占星资料 - 图文

占星术是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。

在占星术中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星术的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星术最主要的批评。今天的占星术的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的（迦南占星术除外）。

目录

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? ? 1 占星术的观点 2 历史 o 2.1 迦南占星术与西洋占星术的历史 ? ? ? ? 2.1.1 早期 2.1.2 占星术在欧洲的发展 2.1.3 今日西方的占星术 2.1.4 占星术在中国大陆、香港和台湾 ? ? ? ? ? ? 3 现代科学对占星术的评价 4 占星术与心理学 5 占星术与太阳 6 相关条目 7 参考文献 8 外部链接 占星术的观点[编辑]

大多数占星术从实际上的天文现象出发（也有少数占星术使用设想的天文现象如超海王星行星）。占星术回答的问题不是宇宙客观到底是怎样的、天体按什么规律运行、在恒星的内部到底发生些什么，这些问题是天文学的问题。对这些问题占星术并不关心。占星术的问题是，在地面上某一点某一时的天空是什么样的，而这个天空对此地此时所诞生的人或事的影响是怎样的。占星术的观点不是地心的，而是以一个地点为中心的。因为某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此占星术的预言多多少少是可以由另一个占星术士所理解的。

但实际上占星术的理论很虚弱，因为在占星术中缺乏一种广泛、确定和精密的术语。一个占星术士必须按他自己的理解做假设，而且世界上实际上没有任何一个占星术系统可以完全不需要这些假设而是从完全的天文观察中来做预言的。虽然占星术有其自己的术语，甚至有其自己的符号，但实际上它缺乏任何基本理论来让一个占星术士不依靠直觉和“第六感”来工作。 因此实际上每个占星术士必须按他自己的理解来做他的预言。 历史[编辑] 迦南占星术与西洋占星术的历史[编辑] 早期[编辑] 迦南占星术源于美索不达米亚文化，西洋占星术是从迦南占星术演化而来的。 公元前两千年时的苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七个天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。 公元前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座，此外，巴勒斯坦的早期居民迦南人利用黄道十二个星座来发展农业和畜牧业，迦南占星术由此诞生，后来，信仰犹太教的希伯来人（即犹太人的祖先）开始相信并推广迦南占星术，公元前722年，亚述人灭掉了以色列王国，迦南占星术成为亚述“国教”，公元前8世纪末，在今天的也门首都萨那附近，一个牧羊人在放牧羊群的时候，某天中午时分，晴空万里，太阳出现了非常大的缺口，天空突然暗了下来，羊群变得惶恐不安，牧羊人得知日食已经发生了（后来的近代学者们通过查阅欧洲的古代天文记录得知公元前702年3月5日发生的一次日全食正好就在阿拉伯半岛的上空），于是这个牧羊人用南阿拉伯字母记录此次日食并设立了“附庸星”（所谓附庸星指的是控制在某个星座的某个天体），因为白羊座的拉丁名为Aries，意为羊，而太阳则是白羊座的附庸星，公元前597年，犹太王国被巴比伦所灭，巴比伦人的占星知识比之前丰富了，公元前538年，波斯帝国的创立者居鲁士不战而胜，轻而易举地攻占了千古名城巴比伦。他发布文告，释放犹太人回归故国，并让他们在耶路撒冷重建圣殿。这次共有42000多犹太人返回耶路撒冷，迦南占星术在这一时期得到初步完善，近代以前，迦南占星术在政治、经济、社会、军事、文化等领域具有举足轻重的地位。 占星术在欧洲的发展[编辑]

马尔坎托尼奥·雷梦迪（英语：Marcantonio Raimondi）版画，十五世纪末至十六世纪初。

在古希腊占星术（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。脱胎于迦南占星术的希腊占星术后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

基督教早期对占星术的看法是相当矛盾的，一方面占星术认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星术。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星术。

西洋占星术主要传承于古希腊、罗马占星。在文艺复兴之前，占星术主要为皇室及教廷服务，并在修道院内教授及研习。随着西罗马帝国灭亡，异族入侵欧洲大陆，破坏烧毁西洋典籍文物，连占星术也不能

幸免，于是西洋占星术的传承亦告中断，中世纪时期，迦南占星术在欧亚大陆的突厥汗国、塞尔柱帝国等游牧部落及政权占据统治地位，到了14世纪，以迦南占星为原型，发展成名为塔罗牌的象征图像系统并开始广为流传。1453年，欧洲仅有的古希腊占星书籍被相信迦南占星术的奥斯曼土耳其人销毁，迦南占星术从此传遍整个奥斯曼土耳其帝国，16世纪中期，迦南占星术在中东地区特别是阿拉伯世界已经根深蒂固。

文艺复兴时期占星术也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星术。但这个时候开始对占星术的理智性的批评也越来越多了，后来，以迦南占星术的附庸星为基础，发展成西洋占星术的守护星（又名“主宰行星”、“幸运行星”或“幸运星”），从此，西洋占星术成为狭义上的占星术并普及于整个欧洲大陆（除了自诩是异族后裔的匈牙利人以外），其中包括基督徒和欧洲犹太人，因为他们信仰基督教和犹太教。

