浅析《红玫瑰与白玫瑰》中佟振保的悲剧成因

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目录

摘要???????????????????????????????1

关键词??????????????????????????????1

第一章：佟振保悲剧成因的社会因素?????????????????1

（一）社会道德观的束缚??????????????????????2

（二）中西文化的冲突???????????????????????3

第二章：佟振保悲剧成因的自身因素?????????????????4

（一）解剖“对”的世界??????????????????????4

（二）“好人”与“真人”的双重悲剧性格???????????????5

小结???????????????????????????????5

参考文献?????????????????????????????6

致谢词??????????????????????????????7

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浅析《红玫瑰与白玫瑰》中佟振保的悲剧成因

浅析《红玫瑰与白玫瑰》中佟振保的悲剧成因

【摘要】《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲的力作之一。作品以四十年代的帝国

主义殖民地上海为背景。在这里，中西文化发生了不和谐的撞击，封建传统意识与资本主义现代意识相杂糅，旧的在崩溃，新的在滋长，一切观念都是不确定的。这就使处于过度时期的上海市民一方面是传统的价值观、婚姻观、伦理观等失去了其应有的光辉。另一方面，相应的新的文化观念尚未形成，致使他们的精神世界陷入了忧郁、空虚、迷惘的状态，振保就是他们的典型代表。本文就从张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》中，具体分析佟振保的悲剧成因。

【关键词】 佟振保 人格分裂 悲剧

一、社会因素

（一）社会道德观的束缚

佟振保出身于20世纪40年代帝国主义殖民帝上海的一户普通家庭。他是一个从小浸润中国儒家文化而成长起来的人。他出身卑微，但他凭借自己的努力出国留学，在英国留学的几年中，他接受了西方现代文明的熏陶，几年的国外生活使他获得了一些现代意识的观念。佟振保是典型的海归派，回国后任职于外商的公司，有着外国式的俗气。

佟振保是一个“自恋者”，受中国儒家文化影响的他，为保卫社会价值观而活，相对压抑自身愿望与生存目的。自恋者的心态渴望征服，自觉是个优秀者，佟振保的所有成就都是靠他自己的真实本事而得来的，佟振保相信自己必有所成。他感到非常的自满，他需要别人的崇拜和盲从，需要外在的肯定来来回馈他的自我牺牲。他认为自我的形象在他人的眼里是完美的，“侍奉母亲，谁都没有他那么周到；提拔兄弟，谁都没有他那么精心；办公，谁都没有他那么火爆认真；

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待朋友，谁都没有他那么热心，那么义气，克己。

回顾他的情史，他先后爱过两个女人。佟振保的初恋情人“玫瑰”，一个英国的混血姑娘，天真可爱，“她和振保随随便便，振保认为他是天真，她和谁都随随便便，振保认为她疯疯颠颠”，振保认为这样的女人，在国外是很普遍的，但是在中国可是行不通的，把她移植在家乡的社会里，是不算上的事。振保喜欢热一点，放浪一点的女人，而王娇蕊就是这样的女人，碰到娇蕊，振保男人的天性被激发了，他的心乱了。他在面对热烈的娇蕊时内心发生激烈的思想斗争，但他的理智告诉他朋友的妻子是万万动不得的。他不得不躲着她，但内心又忍不住渴望她，他对娇蕊的爱是情人的爱，有的只是情欲罢了。当王娇蕊要为他而离婚时，他只感觉有火车正轰轰的向他开来，他自私地不愿为王娇蕊而背负破坏家庭的恶名，因为那会摧毁他所谓“对”的世界。振保心里矛盾的冲突，正是因为他心里所谓“对”的世界。这个世界的规则由他来定，一切的对与错都取决于他的价值观。振保对王娇蕊心动，他认为自己堕落了，但这种堕落是愉快的，因为是按照他自己的标准而行。但是，尽管他们相处的很愉快，最终的结果却还是抵挡不住振保对外界眼光的畏惧。

（二）中西文化的冲突

西方的文化强调“实现自我价值”，而中国的传统文化责具有相反的特征，作为中国文化主流的儒家学说，其核心价值观是“仁”，其实质就是性善论的人性假设。在“仁”的价值观基础之上，主张弘扬“和为贵”的价值观。而佟振保也正是接受了中国传统文化教育的中国青年。而且，在传统的中国社会里，还存在着性别的歧视和不平等，半封建半殖民的社会土壤，滋生并繁衍了男权中心文化。男权主义文化对佟振保的影响是很深的，这时，佟振保是一个不折不扣的中国传统男人。但偏偏，他凭借自己的努力，他获得了出洋在外的机会，他接受了西方的文化熏陶，虽然只是熏陶，但西方的个人主义文化对佟振保还是有影响的。不然，佟振保的第一个女人也不大可能是一个巴黎的妓女，他的初恋情人也不大可能是定居在英国、典型的英式“玫瑰”。

