用母钱，有时先用子钱，用掉的钱都会再飞回来，这样循环往复，钱就永远都用不完了。《淮南子.万毕术》\青蚨还钱\注：\以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日复开之，即相从，以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用子，钱皆自还也。\世称钱为青蚨，本此。人们把这个中国古代神话传说称作“青蚨飞去复飞来”，把传说中飞来的青蚨钱，称作“神钱”。宋华岳《秋宵有感》：“木耳有才持紫囊，堵皮无计换青晚”【青蚨】晋干宝《搜神记》卷十三：“南方有虫，名嫩蝎，一名恻蝎，又名青陈形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。故《淮南子术》以之还钱，名曰青跌。”O咏钱。唐寒山《诗三百三首》：“囊里无育缺，筐中有黄绢。”另参见动物部·虫豸“青蚊”。 141 柳暗花明别有天。 其实是柳暗花明和别有天地的组合,是指人们处于困境\\危险等境地时突然迎来转机. 成语名：柳暗花明 发音：liǔ àn huā míng 解释：形容柳树成荫，繁花似锦的景象。比喻由逆境转为充满希望的顺境。 出处： 宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 用法：联合式；作定语、宾语；含褒义 示例： 魏巍《东方》第五部第12章：“一次又一次看来是不可逾越的艰险，也总是豁然开朗，～。” 近义词：山清水秀、美不胜收 反义词：穷途末路、走投无路 成语故事：南宋时期，陆游被免职回到故乡山阴，在故乡闲居三年，靠读书打发日子。四月的一天，春光明媚，他独自一人到西山游览，经过 一山又一山，终于找到一个绿柳成荫的山村，就作诗《游山西村》：“山重水复疑

30

无路，柳暗花明又一村。” 词 目 别有天地 发 音 bié yǒu tiān dì 释 义 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。 出 处 唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 示 例 出了山洞口，只见小桥流水，竹篱茅舍，真是～。 用 法 动宾式；作谓语、宾语、定语；形容风景或艺术创作等的新境界 近义词 别有洞天、引人入胜、流连忘返 反义词 索然寡味 用法：作谓语、宾语、定语；用于风景或艺术创作等 英文：like another world quite different from this world 俄文：имéть ос?бую прéлесть 142 143 双斧伐孤树。 千辛刺腹。 指嗜酒好色，摧残身体。 千章 1.千株大树。2.指大树千株。 “刺腹”的意思应该很明了吧 所以，我觉得“千章刺腹”就是指数木茂密得让人很有压迫感，甚至产生一种受到威胁的感觉。 144 百酸搅肠。 不知道你从哪看的， 是抽的签还是看的书 百酸搅汤是《巧连神数》一书中的第144课， 《巧连神数》是古人为人命名的一本书 “汤”可能通“肠” 百酸搅肠，就是心里特别酸苦。 145 146 147 148 149 150 寸步难行。 痴心妄想。 船翻洋沟。 青云得步。 难。 莫轻狂。须度量。好鸟枝头皆朋友。落花水面皆文章。 释 义：形容走路困难。也比喻处境艰难。步履艰难、左右为难 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。胡思乱想、痴人说梦、想入非非 陕西话有这个说法，洋沟就是指悬崖或者比较深，大的坑，船翻洋沟就是说船翻进大坑一类里面的意思 有贵人相助 可以不用花很多时间经历就飞上枝头 这是一首签诗吧？签诗的特点是非常灵活，可以根据实际情况，结合诗面之意解答，所以此诗也要根据你问的事情来解。表面意思就是为人不要轻狂/或对所问之事不要着急，凡事仔细思考，枝头的鸟也可以看成朋友（如果你问的是和朋友之间的关系，此句就是要你珍惜友情之意），落花漂流水面也是一种涵义的美，在诗人眼里就是一篇美丽的文章，即热爱生活之意（或者其中也含有深奥的哲理、告诉你解决事情的巧妙方法）。这首诗大概就是指点你对于所问的事情应该如何去做，要用达观的态度面对面前的事情。其实签诗要靠个人的智慧去理解，就看问者有没有慧根了。非专业人士，此理解纯属胡诌，仅供参考。 不要轻浮 仔细的看;树枝上美丽的禽鸟，也是我们的好朋友，值得亲近；花儿飘落在水面的情景，其实都是像一篇篇好文章，值得我们欣赏。 意思是要我们善于发现、欣赏大自然的美 一句是说要关注生命中的小细节，在这样的细节里饱含着自然对生命的最好诠释。二句是说“落花流水”的风景都是天然的绝妙文章，正如人们常说的“文章本天成，妙手偶得之。”细心的观察就会领略人文情怀。