到了文艺复兴来临之初，意大利、西班牙、英国等占星家翻译阿拉伯占星书籍，引入由阿拉伯人保留下来的古希腊占星知识（即希腊占星术），使占星术在欧洲昌盛起来。当时占星术应用广泛，由皇帝（国王）加冕时刻、医疗诊病，以至失物寻人，无不诉之于占星术。占星术遂变成解答万事万物现象的通识学问。

到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作

为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。

到了17世纪，文艺复兴引起到科学思想的追求，欧洲人以崭新观点去研究占星术。望远镜被发明后，天文学和占星术的道路就彻底分开了。哥白尼、伽利略等人发表天文观察成果，提出日心说观点，从根本理论去反对占星术。科学思想在欧洲不断发展壮大，民智渐开，占星术失去原有魅力，于是成为民间方技，及神秘学的支流。 到了19世纪20年代由于大航海时代和地理大发现对迦南占星术有影响，原先不属于占星术范畴的地球正式加入迦南占星术，至此，迦南占星术基本上得到完善。

今日西方的占星术[编辑]

“正在预测天相的占星师”（'An Astrologer Casting a Horoscope'）出自罗伯特·弗拉德（英语：Robert Fludd）著作：《两个世界的历史》（Utriusque Cosmi Historia），1617年。

到了18世纪，欧洲经历法国大革命、英国工业革命等一连串革命，在改变了人民政治思想的同时，亦进一步发扬科学进步的思想。此时占星术在欧洲让位给科学，但在民间仍有一定影响力，而占星家吸收了科学研究精神，默默地改革占星术。1781年发现天王星、1846年发现海王星，以及一些小行星，都陆续引入占星术，并对古代占星技巧去芜存菁。

到了19世纪，占星开始走向大众化。占星拥护者创立神秘会社，研习占星及其他神秘学知识。其中以英国占星家亚伦·里欧（Alan Leo）对于现代占星的普及功不可没。他与朋友创办《占星家杂志》，出版占星术书籍，开办占星课程，以通俗简易的说法解释艰深难懂的占星术语。现在报章杂志的每周星座运程，所使用的太阳星座便是由他建立。由亚伦·里欧开始，占星术以另一种形式深入民心，亦益形通俗化。

到了20世纪，心理学家荣格等人将西洋占星术与心理占星结合起来，用来分析人的性格和心理，发现成为现今以西洋占星术为主的面貌。 占星发展至现代，主要朝两个方向发展。一是创设新技巧，另一是重新发掘古代占星技巧。在创设新占星技巧方面，主要是引入1930年发现的冥王星，跟海王星、天王星合称为现代行星，在现代占星术占有重要地位。

另外是德国汉堡占星术派（Hamburg School）发展出来的中点理论（Midpoint），对于现代占星起著启发作用。汉堡学派在1920年代由阿尔弗雷德·维特（Alfred Witte）创立，主要目的提出崭新占星技巧，取代古代占星含糊杂乱的占星理念和方法，汉堡学派思想前卫，在星宫图加入虚拟星体（Transneptunian Objects）的观念，为西洋占星带来革命思想。其后，汉堡学派其后持续在欧洲发展，汉斯·尼格杰曼（Hans Niggemann）在美国宣扬此种占星论述，并命名为天王星占星术（Uranian astrology），而瑞荷艾柏丁（Reinhold Ebertin）所简化的中点论述法则则发展为宇宙生物学（Cosmobiology）。 至于发挥古代占星技巧方面，现代西方讲求心理性格分析，并不着重事件预测。然而，有些占星家认为占星推算理应精益求精，从而提高预测事件的准验性，于是重溯古代占星术的原创精神，重新评定古代占星术的原理和方法。最著名的当属三位名字都叫罗伯特（佐勒、韩德、施密特）的占星家，于1990年代所发起的古镜重光计划（Project Hindsight），将希腊、中世纪时期的古代经典翻译注释，后来三位虽因为理念的不同而分道扬镳，而佐勒透过二十年的经验累积，开办中世纪占星课程，持续教导中世纪预言占星术，他的研究与努力更于2002年获得占星界轩辕十四奖（Regulus Award）极高的肯定。而韩德则创立“历史的星座文本检索协会”（Association for the Retrieval of Historic Astrological Texts）继续古籍的翻译与保存。古典占星（仅包含希腊占星和中世纪占星，不包含迦南占星术）

的再度复苏弥补了现代西洋占星术的不足，也保存了古人的智慧结晶，功不可没。

占星术在中国大陆、香港和台湾[编辑] 参见：中国占星术

此章节的准确性有争议。

迦南占星术在唐朝由景教徒传入中国，安史之乱乃至唐末五代之后，迦南占星术在中国本土彻底退出历史舞台，中国的占星术从此日渐衰落，并在明朝一度湮没，到明末清初时由西洋传教士引入天文计算技术，才得以流传后世。明初开国皇帝朱元璋下令民间禁习天文术数，连带天文历法亦无人知晓，以至占星术几乎成为绝学。到了明末，开始有徐光启等人从西洋基督教传教士学习天文历算，中国占星才现生机。 在清朝时，康熙皇帝爱好古籍文物，对于天文历法产生兴趣，除了任命学者跟西洋传教士学习天文知识之外，更搜罗中国占星古籍，并编收进《四库全书》、《古今图书集成》等古代百科全书。中国有识之士在西学技术基础上，综合前人的占星观念，开始发展中国本土的占星术。 虽然经过清朝一代学人的努力，占星术并未能在民间普及，主要原因是占星术传承中绝了一段颇长时间，民间懂得天文观察的人绝无仅有，而古代占星书又多错漏，一般士子无门路入手，所以占星术只有