文中的女主人公之一王娇蕊，她也是早早的留洋在外，仿佛对中国社会周围的一切都似懂非懂，时常被她的第一任先生王士洪称为“她们华侨”。这是一群接受西方文化洗礼的青年，然而他们又生活在现实的中国社会，周围的一切又让

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他们无法摆脱中国传统的束缚，最终与现实东方相遇并妥协。而且，中国文化与西方的文化属两种文化类型，前者是群体主义文化模式，后者是个人主义文化模式。两种文化所形成的价值观相互交错，相互碰撞，以至于世界观、人生观、爱情观发生了严重的扭曲，佟振保就在两种文化中夹杂着。所以，在面对现实社会，表现出来的只能是无奈。而且，振保的传统因素是比较根深蒂固的，但振保还有着现代意识的追求，但这种现代意识追求受到了传统意识的左右。振保的现代观念可以彻底，可以纯粹。但只能是在现代范围之内的彻底，纯粹。并不代表所有的观念。虽然传统观念比较顽固，也不是单一的观念，还有现代成分相抵触。所以说，佟振保悲剧的成因是离不开中西方文化的冲突的。

一、 自身因素

（一）解剖“对”的世界

佟振保的一生，致力创造一个“对”的世界，也致力做“对”的世界里的主人，他出身寒微，留学英国，靠自己的真实本事赤手空拳的打下一片天地，成为上海一家老牌外商公司的高级职员。不管他做什么，人们都认为是对的，人们把他作为事物标准的楷模。所以，他是一个“站在世界之窗的窗口，是一个难得自由的人，不论是在环境上、思想上”。在外界看来，他工作顺利，家庭美满。是一个最理想的中国现代人物。他为自己戴上了一副厚厚的人格面具，罩上了礼仪、道德的圣洁光圈。他衣着考究、风度高雅，一副精致的绅士模样，克己识礼成为他性格的一重要方面，“侍奉母亲，谁也没有他那么周到；提拔兄弟，谁都没有他那么经心；办公，谁都没有他那么火爆认真；待朋友，谁都没有他那么热心，那么义气，克己。他做人做的十分兴头，他完全生活在自己认为“对”的那个世界里。

在和玫瑰的恋爱中，佟振保制造出“对”世界，也做了自己的主人。“他对自己那晚的操行充满了惊奇赞叹，但是他的心里是懊悔的”。因此他和娇蕊相遇之后，便放弃了使自己博在外在的名声却使自己内心懊悔的操守和美德，在“不对”的世界里，振保感受到的却是欲望的满足和快乐。然而，社会是由不得他的，“他所有的安全，所有的前途，都是他一手造成的，得不到任何的社会保障”。于是，传统力量向他发出了警告，他不仅有一个母亲，世界各处都是他的老母，都眼泪汪汪的看着他。这时，佟振保醒悟了。当这快乐与现实冲突时，他仓皇舍

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弃了快乐，回到了自己“对”的世界里。去追求家庭的幸福，娶了孟烟鹂，制造了一个符合社会和传统的家庭。可是，在这样一个对的世界里振保却感到痛苦和虚空，他甚至找不到自己存在于世的价值。为了把虚空填满，把痛苦驱逐，他又去宿娼，他获得了短暂的快乐。可是，他又想起了自己的责任，想起了自己的好身份好地位。于是，他又决定要做一个好人了。

振保是一个有始有终的现代人，他渴望被社会和亲友的肯定，他在自己创造的“对”的世界里近乎冷酷无情地按照他的是非观念行事而不受他人左右。他做到了，他成功了，他受所有人的崇拜，他拥有了自以为是，自我膨胀的资本。他被人们作为楷模，即使他宿嫖，即使他不拿一分钱当家用。人们还是觉得他没有错，是对的。但是，佟振保希望自己的牺牲得到补偿，老觉得外界的一切人，从他母亲起，都应该拍拍他的肩膀奖励有加。在他想通过自己的努力得到这些而未果时，于是一种类似与“自怜”的感情油然而生，他突然痛惜自己起来。他看着自己的皮肉，不像是自己在看，而像是自己之外的一个爱人，深深悲伤着。觉得自己白白糟蹋了自己。当他在汽车上和娇蕊偶遇，他哭了，但他那不可遏止的泪水不是来自忏悔，而是来自于对自己以往生活的痛惜和依恋，强烈的“自怜”膨胀到了极端，导致了“自毁”。当外界的矛盾冲突终于聚集到了他的内心时，他企图在自毁中毁掉一切，同时毁掉自己苦心经营的“对”的世界。 （二）“好人”与“真人”的双重悲剧性格

