陈守孚老师心意拳初修法要辑录--简单排版

陈守孚老师心意拳初修法要辑录

心意道宗旨中华武术，万千武技。学子迷茫，落叶空花。禅道之门，唯尚一心。归根寻宗，心意正脉。规矩方圆，内外六合。无形无相，空镜飞雪。诸武百家，始出同源。超越小我，绝顶悟空。中国武功天下无敌的钥匙就在心意六合气功拳里。学拳容易得艺难，灵劲上身天地翻。六合相聚人难躲，遇敌好似弓断弦。撑筋拔骨由刚入松一节一气咬气肉鼓意劲贯注丹田炼丹浑圆一气可以入道萧天石先生道：儒家之讲涵养，佛家之讲修持，道家之讲锻炼，这都是“转化”功夫。功夫所至，妙用无穷，气质随之变化，智愚随之变化，心性随之变化，命运随之变化，神气随之变化，形相随之变化，顺逆与利害亦随之变化，甚至可以变化天地而旋转乾坤，岂只转凡俗为贤圣，化腐朽为神奇而已哉！

目录 法脉传承5 殊胜之道8 修学内容16 步骤纲要9 以武入道53 初学入门60 抽丹田60 固丹田62 坐丹田66 鸡步（走丹田）67 揉丹田70 收势（折丹田）71 修习要领73

附录：大侠关于函授的言论109

法脉传承

铁四（铁官成之父）——铁官成??买壮图陈守孚—张源侠袁凤仪——尚学礼———李虎成

注:①心意拳的祖师爷为铁膀周侗；自己这拳现在看很可能追溯到买壮图那里。铁老的心意拳是有明确传承的，不是他自己开山门新创拳，所以不是“前无古人”。铁老是买壮图大师一系的传承。买老一系后来高手辈出，很多人看大侠狂吹铁老心意拳就很不高兴，但大侠不是口号式的吹，而是有理有据，仔仔细细地把心法讲解出来的吹。如果对大侠有意见，那就批评争论，谈谈不同的心法传承，让后学受益进步。这个心意拳、形意拳、意拳都是在一个总脉上的，铁老心意拳厉害是建立在这个总脉基础上的，不是孤零零的一个。大侠收到马雷石先生弟李昌先生的消息。他说“大侠的文中说：‘铁官成是杨殿卿的弟子，而李虎成是尚学礼的弟子。”这些可能不确。据马师说，上海薛鸿生先生曾和马师谈到过，铁国成是铁四的儿子，铁四是河南怀庆府人，买壮图的传人。买壮图的侄女适怀庆府铁家，买壮图做生意，常常到怀庆府买卖皮子，故和铁家常有来往，并传艺于铁家。