? ? ? ? ? ? ? ? 二十八宿 二十七宿 占星四书 黄道十二宫 七政四余 天宫图 八字 紫微斗数 参考文献[编辑] 1. ^ Richard Dawkins. The Real Romance in the Stars. London: The Independent, December 1995. 31 December 1995.. See also Astronomical Pseudo-Science: A Skeptic's Resource List. Astronomical Society of the Pacific. 2. ^ Hartmann, P; Reuter M, Nyborga H. The relationship between date of birth and individual differences in personality and general intelligence: A large-scale study. Personality and Individual Differences. 2006.May, 40 (7): 1349–1362. doi:10.1016/j.paid.2005.11.017. 3. 4. ^ Eysenck, H.J., and Nias, D.K.B. (1982) pp.42–48. ^ The cosmic perspective 4th ed. San Francisco, Calif.: Pearson/Addison-Wesley. 2007: 82–84. ISBN 0805392831. 5. ^ The Humanist, volume 35, no.5 (September/October 1975); pp. 4–6. The statement is reproduced in 'The Strange Case of Astrology' by Paul Feyerabend, published in Grim (1990) pp.19–23. 6. ^ British Physicist Debunks Astrology in Indian Lecture. Associated Press. 迦南占星术（Canaan Astrology），希伯来语旧称亚伯拉罕占星术（Abraham Astrology），阿拉伯语、波斯语、乌尔都语和土耳其语则称易卜拉欣占星术（Ibrahim Astrology），简称“星座”，是全世界目前所知的最古老的占星术体系，是当今欧美最普及的西洋占星术的鼻祖，目前主要分布在亚非拉等发展中国家（特别是有国教的国家乃至东亚的蒙古国和北朝鲜），该占星术体系先前来源于犹太教，后来普及于当今的伊斯兰国家（包括土耳其、埃及等国）和少数天主教徒（包括信奉天主教的匈牙利人），以及古代的琐罗亚斯德教和东方亚述教会（中国称其为“景教”）、现代的巴哈伊信仰、为数不多的东正教会（包括信奉埃塞俄比亚正教会的阿姆哈拉人、贝塔以色列人等）、中国家庭教会、韩国统一教、摩门教和耶和华见证人等宗教，被某个研究机构认定为“最符合科学根据的占星术”，主要是将黄道带人为划分为十二个随中气点移动（与实际星座位置不一致）的均等区域以分别充当实际的黄道星座。现代科学认为迦南占星术比西洋占星术符合天文学、医学等领域的知识以及科学根据的，因为迦南占星术能揭开太阳系和宇宙之谜，有助于了解神话传说，将十二个黄道星座的边界线以及这些与实际星座毫无关系的十二中气的间隔区域说成是星座的起始点。迦南占星术使用这些人为划分的区域作为天象，按照上行下效原则及塔罗牌反映来支配着人类活动，因此十二星宫代表了十二个基本人格型态或感情特质[1]。在全世界范围内，一个人的出生月份就以星座来对应。迦南占星术就是测试对应人的出生时间和这些均等划分的区域来解释人的性格和命运。迦南占星术的派系与西洋占星术基本相同，一般分为伪恒星年派和中气春分年派两支，但伪恒星年派只不过是基于中气年派的每个等分时间点再加上25.5日，与真正的恒星年或恒星时毫无关系。有趣的是，迦南占星术在大多数有国教的国家以及一部分世俗国家在政治、文化、教育、经济、社会等方面有很大的影响力。 出生时间与等分星宫的对应如下，由于中气春分年与公历历法有差异，不同年份会前后相差1-2天，与中国农历的二十四节气各个“中气”之间的距离吻合，中气时间的计算准确至分钟（并非子时开始），亦是等分星宫的界线，每年均有差异。此外，虽然天文学上的十三个IAU黄道星座有相对于春分点(或太阳)的岁差问题[注 1] 公元前8世纪末，示巴王国（即今天的也门）的一个牧民根据日食设立迦南占星术的“附庸星”（即某个星座的所住星球），比巴比伦人发现日月食循环的沙罗周期早了半个世纪，15世纪，正处于文艺复兴时期的西欧各国为了符合西洋占星术的特点，对迦南占星术的附庸星进行修改，成为西洋占星术的守护星并传遍整个世俗国家，迦南占星术及附庸星的性格特征比西洋占星术及守护星的性格特征更符合常识（例如，水星在古代中国称为“辰星”，金星在古代中国称为“启明星”、“长庚星”或“太白星”，火星在古代中国称为“荧惑”，木星在古代中国称为“岁星”，土星在古代中国称为“镇星”或“填星”），迦南占星术不仅应用到社会上，还应用到政治上，例如，相信迦南占星术的少数世俗国家之一的北朝鲜，把开国领袖兼永远的国家主席金日成的生日（4月15日）为太阳节，因为金日成的星座是白羊座，而白羊座则是太阳的附庸星座，2001年中国上视生活时尚频道开播的青少年英语教育节目阳光俱乐部（原名小太阳俱乐部，英文名叫SunnyClub）的布偶演员机密档案当中就有迦南占星术，但是太阳的附庸星座把白羊座改成金牛座（月亮的附庸星座），因此在2007年1月1日，阳光俱乐部因违反了《中华人民共和国刑法》第300条而被停播。在多数国家，受到政教分离的影响，迦南占星术只能在宗教通用，不能在民间通用，正如东非的吉兹语、东欧的教会斯拉夫语只能在宗教通用一样。