31

151 人为万物灵。鬼为万物精。灵而弄精。精而弄灵。 人为万物灵 鬼为万物精 灵而弄精 精而弄灵。勾心斗角，两败俱伤。 152 153 堪愁堪愁。大被解释：这个没找到，可能是形容一个人糊涂，看不懂世事，容易被蒙蔽。十分地蒙头。睡而不忧愁，便用被子蒙上头呼呼大睡，睡着又醒了，醒了便去云游什么愁、什么忧，醒。醒而云游。 蒙起头来睡一觉，睡醒之后，出去走一走。 穷通有命。富贵穷通有命,富贵在天 三通会命中穷通有命 是而立之年前 无所事业 努力但是不会在天。南颠北有好的收获 没有自己的事业的财富 富贵在天 是富裕的年限在50 因50知天命 跑。尽是枉然。 典型的中有所成之说南颠北跑,尽是枉然 与事业相关 初年之命尽在奔波 比较劳累 貌似和司机类职业相关 还前句一样需要一个漫长的努力期 南颠北跑 另有东去西来 东方为尚 去东方可能会有自己比较满意的收获 尽是枉然 不需要在意那么多 只要努力的过程快乐有所得 其实结果就并不重要了颠着覆生意不佳 南北皆为土木 土木类事情不要多碰顺利与否,是命中注定的,是否能富贵,是天为你定的.南来北往,不停奔波，是徒劳无功的。~这话够消极的。可不能拿这样的态度去生活哦。贫穷富贵，都是由天注定尽管你想设法改变，整天忙忙碌碌，也是无功而返的意思就是你要设法改变已经注定好了的其实没有那么多注定，命运还是掌握在自己手里的 154 螟螣蟊贼。陡生螟蟊，两种吃稻的害虫。陡，有突然的意思。 四野。恶之不恶，本人以为有为何的意思。去，应该是通假字，同用“驱”。所以整句翻译下尽。去之不得。 来应该是： 螟和蟊这两种害虫，突然在田野各处出现，但是为何消灭又不能消灭干净，驱除有驱除不走呐？ 155 叁居於西。商居‘参’和‘商’都是古代的星座。意思是说“参”位于东方，“商”位于西方。於东。虽有方参居不可连读。 位。永不相逢。 竹本无心。多生从前，有位年轻的私塾先生，发现一个学生的作业簿上，经常有别人批改的字迹，枝叶。藕虽有蝇头小楷，清秀可爱。一打听，原来是那学生的姐姐批改的，天长日久，先生对孔。不染垢尘。 那位学生的姐姐渐生爱慕之情。于是有一天，他悄悄地在那学生的作业簿里夹一张字条，字条上写道： 桃李杏鲜花何时开放？ 学生的姐姐看到字条后，以为先生心术不正，便提笔在背面写了一个对句： 稻粱菽杂种什么先生？ 先生看到这揶揄自己的下联，也不生气，只是在字条上写了一句解释的话： 竹本无心，节外偏生枝叶； 姑娘见到这回敬自己的下联，也回了一句表白的话： 藕虽有孔，胸中不染埃尘。 先生见她预期与以前不同，便乘机借景抒情表明心迹： 湖水涟漪一碧深情何不生莲（怜）？ 聪慧的姑娘对这位一往深情、文采风流的书生开始产生了爱意，因而作对句回复他： 秋波含笑两只秀目怎可无眉（媒）？ 先生知道这是姑娘在暗示自己要有明媒引线，便高高兴兴地央请媒人说合，故而联语传情，一对才子佳人终成眷属。 156 32

