情定康桥_徐志摩_再别康桥_品赏

再别康桥_品赏

第６卷第３期襄樊职业技术学院学报

２００７年５月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＸｉａｎｇｆａｎＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅ

Ｖｏｌ．６Ｎｏ．３Ｍａｙ．２００７

情定康桥

———徐志摩《再别康桥》品赏

吴坚

（襄樊职业技术学院，湖北襄樊４４１０５０）

摘要：《再别康桥》是著名诗人徐志摩的代表作，它是作者重游康桥前后甚至整个人生苦旅中的

一次心灵放歌。其艺术特点是通过描述康桥之景来抒发内在的深情，意境优美，情景相生。而作为新月诗派重要代表的徐志摩在实践闻一多提倡的“三美”主张中，更是将音乐美发挥到了极致。

关键词：《再别康桥》；客观抒情；音乐美中图分类号：Ｉ２０７．２５文献标识码：Ａ文章编号：１６７１－９１４Ｘ（２００７）０３－０１２１－０２徐志摩是以诗歌奉献于个人“理”想的个性主义

代表。他热烈地追求“爱”、“自由”与美，追求“人”与“自然”的和谐，这与他那活泼好动、潇洒空灵的个性及不受羁绊的才华形成了和谐的统一。《再别康桥》这首诗，就较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。它是作者重游康桥前后甚至整个人生苦旅中的一次心灵放歌。

康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。徐志摩因追随大哲学家罗素而从美国来到剑桥。从此中国少了一位政治经济学家，多了一位浪漫主义诗人。这段生活可以说是他一生的转折点。康桥那优美旖旎的自然风光，宽松自由的学术环境，散漫自在的生活方式，给诗与诗人的诞生提供了所需的良好处所。徐志摩在《猛虎集 序文》中曾经自陈道：在２４岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命［１］。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥

［２］

给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”而在《康桥再会吧》一诗中更是称康桥为“我难得的知己”、“汝永为我精神依恋之乡”。置身康桥，徐志摩全身心地享受着闲适的生活，接受着康桥文化的洗礼，广泛猎取了资产阶级文化名人著作的精髓；在与罗素、狄更斯、曼斯菲尔德等名士的交往中，更是尽情地享受着康桥所带给他的一切。更何况在这里，他还遭遇上了“奇异的风”、“奇异的月”，第一次真正领悟了自我生命的律动，邂逅了他“灵魂之唯一伴侣”—林徽因，从此开始了他刻骨铭心的初恋。当他在１９２８年再一次回到康桥寻求慰藉时，早已物是人

收稿日期：２００７－０１－１８

：（），，，，非，而康桥给予他的只能是沉默的回答。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今的再次诀别，心头怎能不涌起千缕柔情、万种感触。因此，再别康桥的种种体验对他而言自然是别有一番滋味在心头。

康桥的自然风光开启了诗人的心灵，大自然的优美、宁静、和谐在星光与波光辉映中闯进了他的心灵。徐志摩把大自然的美，自己的画意诗情，以及自己对美的自然、美的人生、美的梦想的追求融入诗的内容与形式、诗的精神与骨髓。这也正是《再别康桥》能给人留下深刻印象的原因。而在这些美丽迷人的自然景物中，康河又占了很大的比重。这在他的散文《我所知道的康桥》中有印证：“康桥的灵性全在一条

