陶渊明辞职信

篇一：文言辞职信《去职转调书》

导语：近日，90后小伙写“文言辞职信”走红网络 引经据典文采斐然，很多网友看到新闻想要看原文注解但却很难找到，编者在此引入原文和注解并重新排版，希望能帮到部分网友！ 《去职转调书》全文

去职转调书诸君： 鄙人不才，相识众卿，承蒙恩泽，感沛于心。

伤，一纸笔墨，半篇文章。

盏，一载无功，尽是徒然。

踪，茶凉酒寒，化为笑谈。

霜，冬风何急，岂曰无恙。

漾，残烛摇晃，人空惆怅。

烟，昔遗古语，今有数言。

昏，既为过客，万物不争。

真，合理可作，小利莫争。

人，点塔七层，莫如一灯。

明，圣贤言语，神钦鬼伏。

鸣，无钱断酒，临老看经。

他人观花，怎涉吾目，他人碌碌，怎涉吾足。 水，真人之心，如珠在渊。

尘，但行好事，莫问前程。

般，今者感怀，诸君共勉。

二

青春散场，维情不犹记当年，推杯换浮生若梦，来去无八月载绩，九月肃枕箪清凉，露水荡凡尘往事，过眼云俗人昭昭，我独昏黄金无假，阿魏无能下人者，方能上众星朗朗，孤月独人不劝善，钟不打凡人之心，如瓢在来如风雨，去似微道路各别，养家一清风手书

甲午年闰九月二十注解：

青春散场，维情不

伤：此句由“青春散场，不诉情殇”、“维以不永伤”（取自《诗经.卷耳》），意为我就要与你们这群年轻人告别了，大家不要一直觉得伤情，过去了就好了。

八月载绩，九月肃霜：取自<<诗经.豳风.七月>>，此处以天气衬托心情。 俗人昭昭，我独昏昏：此句源自《道德经》第二十章，昭昭:清楚、精明。昏昏:暗昧的样子。

黄金无假，阿魏无真：取自《增广贤文》，阿魏是一种药的名字——大约只是传说中才有的药，据说阿魏的最大特点是“著物即化”，所以说“阿魏无真”。此处暗指职场中的真假诸事需自加辨别。否则深受其害。

合理可作，小利莫争：只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局，接上一句。

点塔七层，莫如一灯：原句“点塔七层，不如暗处一灯”，七层高塔都点上灯，也不如在暗处点亮一盏灯，此处为暗喻，反讽职场诸人平日虚情假意，关键时刻装聋作哑。

众星朗朗，孤月独明：取自《增广贤文》，原话“众星朗朗，不如孤月独明”，再多的星星也不如一个月亮明亮。

圣贤言语，神钦鬼伏：取自《增广贤文》，意为“圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服”，此处正句反用，接上句，就是劝诫一个组织最重要的是团队，而非个人。

人不劝善，钟不打鸣：“人不劝不善，钟不打不鸣”，人你不让他去学习,怎么可能成材,就像钟不敲不响一个道理，此处暗指用人问题。

无钱断酒，临老看经：“无钱方断酒,临老始看经”，接上一句，如果“不劝善，不打鸣”就到了离开的时候了，否则时间久了，就耽误自己了，日后必悔。

他人观花，怎涉吾目，他人碌碌，怎涉吾足：花花世界，当做没看见，忙忙碌碌，不管我的事。既是写心境坦然，又是反讽。

凡人之心，如瓢在水，真人之心，如珠在渊：取自《东坡志林》，原句：“真人之心，如珠在渊，众人之心，如泡在水。”此处写人之定力，即使面对复杂境况，却恍如置身事外，实则暗度陈仓。

来如风雨，去似微尘：来的时候大家热热闹闹，走的时候不声不响，暗指世态炎凉，人心冷漠。

但行好事，莫问前程：事情既然已经发展到了这个地步，只求多做些好事吧，也管不了前程了。

道路各别，养家一般：虽然大家走的道路不同，但养家糊口的目的是一样的，所以很多事情大家也没必要那么计较了，过去的过不去的都让他过去吧。

专家看法

这篇文章继承传统、行文流畅

南京大学文学院古典文献学博士侯印国告诉现代快报记者，其实古人也有很多辞职的文章和诗歌流传至今。比如陶渊明曾在江西彭泽做县令，不过80多天便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。再比如李白的名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