这个没看懂。是不是有婚姻之喜。 这是两个不同的隐喻，前句多喻在无意之中做错了事或惹出了麻烦；后句多用于励志，喻一个人在不好的环境中也能洁身自好，成为人才。竹子本来是空心的（引申为：竹子本来无心）,可是外面却生出很多枝节出来;莲藕虽然里面有孔,却出淤泥而不染． 这是两个不同的隐喻，前句多喻在无意之中做错了事或惹出了麻烦；后句多用于励志，喻一个人在不好的环境中也能洁身自好，成为人才。 157 囊内钱空。床头就是说没钱了，即使身处很繁华热闹的地方，也不会有人来亲近。就和穷居闹市金尽。身居闹无人问，富在深山有远亲是一个意思。 市。谁肯相近。 口袋里没钱，床头也没有钱了，虽然人在热闹的地方居住，但谁也不肯亲近交往 和 穷在闹市无人问 富在深山有远亲 一个意思 158 鸟急奔树。狗急鸟急奔树 狗急跳墙 今逢此事 切勿转向. 跳墙。今逢此鸟急了要飞向树林，狗急了会从墙上跳出，从而求得脱解，如果你遇到类似的急事。切勿转向。 事，不要改变正确的方向，要按照你擅长的方式方法去解决。 词 目 狗急跳墙 发 音 gǒu jí tiào qiáng 解 释 狗急了，能跳墙。比喻走投无路时不顾一切地采取极端的行动，在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。 出 处 《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。” 用 法 主谓式；作谓语、含贬义 示 例 今儿我听了他的短儿，“人急造反，～”，不但生事，而且我还没趣。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回） 近义词 困兽犹斗、孤注一掷、铤而走险 歇后语：猫急上房 答案补充 就是不要心急 一点一点地来 不然不会取得好的成绩 时刻要鞭策自己，树立远大目标，放手拼搏。意指升学困难挺大，要拿出那股狠劲（像急了的狗和鸟）意思是 你们要考试了不能临阵退缩！ 够简洁吧！ 这是老师的谆谆教导，嘿嘿。。。可惜你们却不懂啊狗急了，能跳墙。比喻走投无路时不顾一切地采取极端的行动，不顾一切。 159 160 能。 山崩水落。草炙在很多地方,这句话被讹传成: 山崩水落，草笑花燃，人人吐火，树树冒烟 其实应花燃。人人吐该是: 火。树树冒烟。 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟 (此句出自诸葛孔明的《巧连神数》 为大灾之相，寓意该名字的主人，拥有可引发灾难的巨大力量。用现代的解释，该名字的主人就是拥有核技术的人，如果好好应用，可以造福人类，如果心术不正，就会带来恐怖的灾难。 另外，如果名字的主人命中带水，则可化解这些灾难，性格平和，没有攻击性。可以和大家和睦的相处。但并不是说明名字中没有了力量，而是说可以控制自己