［３］

河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”纵观全诗，写景抒情都是围绕这一条河展开的。河畔的绿柳，在金色夕阳的照耀下变成了金柳，笼罩着一层梦幻般的美，她的美就像“新娘”一样，令人神往。绿柳映在水中的柔姿倩影，令诗人如痴如醉，荡溢在胸襟。而那“软泥上的青荇”，也闪着绿油油的亮色在水底摇曳，欣赏着这迷人的景色。“油油的”一词，显出了水草光润的样子，水流的样子，和悦的样子，极富生命力的质感，并且还是在水底快乐地招摇！因为水的多情抚慰，诗人竟然甘愿做一条康河里的水草，去亲吻大自然的胸脯，去感受康河水的温柔。而那榆荫下的一潭清泉，却像天上的彩虹，被绿波和绿波中的水草揉碎，在康河的温柔里做着彩虹般五彩斑澜的梦。从黄昏到日落，从康桥头到水中央，诗人在时空的不断变化中漫溯他在康桥生活的点点滴滴。诗人确是漫溯到了—个美好的回忆，他满载了一船的星

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辉，情不自禁地要在星辉斑斓里仰天放歌了！但依然是梦，星辉再美也终究不能长存于天际。离别终是难免的，诗人无心体验这些，他陷进了人生理想的美妙梦境，回到过去。康河水是如此的清如明镜，包容着水上的一切，只有心清如水，才能写得出如此清澈美妙的句子，才能将康河的秀丽一览无余地展现在我们面前，诗人对康桥的情确如水一样清澈，水一样多情。是那康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了他久蜇在心中的激情。

明朝的美学大师王夫之说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中

［４］

情。”他的“情”、“景”理论后来成为王国维“有我之境”与“无我之境”理论发展的基础。意境优美、情景相生正是本诗的一个显著特点。意境是指内情与外景水乳交融、情理形神的和谐统一，也就是古人所说的“情中景、景中情”，情和景的完美结合。缺乏诗情画意的诗歌，是打动不了人的。这首抒情诗从“轻轻的”招手到“悄悄的”挥袖，自始至终贯穿着诗人惜别之爱和依恋之情，所以，写得色彩鲜明，摇曳多姿，妩媚动人。如把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。在夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水

这波光里的艳影，在水中荡漾，也中，像美丽的新娘。

在诗人的心头荡漾。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。而到晚上泛舟归来，水波与星光交相辉映，所以诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。这一切都是诗人的多情形象与康桥的艳丽形象的完美融合，使读者也身临其境，神游于康桥美之中去了。由于意境优美动人，打动读者去想象，收到了“玩之者无穷，味之者不厌”的效果。在徐志摩真挚的感情下，可以看出他是对所描绘的对象怀有深厚感情的；而情绪和客观事物的和谐，将他笔下的康桥赋予了生命和灵性，并有了诗人飘逸柔和的风度，表现出了诗人的情怀。深入诗中我们不难发现，在诗人的那种依依惜别之爱和眷念之情中所透露的淡淡离别愁绪没有直接在诗中表露，而是通过一系列形象的暗示、景物的烘托将欲表达的情感淋漓尽致地展现，言虽尽而意无穷。诗人来时还是踮着脚尖轻轻地，带着几份期盼和幻想；到“但我不能放歌，／悄悄是别离的笙箫；／夏虫也为我沉默，／沉默是今晚的康桥！”一节，诗人则沉浸在自己的悲痛里了，觉得夏虫也在为他沉默，如诗如梦如画的康桥，曾经是他纯真恋情的见证，而此时的黯然神伤，也让康桥的所有生与中国传统的“哀而不伤，乐而不淫”的抒情模式，特

别是与将情感消解在自然意想之中，追求情景交融、物我合一的唐诗宋词传统相暗合。

徐志摩作为新月诗派的重要代表，崇尚闻一多提倡的“音乐美、绘画美、建筑美”的诗学主张。因此在具体创作中，体现了“三美”主张的新格律诗理论，尤其重音乐美。他甚至说：“明白了诗的生命是在它的内在的音节的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的‘音

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乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识。”《再别康桥》就很好地体现了这种理论。全诗节奏轻快、柔和中带有深情的起伏，旋律轻灵明快。第一小节中一连

，悠悠绵长，奠定了全诗轻柔、细用了三个“轻轻的”