这段故事是马师的朋友颜紫元听买家后人买青选所说。怀庆府即现在的焦作地区。铁四有四子：铁国成、铁国斌、铁国真、铁国章。李虎成，周口人，其儿子尚在世，与薛鸿生、薛鸿恩等相识。薛鸿生、薛鸿恩兄弟与卢嵩高是邻居，薛鸿生、薛鸿恩兄弟先跟其外祖父王守贤学拳，后又跟李尊思学拳，李尊思是周口人，李的传承：买壮图－袁长青－买金奎－李尊思－薛鸿生，李尊思和铁国成、李虎成等相识。薛鸿生先生知道铁国成、李虎成曾有一位传人，现已出国。’’”薛鸿生先生所言的那位传人就是陈守孚老师。现在看到李昌先生提供的这份关于铁老的传承资料，虽然因为年代久远，也未必一定准确，但却是目前为止最为详细的资料了。如果这份资料确实的话，铁老的心意拳主要是跟他父亲铁四先生学的，那么，铁老的辈分应该是与杨殿卿、卢嵩高先生同辈的。这个辈分在古代被人看得很重，在现代就没有那么重要了，因为不管你是什么辈的，如果拿不出真功夫，就算你和买壮图大师同辈也没有用的。但从另外一个角度来看，辈分意味着传承的纯正性，因为越到后来，原汁原味的东西就越少。就像大侠的六合八法，虽然依旧挂那个名，内容却早就变得面目全非了。心意拳那么简单，为什么大师出手就不凡呢？所有的秘密都在那个纯正的传承里面。如果没有得到纯正的传承，自己在那里瞎想，成功的可能性是极低的。这就是文化的底蕴和魅力。最近，有一位当年铁老的学生和大侠联络，告诉大侠“不知买老的姐姐还是妹妹,是嫁给铁家的。另外，铁家的心意是自买家的女儿嫁入铁家后，铁老的父亲和姑姑跟买老学的，而铁老大部份是跟姑姑(铁氏)学的。”因此他说：“有一点要说明，铁老和卢老是平辈，铁老的拳是跟父亲和姑妈(铁氏)学的，不是跟杨老前辈学的。买家同铁家是亲家。”守孚老师得到铁老的单独秘传，因为那个时候年纪太小，只有15岁，所以对铁老的传承反而搞不清楚了。由此可见，守孚老师现在传出来的心意拳源自买壮图大师。这里又涉及到另外一个有趣的问题，买壮图大师的心意拳传到现在，演化出那么多的分支来。到底哪一支最为正宗呢？大侠鼓吹守孚老师这一支最正宗，这句话岂不是狂妄自大？其实，大侠是希望每一支都正宗，但是否正宗，其实并非是一个单纯的师承关系。铁老有儿子，但他的儿子根本不练拳，那个正宗就毫无意义。李虎成先生也有儿子，也练拳，但他儿子练拳是练着玩，和一般人相比绝对厉害，但却没有达到绝顶武功的境界。大侠现在跟守孚老师学，就守孚老师这一门来讲够正宗了吧，但如果大侠不能练出绝顶武功来，这样的正宗其实也是虚假的正宗，因此，真正的正宗，只有自己练出祖师的神奇武功来，那才是有意义的正宗。守孚老师道，中国内家拳，如果没有正宗传承，根本不可能进入殿堂，但即使有了正宗传承，如果自己练不出祖师的功夫来，那个正宗也是白费。②陈守孚，1953年冬天生于上海。九岁的少年陈守孚每天都到上海静安公园报到，跟铁老先生学习心意六合拳。铁老先生那时已七十多岁，身如铁塔，童颜鹤发。铁老食量惊人，一顿可以吃下一支羊腿，喝酒不醉，一个高马

步站好，四五个年轻人前拉后推不能动他分毫。在少年陈守孚的眼里，铁老先生犹如神一样。但铁老先生却是极度地保守，教拳多年，始终没有把真功夫完整地传授给任何一个学生。他也不和其门派的拳师交流。平生只有一个好朋友，那就是尚学礼先生的弟子，李虎成先生。铁老的师承有两种说法，一种说他是杨殿卿先生的弟子，另一种说他是跟他的父亲铁四先生所学，而铁四先生得到买壮图大师的亲授。因为铁老1968年过世，那时少年陈守孚只有15岁，他因此对这段公案也无法断定，但他坚信，铁老师是得到心意拳核心秘密的顶级大师。在他15岁时铁老过世，继续跟铁老生前亲若兄弟的李虎成大师学艺，到21岁达到空的境界。守孚老师1962年开始学心意拳，到1997年出国，在上海心意拳界有35年的历史，铁老的场子在静安公园，李老的场子在中山公园。③2003年，大侠在美国纽约法拉盛遇到他，被他惊人的武功和对武学全面深入的理解所折服，开始写文章介绍他的武学思想。大侠一见守孚老师，表面看来，他也不过是个很平常的人，但一经细谈，知道他的宝货，大侠就拉住不放了。大侠得到陈守孚老师的倾心相授，这个过程不是常规的拜师，而是心灵相通的契合。守孚老师在上海几十年教人无数，但心法却只传大侠一个，这是什么原因？心意六合拳的至高境界是关乎心意的探究，这和大侠的心理学专业居然是相应的呢？