33

的力量。是一个能克制自己的人，离成功很近。形容世态危急干旱炎热流火难耐的岁月 161 风里持烛。旱地 拿鱼。血心虽有。名利却无。 天之生物。因材就是每样东西都有他的特点，只有发挥好了它的长处才能起作用，如果你不顾它而笃。痴心枉的特点去乱用，就只有咎由自取. 想。天亦难顾。 就是说人做事要考虑自己的能力而行. 莫喜莫喜。始终莫悲莫悲,烟灭灰飞，失之东隅，收之桑榆。 无底。差之毫可奈何啊，只有在激流中，才能发现坚强的柱石（人才)，平安无事的时候偏偏又厘。谬之千里。 起了风波。这一句完全就是感叹的，没啥实在意义。表示世事无常，风疾知劲草的意思。两个的意思联系不到一起。一般都是先起风波，然后才能看到中流之砥柱。 164 不揣其本。而济原句的意思：不去度量考虑它的底端根部位置，而只对齐他们的末端来比较，虽其末。虽济燃然能解决当前的问题，但是恐怕会留下后患啊。意思应该是说：解决问题不深究眉。恐遗后祸。 根本实质，只停留在表面现象，随然能解决燃眉之急，但是恐怕将来还会遇到麻烦。就是治标不治本 虽然暂时解决了目前的困难 但以后却有可能发生更大的麻烦没有理解本质就去解决问题虽然解决了当下的问题，但是从长远来看还是留下了复发的可能性。 165 夸父逐日。杞人夸父逐日 忧天。心小气夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。他感到很渴，想要喝水,在黄河、渭水边大。名利茫然。 喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，在半路因口渴而死。他丢弃了他的手杖，手杖化作了一片桃林。 夸父遗下的手杖化为桃林，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现为他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 杞人忧天 比喻庸人自扰.毫无根据地瞎担心。. 讽刺了那些毫无根据的担心、自欺欺人的人。 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心 心小气大 这个没见过,从字面意思来看应该是,小心眼、没有豁达的胸怀,但是还心存大志... 名利茫然 这个也没见过,从字面意思来看应该是,对前途的忧虑,内心没有足够的勇气去实现它 词目 夸父逐日 发音 kuā fù zhuī rì 释义 比喻人有大志，也比喻不自量力。 杞人忧天 ( qǐ rén yōu tiān ) 解 释 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑。 心小气大 这个有也没见过,应该是,小心眼、没有宽广的胸怀,但是还心存大志... 名利茫然 ,应该是,对前途十分渺茫. 166 刻舟求剑。剖腹刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 藏珠。血心耿剖腹藏珠:破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。 耿。名利虚虚。 34 162 163 鱼心耿耿 ?? 是忠心耿耿吧：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。 名利虚虚?? 这个真没有 167 为人谋。何所塞翁失马焉知非福的意思 图。成了赚德。 骨败而落匹夫。 冰生於水。而寒 於水。青出於蓝。而深於蓝。 可奈何。可奈何。中流见砥柱。平地起风波。 可奈何可奈何,中流见砥柱,平地起风波!意思是勇敢不怕艰险,做一个时代的弄潮儿.。可奈何 就是 无肯奈何 中流见抵住，平地起风浪 中流：河流中央；砥柱：黄河三门峡东的石山。就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。 平地：平稳开阔的地方；风浪：大风像海浪一样。在平地刮起大风。比喻平稳的局势上掀起波澜。整句感叹局势的变化。 170 淄渑（SHENG）淄,今山东省内的淄河。源出莱芜县东北,流经临淄市东,过广饶县境,汇合小清河入之滋味宜辨。泾海。渑,古水名。源出今山东省淄博市东北,西北流至博兴东南入时水。时水的下游。渭之清浊当分。 亦称“渑水”。相传二水味各不同，混合之则难以辨别。《战国策·齐策六》：“黄金横带而驰乎淄 渑 之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”《吕氏春秋·精谕》：“孔子曰：‘淄渑之合者，易牙尝而知之。’” 春秋时代有一位著名厨师，名叫易牙。他是齐桓公宠幸的近臣，专管料理齐桓公饮食的厨师。他擅长于调味，加上善于逢迎，所以很得齐桓公的欢心。易牙是第一个运用调和之事操作烹饪的庖厨，好调味，很善于做莱。因为他是厨师出身，烹饪技艺很高，他又是第一个开私人饭馆的人，所以他被厨师们称作祖师。做为一个厨师，易牙对于味道有惊人的鉴别力。传说当时某公问孔子：把不同的水加到一起，味道如何?孔子道：即使将淄水、渑水两条河中的水混合起来，易牙也能够分辨出来。可见当时易牙味觉特别敏感，厨技之高超，连孔子都倍加推崇。《临淄县志·人物志》也记载：“易牙善调五味，渑淄之水尝而知之。”孟子曰：“口之于味，有同嗜者也：易牙先得我口之所以嗜者也??至于昧，天下期于易牙，是天下之口相似也。”(《孟子·告子上》)孟子也高度评价易牙调和口味的能力。由此可见，易牙确是当时最为有名的善于调和口味的名厨。 泾，渭水支流。有南、北二源。北源出宁夏六盘山东麓固原县;南源出甘肃省华亭县,至平凉县境合流后,又东南流入陕西省,至高陵县入渭河。 渭，源出甘肃省渭源县鸟鼠山,流经陕西省与泾河、北洛河会合,至潼关县入黄河。 传说古时泾河的水清，渭河的水浊，两河在交汇处有一条明显的分界线。《诗经邶风-谷风》:“泾以渭浊，湜湜其沚”。“泾渭分明”指的是泾河水清，渭河水浊，泾河的水流入渭河时，清浊的界限很分明。比喻优劣、是非等非常分明。淄水和渑水的味道能辨别清楚、泾水和渭水的水质清澈还是浑浊能区分开来、表示应分辨清楚、明察秋毫、 171 莫强求。一薰一莸（YOU）。十年尚犹有臭。 有需要就要市场，根据特劳斯的定位之说，尽管游戏已经过时，但是新人总是带着好奇的眼光去挖掘，互联网是个断代的产物，老东西会被发??现，但是很难被认知，可以说有时怀旧不能代替延续，新生力量继的传递，中规中矩。谢谢 168 169 172 与效城狐社鼠。城狐社鼠：城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的宁为陶犬瓦鸡。 小人陶犬瓦鸡：陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西与其35

正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是＂父子一＂三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的是第一个卦辞

1一等上平策混吨初开，乾坤乃定。日月合璧，凤凰和鸣。其它的笔划也模仿此．

对《诸葛武侯巧连神术》的探讨

《诸葛武侯巧连神数》的产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追朔到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。

《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。

古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第129神数。曰：“丸泥可以封函关。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第129神数之说吗？

中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首《毛泽东》之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。意为青草必然是生长在春暖花开的春夏之季。春夏又是一年当中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。青蛙是对农作物有保护作用的益虫，且又数量众多。青草得到水的滋润，又有青蛙为其除掉虫害。会生长的更加茂盛。整句话勾画出一幅美丽的画卷。而青蛙生存在池水清澈，草木繁茂的富饶之地。怎能不得意自鸣呢？从这里联想出毛泽东自小就出生在江南的富饶之乡，本人又生长在富裕的家庭，由于家境的富裕，才能促使和造就他在学业上的长足进展。因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。选定了坚定不移的革命道路。虽在革命时期几经磨难，但最终还是领导全国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。使一个贫穷落后而又被列强藐视的旧中国，从此屹立在世界的东方。不仅他本人深得人民的爱戴，在世界上也使众多国家都刮目相看。在他执政的四十一年期间，善于搞政治运动的毛泽东，一个接一个的政治运动连续不断，尤其文化大革命期间他所倡导的大鸣，大放，大字报，大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫，万蛙齐应”真乃“一命发出，万民附和”也！纵观毛泽东的一生，不正是“青草池塘处处蛙”的真实写照吗？毛泽东学生时代的学名《毛润芝》得“巧连神数”是第128神数。“拨开迷雾见青天。”在此也可以得到印证。