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? ? ? 1 概述 2 星座符号与特质 3 行星 o 3.1 主要行星 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? o 3.1.1 太阳 3.1.2 月亮 3.1.3 水星 3.1.4 金星 3.1.5 地球 3.1.6 火星 3.1.7 木星 3.1.8 土星 3.1.9 天王星 3.1.10 海王星 3.2 矮行星 ? ? 3.2.1 冥王星 3.2.2 谷神星 o 3.3 小行星 ? ? ? ? 3.3.1 智神星 3.3.2 婚神星 3.3.3 灶神星 3.3.4 喀戎星 ? 4 相位 o o o 4.1 合相 4.2 对分相 4.3 其他相位（包括二分相、三分相、四分相等）

主条目：海王星 矮行星[编辑] 冥王星[编辑] 主条目：冥王星 或者 1930年冥王星以第九大行星的名义（2006年被降级为矮行星）被人类发现，至此，迦南占星术的变动宫均有各自的附庸星。 谷神星[编辑] 主条目：谷神星 小行星[编辑] 智神星[编辑] 主条目：智神星 或者 婚神星[编辑] 主条目：婚神星 灶神星[编辑] 主条目：灶神星 或者、

喀戎星[编辑] 主条目：小行星2060

相位[编辑]

合相[编辑]

两个行星在同一宫（相差0度），此为和谐的现象。例如：太阳与月亮都在白羊座。

对分相[编辑]

一个行星在另一个行星的对面（相差180度），此为冲突的现象。例如：太阳在白羊座，而月亮在天秤座。

其他相位（包括二分相、三分相、四分相等）[编辑]

某个行星在某个时段位于某个星座的方向，例如土星有时在双鱼座方向，火星有时在处女座方向。

紫微斗数的十二宫涵义[编辑]

主条目：黄道十二宫 宫位 名称 第一宫 命宫

涵义

自我、外表、体质、外貌、第一印象

第二宫 财帛宫 个人资源、财富、流动资产、财务状况 第三宫 兄弟宫 亲戚、邻居、兄弟姐妹、资讯、基本教育 第四宫 田宅宫 家庭、土地、建筑物、晚年生活、家世背景 第五宫 子女宫 小孩、赌博、爱情、娱乐、创作

第六宫 奴仆宫 劳动、服务、部属、宠物、健康 第七宫 夫妻宫 配偶、婚姻、合伙、契约、对手 第八宫 疾厄宫 死亡、遗产、配偶的财富、合伙的财富 第九宫 迁移宫 宗教、法律、外国事务、高等教育 第十宫 官禄宫 事业、升迁、声望、地位、荣耀 第十一宫 福德宫社团、组织、朋友、同事、政党

第十二宫 玄秘宫 潜意识、隐藏的敌人、牺牲、救赎

迦南占星术的影响力与星盘解说[编辑]

迦南占星术星盘上的分宫制与行星坐落（2000年元旦）

由于迦南占星术对中国乃至世界的政治、文化等诸多领域都有影响，使得迦南占星术成为古代最普及于坊间的占星术体系，也是当时最具代表性的古典命理学，在占星术的学理中，每个人都拥有属于他自己特色的星盘，换句话说：全世界没有两个人的星盘是完全相同的。

注释[编辑]

1. ^ 岁差的周期性常量约为 25,772 年(即约 25,772年 偏移 360°)，每年当太阳返回中气春分点时，它相对于背后群星的位置将西移约 50.3 弧秒，即约 71.6 年偏移 1°。在二十八世纪(即2701年至2800年)，太阳相对于实际的星座将再偏移9.6°，从而退出双鱼座，进入宝瓶座的经度。

参见[编辑] ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 星座 黄道 黄道带 提丢斯-波得定则 法厄同星 黄道十二宫 (占星术) 山达基 塔罗牌 西洋占星术 占星术 占星四书 印度占星学（Jyotish astrology）又称之为“吠陀占星学[1]”（Vedic Astrology）或是“古印度占星学”（Ancient Hindu Astrology），是独立于今日流传广泛的西洋占星学体系的另一门占星学系统，也是一派具有深度知识的高级学科。与西洋占星学不同点在于印度占星学主要在预测命主再哪个时间会发生哪些事件，因此着重点在于命主的一生的命运走势；这一门占星学不太涉及西洋占星学对命主的个性与心理方面的探讨。

此学科拥有三个分支系统：

?

Siddhanta Samhita Hora

?

?

