狼图片

篇一：狼 图片

篇二：狼图腾背后真实的狼

《狼图腾》背后真实的狼

陶雨晴

新闻背景

正在热映的电影《狼图腾》，让很多人对狼这种动物有了更多的兴趣和好奇。然而，电影毕竟是艺术加工甚至想象的产物，而现实世界中真实的狼，其实和电影中表现的狼，在很多地方是不一样的。

狼是最能引起人兴趣的动物之一，也许是因为人类这种动物的特性吧。我们热爱吃肉，合作猎捕大型动物，雄性把食物带回家庭，供给妻子和孩子。这一切都和狼是如此接近，有时候，甚至比黑猩猩和大猩猩这些正牌的人类亲戚，更让我们感到亲切。

狼又处在一个尴尬的位置。它太像人，我们情不自禁要将它“拟人化”；同时它也太像狗了，让人类想起，我们（至少是在面子上）不愿做狗。于是，人更加神往狼。小说《狼图腾》似乎就是在神往情绪下诞生的。思想主题姑且不论，但小说和电影对狼的描写，并不符合现实中的狼——狼和狗并非对立的两极，而是同一个物种受到了先人不同的影响，又被后人贴上了不同的标签。

（）狼狗同源，食性也没有那么大差异

狗吃人屎，是人的奴才；狼吃人尸，是送蒙古人的灵魂上腾格里的神灵。——《狼图腾》

事实上，狼和狗本是一家。狗经过了驯化，变得能够和人相处，狼则没有；但二者依然保留了众多的相似之处，其中就包括食性。

以人的眼光看来，真正的狼的食性远非“高贵”，与狗没有太大的区别。虽然狼最喜欢的猎物是落单或者受伤的大中型动物，但条件不好时也不会挑食。各种小兽、小鸟、蜥蜴、青蛙都是常见食物，甚至大号昆虫也能见到。连腐肉都不会拒绝，大部分捕食者都不介意偶尔吃点儿尸体。

著名的野生动物学家乔治?夏勒，检查过昆仑山新疆地区的许多狼粪便，内含物有80%是旱獭的残骸。虽然长得又胖又笨，旱獭属于松鼠科，是鼠家的大号成员。内蒙古的赛罕乌拉自然保护区，狼的食物里，最多的是草兔。实际上，在《狼图腾》里也写到，狼捕食黄鼠、野兔，吃腐烂的尸体，被遗弃的“流浪”狗，同样靠这些东西为生。这本书在人为扩大狼与狗的鸿沟同时，不自觉地也彰显了两者的相似之处。

狼的食谱里还有素菜，比如越橘、蓝莓、苹果和梨等水果，塞罕乌拉保护区的狼粪便里发现了完整的叶子，说明狼也吃“野菜”。如果狼活动范围内有人类居住地，还会加上活家畜、家畜屠宰残余、剩饭菜和其他生活垃圾。事实上，解释狼如何被驯化的理论之一就是，史前的狼主动靠近人，就是为了吃早期人类聚居地附近的垃圾。

至于不吃同类的说法，更是无稽之谈——寒冬时狼不但会吃同类尸体，还会杀死落单的狼并吃掉，甚至是自己狼群的成员死掉，也免不了成为“牺牲品”。

而狗的食粪行为，更是犬科乃至许多其他动物里都会出现的行为，狼、郊狼、

豺、狐狸等都不会“幸免”。

（）蒙古的狼，也是狼亚种大家族里的普通成员

蒙古狼是世界上最大最厉害的狼，配出的狼狗准错不了。——《狼图腾》

其实“蒙古狼”和其他地区的灰狼是一家。全世界40个狼亚种里，体型最大的并不在蒙古，而可能在阿拉斯加的基奈半岛。

蒙古地区有两种狼分布，一种是灰狼的指名亚种（最先发现或者最先命名的亚种）欧亚狼。这种狼体型较大，但分布极为广泛，横跨整个欧亚大陆，谈不上蒙古特有。另一种则是藏狼，体型偏小，分布范围也涵盖西藏、印度、中亚、蒙古、华北等地。有些研究者认为藏狼应该归入欧亚狼之中。不管怎么说，都是一个物种，基因可以交流，硬要分出个大小其实没有太多意义。