再看新中国的开国元勋，功不可没的《刘少奇》之名得数是第43神数：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”意为盲人骑着一匹瞎马，又在伸手不见五指的半夜，走在深不见底的深池边沿上，焉有不马毁人亡之理？刘少奇在革命时期所从事的地下工作，其处境也是何等的凶险（正犹

41

如夜半临深池），新中国成立以后，虽然出任中华人民共和国的开国主席，但他却在文化大革命中首先被打倒。最后落得个“人仰马翻”惨死在文化大革命的汪洋大海之中。验证了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的数理。实乃悲哉！可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也！ 像上面的事例，可以说俯拾皆是，这里就不一一举例了。

本人写此文的目的并不是单纯的张扬《诸葛武侯巧连神数》的神奇功能。而是因为在平时接触的易友中，每当提及此类的事情时，有人竟不知它为何物。还有人“嗤之以鼻”，本人觉得这是一种悲哀。本人个人认为：古人遗留下来的东西，必然有他的目的和作用。作为我们当代的易学工作者，不能对它视而不见，听之弗闻。所以本人写此文，旨在呼吁广大的易学工作者，特别是从事《姓名学》的易友，不妨从实践中去检验一下。看看她是否可用或有借鉴性。在本人多年的实践中，《诸葛武侯巧连神数》还是深受用户欢迎的（特别是年岁较大的人更是崇信有加）。因此本人建议搞《姓名学》研究的易友，应该将她作为一个课题进行研究探讨。并把她推广运用到姓名学的实践当中去。不应在我们这一代人中把她湮灭。而应将她传承和发扬光大下去。让《诸葛武侯巧连神数》在易学领域里也占有一席之地。本人坚信：“实践是检验真理的唯一标准”。是金子总会发光的。以上仅是本人的一己拙见。敬请专家，学者，易友们不吝赐教，吾将虔诚领教也。

《诸葛武侯巧连神数》的产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追朔到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。 《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。

古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？

中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首《毛泽东》之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。意为

42

青草必然是生长在春暖花开的春夏之季。春夏又是一年当中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。青蛙是对农作物有保护作用的益虫，且又数量众多。青草得到水的滋润，又有青蛙为其除掉虫害。会生长的更加茂盛。整句话勾画出一幅美丽的画卷。而青蛙生存在池水清澈，草木繁茂的富饶之地。怎能不得意自鳴呢？从这里联想出毛泽东自小就出生在江南的富饶之乡，本人又生长在富裕的家庭，由于家境的富裕，才能促使和造就他在学业上的长足进展。因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。选定了坚定不移的革命道路。虽在革命时期几经磨难，但最终还是领导全国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。使一个贫穷落后而又被列强藐视的旧中国，从此屹立在世界的东方。不仅他本人深得人民的爱戴，在世界上也使众多国家都刮目相看。在他执政的四十一年期间，善于搞政治运动的毛泽东，一个接一个的政治运动连续不断，尤其文化大革命期间他所倡导的大鸣，大放，大字报，大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫，万蛙齊应”真乃“一命发出，万民附和”也！纵观毛泽东的一生，不正是“青草池塘处处蛙”的真实写照吗？毛泽东学生时代的学名《毛润芝》得“巧连神数”是第128神数。“拨开迷雾见青天。”在此也可以得到印证。

再看新中国的开国元勋，功不可没的《刘少奇》之名得数是第43神数：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”意为盲人骑着一匹瞎马，又在伸手不见五指的半夜，走在深不见底的深池边沿上，焉有不马毁人亡之理？刘少奇在革命时期所从事的地下工作，其处境也是何等的凶险（正犹如夜半临深池），新中国成立以后，虽然出任中华人民共和国的开国主席，但他却在文化大革命中首先被打倒。最后落得个“人仰马翻”惨死在文化大革命的汪洋大海之中。验证了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的数理。实乃悲哉！可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也！

还有当代的中国之“设计师”《邓小平》之名得数是第30神数：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”意即一个人，不论身份的贵贱，个子高矮，只要有真本事，照样能出名，能成功。甚至能达到光辉的顶点。邓小平的个子不高，早期在党内或国家的职位也不算高。但其后期声望和权威却很高、可谓“家喻户晓，老少皆知”。虽然他已经离开人世，但却数老一代革命者的高寿之一，在我们当代的中国，目前还不是仍然在提倡“邓小平理论”吗？这不也正应了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的数理断言吗？像上面的事例，可以说俯身可拾。因受规定的条件所限，就不再赘述了。由此也可见《诸葛武侯巧连神数》的一斑了。 诸葛武侯巧连神数

