高中语文统编新教材必修上册第2课《红烛》导学案

第一单元第 2 课

部编新教材《红烛》导学案

【助读资料】

一、作家作品

闻一多 (1899-1946)，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校，1916 年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》，1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932 年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

主要作品：诗集《红烛》、《死水》。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。

二、时代背景

《红烛》这首诗写于1923 年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。《红烛》是中国现代著名诗集，题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。

三、文学常识

“新诗”与“自由诗”

“新诗”又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四新文学”运动以后产生的新体诗歌，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，文体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易为群众所接受。

“自由诗”是一种在节数、行数、字数、音韵等方面都较为自由的诗体，它不受格律的约束，可以根据内容的需要在形式上自由变化，但要有节

奏，押大致相近的韵。创始人为美国诗人惠特曼。我国“五四”以来十分流行这种诗体。

新月派

现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927 年为界分为前后两个时期。前期自1926 年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。后期新月派以上海的《新月》月刊和1930 年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。前期新月派诗人不满于“五四” 以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美” 主张，即“音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）”，这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，对新诗的发展做出了一定的贡献。因此新月派又被称为“新格律诗派”。

四、文化常识像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵

．．

着即兴的

诗

．韵

．

。吟诵：吟诵是吟和诵的合称。在古代人的概念里，吟，即吟咏；

诵，即诵读。吟咏的对象多是诗词，诵读的对象多是文赋。吟咏一般有音阶曲调，诵读很多没有音阶曲调。

诗韵：诗韵，是做诗所依据的韵书，一般指《平水韵》，平、上、去、入四声一共106 韵。韵头不同而韵相同的字如干、满、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。

【语篇解读】

一、阅读理解

（一）整体感知

1.结构图解

第1 节：诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。

第2—3节: 对红烛自我牺牲精神的讴歌。

红烛第4 节: 诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。

第5—7 节: 诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。

第8—9 节: 对红烛的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓

励的呼唤。

2.诗歌主旨

《红烛》一诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。

(二)诗歌赏析

1. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )

A.“诗人啊! 吐出你的心来比比，可是一般颜色?”一个“吐”字，逼真地摹状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。

B.诗歌第2、3 节，诗人用反问手法，前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力地表现了红烛精神的可贵。

C.古代诗词中常把蜡烛燃点时流溢的油脂叫做“烛泪” ，诗人沿用这种拟人手法问红烛：“何苦伤心流泪?”抒发了诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。

D.诗歌结尾诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊! 莫问收获，但问耕耘。” 收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。

2.“烧罢！烧罢！/烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/ 也捣破他们的监狱！”谈谈你对这几句诗的理解。

二、写法借鉴

象征手法

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象，以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。在《红烛》一诗中，“红”是赤诚的象征，“红烛”在诗人眼里，是理想人格的化

身。“既制了，便烧着”，人生的价值在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达了自己的信念和心愿。“何苦伤心流泪?”诗人经过一番求索，恍然大悟，是还有“残风”的存在，“残风” 象征反动势力，红烛流泪是为流得不稳而急得流泪，象征诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠，感到壮志难酬，为世而痛哭流涕。结尾诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊!‘莫问收获，但问耕耘。'”诗情得到凝聚和升华，这正是闻一多人格美的象征。总之，整首诗借“红烛”这一意象，以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发感情，凸现了诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。

三、高考链接

高考诗歌鉴赏中的象征手法

象征这一手法, 关涉的是诗中形象的明暗两个涵义：实者而言就是指诗人所道眼前之景物, 虚者而言指眼前景物之外蕴涵的与景物有本质相似点的某种品格。鉴赏就是要往形象深处挖掘,指出这种形象暗含的品格。例如,看见“鹰” ,仅仅理解为鹰是不够的,还要看到蕴涵在鹰这种动物形象之内的刚健精神；同样, 马也不一定仅仅是一种驮载动物, 也不仅仅是一种带有奔驰、速度、健美等精神涵义的载体, 在不同的诗人笔下也会有不同的意义。如：

马诗

李贺

其四

此马非凡马, 房星本是星。

向前敲瘦骨, 犹自带铜声。

其五

大漠山如雪, 燕山月似钩。

何当金络脑, 快走路清秋。

很明显,这里的“马”已经不仅仅是一匹现实生活中的客观的驮载动物

, 而

是有了人格化的东西寓于其中。“其四”中以马喻己, 自命才性非凡堪负重任；“其五”则表达了壮士在边关奇才未伸的情怀。李贺有23首《马诗》, 全部借马喻志各有寓意，与臧克家笔下的勤恳务实、忍辱负重的“马”也有明显的不同。这是诗人对同一种外物赋予了不同的象征意义的结果。

