2016~2017年 中国哲学概论 期末试卷

中国哲学概论 2016年~2017年

一、 单选题（题数：50，共50.0分）错误答案就没写在前面

D 1、关于各个时代思想家关注的内容，下列说法错误的是（D）。

A、孔子曾论述道德的修养和规范 B、孟子多论述人性的善恶

B、C、魏晋哲学家更过关注有无、本末问题 D、宋明理学更多论述统一性问题 B 2、《史记·五帝本纪》中记载（B）“顺天地之纪”。

A、颛顼 B、黄帝 C、尧 D、喾 B 3、大蓄卦意为（B）二义。

A、散与聚 B、止与聚 C、散与分 D、止与分 A 4、下列关于老子对道的认识的说法错误的是（A）。

A、道是最基础的哲学范畴 B、能生成整体世界 C、能生成世界无限多样性 D、世界万物生成的母体 B 5、哲学的思维进路是（B）。

A、感觉-知觉-经验-思辨 B、感觉-经验-知觉-思辨 B、C、知觉-经验-感觉-思辨 D、感觉-思辨-知觉-经验 6、（A）是六经里最早的一部。（1.0分） 0.0分

A、《礼仪》 B、《尚书》 C、《春秋》 D、《周易》 A 7、《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是（A）。

A、没有经过考察的方略不予采纳 B、没有经过考察的方略都很平庸 C、经过考察的方略不予采纳 D、经过考察的方略都很平庸

A 8、学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（A）阶层为先导的思想学术潮流。

A、士 B、商 C、农 D、工 C 9认识自然是中国哲学思想的（C）。

A、首要原则 B、最终目的 C、基本职能 D、实现基础 D 10、“移易之变”中的“移”表示（D）的变化。

A、主动 B、被动 C、无形质 D、有形质 A 11、《黄帝内经》强调外无劳形之事，内无（A）之患。

A、思想 B、情理 C、攻伐 D、行动 B 12、儒家被认为是“盖出于（B）”。

A、理官 B、司徒之官 C、羲和之官 D、史官 A 13、中国农历最终成熟是在（A）年前。

A、2200 B、3700 C、4500 D、5100 D 14玄学被认为是深黑色是因为其具有（D）。

A、遮蔽性 B、确定性 C、阴暗性 D、模糊性 A 15、（A）不是宋代理学本体论的学派。

A、以道为主 B、以理为本 C、以心为本 D、以气为本 B 16、天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（B）。

A、假观 B、虚观 C、中观 D、空观 D 17、春官中的宗伯主要掌管（D）。

B

C A D C B

B B C A D D C

A

B C

A、军队军事 B、教育文化 C、国家税收 D、宗庙祭祀 18、中国经学在春秋时期发端的明证不包括（B）。

A、《周易·系辞传》 B、《春秋公羊传注疏》 C、《谷梁传》 D、《尔雅》的诠释学 19、阴阳家的出现衍生自（C）。

A、史官 B、司徒之官 C、羲和之官 D、理官 20、周王朝工分封了（A）个诸侯王国。

A、71 B、70 C、69 D、68 21《周易》提出观乎（），化成天下。

A、水文 B、天文 C、地文 D、人文 22佶屈聱牙最初出自（）。

A、《毛颖传》 B、《送穷文》 C、《进学解》 D、《答张十一功曹》 23关于三藏文本系统的内容，下列说法错误的是（）。

A、律是指清规戒律 B、论是指僧侣的言论记录而成的文本 C、藏是盛放东西的竹篾 D、经是佛发表的言论记录而成的文本 24（）是《周易》六十四卦的门户。

A、损益 B、乾坤 C、既济未济 D、咸恒 25“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。

A、获取 B、进攻 C、阀门 D、军阀 26、中国经典诠释之学的三个流派不包括（）。（1.0分） 0.0分

A、理学 B、宋学（错误） C、今文经学 D、古文经学 27、《周易》包含了（）卦。

A、十六 B、三十二 C、六十四 D、一百二十八

28、《周易》提出（）是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识使命。 A、以气为本（错误） B、山重水复 C、穷理尽性 D、一分为二 29、理学是中国的儒学和中国（）在宋明时期结合起来而形成的。

A、哲学 B、道学 C、法学 D、佛学 30、合同异学派的命题不包括（）。

A、日方中方睨 B、物方生方死 C、天与地卑 D、山与木平 31、乾坤象征着（）。

A、天地 B、阴阳 C、刚柔 D、以上都正确 32关于哲学思想和民族，下列说法错误的是（）。 A、贯穿于社会生活的各个层面 B、是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的 C、哲学思想是民族成员物质生活中产生的 D、是社会生活的时代精神 33关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。 A、墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱 B、墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱 C、二者皆主张无差别的爱 D、二者皆主张有差别的爱