腻的抒情基调。音节抑扬顿挫，声调回环复沓，旋律轻灵明快，充分体现了对传统诗歌格律音韵特点的扬弃。全诗共七节，每节四行，每行基本保持在三拍或两拍，采用了二、四行隔行押韵、各小节换韵的方法，与诗歌中要表达的起伏情绪相协调，灵动而有生气。各小节韵脚按顺序排列下来：ａｉ、ａｎｇ、ａｏ、ｏｎｇ、ｕｏ、

二、六、七小节是迅捷、明亮的，三、ｅｎｇ、ａｉ，会发现一、

四、五这中间三小节是缓慢的。这样，全诗在旋律上由轻快→低沉→轻快，回环变化，深情婉转，起伏回荡。从而又给这首诗制造了一种余音回荡、婉转悠扬的旋律，同时也使读者与诗人起伏变化的神思产生了奇妙的共鸣。最后一节以三个“悄悄的”与首节回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已无须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”最好的描述。再如叠字的运用（如“轻轻”、“悄悄”），将诗人告别时的情态和行为的力度展示出来，让人感受到诗人内心对康桥徘徊难舍、流连缠绵的依恋之情。双声词“艳影”、“清泉”等，叠韵“荡漾”、“招摇”、“斑斓”等，使词句更富有节奏感，增加了抒情效果。诗中大量运用了“的”、“在”等词构成音节，让诗更符合口语习惯，读来琅琅上口，舒缓飘然。

胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能结合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只

［６］

是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”当我们在解读《再别康桥》时，仍然能感受到徐志摩对于美对于自由的挚爱与追求，而贯穿其中的，却是诗人对于那份纯美之爱、自由之爱的不懈追求。这份爱如今读来依然温暖着我们的心灵。诗人说“悄悄的我走了，／；／，（１２６页）

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在当时的语境下，不用说“ｂａｔｈ．”Ｉｃａｎ＇ｔａｎｓｗｅｒｔｈｅｐｈｏｎｅ．对丈夫的要求拒绝。要求和拒绝构造成了一个连续的交际序列。丈夫和妻子都在语境的制约下选择了合适的言语的方式说明了自己的意图进行了含意化过程。并凭借语境的解释功能让对方明白了这种含意。再比如以下对同一个问题“Ｗｈｅｒｅｉｓｍｙ

有五种不同的回答：ｂｏｘｏｆｃｈｏｃｏｌａｔｅｓ？”

５）Ａ：Ｗｈｅｒｅｉｓｍｙｂｏｘｏｆｃｈｏｃｏｌａｔｅｓ？

６）７）８）９）

Ｂ：ｗｈｅｒｅａｒｅｔｈｅｓｎｏｗｓｏｆｌａｓｔｙｅａｒ？Ａ：Ｗｈｅｒｅｉｓｍｙｂｏｘｏｆｃｈｏｃｏｌａｔｅｓ？Ｂ：Ｉ＇ｍｆｅｅｌｉｎｇｈｕｎｇｒｙ．

Ａ：Ｗｈｅｒｅｉｓｍｙｂｏｘｏｆｃｈｏｃｏｌａｔｅｓ？Ｂ：Ｉ＇ｍｇｏｔａｔｒａｉｎｔｏｃａｔｃｈ．

Ａ：Ｗｈｅｒｅｉｓｍｙｂｏｘｏｆｃｈｏｃｏｌａｔｅｓ？Ｂ：ｗｈｅｒｅｉｓｙｏｕｒｄｉｅｔｓｈｅｅｔ？

Ａ：Ｗｈｅｒｅｉｓｍｙｂｏｘｏｆｃｈｏｃｏｌａｔｅｓ？Ｂ：Ｔｈｅｃｈｉｌｄｒｅｎｗｅｒｅｉｎｙｏｕｒｒｏｏｍｔｈｉｓｍｏｒｎｉｎｇ．

五种回答似乎和问题都没有关系，但是仔细推敲这五个答案我们可以发现似乎“风马牛不相及”的对话含意却是非常明白了。对于Ａ的同一个问题，Ｂ却可以给出了几种不同的回答。这是因为Ｂ在不同的语境下使句子含意化的过程。在例５中，Ｂ的意思是“那么一点巧克力怎么可能现在还有呢”。例６的意思是说“我把你的巧克力吃了”。例７是说“我现在很忙不屑回答你现在这个问题。”例８是说：“你现参考文献：

