《脊梁》解说词

撰稿：王宏民 李战鹏 解说：赵 忠 祥

上 集

会宁，一个名副其实的“高考状元县”。在这片以灰黄为主

色调而鲜见生命之绿的塬梁沟峁之间， 有一条涓涓流淌的小河——祖厉河。

这是一条曾经哺育过华夏先民的河流，这里发现的新石器时代牛门洞文化遗址便是这悠久文化的铁证。

就在它的岸边，63年前，一支在世界军事史上创造了奇迹的队伍，从江西瑞金出发，途径贵州遵义，爬雪山，过草地，艰苦跋涉，辗转2万5千里。谁也不曾料到，这支衣衫褴褛、意志坚定的队伍，竟在素有“苦甲天下”之说的会宁，胜利会师，结束了一场震惊中外的战略大转移。

13年后，就是这支中华民族的优秀儿女，彻底改写了灾难深重的中国历史。

会宁，又是一个干旱少雨，地脊民贫，因穷而出名的地方，与联合国粮农组织在中国援助的扶贫区县甘肃定西、宁夏西吉和海原接壤，境内山大沟深，地表起伏，平均海拔2054米，年平均降水量300—400毫米，蒸发量却高达1800毫米，地下水储量尤其匮乏。

缺水，使这里的大地少了绿色，显得苍凉孤寂。 缺水，使这里的群山少了生机，赤裸着本色。

积雨存窖是这里的人们生活用水的主要方式。这黄泥汤般的一脉细流，在当地人眼里更珍贵如油。谁敢相信，这点潢泥汤的泉水，竟供应着附近百口人的生活用水。在历史记忆中，困苦总是压在这方苍生身上，一个苦甲天下的“苦”字，这足以涵盖这里的一切。

在国家总理预备金救助的5个贫穷县中，会宁名列其间，祖祖辈辈与大自然的顽强抗争，世世代代不畏穷苦的辛勤劳作，铸就了他们坚韧朴实的独特性格。很难设想，和文化一点都不搭边的这方水土，竟能改良出如此肥沃的文化土壤。一切生灵能在这方水土生存，本身就是一个罕见的奇迹。然而，就在这个自然条件十分艰苦的地方，从古至今，却总是奉行着“养不教，父之过”的先祖遗训，秉承崇文修德的优良传统，一直把读书看得很神圣。在许多农家的正堂上，高悬着“春风夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章”的字幅。在和当地百姓的交谈中，我们听到最多的格言是：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。

特别是在改革开放以后，自恢复高考制度的22年间，该县共向全国输送各类大中专学生17000多名，其中硕士、博士、博士后、研究生500多名，更重要的是，该县近年来成功地实现了从应试教育向素质教育的转变，为当地培养了12万人次初级实用人才，大大加快了当地经济建设步伐。 会宁，何以能取得如此巨大的成就？1998年夏，我们摄制

组踏上这片神奇的土地，试图找出其中的答案。

当我们置身于这座交融着历史、贯注着文明、享有盛誉的文化大县时，县城所在地会师镇，街巷诸多古迹的高雅命名，就已给我们一股浓厚的文化气息。书院门、砚台巷、文庙，古老浑朴，受人敬仰。县城文庙大或殿内，总是香火不断。这里的人们对先圣的顶礼膜拜，不是出于迷信，而是以中国人最朴素、最庄严的方式来表达对文化的渴求与向往。当地政府又把本县教育发展简史列在殿里，其寓意深长隽永，政府对教育的重视程度略见一斑。正如原甘肃省委书记李子奇所讲……

从这一幅幅记录着历史、鞭策着后人的图片上，我们看到了会宁人为自己所定的一条法则，那就是“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”。

据甘肃地方志记载：会宁“民风纯朴，文风昌盛，崇文修德，儒士辈出”，历代科考居甘肃首位，仅明清两代，就考中进士24名。对会宁历代的习文风尚，清初李公抡在重修学宫碑记中曾这样写道：“会宁自有学宫，自明正统重修后，复葺于万历间。其时人文蔚起，英竖接踵，缙绅先达，为之桢干，为干城者，代不乏人。岂非以干皆为学，学得所师，师崇其地，故至此矣！”文风之盛，可见一斑。

1906年甘肃省第一批出国留学的五人当中，有两位来自会

宁，杨思便是其中的一位。1950年，任西北军政委员会委员的杨先生，登临华山，即兴赋诗一首《游华山》。

七十来游太华峰，莲花顶上倚青松。 西瞳绝寒八千里，东瞰雄关百二重。 岭云变幻朝霞外，渭水萦回夕照中。 我是风尘厌倦客，息心高卧学仙翁。

这首诗后来经习促勋推荐给毛泽东主席，毛主席看了称赞道：“不愧出自翰林之手”。

在会宁已整理出的民间小调中，有这样一首广为传唱的歌谣：“读书人儿高，十年寒窗九年熬，口读了孔孟书，深习了周公道”。这首歌谣究竟怎么唱，我们已无法查考了。和全国其他许多地方相比，会宁的师资力量算不上扎实雄厚，教学条件更谈不上优越，有些学校甚至依然使用着原始的教学设施。然而，就在这样的条件下，会宁的教育自恢复高考制度以来，却取得了令人注目的辉煌成就，走出了一条贫困地区兴办教育、探索教育的有益途径。有人把它称作“会宁教育模式”或“会宁教育精神”。

古老的黄土原啊，你仿佛厚厚的一本书。你在为我们昭示着一种何等珍贵的民族力量和文化精神啊！世代与贫困相伴的这方天地却散发着浓郁的翰墨书香。厚德载物，会宁人所

完成的不再是生命本身，而是在塑造一个真诚而闪光的灵魂。于是我们将镜头对准了这里的教师。

中国古代把教师尊称为“先生”，他们在民众心目中具有崇高的地位。唐代诗人李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”其引申意恰如其分地概括了人为师表的敬业和奉献精神。

当镜头对准这里的教师时，从内心深处，我们了想捧出人梯的桂冠，给他们加冕。

柴家湾，共有63户人家，到现在为止，村里70%的人还没有去过县城。可自1977年以来，却陆续考出40名大中专学生。

走进学校，我们看到新校舍建设已接近尾声，原来的旧校舍还赫然在目。新校舍对着校门的一面墙是用用砖砌的，而两边和后缘墙则是用土坯砌的。仅有的三位老师依旧住在一孔窑洞里。据校长和村干部讲，修建新校舍的材料款还赊欠了18000多元，这样，要修建校门和围墙就更谈不上了。从学龄儿童守望校园的目光中，我们就深切地感受到柴家湾人重教尚学的风气。柴泉隆是这个学校唯一的民办教师，从柴家湾考出40名大中专学生，都凝聚着他的内血。村民们的最大心愿，就是盼着有朝一日柴老师能被转正成为公办教师。 当我们再次来到柴家湾时，已是深冬时节，和夏天来时相比，学校的门窗已刷上了油漆，窗户也装上了玻璃，柴家湾

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