开光由来

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开光由来

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德；其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。

开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。

开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择良辰吉日和结界胜地，其次在此处设置伞盖、幢幡、香水、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿阇梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来的一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前，再是入定心，离疑念，诵咒三遍，清一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿阇梨坐观想佛如一聚火，如来真身诸项圆满，然后以唵哑吽三字安于佛身上。把“唵”字安于顶上、“哑”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞伎乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作作歌舞伎乐。若是画像要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜上，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安髭须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这就是为佛像开眼之光明，再诵开眼真言三遍。

这时，佛像即已开光。诵完开光真言后，令施主入曼荼罗，齐颂护摸真言、曾寿真言、息灾增益真言、使众生普获吉祥。这时，阿阇梨即教化施主结缘，失利增幅，金银财帛等随心布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿阇梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来。受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内聚智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生

心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。

开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式多聚有的内涵，则是佛教特有的提升。现代又的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者有的人认为开光仅仅是一种仪式，没有什么实在价值，这是执理废事。这两种现象，都是偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在的般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。

开光仪规

第一严净道场

（一）杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪出

愆火焰花红莲南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）（二）南无大悲观世音菩萨（三称）

主法云：菩萨柳头甘露水能令一滴遍十方

膻垢秽尽蠲除

令此坛场悉清净

（三）教有真言谨当宣诵：大悲咒（三遍）十小咒心经

摩诃般若波罗蜜多（三称）

（三）观音大士悉号圆通十二大愿誓弘深苦海渡迷津

救苦寻声无刹不现身以此严净功德回向护法龙天三界狱泻灵聪守护伽蓝真宰祈福保安平善庄严无上菩提普愿法界有情共入毗卢性海

第二开光仪规

（一）

戒定真香焚起冲天上弟子虔诚热在金炉上顷刻纷纭即便满十万昔日耶输免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

（二）

迎清

维那举：香花迎众和：香花请弟子众等，一心奉请娑婆教主释迦

如来东方教主药师如来西方教主弥陀如来惟愿不违本誓怜悯有情分身现相居慈莲座（三请/三拜）香花迎众和：香花请弟子众等一心奉请大智文殊师利菩萨大行普贤菩萨大悲观时音菩萨大愿地藏菩萨大势至菩萨十方菩萨摩诃萨唯愿不违本誓怜悯有请分身现相居慈莲座（三请/三拜）

香花迎众和：香花请弟子众等，一心奉请头陀第一拈花得旨禅宗初祖大迦叶尊者多闻第一为佛侍者禅宗二祖阿难陀尊者惟愿不违本誓怜悯有情分身现相辅弼莲座（三请/三拜）

诵十吉祥偈：

皈命世尊无有上迦叶阿难共垂慈我今依教安圣位唯愿慈悲哀那受

迦叶如来具大悲诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥拘那牟尼见无碍诸吉祥中最无上

彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥迦罗鸠陀如金山诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥毗舍浮佛无三垢诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥尸弃如来离分别诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥毗婆尸佛如满月诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥弗沙明达第一义诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥提舍如来辩无碍诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥泼头摩佛净无垢诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥燃灯如来大光明诸吉祥中最无上彼佛曾来如此殿是故此处最吉祥

（三）

主云法：今者浙江省鄞州区鄮山阿育王寺诸佛菩萨塑像功德圆满将为开点灵光利乐有情

（法师执毛巾擦佛面）云：荡涤尘垢光灿烂

洗尽人间万虑悲

（法师执镜子照佛面）云：圆光普照于十方

咸令众生曾福慧

（法师执朱笔点佛身）云：点眼眼通圆照法界点耳耳通妙用十方

点鼻鼻通遍闻诸香点舌舌通善产妙法点身身通分身尘刹点意意通普恰群机佛心我心心心相应心光佛光光光互照我与大众同入如来大光明藏即今开光一句应向何处举扬！

（四）

说语法：

1、佛身遍满若空虚普现一切众生前随缘赴感靡不周而恒处此

菩提座开！