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? ? ? 1 历史学的说法 2 特色 3 星盘 o 3.1 分盘[11] ? 4 专有名词 o 4.1 九曜 ? 4.1.1 星座（Rā?i or Rasi） ? 5 典籍专书 o 5.1 古籍 ? ? ? 6 相关条目 7 流派 8 注释 历史学的说法[编辑]

主条目：二十七宿

关于印度占星学的来源说法，历史学的立场认为最早印度使用的占星学系统被称做“二十七宿[2]”（Nakshatras[3]，音译为“纳沙特拉”），这一种占星学主要以观察月亮运行。当亚历山大东征印度之后把希腊占星学传入，因而促进两者之间的交流。

此外在公元149-150年Yavanesvara[4]翻译自希腊人的一本书Yavanajataka（Sayings of the Greeks）[5]，是早期印度占星学重要著作。

特色[编辑]

宿曜道

印度占星学不涉及太阳系的三个外围行星[6]。而本学门对于“计都[7]”（Ketu）与“罗睺[8]”（Rahu） 的探讨较西洋占星学更多；在印度占星学的体系中这两者都是属于凶星。

另一方面印度占星学还有谈论到“星格”[9]（Yoga），主要有“贵格”（Raja Yoga）以及“富格”（Dhana Yoga）。

印度占星学另一个最大特色是这门学科还涉及到风水方面的探讨，因此印度风水学（Vastu）与印度占星学可以说是相关科目。 在黄道制的采用方面印度占星学与希腊占星学所采用的是“恒星黄道”（Sidereal Zodiac）[10]；而现代的西洋占星学则是沿用西洋古典占星学的“回归黄道”（Tropical Zodiac）。 印度古代注解关于占星学的相关著作： 1.Garga 2.Parasaray 3.Saunaka 4.Atri 5.Brihat 6.Prajapatya 7.Kaushika

星盘[编辑]

印度占星学与西洋占星学基本上是两套完全不同系统的占星学。

File:Birth Chart (eastern

format).png 东印度占星排盘格式

北印度占星排盘格式

南印度占星排盘格式

南印度占星学系统的排盘与紫微斗数的分宫格式一样。 分盘[11][编辑] Divisor（分Chart

Varga（梵名）

割数） （略号） Rasi Hora Dreshkana Saptamsa Navamsa Dasamsa Dvadasamsa Shodasamsa Vimsamsa

1 2 3 7 9 10 12 16 20

D-1 D-2 D-3 D-4 D-7 D-9 D-10 D-12 D-16 D-20 D-24 D-27 D-30

Area of Influence（目的）

Body, Physical Matters and all General Matters（本体、物质的?一般的事项） Wealth, Family（富?家族）

Siblings, Nature（年幼的兄弟、自然） Fortune and Property（幸运与反映） Children/Progeny（孩子与子孙） Wife, Dharma and Relationships（妻、使命与人际关系）

Actions in Society, Profession（社会的活动、职业） Parents（双亲）

Vehicles, Travelling and Comforts（交通工具、旅行与娱乐）

Spiritual Pursuits（精神的探求） Education, Learning and Knowledge（教育?学习与知识）

Strengths and Weakness（强与弱） Evils, Failure, Bad Luck（恶、失败、厄运）

Chaturthamsa 4

ChaturVimsamsa 24 SaptaVimsamsa 27 Trimsamsa

30

KhaVedamsa Shastamsa

40 60

D-40 D-45 D-60

Maternal Legacy（母方的遗产） Paternal Legacy（父方的遗产） Past birth or Karma（过去世、业力）

AkshaVedamsa 45

专有名词[编辑]

以下专有名词为确保原意，采用梵英汉三种语文对照方式。

九曜[编辑]

主条目：九曜

中

English

Sanskrit Name（梵文Abbreviation文GenderGuna（性类

Name（英文

名称） （简称／略号） 名（性别） 质） 别

名称）

称 Surya (???Chandra (?????Mangala (????Budha (???Brihaspati (????????Shukra (?????Shani (???

) )

) Sun

Sy or Su Ch or Mo Ma Bu or Me Gu or Ju Sk or Ve Sa

太Sattva(净实

M(男) 阳 质) 星 月

F(女) Sattva亮 火

M 星 水

N 星 木

M 星 金

F 星 土

M 星 罗

M 睺 计

M 都

) Moon) Mars

实星 实星 实星 实星 实星 实星 虚星 虚星

Tamas(浊质) Rajas(激质) SattvaRajasTamas

MercuryJupiter

)

) Venus

SaturnNorth Lunar Node

Rahu (???) Ra Tamas

Ketu (???)

