2016年4月浙江省普通高校招生选考科目考试模拟测试语文试题(二)(

2016年4月浙江省普通高校招生选考科目考试模拟测试

语文试题（二）

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合题

目要求的，不选、多选、错选均不得分）

1.下列词语中加点的字，读音完全相同的一项是（ ）

A.剥削 剥夺 剥皮 B.藏掖 埋藏 矿藏 ．．．．．．C.倨傲 箕踞 裙裾 D.揖让 缉查 ．．．．．2.下列各组短语有错别字的一项是（ ）

A.整饬一新 谙熟天文 C.成绩斐然

消磨志气

B.未竟之业 厮守一隅 D.默颂咒语 电线杆子

辑录 ．

3.下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是（ ）

A.长期以来，如何转移农村富裕劳动力是政府部门的一项重要课题。 ．．B.老鲍头说下午要下雪，果不然，午觉一醒来窗外就飘起了雪花。 ．．．C.无论是宝玉还是黛玉抑或是宝钗，他们的心性里都有空灵的一面。 ．．．D.有关资料显示俄总统普京身高1.66米，可谓短小精悍的航天员身材。 ．．．．4.下列句子有语病的一项是（ ）

A.与和自己观点相左的同事讨论问题，我们既要有原则又要有胸襟。 B.深味人世的作者总会在关键处坚持无情地瓦解读者的“美好”期待。 C.一场篮球赛下来，向来劲道十足的老丁竟也呼哧呼哧累得直喘粗气。 D.史铁生的母亲甚至下意识地想，毋宁让儿子的不幸落到自己头上好。 5.依次填入下面语段横线处的语句，恰当的一项是（ ）

，无事可办，无处可游，更无人可叙，作者以大有为之身而行此等赋闲之事，其郁积之深足以想见。 ，看似不忍辜负良辰美景，实则暗诉永夜难眠之苦。 ，果然，月色再美亦无法抚慰一颗远谪他乡之心。

①“念无与为乐者” ②“解衣欲睡”

③“月色入户，欣然起行”

A. ①②③ B. ③①② C. ②①③ D. ②③① 6.下列语句中，敬辞或谦辞使用不当的一项是（ ）

A.我一生别无所求，唯愿安安静静地做些学问，不想经商，还望父亲惠允。 ．．B.告诉你吧，“逸”正是我的名讳，那还是长春的外祖父临终时替我取的呢！ ．．C.虽说忝列门墙若干年，但老师的学问气度，我还是难得其一二。 ．．

D.既然大家还在思考准备之中，那么我先谈谈自己的看法，权作抛砖引玉吧。 ．．．．7.下面这副对联写的是（ ）

铜板铁琶，继东坡高唱大江东去 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞

A.岳飞 B.陆游 C.辛弃疾 D.文天祥 8.下列各句中，加点词的用法与其他三句不同的一项是（ ）

A.夜驰之沛公军 ．C.日与其徒上高山 ．

9.下列语句翻译正确的一项是（ ）

A.于其身也，则耻师焉，惑矣——对他们自己却以向老师学习为耻，奇怪啊 B.今急而求子，是寡人之过也——现在危急时来求您，的确是我的过错啊 C.旦日不可不蚤自来谢项王——明天你不能不早些来亲自向项王谢罪 D.客有吹洞箫者，倚歌而和之——客人有时吹起了洞箫，循着歌声伴奏 10.下列对《念奴娇·赤壁怀古》的理解与分析，不恰当的一项是（ ）

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

A.上阕境界雄阔、气势磅礴，为下阕英雄人物的出场做好了充足的铺垫。 B.“惊涛拍岸”中的“拍”举重若轻，极写江涛的力度，澎湃而又壮美。 C.“早生华发”一语仅仅表达了词人对自己身体衰老的深深无奈和喟叹。 D.词人名为怀古实为伤今，看似赞周瑜功成名就，实则叹自己壮志未酬。 阅读下面文言文，完成11—13题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

11.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

（王羲之《兰亭集序》）

B.水击三千里 ．D.顺流而东也 ．

A.暂得于己 得：满足，得意 ．C.感慨系之矣 系：附着，随着 ．例句：夫人之相与 ．

A.仰观宇宙之大 B.不能喻之于怀 ．．C.向之所欣 D.不知老之将至 ．．13.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A.首段极写群贤于良辰美景间的雅集之乐，为下文情感的变化作铺垫。 B.次段情感由“乐”转“痛”，表现出个体生命的短暂、局限与珍贵。 C.作者认为，面对死生，古人、今人、后人的心境和慨叹是不一样的。 D.本文是一篇书序，更是一篇融叙述、描写、议论、抒情于一体的散文。 14.下列对《我与地坛》选段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）

摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 ．

A.地坛景物及其在“我”心中的意味都没有发生变化，只是“我”内心多了丧母之痛。 B.“清晨”“午后”“日没”三个时间名词，表明“我”无时无刻不怀念母亲。 C.“才”字表现了“我”对失去母亲的事实不愿相信又不得不信的痛苦纠结。 D.反复强调母亲不在了，意在渲染“我”对严重忽略母亲之苦和爱的痛悔之情。 阅读下面选文，完成15—16题。

在西方的传统对照之下，中国“士”的文化特色是极为显著的。如果我们断定孔子揭开了中国系统思想史的序幕，那么在启幕之际中国思想便已走上与西方截然不同的道路。中国当然也发生了超越世界和现实世界的分化，但是这两个世界却不是完全隔绝的；超越世界的“道”和现实世界的“人伦日用”之间是一种不即不离的关系。西方人的二分思维方式在中国思想史上自始即不占重要地位。中国思想家所强调的则是“即知即行”、“即动即静”那种辩证式的思维，故往往在“相反”中看见“相成”。换句话说，中国的超越世界没有走上西方型的外在化之路。因此我们既看不到希腊哲学中本体和现象两个世界的清楚划分，也看不到希伯莱宗教中天国和人间的对峙。

中国的“士”的历史是和系统思想史同时揭幕的。在这一特殊思想背景之下，“士”一方面与希腊哲学家和基督教教士都截然异趣，而另一方面又有与两者相同之处。就“士”之重视“知识”而言，他是近于希腊哲学家的；古人以“通古今，决然否”六个字表示“士”的特性，正可见“士”的最重要的凭借也是“理性”。但就“士”之“仁以为己任”及“明道救世”的使命感而言，他又兼备了一种近于基督教的宗教情操。近代研究中国哲学史的人有把孔子比之于苏格拉底，也有把孔子比之于耶稣者，这两种不同的比况都有理由，但也都不尽恰当。孔子来自中国文化的独特传统，代表“士”的原型。他有重“理性”的一面，

B.列坐其次 次：按顺序排列 ．D.其致一也 一：一样，相同 ．

12.下列句子中，“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）

但并非“静观瞑想”的哲学家；他也负有宗教性的使命感，但又与承“上帝”旨意以救世的教主不同。就其兼具两重性格而言，中国的“士”毋宁更近于西方近代的“知识分子”。

但西方近代的“知识分子”虽然在思想上与希腊哲学和中古基督教都有渊源，其最直接的根据则是“俗世化”的历史发展。中国“士”的传统自先秦以下大体上没有中断，虽则其间屡有转折。印度佛教传入中国曾产生了重大的影响，但仍与基督教在西方中古文化中所取得的绝对的主宰地位有别。六朝隋唐之世，中国诚然进入了宗教气氛极为浓厚的时代，然而入世教(儒)与出世教(释)之间仍然保持着一种动态的平衡。道教也处于出世与入世之间。故中国中古文化是三教并立，而非一教独霸。由于中国文化没有经过一个彻底的宗教化的历史阶段，如基督教之在中古的西方，因此中国史上也没有出现过一个明显的“俗世化”的运动。宋以后的新儒家可以说代表了“士”在中国史上的最后阶段；他们“出入老释”而复“返之六经”，是从宗教中翻身过来的人。但是他们仍然是直承先秦“士”的传统而来，其历史的线索是很清楚的。这和西方近代“知识分子”在传承上找不到一个明确的谱系，适成有趣的对照。

（选自余英时《士与中国文化·引言》，有删节）

15.作者认为中国的“士”最接近（ ）

A.希腊哲学家 B.苏格拉底 C.基督教教士 D.西方近代知识分子 16.本文主要内容概括最恰当的是（ ）

A.以西方文化为参照，阐释中国的“士”兼具知识理性和宗教性的使命感。 B.以西方文化为参照，阐释中国的“士”与现实世界、超越世界的独特关系。 C.以西方文化为参照，阐释中国的“士”的生成背景、双重性格和历史脉络。 D.以西方文化为参照，阐释中国的“士”历史传承谱系完整而清晰的原因。 二、填空题（本大题3分）

17.补写出下列名句的空缺部分。（3分，任选3题，如全选，则取前3题评分）

（1）想当年：金戈铁马， 。（辛弃疾《永遇乐〃京口北固亭怀古》） （2）举酒属客，诵明月之诗， 。（苏轼《赤壁赋》） （3）风急天高猿啸哀， 。（杜甫《登高》） （4）闻道有先后， ，如是而已。（韩愈《师说》） 三、简答题（本大题共2小题，第18题3分，第19题6分，共9分） 阅读下面选文，完成18—19题。