43

天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武侯衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一画作十，下字一画作个，再以此数连续减去215,直至不可减止，余数乃卦之首字。再依次加上215,方出次字、三字??O止。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不灵验。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武侯先生神通广大，韬略精工，后人只可做教之为惩创之事, 玄不可以做行乐之节。再注一譬: “父子一”三字，（三字共431划，除去215数，余剩1数，乃为书上第一“混”字，再加上215,共216,乃书上“沌”字，再加上215,共431数，乃书上“初”字，再加，出现“混沌初开”4字，余皆仿此。

凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是”父子一”三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即”混沌初开”四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此．

混苍莫绝绿不船不精莫（10） 风打物狐以燕得鼯奇乌（20）

44

雪虚可栉蛙红伐灯难山（30） 万白椿雪一玉莫棘须鮒（40） 两莫盲真老天左水海秋（50） 梅能一难两春昨好一九（60） 方须进春心可不割维琼（70） 星不鹬凤芝不泰春傍树（80） 蜻伐眼正有一执闲仰浮（90） 江好离前不莫闲猛落一（100） 知苦发灯风桃鼎小桃为（110） 先失刻红前获半朝命精（120） 于事求管既知螮拨丸花（130） 同一掌池麟越莺青鸟青（140） 柳双千百寸痴船青难莫（150）风天莫不夸刻为冰可淄（170）既以海景群李花不河天（190）城可有人明既得好是谁（210）教到是细乐兼草各假蠡（230）日柯油矣不朵玉萱来木（250）覆右中不风老O心O惆（270）也能鸡鹊浆移入蚌毛兰（290）条柯时赖生水好而门作（310）红折心李山如之鹄梅车（330）道蝀开泥开心杆中上趾（350）心翻云O轻为愁通螣居（370）舟人生奈渑强效韩蝣肋（390）生发敢清下无物枝木麦（410）知意事不说可若必O言（430）影惊有虎测幕望黔海接（450）红楼并树焉投狂难言只（470）偏O白O黄发花O乌日（490）斗虎相济兢不倒渔吃静（510）洗好复拒风怅只斗流美（530）

人堪穷螟参竹囊鸟能山（160） 莫与走蜉鸡狗砍罢有莫（180） 绝发振一破势摧大器萋（200） 无自不好虽沌蝇言妙水（220） 巢陇鼠奇云水而叹风鼓（240） 燕轻闱谨鱼手气人好天（260） 雨夜O朵天离放一风中（280） 危阿暖虎欲蜒倒看遇想（300） 惆里虎花樽足雨财花中（320） 罚途琢该卫心不则上知（340） 鹳鸠草兽蚨暗斧心酸步（360） 本内急O崩里之喜揣父（380） 尾竹罢想望知卵底星蚁（400） 若枯器满斐火厌醴即知（420） 初之多绝因盘江赏既莫（440） 烹覆可沐惊遮伐耗哉在（460） 劈睹骑O不地运之扬有（480） 发开步拂无OO之有润（500） 飞大明双O明伐赏天若（520） 方摧臻报烛复足哉争九（540）

45

山东类结之于而夕如衔（550） 难干得窥如莫在黑可能（560） 合明明于春焉竟池不飞（570） 花发刺觉难妄洋得O狂（580） 万堪有蟊于无钱奔O水（590） 烧生莫其逐求谋于何之（600） 求诚卢今不续遮罢OO（610） 重撞捞入附道上说海太（620） 所蒙败撑剖摧拉晚必成（630） 殃可难是莫是不不由有（640） 无其OO富开飞莫妙风（650） 算心心舍乐莫蛇主威海（660） 上蜀驴市日茶实怜雨梦（670） 天柯尽O高云中茂净能（680） 怀细彻慎得开莫瞎O容（690） 载转月波意能O雪O了 （700） 生残O云月福肚问弱险（710） OO事巢口转穴持美秀（720） 险持化食而午树月星O（730） 路柯月地梦心一合虎波（740） 莫夸飞水丰能残极喜草（750） 含车莫春仞倒隅鹜子覆（760） 天发磨比石忍已之狗此（770） 影东雾以有意月珠今深（780） 能敢塘可去明孤腹肠行（790） 想满步O须物愁命贼西（800） 心空树O落烛物喜本日（810） 剑何水可滋是狐而夜足（820） 貂笋OOO轻石月户膻（830） 旁林好晏平好尘叶天梨（840） 枯朽成倾锦池怜酌鬼想（850） 好可如已成不殃OO贵（860） 乾不行云皱偏补胜当成（870） 乱敲须狗坐鱼得有妙黑（880） 桂实物戴虹绿顺漏O有（890） 连吹兰日支O端O行西（900） 名气马OO万前镜风残（910） 耐O阳O鸣千犹O惊开（920） 生皮庭柳事OO焉维甘（930） 去焉鱼麟玉去于秋有风（940） 在有落渡O 直则忙何不（950） 江了成后于惆金龙杳倾（960） 图桃宜雀上宿脱务色功（970） 后收画绿后无令其不枉（980） 于何舍井何却莫见封几（990） 步钓粪有步代笑处兴复（1000） 别OOOOOOO树开（1010） 灵大富陡商多床狗O草（1020） 旱因始而杞剖所而奈味（1030） 薰社搏落安OOOOO（1040） 何OOOOOOOOO（1050） OOOOOOOOOO（1060）

