2018年中国传媒大学脑科学与智能媒体研究院817综合考试之中国文学史考研基础五套测试题
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2018年中国传媒大学脑科学与智能媒体研究院817综合考试[艺术学]之中国文学史考研基础五
套测试题(一) ....................................................................................................................... 2 2018年中国传媒大学脑科学与智能媒体研究院817综合考试[艺术学]之中国文学史考研基础五
套测试题(二) ..................................................................................................................... 11 2018年中国传媒大学脑科学与智能媒体研究院817综合考试[艺术学]之中国文学史考研基础五
套测试题(三) ..................................................................................................................... 19 2018年中国传媒大学脑科学与智能媒体研究院817综合考试[艺术学]之中国文学史考研基础五
套测试题(四) ..................................................................................................................... 27 2018年中国传媒大学脑科学与智能媒体研究院817综合考试[艺术学]之中国文学史考研基础五
套测试题(五) (35)
专注考研专业课13年,提供海量考研优质文档! 第 2 页,共 42 页 2018年中国传媒大学脑科学与智能媒体研究院817综合考试[艺术学]之中国文学史考
研基础五套测试题(一)
说明:根据本校该考试科目历年考研命题规律,结合出题侧重点和难度,精心整理编写。基础检测使用。共五套试题,均含有详细答案解析,也是众多专业课辅导机构参考借鉴资料,考研必备。 ——————————————————————————————————————————
一、填空题
1. 欧阳修在《六一诗话》中对_______等人的“雄文博采,笔力有馀”表示赞赏。
【答案】杨亿
【解析】欧阳修自幼喜爱韩文,后来写作古文也以韩、柳为学习典范,但他并不盲目崇古,他所取法的是韩文文从字顺的一面,对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。同时,欧阳修对骄体文的艺术成就并不一概否定,对杨亿等人的“雄文博学,笔力有徐”也颇为赞赏。这样,欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇,又矫正了韩、柳古文的某些缺点,从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想,也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
2. “盘古开天地”在中国古代神话类型中属于_______。
【答案】创世神话
【解析】在上古神话中,人们对于世界产生和人类起源的探索和解释,构成了创世神话的基本主题。“世界是怎样产生的?”这个最原始、最基本也最重大的问题,是人类意识发展处于开始阶段的原始人思考和关注的一个大问题。因此,创世神话也就成为了所有神话中最普遍的主题。
3. 萧统所编《文选》是现存最早的文学总集,选录的是从先秦到_______代的作品。
【答案】梁
【解析】《文选》为南朝梁萧统编选的先秦至梁的诗文总集,分为三十八类,共六十卷,为我国现存最早的诗文总集。
4. 三十功名尘与土,_______。
【答案】八千里路云和月
【解析】题干诗句出自岳飞的《满江红》。尘与土:功名犹如尘土,指报国壮志未能实现。八千里路:作者从军以来,转战南北,征程约有八干里。“八千”与前句中的“三十”都是概数。云和月:指披星戴月,日夜兼程。
5. 小说《水浒后传》的作者是_______。
【答案】陈忱
【解析】陈忱的《水浒后传》是清代长篇小说,是百回本《水浒传》的众多续书中艺术价值较高的一部,在中国文学史上占有一定的地位。它叙述了《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代的命运。
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6. 路漫漫其修远兮,_______。
【答案】吾将上下而求索