例９意思是说在不是在减肥吗？怎么还吃巧克力？”

“孩子们知道了你的巧克力放在何处，或者说孩子们把你的巧克力吃了。”由此可见语境环境是含意化过程的外在焊接点，“风马牛不相及”就是这种含意化过程的外在表现形式。４交际内涵的思考

我们说会话中的“风马牛不相及”的不合作现象，其实质是交际会话过程中的一种迂回曲折的过程。这种会话中的不合量、不合质、不合式、不合则能够使会话继续进行下去，正是由于有含意化过程的存在使得交际过程出现很多迂回、曲折从而呈现螺旋式上升的发展趋势。在会话中我们既要考虑到语境的自然因素也要考虑到人的主观因素，两种因素也是在不断的发生变化的。人和语境之间也是辩证统一的关系，作为主体的人一方面受到环境的影响和制约，另一方面也能控制语境为自己的含意化服务，同时也能操纵，甚至构建新的语境去控制自己的会话含意。交际能力不仅仅局限于交际者自己能否使自己的语言与环境相符合，还应扩展交际者自己能否构建利用语境的动态特征有意营造一个对自己有利的、能够充分包含和促进含意化的语境。对于交际者来说也要能够积极建立最恰当的语境来获得含意，提高会话中的传递和接受信息的能力。“风马牛不相及”不是一种不合作现象，而是会话中的更高一层次的技巧和策略，是对交际的内涵的更深层次的思考。

［１］徐盛桓．论”一般含意”———新Ｇｒｉｃｅ会话含意理论研究之四［Ｊ］．外语教学，１９９３，（３）：４５．［２］ＬｅｅｃｈＧ．ＰｒｉｎｃｉｐｌｅｓｏｆＰｒａｇｍａｔｉｃｓ［Ｍ］．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｌｏｎｇｍａｎ，１９８３．［３］曹日昌．普通心理学［Ｍ］．北京：人民教育出版社，１９９０．

［４］刘润清．论大学英语教学［Ｍ］．北京：外语教学与研究出版社，１９９９．［５］刘焕辉．语言交际学［Ｍ］．南昌：江西教育出版社，１９８６．［６］陈治安，文旭．试论语境的特征与功能［Ｊ］．外国语，１９９７，（３）：６２．［７］（日）西木真光正．语境研究文集［Ｃ］．北京：北京语言学院出版社，１９９２．

（责任编辑：张殿生）

（上接第１２２页）／不带走一片云彩。”诗人轻轻的来，又悄悄的去了。将情定康桥的种种感慨，吟成幻化的火参考文献：

［１］徐志摩．猛虎集 序［Ｍ］．北京：新月书店出版，１９３１．

［２］徐志摩．吸烟与文化［Ａ］．谢冕．徐志摩名作欣赏［Ｃ］．北京：中国和平出版社，１９９３．［３］刘炜．徐志摩自叙［Ｍ］．北京：团结出版社，１９９６．

［４］范建洲．新编文学理论教程［Ｍ］．山东：天津人民出版社，１９９４．［５］徐志摩．《诗刊》放假［Ｎ］．晨报副刊 诗镌，１９２６—６—１０（１１）．［６］胡适．追忆志摩［Ｊ］．新月，１９３２，（４）：１．

鸟，飞向天上的虹，引燃了星月的推移和那些热情温透

的灵魂，燃烧出一种纯粹的美丽。

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