South

Lunar Node

Ke Tamas

星座（Rā?i or Rasi）[编辑] 西洋／希腊名称序梵文名称（Sanskrit （Western/Greek Tattva 号 Name） Name）／西洋占星系(Element) 统汉译 Me?a (???01 \) Aries (Κπι?? \白羊座 Quality Ruling Planet Tejas （火Cara 象） (Movable) 火星 金星 V??abha (????02 \Mithuna 03 (?????\Karka?a 04 (???\Si?ha (????05 \Kanyā 06 (?????\Tulā (????07 \V??cika 08 (???????\Dhanus (????09 \) ) ) ) Taurus (Τα?πο? Prithivi Sthira \金牛座 （土象） (Fixed) Gemini (Δ?δυμοι \双子座 Cancer (Καπκ?νο? \巨蟹座 ) Leo (Λ?ων \狮子座 Virgo (Παπθ?νο? \室女座 Libra (Ζυγ?? \天秤座 Vayu （风Dvisvabhava 水星 象） (Dual) Jala （水Cara 象） (Movable) Tejas （火Sthira 象） (Fixed) ) 月亮 太阳 Prithivi Dvisvabhava 水星 （土象） (Dual) Vayu （风Cara 象） (Movable) 金星 Scorpio Jala （水Sthira ) (Σκoππι?? 象） (Fixed) \天蝎座 ) Sagittarius (Τοξ?ηη? \人马座 火星 Tejas （火Dvisvabhava 木星 象） (Dual) Makara (???) 10 \Capricorn (Α?γ?κεπω? Prithivi Cara \摩羯（土象） (Movable) 座 Aquarius (?δποχ?ο? \宝瓶座 Vayu （风Sthira 象） (Fixed) 土星 Kumbha 11 (????) \Mīna (???12 \) 土星 Pisces (?χθε?? Jala （水Dvisvabhava 木星 \双鱼座 象） (Dual) 典籍专书[编辑]

西洋占星术（Western Astrology），即俗称的星座，是今日最普及于坊间的占星术体系，也为具代表性的古典命理学，主要是将黄道带人为划分为十二个随中气点移动（与实际星座位置不一致）的均等的区域以分别充当实际的黄道星座。现代科学认为西洋占星术是伪科学的，就像是指鹿为马一样地将这些与实际星座毫无关系的十二中气的间隔区域说成是星座，将十二个中气点说成是星座的起始点。西洋占星术使用这些人为划分的区域充当天象，依“上行、下效”原则反映、支配着人类活动，因此十二星宫代表了十二个基本人格型态或感情特质[1]。如同在东亚地区的一些民族根据出生年份所代表的动物来定义一个人的生肖，在很多国家，一个人的出生月份就以星座来对应。西洋占星术就是试图对应人的出生时间和这些均等划分的区域来解释人的性格和命运。西洋占星术通常分为伪恒星年派和中气春分年派两支，但伪恒星年派只不过是基于中气年派的每个等分时间点再加上25.5日，与真正的恒星年或恒星时毫无关系。有趣的是，西洋占星术在欧美日等西方发达国家（除少数信奉国教的欧美国家之外）已经很少有人相信，而在诸如中国等多数世俗国家却很有市场（国外的社交或娱乐网站很少有涉及占星等话题，但占星在中国的类似网站上却很有人气，例如百度贴吧排在星座运势类第一位的星座吧竟然有着约10万的会员）。 出生时间与等分星宫的对应如下，由于中气春分年与公历历法有差异，不同年份会前后相差1-2天，与中国农历的二十四节气各个“中气”之间的距离吻合，中气时间的计算准确至分钟（并非子时开始），亦是等分星宫的界线，每年均有差异。此外，虽然天文学上的十三个IAU黄道星座有相对于春分点(或太阳)的岁差问题[注 1]，现在的天文学星座与西洋占星术起源时期(新巴比伦王朝的创建，626 B.C.)相比已经有约36.85°的岁差，但是西洋占星术所使用的等分星宫没有岁差问题，因为白羊宫的起点就设在春分点上。[注 2]

公元前7世纪，示巴王国（即今天的也门）的牧民根据日食设立“附庸星”来对应包括二十八宿在内的古代东亚天文学（水星在古代中国称为“辰星”，金星在古代中国称为“启明星”、“长庚星”或“太白星”，火星在古代中国称为“荧惑”，木星在古代中国称为“岁星”，土星在古代中国称为“镇星”或“填星”），至今，附庸星成为了犹太教、伊斯兰教和少数信奉国教的欧美国家占星术（总称“附庸星占星术”）的专用词，由犹太教衍生而来的基督教于11世纪在附庸星的基础上进行修改，成为西洋占星术的守护星并传遍整个世俗国家，附庸星占星术的性格特征比守护星占星术（狭义上的西洋占星术）的性格特征更符合天文学的知识以及科学根据，附庸星占星术不仅应用到社会上，还应用到政治上，例如，少数信仰附庸星占星术的世俗国家之一的北朝鲜，把开国领袖兼“永远的国家主席”金日成的生日（4月15日）为太阳节，因为金日成是白羊座，而白羊座则是太阳的附庸星座。

目录

[隐藏]

? ? ? 1 概述 2 星座符号与特质 3 行星 o 3.1 主要行星 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3.1.1 太阳 3.1.2 月亮 3.1.3 水星 3.1.4 金星 3.1.5 地球 3.1.6 火星 3.1.7 木星 3.1.8 土星 3.1.9 天王星 3.1.10 海王星 3.1.11 冥王星 o 3.2 小行星 ? ? ? ? ? 3.2.1 谷神星 3.2.2 智神星 3.2.3 婚神星 3.2.4 灶神星 3.2.5 凯龙星 ? 4 相位 o o o o o ? ? ? ? ? 4.1 合相 4.2 二分相 4.3 三分相 4.4 四分相 4.5 对分相 5 十二宫涵义 6 星盘解说 7 注释 8 参见 9 参考资料 概述[编辑] 主条目：占星术#西洋占星术的历史 西洋占星术的起源很早。 星座符号与特质[编辑] 太阳