46

鱼花有鬼却何在无OO（1070） 可OOO在坤过过无面（1080） 要漏景此而扑山且仗井（1090） 游渔技妙猪花而却月弓（1100） 波少声O仙旧玉玉落大（1110） O详O恐江利睹夜OO（1120） 物后里不扬雪O春O翠（1130） 野末O鸟昌财吃添细不（1140） OO用鸠露旧得翁趾树（1150） 而进高损不池柴人雀O（1160） 达远里必用月百而户也（1170） 怅屋争然荒快李先叫霜（1180） 雨辐外春亏若之虎竹车（1190） 所人如可劳心必则底必（1200） 来之青函时云秋土凤玉（1210） 鹄大处同飞有OOOO（1220） OOOO量鬼被贵生居（1230） 生头急O炙池材终齐人（1240） 腹图寒何宜一鼠骞残尊（1250） OOOOO用OOOO（1260） OOOOOOOOOO（1270） OOOOOO落膳即来（1280）

必往OOOOOOO天（1290） 乃数虽心青盘马何时复（1300） 究振消人观釜忘有蜃渡（1310） 煮却有披东盖逆滴O则（1320） 府笛联楼厦O好O孤水（1330） 路虽半OO仰拥之鸣柳（1340） 冷O趣O柳绿落O雀运（1350） 地饭十雨怕OO牛居滋（1360） 换虎得星生复有鹿无息（1370） 塘烧家桥O青不跑曰忘（1380） 照了必进上命好水去野（1390） 乐色退燕虽柳日一去一（1400） 抽桑成生之祷落命妄心（1410） 难着失观如问敢天关红（1420） 拂风埋毛堂卵鹏蛙群来（1430） 天OOOOOOOO好（1440） 为蒙在四于枝金跳O花（1450） 拿而无其忧藏成于中辨（1460） 莸宁兔花拳OOOOO（1470） 叮OOOOOOOOO（1480） OOOOOOOOOO（1490） O庭难是问来OOOO（1500）

OOOO穷定步是以山（1510） 算临必胡破竟虎停势天（1520） 中筌能楼河酒虚限星斜（1530） 地多彻O名一红红空O（1540） O鸟O掌霹一有临OO（1550） 赖纵花条冷菊O两O一（1560） 秋今O半万又切分润鬼（1570） OO刀之心新于利祥香（1580）

47

返益鸣益OOOOOO（1590） 天多风利贪肝不破狼只（1600） 里梦落大两吃凄得子耀（1610） 绿过步桃篑丝揄犬孙鉴（1620） 也O何想机安意之天此（1630） 谁指OOOOOOOO（1640） OOOOOOOOOO（1650） OOOO鸟万头天野东（1660）

叶尽墙O燃鱼笃底末天（1670） 珠乃水流泾十为OOO（1680） OOOOO咛OOOO（1690） OOOOOOOOOO（1700） OOOOOO间殖人我（1710） 占OOOOOOOO通（1720）

日附千出为直涯踏涂总（1730） 费以雪弄虽眼天考一郊（1740） 一禾听何蜻渔总一O水（1750） 轮梅OOOO枝O难雳（1760） 肩长深OO鹤夫几雪露（1770） 残O袖O行风朝O尺里（1780） 入踮春新叫OOOOO（1790） OOOOOOOOOO（1800）

OOOOO半稍O唯O（1810） 征啻再顺无八中石块里（1820） 亏风意双耀更午错李O（1830） OOOOOOOOOO（1840） OOOOOOOOOO（1850） OOOOOOOOOO（1860）

OOOOOOOOOO（1870） 物睡南恶虽藕身令O人（1880） 血痴差虽心血赚青见渭（1890） 年陶OOOOOOOO（1900） 可OOOOOOOOO（1910） OOOOOOOOOO（1920） OO有人OOOOOO（1930） OOOO有月于伶岫雪（1940）

算坎雪即让工待里到有（1950） 前长其派外般头之时蜓（1960） 舟有听O不明阁OOO（1970） O头O鸣一挑鞭池OO（1980） 鸣人般飞无却O清O白（1990） 刮露O残风堆定色苗门（2000） OOOOOOOOOO（2010） OOOOOOOOOO（2020）