【解析】出自屈原的《离骚》。这句话意思是虽然现实黑暗残酷,追求真理的道路曲折遥远,但是,屈原也会不惜一切去寻求真理,表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。
7. 《论衡》的作者是_______。
【答案】王充
【解析】《论衡》一书为东汉王充所作,它是中国历史上一部不朽的无神论著作。作者在其中充分利用科学知识为武器,批判了当时社会盛行的天人感应说和谶纬迷信。
8. 我国最旱的一部历史文献总集是_______。
【答案】《尚书》
【解析】《尚书》是我国现存最早、保存最完整的一部历史文献总集。
9. “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”选自_______。
【答案】《诗经·王风·黍离》
【解析】《黍离》选自《诗经·王风》,采于民间,是周代社会生活中的民间歌谣,基本产生于西周初叶至春秋中叶,距今三千年左右。关于它的缘起,毛诗序称:“《黍离》,闵宗周也。周大夫行役至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,仿徨不忍去,而作是诗也。”这种解说在后代得到普遍接受,黍离之悲成为重要典故,用以指亡国之痛。
二、简答题
10.请结合作品具体内容,分析王实甫《西厢记》中的红娘、汤显祖《牡丹亭》中的春香这两个人物形象的主要异同。
【答案】王实甫《西厢记》中的红娘、汤显祖《牡丹亭》中的春香虽然不是作品中的主要人物,然而作者都赋予她们鲜明的个性特点,是剧情发展的重要人物。
(1)相同点
①红娘和春香的身份相同,都是婢女,社会地位低下,是受气挨打的角色。
②从红娘和春香的性格来说,她们都充满活力,活泼开朗而又机灵聪慧。二者都属于心计不深而且兢兢业业为主上服侍的那类。稍有不同的是,红娘更机灵些,而春香更稚嫩些。
③红娘和春香在推动剧情,促成男女主人公的爱情上都起了重要作用。
(2)不同点
①红娘和春香给读者的整体印象不一样
红娘举止大方得体,端庄而又礼貌,出语不凡,颇有大家闺秀的风范。春香则显得孩子气。
专注考研专业课13年,提供海量考研优质文档! 第 4 页,共 42 页 有孩子的天真无邪,率直顽皮。
②红娘和春香在剧中存在的意义不同
红娘是崔莺莺和张生之间的连结,她符合大众的接受和欣赏特点,很自然地成为剧情发展的积极联络者和推动者。而春香是服侍和陪读的丫鬓,她是作为杜丽娘的陪衬而存在的。
③女性意识的觉醒和对封建礼教的反抗程度不同
《西厢记》中,红娘的反抗是有自我意识的,是自觉的,始终站在反抗封建礼教的前沿,表面看是想使“有情人终成眷属”,但实际上却是对封建礼教的反抗,是女性意识在封建礼教下的觉醒,她早己把封建的婚姻制度和传统观念统统地抛弃了。春香就不同,她的反抗是无意识的,她的叛逆性格来源于她天生爱美爱自由的本性。她的女性意识的觉醒是不自觉的,她的反抗主要是对先生的教学和到大花园去玩耍。春香的这种反抗只是杜丽娘反抗的陪衬。
④红娘和春香所处的环境不同
红娘生活的环境较艰难,相国夫人和崔莺莺都心计深重,做事遮遮掩掩。崔莺莺把她当作母亲安插在身边的间谍,而夫人又认为是她带小姐出去学坏的,红娘两面都难做人。而春香生活的环境较为轻松,杜丽娘和她之间没有明显的阶级划分,属于玩伴的关系。
11.试析窦娥这一人物形象。
【答案】窦娥是世界文学画廊中一个著名的悲剧典型。造成窦娥悲剧有其内在因素,即窦娥自身的性格原因。窦娥的性格具有二重性,她的性格体系中有两大既对立又统一的脉络:自觉高尚的伦理精神和刚烈不屈的斗争精神,这两脉络又由很多具体的、活生生的性格元素组成,这些性格元素又分别组成一组一组既对立又统一的联系,如接受封建礼教影响和挣脱封建礼教的束缚;甘受命运的摆布和对命运的抗争;靠天与骂天。造成窦娥悲剧很人程度上就是由于她的性格的二重性。
(1)窦娥具有始终如一的善良而美好的品质
窦娥家境贫寒,三岁丧母,七岁离父,幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦,然而正是这种经历,养成了她善良、孝顺的美好品质。
(2)窦娥是一个格守礼节的传统妇女形象
窦娥对早年守寡、晚年丧子的婆婆十分孝顺;她深信一女不嫁二夫的教条;她恪守孝道与妇道,做人贤惠;尤其让人感动的是,她不仅为了使蔡婆免受毒打,忍受着剧痛、屈辱和不公,用生命为代价,含冤招承了药死公公之罪,而且还在被押赴刑场、即将被处斩时,还想到为了避免婆婆伤心难过,不能让婆婆看到自己的样子。
(3)窦娥具有强烈的反抗精神
窦娥一出场,便对“恒定小变”的天理产生怀疑;她反抗“改嫁”的婚姻,她不依从婆婆,而且谴责婆婆答应嫁给张驴儿父亲是不守“贞心”,是不知羞的行为;她坚决反抗张驴儿的逼婚,就是在张驴儿嫁“药死公公”之罪于窦娥,以“官体”相威胁而实则强行逼窦娥“私体”的情况下,她仍然坚定沉着地维护自身人格尊严,与其抗争到底。
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