不同亚种的狼，大小差异可以很大。而与其执着于给生物排座次，去观察它们自己的多样性要有趣得多。譬如，狼的毛色之多彩，在非家养的大型哺乳动物中，可能只有人类能与之相比——藏狼一般是棕色或棕灰色，偶尔有黑色脊背，或毛色发红的狼，也有近乎黑的深色，和近乎白的浅色。把范围扩大到整个中国，不同地区的狼，不仅毛色有差，毛的厚度也各有不同，北方的狼需要更厚密暖和的毛皮袄。

另外值得一提的是，狼狗混血绝非一个好主意。狼和狗的主要性格差异有三点：狼在性成熟之后会伺机攻击“主人”或同伴寻求统治地位，狼面对儿童或受伤的人会激发猎杀本能，狼会确立明确的领地并坚决保卫其所有物。混血是一场赌博，实际上无法确定后代会表现得更接近哪一方，等于埋下一颗定时炸弹：一旦条件合适爆发，后果将十分严重。

（）威风八面的“狼王”，只是人的想象

狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王……射散出一股凶傲的虎狼之威。整个狼群不下三四十头。——《狼图腾》

真实的情况是，比起人类，大部分动物的社会结构其实相当简单，对于狼王及其“臣民”的想象，可能是将人的社会结构强加到动物身上的结果。

一个普通的狼群，包括一对狼夫妻和它们的孩子，数量大多不超过个位数。也可能有一些外来者，例如狼夫妻的亲戚，或者夫妻一方死掉，外来的狼取而代之。有时2至3个狼家庭共同活动，在美国阿拉斯加，曾经观察到一群36只狼，算是一个极大的狼群。

这个规模比许多人想象中来得小。值得注意的是，我们靠狩猎和采集为生的祖先，生活在比狼群大得多的群体里（几十到百来人），农业出现以后，人类的社会更是大大膨胀了。人对狼群规模的观念，算不算是“以人之心度之”呢？

地位最高的是大公狼，其次是他的太太，动物行为学上称做主雄和主雌，也就是所谓的狼王（或头狼）和他的夫人。狼王这个词杀气腾腾，让人想到一只凶暴的猛兽，以铁腕统治一支钢一样的军队。实际上他平时非常低调。唯一能把他和其他狼区别出来的办法，是看尾巴。地位高的狼尾巴举高，平行于地面，地位低的狼尾巴下垂，除此以外，狼王的“王霸之气”简直没有一点表现。

狼王和王后真正的特权是繁殖，如果狼群里有外来的成年大狼，想要结婚生子，可能会大打一场。但小狼一至两岁，就要离开狼群，去寻找外来的异性做配

偶，繁殖权非狼王和王后莫属，也就没有了争夺的理由。在野外，大多数时间里，狼群是非常和平的，甚至比圈养的狼还要安静（动物园的狼是从各处抓来的，彼此都是生面孔，容易相互打斗，输了也没法逃亡）。

（）狼群的社交，其实也似曾相识

黄黄、伊勒和三条小狗一涌而上，抢舔二郎嘴巴上的油水，多日不见油腥，狗们馋肉都馋疯了。——《狼图腾》

货比货该扔，狗的不幸是，它的身边有狼这样一个参照物。与狼相比，经过驯化的狗显得过于忠顺，甚至“堕落”。但无法否认，狼与狗存在着密不可分的联系。《狼图腾》小说一再强调狼与狗的差别，人为将其扩大成鸿沟。然而，在小说无关主旨的闲笔上，却展示出狼与狗的相同处。

捕食归来的狗和看家狗相互舔嘴，这不止是馋人家吃过的肉，同样的行为也出现在狼身上。在地位高于自己的强狼面前，下级狼表示顺服的“礼节”有两种：一种是躺倒，让“长官”嗅它的生殖器或腹股沟，另一种是兴冲冲地走上来，一边摇尾巴，一边舔上级狼的嘴——狗继承了狼的行为，所以这两套动作我们都不陌生。

虽然狼的行礼并非文化，而是本能，但它与人类的礼节有微妙的相似之处。“舔嘴”来源于小狼崽向父母“乞食”的动作。作为服从礼的舔嘴，只剩下社交的功能，不再具备原先“获得营养”的作用。动物学家劳伦兹把这种行为的进化过程，称之为“仪式化”。这有点像人类世界里，铜鼎变成祭祀的道具，让人忘记它原本是用来煮肉的。

狼的社交行为，经常和“吃”联系在一起。这一点颇像人类。例如，食物资源的分配，反映地位的高低。如果狼群抓到大猎物，足够大家吃饱，无论地位高低，所有的狼都可以一起进食。如果猎物小，狼多肉少，狼父母可以优先进食，然后才轮到半大的少年狼。