中气点等

所

中气点分时间(春

星在守护附庸

+25.5分年，

座符节星属象特星星

日(伪2011～

名号 气 座性 征 质 （世（宗[2]

恒星2012)

称 实俗） 教）

年)

际[3]

时间 白羊

人

生人体性格阶部位 特征 段

约03月21清04月1504日 07:21明日至 月

阳火本婴

火星太阳头

性象 位儿

勇气、

斗志、

座

至04月20日 18:17 （春分至谷雨）

05月1518日 日

至 05月14日

宫 好胜

05约04月20

月

金日 18:1705月16

14

牛至05月21立日至 日座

日 17:21 夏06月15至 （谷雨至日

06小满）

月

21日

06约05月21

月

双日 17:2106月16

21子至06月22芒日至 日座

日 01:16 种07月15至 （小满至日

07夏至）

月20日

07约06月22

月

巨日 01:1607月16

20蟹至07月23小日至 日座

日 12:12 暑08月15至 （夏至至日

08大暑）

月10日

08约07月23

月

狮日 12:1208月1610

子至08月23立日至 日座

日 19:21 秋09月15至 （大暑至日 09处暑）

月

16日

阴土固性定象 宫 阳风变性动象 宫 阴水本性位象 宫 阳火固

性定象 宫

金星月亮幼儿水星水星与地儿

球 童月亮少

水星年太阳青火星

年颈、喉

谨慎、

咙

温和、

务实

机智、

手、善变、

臂、好奇

肩、肺 心旺

盛

敏感、

情绪

胸、胃 化、外

刚内

柔

慷慨、

脊椎、霸气、

心脏 自尊

心强

室女座

09月

约08月23

16

日 19:2109月16细心、

日变金星肠、神

至09月23白日至 阴土青唠叨、

至 动水星与谷经系

日 17:05 露10月15性象 年 完美

10宫 神星 统

（处暑至日 主义

月

秋分）

31日

10约09月23

月

天日 17:0510月1631

秤至10月24寒日至 日座

日 02:30 露11月15至 （秋分至日 11霜降）

月

21日

11约10月24

月

天日 02:3011月16

21蝎至11月23立日至 日座

日 00:08 冬12月15至 （霜降至日

11小雪）

月29日

11月29蛇日

夫N/A

N/A N/A

至 座

12月17日

约11月2312射日 00:08

12月16月

手至12月22大日至 17座

日 13:30 雪01月14日（小雪至日 至 冬至）

01月

阳风本下背、

优柔

性象 位金星金星成臀、寡断、

宫 年 肾

脏

追求

公平

神秘、

阴水固火星爱恨

性象 定与冥土星成生殖

宫 王星 年 器官

分明、

占有

欲强

N/A N/A N/A N/A N/A N/A N/A

博学、

阳火变木星

性象 动木星与冥壮大腿

乐观、

宫 王星

年 爱冒

险

20日

01月

约12月22

20意志

日 13:3001月15

日本骨头、坚强、

至01月21小日至 阴土老

至 位土星木星关节、专注

日 00:10 寒02月14性象 年

02宫 膝盖 力高、

（冬至至日

月勇敢

大寒）

16日

摩羯座

水瓶座

02月

约01月21

16

日 00:1002月15

日固土星土星睿智、

至02月19立日至 阳风重

至 定与天与天小腿 独立、

日 14:18 春03月14性象 生

03宫 王星 王星 叛逆

（大寒至日

月

雨水）

11日

双鱼座

03月

约02月19

11浪漫、

日 14:1803月15

日变木星火星富同

至03月20惊日至 阴水灵足踝、

至 动与海与海情心、

日 13:14 蛰04月14性象 魂 脚掌

04宫 王星 王星 不切

（雨水至日

月实际

春分）

18日

白羊座（牡羊座） 3.21-4.19 【Aries】 金牛座 4.20-5.20 【Taurus】 双子座 5.21-6.21 【Gemini】 巨蟹座 6.22-7.22 【Cancer】 狮子座 7.23-8.22 【Leo】

室女座（处女座） 8.23-9.22 【Virgo】

天秤座 9.23-10.23 【Libra】 天蝎座 10.24-11.22 【Scorpio】

射手座（人马座）11.23-12.21 【Sagittarius】 山羊座（魔羯座）12.22-1.19 【Capricorn】 水瓶座（宝瓶座） 1.20-2.18 【Aquarius】 双鱼座 2.19-3.20 【Pisces】

行星[编辑]

西洋占星术所使用的行星符号

主要行星[编辑]

太阳[编辑] 主条目：太阳

太阳其实是恒星不是行星，但是占星术是以地球为中心来观察一个人出生的格局，并且需要计算太阳进入12星座角度，来了解一个人的主要个性，所以占星术中把太阳与其他星体统称为十大行星。