古诗中常见的表象征的意象：

1. 冰雪，心志忠贞、品格高尚的象征。

2. 月亮，离愁别绪，思乡之愁的象征物。

3.柳树，惜别的象征。

4.蝉，象征品行高洁。

5.草木，长势繁盛反衬荒凉，在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。

6.南浦，在中国古代诗歌中，是水边的送边之所。

7.长亭，是陆上的送别之所。

8.芳草，在中国古典诗歌中象征离恨。

9.芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

10.梧桐，在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

11.梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。到了唐宋时期，成为一种高洁人格的象征。

12.松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。另外，如菊花象征坚贞高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

13.杜鹃，凄凉哀伤的象征。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

14.乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

15.鹧鸪，表示离愁别绪。

【典题训练】

阅读下面这首现代诗歌，完成1～2 题。

死水

闻一多

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多仍些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上锈出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵出一沟绿酒，

飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又

被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如

果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不

如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。

1．对全诗内容、形式的分析，错误的一项是（）

A．第一、二节，先总写凝滞的死水，再从色彩、光泽上具体描写了死水的肮脏和污浊。

B．第三节从静态上描写了死水的腐烂变质；第四节则从动态上写出了死水的沉寂。

C．第五节在前四节冷颤热风的基础上，揭露了“死水”的真面目，深刻地说明：惟有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。

D．全诗是一种比喻，以“死水”比喻黏滞不动、沤得发臭、丧失生命力的社会现实，表达了诗人对黑暗社会的否定、批评精神。

解析：选B 从“酵出”“飘满”等词可看出第三节是从动态上；从“如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声”可知是以声衬寂，以动衬静，写出死水的沉寂。

2. 诗歌中最鲜明的意象是“一沟绝望的死水”，它有何象征意义？

参考答案：“死水”其实就是旧中国的写照，“一沟绝望的死水” ，象征帝国主义的压迫下腐败的旧中国。

拓展阅读】

追念闻一多先生

冰心

闻一多先生是我所敬佩的诗人，他的诗从《红烛》到《死水》，差不多每首我都读过。

他学贯中西，对于中国的古诗和西洋诗都有很深的研究和造诣。中西的诗的格律他都能融会贯通，用起来流畅自如，得心应手。因此他的诗读起来总是那么顺口，那么有力，那么自然，那么铿锵。他自己曾经说过：“诗的实力不独包括音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。” 他的诗大都做到了这几点，只是后写的《死水》比《红烛》更为凝练谨严一些。

我不是诗人，我说不出评诗的内行话，作为一个诗的爱好者，联系到闻一

多先生的一生，与其说是诗如其人，还不如说他自己就是一首诗——一

首爱自由、

爱正义、爱理想的诗，一首伟大的爱国诗篇！

我和一多先生的晤面谈话，往多里说，也只有七八次。我记得第一次是在一九二五年春天，我们在美国波士顿的留学生演古典剧《琵琶记》，一多先生从纽约来波士顿过春假，因为他是学美术的，大家便请他替演员化装。剧后的第二天，一多先生又同几位同学来看我。

那天人多话杂，也忘了都说些什么了。第二次我记得很清楚的见面，是一九三○的夏天，他同梁实秋先生到我们的燕京大学的新居来看我们（那时我和吴文藻结婚刚满一年）。他们一进门来，挥着扇子，满口嚷热。

我赶紧给他们倒上两玻璃杯的凉水，他们没有坐下，先在每间屋子里看了一遍，又在客室中间站了一会，一多先生忽然笑说：“我们出去一会就来。”我以为他们是到附近看别的朋友去了，也没有在意。可是不多一会，他们就回来了，一多先生拿出一包烟来，往茶几上一扔，笑说：“你们新居什么都好，就是没有茶烟待客，以后可记着点！”说得我又笑又窘！

那时我们还不惯于喝茶，家里更没有准备待客的烟。一多先生给我们这个新成立的小家庭，建立了一条烟茶待客“风俗” 。

我虽然和一多先生见面的次数不多，但他在我的脑中是个很熟的熟人。吴文藻和他是清华同学，一多先生的同学和朋友，差不多我都认识。从他的和我的朋友的口中，我不断地听到他的名字，和他的名字一同提到的，往往是他的诗，更多的是他这个人！他正直，他热情，他豪放，他热爱他的祖国，热爱他的亲朋，热爱一切值得他爱的人和物。他是一团白热的火焰，他是一束敏感的神经！他自己说过：“诗人应该是一张留声机的片子，钢针一碰着他就响，他自己不能决定什么时候响，什么时候不响。他完全是被动的。他是不能自主，不能自救的。” 所以他的诗就是他的语言，就是发自他内心的欢呼和呐喊，不过他的呼喊，是以有艺术修养的、有节奏的“跨在幻想的狂恣的翅膀上遨游，然后大着胆引嗓高歌” 出来的。