幼小的狼崽在狼群中的地位低于少年狼，但在吃的方面，父母对它们非常照顾。母狼在洞里养育小狼崽，公狼非常热情地承担起给妻儿送饭的工作，把猎物肉衔回来，或者吐出胃里半消化的碎肉喂给母狼和狼崽。甚至自己吃不饱，也要分食给太太。稍大一点的狼崽，父母出猎归来，就会迎上去舔大狼的嘴喙，让父母吐出“肉糜”。

一个有趣的细节是，在《狼图腾》电影拍摄中，一只人工喂养的狼曾做出“躺下”和“舔嘴”的行为。它针对的不是狼王，而是电影导演——正如我们把狼当成穿毛皮的人，狼也把人当成裸狼。到底谁错得更多一点呢？很难说。

（）延伸阅读

《狼图腾》的狼，到底能驯不能驯？

张博然

《狼图腾》电影一上映，大家立刻发现一个重大的槽点：影片似乎一直在暗示，狼是不能驯的。

所以你用三年时间训练一种动物，到了足以拍电影的程度，然后用这部电影告诉我们，它不能驯？

而且它偏偏还是一万五千年前人类驯化的第一种动物？它的后代——狗——还被称为人类最好的朋友？

好吧，以上吐槽并不完全严谨，毕竟一只现代的狼确实不适合当宠物。这是因为，驯和驯是不一样的。

无论是电影业还是马戏团，都有大批大批的动物演员。狮子老虎大象能表演出许多精湛的把戏，但是养它们当宠物的却极其罕见。区别在哪里？那些动物演员们只是“驯服”和“训练”，而猫狗牛马则是“驯化”。

驯服和训练，发生在个体层面。大多数动物的天性是怕人的，而驯服就是通过人为干预而压制这一天性，让野生动物动物能够忍受人的存在；训练更进一步，是教动物学会特定的行为。在马戏团中表演的狮子就是驯服和训练的结果，它们表演者做出的动作大都有违其天性。也因此，让动物维持这一微妙的状态需要专业人士。

而驯化则是一个改变天性的过程：人们不是试图改变单个动物，而是通过长期的选育，改变一支动物的遗传属性。常见的家禽家畜宠物，大多都是驯化的结果。这些动物在遗传上已经和祖先不同了，有时我们甚至会把它们划分为一个新物种，但有时候则依然归给原来的物种。

历史上人类驯化动物，往往都耗费成百上千年。现代驯化的进度其实是加快了，银狐的驯化在几十年里就有了重大的进展——不过，驯化依然是成本极高周期极长的买卖，很少有人真的去做。对于想要异种动物演员的人来说，明显驯服+训练便宜得多。

对于狼来说，这两种“驯”都发生了。历史上人类用几千年时间把一群狼驯化成了狗，而今天人类用几年时间把几只狼驯服到足以拍电影，二者当然不矛盾。

现代的狗全部来自于一次驯化努力（狗很可能被驯化了多次，但别的驯化结果没能存活到今天），这一事件也许发生在1至2万年前的某个时期，这比农业的诞生还要早。严格来说，狗并不是驯化自现代的灰狼，应该说狗和灰狼有共同的祖先，那个祖先和今天的灰狼很像。

驯化的结果是，狼的体型变小了，毛色变得更加多样，下巴缩短、牙齿缩小，一些特有行为消失，脑容量降低——没错，狗的脑容量低于狼。但这不意味着狗“笨”，只是不同的智力类型而已。论警惕性和部分感官敏锐度，大多数狗可能不如狼；但论善解人意、接受训练完成任务，狗可比狼出色得多（至少大部分狗的品系是这样??）。

至于驯服和训练，就更加不是事儿了——狼绝对算不上最不合作的动物，好莱坞使用狼作为动物演员有很多先例。当然，驯出来的狼（甚至是狼血统比例较高的狼狗杂交品种），是绝对不能当宠物对待的——这既是为了人好，也是为了它自己好。

（作者为科学松鼠会会员）

篇三：关于狼图腾

读过了《狼图腾》，我心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往----

在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。下面，我就从三方面谈谈我从这本书中得到的感悟吧！

一、发扬团队精神

草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。

“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”

“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”

从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。

为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。

人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工

作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。

二、危机意识

危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。

所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，企业要发展，也必须学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。国家不强就要被列强瓜分；企业不发展就要濒临破产。而人呢？不进取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人变的更强。不要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。

三、生态平衡的意义

从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。

草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！

所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。

连狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？

有树才能抵御风寒，有水才能净化空气，有草才能减少风沙，我们的地球，就是我们美丽的家园。生长在地球上，我们就有义务让这自然的生态平衡更趋于自然啊!

狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。

狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭！

狼，在人的心目，几乎是多疑、狡滑、残忍、凶暴的代名词。成语中只要与狼字搭边的，什么“狼狈为奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”……没一个意思是好的。

自从书架上多了本《狼图腾之小狼小狼》，我对狼的看法完全改变。

要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。

当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。

另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，社会也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。

要有团队精神

读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

记得当进小学时，大家都互不相识。后来老师给我们出了个推理游戏。老师留下6张纸条，由我们来推理出老师在哪里。刚开始由于我们都不认识，几乎都没人玩下去。可是个个都很好奇地想知道老师躲在哪，所以我们都团结一心，把疑团都解开，在音乐室找到了老师！当时的心情是多么能人高兴、激动！

毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。我们也要像狼这样团结一致，社会如一家，才能创造出更多更大的效益。

读完《狼图腾?‘犬戎族’自称祖先是二白犬，当时以犬为图腾。?[①]这里?犬?指的就是蒙古的草原狼——中国古代文明的图腾崇拜。狼自古就给我们留下了很多传说和神话：?妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声唱歌，又似狼嚎。?[②]由此看来，狼貌似跟人类还有着某种亲缘关系，带着对狼的无限遐想，崇拜甚至是敬畏之情，我走进了《狼图腾》，这部世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙

古草原狼的?旷世奇书?。

想当年，在蒙古草原上，区区十几万蒙古骑兵横扫欧亚大陆，所占领的地域面积远远大于以往任何时候的面积，这个小民族创造了世界历史上最大版图的蒙古族大帝国。那位伟大的文盲军事家成吉思汗点兵如神，总是占尽?天时地利人和?，以少胜多，以智取胜,百战百胜……让人猜不透想不明白，他们为何如此神勇，他们的军事才华从何而来？也许《狼图腾》可以给我们答案。蒙古草原狼具有卓越智慧、耐性、组织性和纪律性；它会为了等待最佳战机而忍受饥饿和贪欲，会看天，会利用地势，懂战略战术，懂近地战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪电战，懂集中优势兵力打歼灭战……也许这些高明的狼在潜移默化中影响了草原上的蒙古族人民吧，有如此高明的?老师?，怎么会教不出那么优秀而可怕的民族呢！

《狼图腾》语言极富画面感，一幅幅惊心动魄的场面给读者带来身临其境的感觉，书中的每一句话像是上了紧的发条，让人喘不过起来。跌宕起伏的故事情节，充满智慧的蒙古老人毕利格，勇猛热情的牧民，以及一群知识青年，无不给人留下了深刻的印象，从?雪上毡舟?、?飞狼的故事?、?狼群围捕黄狼?、?野外烧烤黄羊?、?钻狼洞的巴雅尔?、?人狗围狼大战?、?母羊对羔?、?儿马大战?、?蚊灾中的马群与狼?……直到对狼群进行毁灭性残害的?爆竹炸狼?、?辣椒水熏狼?、?毒药药狼?、?苇子地烧狼?、?自杀的公狼与母狼?、?吉普车上

开枪打狼?……一幕幕扣人心弦的画面几乎让人窒息，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。 蒙古族人与草原狼有着密切的关系。在蒙古人眼中，草原是?大命?而人命其他生物的命都是?小命?，小命要靠大命来能养活，羊吃草，是小命在杀草原的大命，而狼吃羊则恰恰保护了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他们的神；但是具有讽刺意味的是，人也杀狼，狼也有害人的时候，当然那是在狼被人类逼急的时候，当狼储存食物被人类偷光，狼崽又被人掏走了，狼既没了食物又没了下一代时，狼就发起狠来向人类报复，而这时，上天——蒙古人称为?腾格里?——似乎也在帮助草原狼给人类上一堂深刻的教育课。让人类知道，生灵万物不是人为主导，只有和谐相处才能永久共存。

可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在，生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系，毫无夸张的说,那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！

然而，这一切被一些自以为是、自命不凡的人类破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地。这时的狼是英雄，而人，却成了最卑劣的动物。

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