一个公民的命运 （波兰）姆罗热克

故事发生在一个偏僻地区，那里的天气跟首都的一样。寒来暑往，刮风下雨，阳光普照，与大城市没有什么两样。但令人吃惊的是权威人物的首创精神，他们为了了解本地天气状况，决定在这里建造一所气象台。这不是件什么了不起的事，不过是划出一小块矩形地盘，四周用白色栅栏围起，中间有一个仪器箱，架在细长的支腿上。

挨着气象台是干事的房屋，他的工作除了照看仪器外，就是写天气状况的准确报告。这样，假如有人询问，权威手头就有了必要的信息，不至于茫然。

干事是一个尽职的年轻人。他的报告清楚简洁、准确可信。假如有雨，他会多角度记述雨情：几时下雨，雨量多少，时间多少。假如阳光明媚，他也会准确无误地记述。他懂得全国上下都在勤奋工作，创造财富为他发放工资，所以他感到自己必须专心工作。他永远也不会无所事事，因为这地区天气总是变化无常。

临近夏末，暴风雨频繁起来。他翔实地记录下来，把报告交给上级。一天，一位年老而经验丰富的同事拜访他。这位同事看了他的工作情况，说：“朋友，你报告的调子是否有点低？”

“此话怎讲？”干事感到奇怪，“你可以亲眼看一看，是在下倾盆大雨嘛。”

“不错，是在下雨。但你应该明白，我们必须有意识地处理这个问题，要采取科学态度。”老气象学家穿上胶鞋走了，一边走，一边摇头。

年轻的干事独自留在那里，继续写他的报告。不久，他出乎意料地接到了上面权威的传唤。虽不是最高权威，可仍然是一个权威人物。他带着伞进城了。权威在一个漂亮的房间里接待了他。雨点打在屋顶上，滴答作响。

“我们之所以召你来，”权威说，“是因为我们对你报告的片面性感到惊讶。这段时间，你报告的调子太悲观。丰收在望，而你却喋喋不休地报告雨情。你不明白自己工作的性质吗？”

“可是在下雨嘛……”干事说。

“别找借口。”权威面有愠色，“这儿有你最近的所有报告，你不能否认。你工作干得不错，可你优柔寡断。我要你明白，我们不会容忍任何失败主义情绪。”

会见后，干事把伞收起来，夹在胳膊下，回到了气象台。这一举动意愿虽好，但终因遍身被雨淋透，得了感冒，不得不卧床休息。不过，他不承认这是因雨所致。

翌日，天气好转。他喜出望外，立刻写下了报告：“雨停了，必须承认，下得并不太大，只是断断续续下了几点。看现在，阳光多么灿烂！”

确实，太阳驱散了乌云，天气渐渐暖和起来。干事一边欢快地哼着曲子，一边忙着自己的工作。下午，一阵冷风吹过，乌云又开始聚集。他走进屋，生怕患上流感。下一份报告又该写了，他写道：“太阳运行如故。哥白尼早已证明，日落只是表面现象，它实际上总是光芒四射，只是……”

写到这儿，他突然停笔，感到非常不畅快。当第一道闪电划过天空，他摆脱了机会主义想法，只写道：“17点，雷雨。”

第二天，又是一场暴风雨。他作了报告。第三天，虽没有暴风雨，可下了场冰雹。他又作了报告。他浑身洋溢着一种心安理得，甚至心满意足的奇怪感觉。这种感觉一直持续到邮递员又给他送来传唤令为止。这次传唤令是从“中央权威”那里发出的。

他从首都返回后，心里再没有什么疑虑了。连续几天来，他的报告都是天气晴朗，阳光明媚，偶尔还响彻着辩证的论调，如：“虽然短时间的阵雨造成了一定程度的水灾，但是什么也摧不垮救援分队的战斗精神。”

随后的报告描述了风和日丽的天气。有些甚至是用韵文写成的。然而，大约两个月以后，他写了一份报告说：“该死的暴雨。”据说，他是在喝得醉醺醺的情况下写这份报告的，买酒的钱是他变卖气象仪器换来的。

自那以后，什么也妨碍不了本地区阳光明媚的天气了。他在绕着田野行走时被闪电击死，当时手里还拿着一只卢尔德神钟，他企图把乌云驱散。他基本上还是个诚实之人。

（选自《微型小说月报》 2015年第9期，有删节）

18.画线句表现了“干事”怎样的心理？请分点说明。（3分）

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世界越来越喧嚣，日子也越来越纷繁，但一个追求精神享受的人总能果断抽身，营造一个独属于己的小天地，用以安身立命。你有这样的小天地吗？

请结合自己的生活体验与感悟写一篇文章。

【注意】①选好角度，自拟题目。②明确文体，但不得写成诗歌。③不少于600字。

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