月亮[编辑] 主条目：月亮

水星[编辑] 主条目：水星

金星[编辑] 主条目：金星

地球[编辑] 主条目：地球

1799年，土耳其天文学家法鲁克将地球纳入主要行星行列并统称为以太阳和月亮为首的十一大附庸行星，十一大附庸行星在穆斯林和犹太人居住的地方流行，

火星[编辑] 主条目：火星

木星[编辑] 主条目：木星 土星[编辑] 主条目：土星 天王星[编辑] 主条目：天王星 海王星[编辑] 主条目：海王星 冥王星[编辑] 主条目：冥王星 或者 小行星[编辑] 谷神星[编辑] 主条目：谷神星 智神星[编辑]

主条目：智神星 或者 婚神星[编辑] 主条目：婚神星 灶神星[编辑] 主条目：灶神星 或者、 凯龙星[编辑] 主条目：凯龙星 相位[编辑] 合相[编辑] 两个行星在同一宫（相差0度），此为和谐的现象。例如：太阳与月亮都在白羊座。 二分相[编辑] 三分相[编辑] 四分相[编辑] 对分相[编辑] 一个行星在另一个行星的对面（相差180度），此为冲突的现象。例如：太阳在白羊座，而月亮在天秤座。

十二宫涵义[编辑]

主条目：黄道十二宫 宫位 名称 第一宫第二宫第三宫第四宫第五宫第六宫第七宫第八宫第九宫第十宫

涵义

命宫

自我、外表、体质、外貌、第一印象

财帛宫个人资源、财富、流动资产、财务状况 兄弟宫亲戚、邻居、兄弟姐妹、资讯、基本教育

田宅宫家庭、土地、建筑物、晚年生活、家世背景

子女宫小孩、赌博、爱情、娱乐、创作

奴仆宫劳动、服务、部属、宠物、健康

夫妻宫配偶、婚姻、合伙、契约、对手

疾厄宫死亡、遗产、配偶的财富、合伙的财富

迁移宫宗教、法律、外国事务、高等教育

官禄宫事业、升迁、声望、地位、荣耀

第十一宫福德宫社团、组织、朋友、同事、政党 第十二宫玄秘宫潜意识、隐藏的敌人、牺牲、救赎

星盘解说[编辑]

西洋占星术星盘上的分宫制与行星坐落

在占星术的学理中，每个人都拥有属于他自己特色的星盘，换句话说：全世界没有两个人的星盘是完全相同的。

注释[编辑]

1. ^ 岁差的周期性常量约为 25,772 年(即约 25,772年 偏移 360°)，每年当太阳返回中气春分点时，它相对于背后群星的位置将西移约 50.3 弧秒，即约 71.6 年偏移 1°。在二十八世纪(即 2700 A.D.)，太阳相对于实际的星座将再偏移9.6°，从而退出双鱼座，进入宝瓶座的经度。

2. ^ 星宫就是西洋占星术中相邻的两个等分中气点之间的范围，与星座毫无关系。

参见[编辑] ? ? ? ? ? ? ? ? 托特塔罗牌 星座 黄道 黄道带 宝瓶座年代 黄道十二宫 (占星术) 占星术 占星四书 中国占星学是指中国本土上的传统占星学说，基于传统的天文学、历法及哲学知识。中国的占星学过往一直都与天文学不可分割，并于公元前2世纪的西汉时代到公元2世纪的东汉时代完成。 中国占星学按当中按其使用的星宿，可分为使用七曜或二十八宿的实星派，又或如紫微斗数般采用虚星的虚星派。 目录 [隐藏] ? ? ? ? ? 1 历史 2 概说 3 研究书目 4 参看 5 外部链接 历史[编辑] 迦南占星术在唐朝由景教徒传入中国，安史之乱乃至唐末五代之后，迦南占星术在中国本土彻底退出历史舞台，中国的占星术从此日渐衰落，并在明朝一度湮没，到明末清初时由西洋传教士引入天文计算技术，才得以流传后世。明初开国皇帝朱元璋下令民间禁习天文术数，连带天文历法亦无人知晓，以至占星术几乎成为绝学。到了明末，开始有徐光启等人从西洋基督教传教士学习天文历算，中国占星才现生机。 在清朝时，康熙皇帝爱好古籍文物，对于天文历法产生兴趣，除了任命学者跟西洋传教士学习天文知识之外，更搜罗中国占星古籍，并编收进《四库全书》、《古今图书集成》等古代百科全书。中国有识之士在西学技术基础上，综合前人的占星观念，开始发展中国本土的占星术。 概说[编辑] 虽然经过清朝一代学人的努力，占星术并未能在民间普及，主要原因是占星术传承中绝了一段颇长时间，民间懂得天文观察的人绝无仅有，而古代占星书又多错漏，一般士子无门路入手，所以占星术只有在皇宫学府中传习。即使没有经政府禁制，占星在古时亦是一门相当专业的学问，寻常读书人很少会研习。 另一方面，民间盛行子平八字、易卦占卜等命术，在某程度上，满足了人们决疑解惑的需求，这正好替补了占星术的社会功能，故此人们对于能预知未来的占星术并不殷切。 及至民初时期，绝大多数执业替人算命的相士只懂八字、易卦。到了二战后，开始有人重新流传类似占星的紫微斗数。

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