除了不满现状辞职，古人也有很多正常退休或离职的诗文，一般称为“致仕”。比如北宋年间苏州太守孙冕的《书苏州厅壁》：“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕，早谋泉石养闲身。去年河北曾逢李，今日淮南又见陈。寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。”

侯印国表示，这位清风写的《去职转调书》继承了古人的一些传统，文辞流畅，主要表露了自己不与流俗为伍的情怀。南大一位心理学专家则表示，通过字里行间的文字来看，这位作者似乎有些怀才不遇。

参考：古醉清风.新浪博客

篇二：90后小伙“文言辞职信”走红网络

“诸君：鄙人不才，相识众卿，承蒙恩泽，感佩于心??”前天，一篇用文言文写的《去职转调书》出现在了网上，受到网友追捧。这篇共200多字的 转调书引经据典，暗讽职场诸人平日虚情假意，关键时刻装聋作哑，并指出“能下人者，方能上人”，自己到了离开的时候了，否则时间久了，就耽误自己了。现代 快报记者昨天了解到，这篇文言文的作者是一名90后小伙，2012年毕业于江苏科技大学，现任职于泰州一家台企。

谁写的?

江科大经管学院毕业生

爱好历史，写过杂文

11月14日下午，有网友发微博给现代快报记者称，江科大一位校友用文言文写了一封离职信，该信流传网络后被追捧。记者从网友贴出的全文看到，这是一篇四字骈文，共200多字，文中多处引用《诗经》《道德经》《增广贤文》《东坡志林》等著作的内容。

现代快报记者昨天了解到，该文作者网名叫“古醉清风”(下称“清风”)，11月14日晚上，清风在个人博客上公布了这篇文章，并在文后附上900多字的注解。

昨天下午，记者联系上了清风，他是泰州姜堰人，出生于1991年，是江科大经管学院2012届毕业生，目前在泰州一家台企工作。

了解到，清风在高中时是一名文科生，历史是他的优势学科，高考历史成绩为a+，大学虽然学的不是历史专业，但他喜欢看历史书，写过一些杂文，他曾跨专业考研，报的是南京大学历史系专业，初试排名第八，遗憾未通过复试。 咋写的?

办公室里写出草稿 只用了半个多小时 清风告诉记者，这其实也不算辞职信，是他确定从公司管理部门调到制造部门后，给同事写的转调书。11月13日中午，他在办公室花半个多小时写出了草稿，11 月14日上午，在修改了部分文字后，就

将该书通过邮件发给了这两个部门的同事，结果“大部分人都看不懂，好多人跑来问到底写的什么意思”。经不住这么多人问，于是自己脑子一热，就在当晚将全文发到了个人微博上，并配了注解。

当天，还有同事用手机将邮件内容拍照传到朋友圈，“引起轰动”。

记者看到，对于这篇文章，网友们不是表示看不懂，就是感叹“厉害”“霸气侧漏”“佩服”“膜拜”。清风则在对其中一名评论说“看不懂”的网友的回复中称， “用典太多，托古言今，反讽暗喻～呵呵，同事或有文化的一看就明白，没文化的不知所云”。在朋友圈中，清风还回复称是“随手那么一写”。 为啥写?

前同事曾写“三语”辞职信

他受到了启发 清风透露，他之所以会写这篇文章，是受前同事的启发，这名前同事写了中、英、日三种语言的辞职信，该辞职信的英文和日文版有数百字，但中文版只有一句：感谢在此经历过，再见。 专家看法

这篇文章继承传统、行文流畅

南京大学文学院古典文献学博士侯印国告诉现代快报记者，其实古人也有很多辞职的文章和诗歌流传至今。比如陶渊明曾在江西彭泽做县令，不过80多天便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。再比如李白的名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

