专题01古代中国政治制度2018年高考题和高考模拟题历史分项版汇编Word版

考点一：商周时期的政治制度

01.（2018年全国新课标1卷24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封 A.推动了文化的交流与文化认同 B.强化了君主专制权力 C.实现了王室对地方的直接控制 D.确立了贵族世袭特权 【答案】A

【考点定位】古代中国的政治?商周时期政治制度?分封制

【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。本题以主干知识——周朝分封制为切入点，深入考查了考生对分封制的认识和理解。关于分封制，相信考生平时做过不少的训练题，而本题通过设置新情境，加大了题目的难度，需要考生能够拓展分封制的认识，考查细致入微，特别提醒我们在一轮复习时要注重对细节的处理，更要求学生能够扩大自己的知识广度，在此基础上加大对深度的把握。

02.（2018年全国Ⅱ卷文综历史1）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明

A. 商汤成功缘于他的仁德之心 B. 捕猎是夏商时主要经济活动 C. 商朝已经注重生态环境保护 D. 资源争夺是夏商更替的主因 【答案】A

【解析】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的结果，故选A；夏商时期我国华夏族居民大多已经过上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故B不符合史实；保护生态环境不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除C；题干提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除D。

名师点睛：这一题主要考查考生全面准确解读材料和审题的能力，试题以热点隐性切入，题干以商汤仁慈能最终推翻暴虐无道的夏桀这一《史记》记载为载体，考查以德治国这一时政热点（十九大提出“坚持依法治国和以德治国相结合”）问题，同时这一题也在聚焦立德树人、彰显了历史学科积极育人的导向。考生在作答时需要注意审题干中的“意在说明”，这是提示思考《史记》作者这样记载的用意所在，所以要透过现象看本质，方能得出正确答案。

03．（重庆市綦江中学2018届高三高考适应性考试历史试题）《礼记?礼运》云“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也”。所以，“治国不以礼，犹无耜而耕地；为礼不本于义，犹耕而弗种也”。这说明 A. 周代有严格的等级秩序 B. 社会秩序规范强调内在自省 C. 统治者受儒家思想影响很大 D. 农业生产与礼仪思想相结合 【答案】B

04. （2018年北京卷37）儿童：成长、保护与发展 材料一 孔子曰：“不学礼，无以立。”

年龄段 1-3岁 10岁以前 满10岁 13-15（男） 称谓 孩提 孺子 幼学 岁舞勺 称谓由来（摘自《礼记》等） 孩提之童，无不知爱其亲者 孺子早寝晏起，唯所欲，食无时 人生十年曰幼，学 十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文舞） 15岁左右束发 （男） 15岁（女） 及笄 15-20岁（男） 舞象 满20岁（男） 弱冠 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉 十有五年而笄（笄礼） 成童，舞《象》（一种武舞），学射、御 二十曰弱，冠（冠礼） （1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。（10分）

材料二 大约在17、18世纪，新的儿童观念逐渐形成。卢梭认为：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感知方式。”

18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13-14小时，1821年法国爆发了反对雇佣童工的抗议。19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间、并规定儿童要接受教育。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等国先后制定法律，保护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。

1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭，1924年，第一份《儿童权利宣言》提出儿童应受特殊保护。1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。

（2）阅读材料，概括18-19世纪儿童保护方面取得的成就，并结合所学分析其背景；概括20世纪以来儿童保护的新特点。（14份）

材料三 古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君”“孝，德之本也，教

之所由生”。

材料四 三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑，明贵贱之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。—陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。——吴虞《说孝》（1920年）

材料五 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权力，国家根据未成年身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。——《中华人民共和国未成年保护法》 “孝亲尊师善待人”——《中小学生守则》

（3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。（14分） 【答案】（1）称谓：幼学、舞勺、束发、及?、舞象、弱冠。

简析：先秦有严格的礼乐制度；贵族根据礼乐制度培养子弟；根据儿童年龄划分学习阶段；男女要求不同；学习礼乐目的在于更好维护社会等级制度，稳定统治秩序。

（2）18—19世纪的成就：人们认识到儿童是与成人不同的特殊群体；社会采取行动保护儿童；国家通过立法保护儿童的身心健康；注重儿童的受教育权利。 背景：启蒙运动的“天赋人权”观念，成为儿童权利保护的思想基础；工业革命时期，大量使用童工引起社会关注；随着资本主义制度的发展，国家直接采取措施，保护儿童。

20世纪的新特点：出现了专门保护儿童权利的国家机构和国际组织；儿童权利保护的深度和广度不断扩大；儿童权利保护成为国际共识。 （3）略。 【解析】

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