途费到须足南雷费之冰（2030） 尺不出文春稳吹至双不（2040） 带风百撇OOOOOO（2050） OOOOOOOOOO（2060） OOOOOOOOOO（2070） OOOOOOOOOO（2080）

OOOO头精而颠之有（2090） 虽居逢O人心心之济小（2100）

48

心怀出砥之尚犬OOO（2110） OOOOO止OOOO（2120） OOOOOOOOOO（2130） OOOOOOO气会O（2140）

OOOOOOOOO命（2150） 合骥百鸟白的收寻便尔（2160）

夫蛇埋其见得日实佳蒙（2170） 清产弗可飞稳神鸡O在（2180） 月上OOOO皆OO声（2190） 尽不OOO九不佳六声（2200） 有O风O鹭去湿O月云（2210） 金脚OOOOOOOO（2220） OOOOOOOOOO（2230） OOOOO而手共勤常（2240）

战惊唇慎炭难觉草章风（2250） 是折浓返久朝吹步OO（2260） OOOOOOOOOO（2270） OOOOOOOOOO（2280） OOOOOOOOOO（2290） OOOOOOOOO皆（2300）

灵不北不方有闹此O吐（2310） 虽妄毫燃气耿骨于柱清（2320） 犹瓦OOOOOOOO（2330） 则OOOOOOOOO（2340） OOOOOOOOOO（2350） OO难弄OOOOOO（2360）

OOOO亦璧尾俐倦头（2370） 三缰梅买尽慎窜尸间识（2380） 地久迹景蒙味耳闻歇舞（2390） 坐艺鸣O深照落O OO（2400） O朋OO到落及OOO（2410） 皋言景出老傲O明O上（2420） 一又O映起积跟OOO（2430） OOOOOOOOOO（2440） OOOOOOOOOO（2450） 废脚毕俭乐北何舌之在（2460） 求玉木尽扫发扬便故长（2470） 烟烛歪OOOOOOO（2480） OOOOOOOOOO（2490） OOOOOOOOOO（2500） OOOOOOOOOO（2510） OOOO朋而醒跑尽位（2520）

孔市事O火有想 眉火（2530） 耿败蓝平浊有鸡OOO（2540） OOOOO止OOOO（2550） OOOOOOOOO（2560） OOOOOOO睹鬼O（2570） OOOOOOOOO须（2580）

凤则不飞诸尺鸟孜卖心（2590） 终虎久尽亦脑人能却细（2600） 恐宝视直蝴长亦逍O有（2610） 前梅OOOO友OO九（2620）

49

阳马OOO声言落半桂（2630） 霜O月O青天重O残壮（2640） 玉为OOOOOOOO（2650） OOOOOOOOOO（2660）

OOOOO可更内胜能（2670） 不殊亦功胸一山皆 故（2680） 财柳好巢OOOOOO（2690） OOOOOOOOOO（2700） OOOOOOOOOO（2710） OOOOOOOOOO（2720）

OOOOOOOOO友（2730） 弄醒尽去永不谁功O树（2740） 名天谬恐名名而而地当（2750） 臭OOOOOOOOO（2760） 可OOOOOOOOO（2770） OOOOOOOOOO（2780） OO有鬼OOOOOO（2790） OOOO行凰腾如而般（2800）

肠入孜已竭仍扑而是是（2810） 后憎有在观难里而到蝶（2820） 线未遥O龙川花OOO（2830） O落OO天春腹OOO（2840） 闻必在空花枝O秋O天（2850） 香开O花图山人OOO（2860） OOOOOOOOOO（2870） OOOOOOOOOO（2880）

叹无净似忍难风未勿中（2890） 丈颓腥虚尘源枝休OO（2900） OOOOOOOOOO（2910） OOOOOOOOOO（2920） OOOOOOOOOO（2930） OOOOOOOOOO（2940）

OOOO落精而是之不（2950） 染肯勿O树利亦之遗利（2960） 利落深起分OOOOO（2970） OOOOO行OOOO（2980） OOOOOOOOOO（2990） OOOOOOO话会O（3000）

OOOOOOOOO尽（3010） 和千一归皆闲笼乘得力（3020）

虑唯自无枉生狗技浪阁（3030） 到生不三穿自如自O则（3040） OOOOOO花OOO（3050） OOOOO云有谁飘O（3060） OOOOOOOOOO（3070） OOOOOOOOOO（3080） OOOOOOOOOO（3090） OOOOO可风外贸自（3100） 不扫如要OOOOOO（3110） OOOOOOOOOO（3120） OOOOOOOOOO（3130） OOOOOOOOOO（3140）

50

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/vbqp.html