34下列帝王统治时期中，（）采取了压制佛教的政策。

A、唐玄宗 B、唐武宗 C、唐高祖 D、唐太宗 35《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。

A、配合 B、示范 C、执掌 D、演奏

36、《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为（）。（1.0分） 0.0分

B B

C D C

C B C D C

C C A

A、人类的文化性活动是基于自然前提的类实践 B、自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

C、人类的文化性活动是基于自然前提的思考（错误） D、自然是基于人类的文化性活动前提的思考

37（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。

A、刘安 B、刘勰 C、刘裕 D、祖冲之 38、不懂得变通的官员最有可能是（）。（1.0分） 0.0分

A、循吏 B、庸吏（错误） C、酷吏 D、污吏 39、下列文字中属于描述小说家的是（）。

A、兼儒、墨，合名、法 B、街谈巷语，道听途说者 C、盖出于清庙之守 D、敬授民时，此其所长也 40、佛教在（）时期传入中国。

A、汉高祖 B、汉武帝 C、汉明帝 D、汉广帝 41、后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。 A、德学 B、法学 C、儒学 D、道学 42、《黄帝内经·天元纪大论篇》认为，“夫变化之为用也，（）”。 A、在天为道，在人为化，在地为玄 B、在天为化，在人为玄，在地为道 C、在天为玄，在人为道，在地为化 D、在天为化，在人为道，在地为玄 43、（）是商周时期国家王权的象征。 A、罍 B、盨 C、鼎 D、甑 44、现代所说的金木水火土这样的顺序是（）之后才融入五行说的。 A、春秋时期 B、战国时期 C、秦朝时期 D、西汉时期 45、（）提出“世事明洞皆学问，人情练达即文章”的观点。 A、《三国演义》 B、《西游记》 C、《红楼梦》 D、《水浒传》 46、道家是在（）时候创立的。

A、东汉中期 B、西汉晚期 C、战国中期 D、春秋末期 47、玄学思辨的哲学精神的思维进路是（）。

A、存在本体-存在属性-色彩属性 B、存在本体-色彩属性-存在属性 C、色彩属性-存在属性-存在本体 D、色彩属性-存在本体-存在属性 48、85岁在战国以前属于（）。

A、上寿 B、中寿 C、下寿 D、大寿 49、中国的经典诠释之学创新于（）。

A、春秋时期 B、汉唐时期 C、宋明时期 D、清朝时期 50、下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。

A、李悝 B、公孙龙 C、邓析 D、尹文

二、 判断题（题数：50，共 50.0 分）

× 1、孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。（） × 2、张载认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。（） √ 3、《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。

√ 4、春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。（） √ 5、商周时期贵族的体制是五等爵位。（）

× 6、古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》、《理想国》、《吠陀文献》等。（）

√ 7、庄子认为理是事物的法则。（）

√ 8、佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因。（） × 9、根据离坚白的理论，狗和犬的区别在于其叫声。（）

√ 10、移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。（） √ 11“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。（） √ 12、《中庸》认为孝就是“善继人之志，善述人之事”。（） √ 13、水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。（） √ 14、法是国家的刚性规范，道德是国家的信念的柔性规范。（） √ 15、白马非马的理论夸大了白马的特殊性。（） √ 16、《周易》是一部论述事象变化的文典。（）

× 17、宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想。（） √ 18、社字最早指的是土地神。（） √ 19、《说文解字》的作者是许慎。（）

× 20、惠施的理论夸大了事物间的差异性。（） × 21、书法产生于秦代隶书的仿写。（）

√ 22、所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。（） √ 23、《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。（） × 24、戴震认为“自然之与必然，乃二事也”。（）

√ 25、班固在《艺文志》中首次使用了“微言大义”一词。（）

× 26、中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。（）

√ 27、儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。（）

√ 28、就其同前代观念形态的因承关系而言，玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。√ 29、四谛说主要是为了引导人们去了解自我，认识所处的环境。（） × 30、学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一。（） √ 31、墨家重视俭朴。（）

× 32、《庄子·所染》中以染布来比附国家政治善恶。（） √ 33、《周易》的成书要晚于《归藏易》。（）

× 34、历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关系的调和。（）

√ 35、“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。（） √ 36、“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开，开展。（） × 37墨子提出“春秋无义战”。（）

√ 38君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范。（） × 39经学解释属于形式形态的文化。（）

× 40现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。（） × 41、《礼记》主要记载的是周代的政治制度。（）

√ 42、《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。（） × 43、北宗的神秀创立了“顿悟说”

√ 44、宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。（） √ 45、常道是深藏现象后面的本质性的道。（）

× 46、道德性命中的命指的是客观世界的偶然性。（） √ 47、“法”是国家的刚性规范。（）

× 48、老子提出“人心同然”、“心之同然”。

× 49、老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。（） √ 50、集谛是导致苦谛的原因，包括业和惑。（）

（）

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