除了不满现状辞职，古人也有很多正常退休或离职的诗文，一般称为“致仕”。比如北宋年间苏州太守孙冕的《书苏州厅壁》：“人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕，早谋泉石养闲身。去年河北曾逢李，今日淮南又见陈。寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。”

侯印国表示，这位清风写的《去职转调书》继承了古人的一些传统，文辞流畅，主要表露了自己不与流俗为伍的情怀。南大一位心理学专家则表示，通过字里行间的文字来看，这位作者似乎有些怀才不遇。

《去职转调书》全文

诸君：

鄙人不才，相识众卿，承蒙恩泽，感佩于心。青春散场，维情不伤，一纸笔墨，半篇文章。犹记当年，推杯换盏，一载无功，尽是徒然。浮生若梦，来去 无踪，茶凉酒寒，化为笑谈。八月载绩，九月肃霜，冬风何急，岂曰无恙。枕箪清凉，露水荡漾，残烛摇晃，人空惆怅。凡尘往事，过眼云烟，昔遗古语，今有数 言。俗人昭昭，我独昏昏，既为过客，万物不争。黄金无假，阿魏无真，合理可作，小利莫争。能下人者，方能上人，点塔七层，暗处一灯。众星朗朗，孤月独明， 圣贤言语，神钦鬼伏。人不劝善，钟不打鸣，无钱断酒，临老看经。他人看花，怎涉吾目，他人碌碌，怎涉吾足。凡人之心，如瓢在水，真人之心，如珠在渊。来如 风雨，去似微尘，但行好事，莫问前程。道路各别，养家一般，今者感怀，诸君共勉。 清风手书甲午年闰

九月二十二

注解(节选)

青春散场，维情不伤：此句由“青春散场，不诉离殇”、“维以不永伤”(取自《诗经·卷耳》)，意为我就要与你们这群年轻人告别了，大家不要一直觉得伤情，过去了就好了。

俗人昭昭，我独昏昏：此句源自《道德经》第二十章，昭昭：清楚、精明。昏昏：暗昧的样子。

黄金无假，阿魏无真：取自《增广贤文》，阿魏是一种药的名字—大约只是传说中才有的药，据说阿魏的最大特点是“著物即化”，所以说“阿魏无真”。此处暗指职场中的真假诸事需自加辨别，否则深受其害。

圣贤言语，神钦鬼伏：取自《增广贤文》，意为“圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服”，此处正句反用，接上句，就是劝诫一个组织最重要的是团队，而非个人。

人不劝善，钟不打鸣：“人不劝不善，钟不打不鸣”，人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理，此处暗指用人问题。

无钱断酒，临老看经：“无钱方断酒，临老始看经”，接上一句，如果“不劝善，不打鸣”就到了离开的时候了，否则时间久了，就耽误自己了，日后必悔。 篇三：陶渊明归隐的原因

姓名：蒋娜 班级：09汉语言1a班 学号：20091201479 序号：20

陶渊明归隐的原因 陶渊明（约365——427年），字元亮，或云名潜，号五柳先生，谥曰靖节先生，东晋末期南朝宋初诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西九江市）人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿，陶渊明幼年生活大部分时间在外祖父家里度过。这为他以后的思想和创作奠定了不可磨灭的基础。

陶渊明一生创作的作品不计其数，现今仅存诗歌共125首，其中四言诗9首，五言诗116首。体裁丰富，包括田园诗，咏史诗，赠答诗，咏怀诗，行役诗等，但成就卓越的还是田园诗，陶渊明是山水田园诗的开创者，这此种题材上建树最显著，故而陶渊明又被誉为“山水田园诗人”。

虽然陶渊明身世显赫，作品云集，但一生中所遭受的苦难也是众多，对世事看的相当透彻，因此，在晋安帝义熙元年乙巳（405）年时，54岁的陶渊明决定从此隐居，这是他一生的分水岭和转折点，而陶渊明隐居的原因至今也是学术界们探讨的一个热点话题。陶渊明辞官归隐的原因我简单做了如下几点概述：

1、孤傲不群的个性

因陶渊明生活在魏晋时期，故而受魏晋玄风的熏陶，他最大的特点是“质性自然”，“任真自得”。萧统《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。”这里所说的“颖脱不群，

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