他在留美时期，怀念乡土，怀念着朋友和亲人，他提早回国来了，他发现

在他“尺方的墙内”并没有和平，中国有的是“战壕的痉挛，疯人咬着病榻，和各种惨剧在生活的磨子下” 。他没有方法禁止自己的心跳。抗战时期，他兴奋地随着他教学的清华大学，辗转到了昆明，但是国民党政府的“抗战的成绩渐渐露出马脚”，他的兴奋情绪又因为冷酷的事实而渐渐低落下去。但是越到后来，更加冷酷的事实，使他更是站在进步的年轻人一边，使他觉悟到“真正的力量在人民，我们应该把自己知识配合他们的力量” 。这个时期他没有写诗，但他说：“诗是负责的宣传。”他重视诗的社会价值。他把自己的诗人的力量，投入到人民力量的大海怒涛之中，一九四六年七月十五日，他终于拍案而起，横眉怒对国民党的手枪！

作为一个诗人，一多先生写的诗并不比别人多，但是他的死是一首最伟大的诗！早在一九二六年四月，他在“文艺与爱国——纪念三月十八”那篇文章里，他说：“我希望爱自由、爱正义、爱理想的热血要流在天安门，流在铁狮子胡同，但是也要流在笔尖，流在纸上”。“也许有时仅仅一点文字上的表现还不够，那便非现身说法不可了。所以陆游一个七十衰翁要‘泪洒龙床请北征' ，拜伦要战死在疆场上了。所以拜伦最完美、最伟大的一首诗，也便是这一死??”

一多先生死去快三十三年了，今天我写这篇追念我所敬佩的闻一多先生的文章，回顾过去的三十三年，真是想后思前，感慨无尽！毛主席说：“我们中国人是有骨气的。”曾经是民主个人主义者，而首先是个爱国者的闻一多先生，一旦找到了和广大人民相结合才能救国的真理，他就昂首挺胸凛然不屈地迎着“黑暗的淫威”走去，他给我们留下了他的最完美最伟大的诗篇！

我们这些不是诗人，但还是中国人的人，骨气还是要有的！在祖国走向社会主义、共产主义的道路上，也还会遇见各种帝国主义和反动派的“黑暗的淫威”。让我们永远记住毛主席的这句话，永远以闻一多先生为榜样，无论在哪一种的黑暗淫威之下，都努力做一个有骨气的中国人！

一九七九年四月十九日［点评］冰心在87 岁高龄时曾说：“我这一辈子接触过的可敬可爱的男人，远在可敬可爱的女人们之上。”，闻一多就是在这“可敬可爱的男

人”之列。冰心先生这篇回忆闻一多的文章运用首尾照应的笔法，突出对闻一多的敬佩，赞美闻一多为追求救国真理，视死如归的精神。作者追念闻一多先生，先由闻一多的诗入手，这主要是因为闻一多先生具有正直、热情、豪爽、乐于助人，具有诗一样的性格和那比诗情更炽热、更浓烈、更豪放的情绪。作者在文章结尾赞美闻一多的死是“他给我们留下了他的最完美最伟大的诗篇”，表现了闻一多的爱国行为壮烈，令人敬佩，闻一多的爱国精神永垂不朽，令人鼓舞。我们应自觉地将个人前途与祖国命运联系在一起，天下兴亡，匹夫有责。

参考答案：

诗歌赏析

1.解析：选C “反问手法”错，应该是“设问手法” ，设问是自问自答。反问只问不答，只是为加强语气。

2. 这几句诗表现了诗人崇高的历史使命感：他要以自己的生命火焰照亮世人，让他们觉醒，使他们感奋，从而积极行动起来，去捣毁人间地狱，求得自身的解放。

典题训练

1．解析：选B 从“酵出”“飘满”等词可看出第三节是从动态上；从“如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声”可知是以声衬寂，以动衬静，写出死水的沉寂。

2. “死水”其实就是旧中国的写照，“一沟绝望的死水”，象征帝国主义的压迫下腐败的旧中国。

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