振保还是一个社会规范的“好人”。可是在他的心底，有一种彻底的荒芜，那是因为他也是人性之本的“真人”。于是，导致振保的人格分裂。在世人眼中，佟振保有事业心，孝顺父母，提拔兄弟、家有贤妻乖女。他的分裂，反映出现实与理想的冲突，也反映出理智与情感的矛盾，种种的矛盾使他不堪重负，为社会做点事情的壮志就在这人生的琐屑中消失无形。做主人和好人的愿望日益显出荒谬，他彻底的迷失了自己，他时常感到孤独和空虚。振保选择做好人，也只是他的虚荣心。他的情欲愈是得不到内心的满足，他便愈是希望别人认为他活的幸福。 但是，他同时不可能是一个完全脱离自然的纯粹社会人，生命的力量自然也是他难以控制的。他的内心深处不可避免地激荡着感情的冲动，这就驱使他不得不判离自己的社会化角色。他虽然喝过洋墨水，穿着一身洋装，在洋人的公司里做事，但是他的灵魂深处，埋着的是一个完全的中国头脑，功名利禄是他既定的

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生命理念。他和所有传统的中国男人一样，绝对需要社会的认同，功名利禄的观念在他身上演化成不同的生活名目，时时刻刻左右着他的生活方式。佟振保在社会和工作所嘉许的作为一个男人的“好”面前，爱情也好，婚姻也罢，凡是女人所附带的一切，哪是生命的一时冲动的情爱，都是微不足道的。事业、名誉、地位、家庭竟至使他不会爱、不敢爱。功名之上，他弃爱情如弃敝席。所以，佟振保所努力堆砌的“好”在他的观念里是畸形的。

振保同时也是难以逃脱人性之本的“真人”，他是一个有着七情六欲的生理男人。当他对烟鹂有“不可告人的不满”之后，他坦然地去嫖妓；烟鹂做错了事，佟振保当着人便“呵责纠正”。佟振保的权力欲与主人意识的充斥，使烟鹂对自己心中的理想世界一再地失去理智的审视。佟振保自满着。可是，王娇蕊出现了，她的再次出现成为佟振保理想世界幻灭的开始，他甚至连王娇蕊的“老”都嫉妒，他看着他的妻，结婚八年，还是什么事都没经过似的，空洞白净，永远如此??以前，佟振保的烦心事是他的理想世界建设不起来，他现在的烦心事是他的理想世界他维持不了。他对自己的世界已经回天无力了，甚至也不想把它建设成更好，剩下的只有一条路——毁了它。悲剧便在于此。

小结

佟振保的悲剧正在于实际自我、理想自我、应该自我的三部分的尖锐对立，三部分组成了振保的人格，只有三部分得到了自我的满足，才能有人格的完整。不然就有一部分自我的失落。而对于振保来说，实现自我和应该自我的绝不相容，没有交集，导致了振保的应孩自我和实际自我从没有达到过协调，振保的理想自我自然而然的成了空中阁楼。最终导致了佟振保人格的分裂与崩溃，悲剧也就自然而然的产生了。

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参考文献

（1）王惠玲《她从海上来》，作家出版社，2004.4 （2）金宏达《平视张爱玲》，文化艺术出版社，2005.7 （3）余斌《张爱玲传》，南京大学出版社，2007.6 （4）于清《天才奇女张爱玲》，花城出版社，2008.1 （5）文林《寻找张爱玲的上海》，四川文艺出版社，2009.1 （6）朱栋霖《中国现代文学史》，北京大学出版社，2007.7 （7）张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》，华夏出版社，1999.10

（8）许苗、钱家英，从《红玫瑰与白玫瑰》看张爱玲笔下的女性悲剧，当代小说，2009.2

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致谢

时光匆匆如流水，转眼便是大学毕业时节，春梦秋云，聚散真容易。离校日期已日趋临近，毕业论文的的完成也随之进入了尾声。从开始进入课题到论文的顺利完成，一直都离不开老师、同学、朋友给我热情的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!

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