殊胜之道

●守孚老师感慨心意六合拳的把位训练就是达成至高武学的捷径，就好像是大学里教程，只要你按照教程规规矩矩完成学业，你就可以得到学士学位，而你要想再上一层楼，追求硕士、博士学位，心意六合拳里都有特定的训练教程。 ●中国内家拳法是科学的、简捷的、健身的、实战的和超越个体的。守孚老师叹道，这心意六合拳是中国内家武功的顶峰之作，是需要大智慧去学的。守孚老师传授的内功心法皆是实实在在、立竿见影的功法。何谓立竿见影，那就是此时此地当即让人茅塞顿开的妙法。铁国成先生传下来二十四大把和一套四把拳。守孚老师认为这二十四大把和四把拳实实在在是古人智慧的结晶，是优美的人体生理修炼系统技法。这些东西总共只有半小时的量，却可以训练出绝顶武功来。就这半小时的东西，大侠啰里啰唆讲了这么久，还没有讲完呢，这就是所谓的极简单又极深奥。也就是内家拳的魅力所在，好比是爱莉斯漫游奇境记，入口的地方很小，但一旦进到里面，那个世界便是无边无际。

●守孚老师一直强调，这个心意拳是很科学的拳法，古人把内在的秘密探究清楚以后，设计了这个心意拳，现代人只要按部就班就可以览境探幽了。如果你得到这个设计，只要你不是残废和弱智，你都可以练出很好的武功和很棒的身体。大侠目前已把心意拳当成探究人体内在潜能的一种革命性方法来研究。因此纯粹的格斗真的不是什么了不起的事了。如果最后大家都通过这种简单有效的方法强身健体并拥有惊人武功，那是怎样的一种美好未来啊。

●很多的拳法强调悟性。守孚老师说如果按照心法去练，不必太过强调悟性，就和读书一样，只要读懂了，功课做了，你就能够毕业。守孚老师常说：“如果按照心法练，练不出功夫才奇怪呢！”这个心意拳不拉筋，不踢腿，不挥拳，不翻跟斗，不擒拿，不摔跤，不对练，没有任何理由说不能练的。现在有几位从来没有练过拳，但已经在美国成家立业的留学生，开始跟守孚老师学心意拳。大侠做助教，对他们保证，两年以后，身体一定壮如牛。他们个个信心满满。守孚老师53岁，走到哪里都没有人相信他的年纪。内家拳强身的效果是非凡的。心意道没有对打，是完全的自我修炼，但其功成的标志却是绝对的能打，所以，心意道的目标是参加最高级别的武学格斗比赛，争取成为全世界的格斗之王。 ●心意拳的设计是非常全面的，好比人体工程学。心意拳都设计好了，如果得到真传，那只要按部就班训练就可以达成。 ●守孚老师告诉大侠，铁李两位先生一直强调拳功一体为内家，拳功分开为外家。同样是讲内劲，心意六合拳的内劲练法就非常直截了当，因为讲究拳功一体，所以练拳就是练功。这个特点是非常独特的。普通练拳的都知道“练拳不练功，到老一场空”的道理。没想到这句话本身就是一句错误的话。心意六合拳练拳就是练功。那种在拳之外另想办法练功的拳法其实都有某种毛病在里面。真正的武学大师都会硬功，硬功有傻练的，也有纯用内功练成的。拳功分开练的拳法往往毛病多多。心意六合拳则是稀有的拳功一体的拳法。 ●心意拳因为注重练内功，这个内功是人体内在的一种隐秘性设计，和身体的自然衰老过程是平行的，是一种可以不断增强的一种能量机制，因此，内家高手虽然无法抗拒身体的自然衰老过程，却因为激发了内功而使得生命的能量机制得以维持高强度的状态。所谓功到自然成，就是说一旦内功练成了，其它的武学问题都自动解决，你的武打本领水到渠成，所以，守孚老师一再强调，不需对练，一旦内功练成了，你一出手便可技惊四座。守孚老师认为心意六合拳最大的妙处就是完全没有什么故弄玄虚的东西，把位训练是实实在在的训练，每练一把，练者都会有所感受。守孚老师的心意拳有一个妙窍，他说每练一把都好比往扑满里放钱币，这好比乌龟前行，虽然慢，但每步都实在，只要每天练，不管每天练多久，几分钟到几十分钟，三年必有小成。久而久之，身体就会产生奇妙的变化，内劲自然会上身，出手自然火辣。等到这步功夫练成了，就印了铁老的那句话：“心意拳是不能用来打架的，因为那是要打死人的。”

●心意拳拳功一体，所以练拳架的目的就是发掘内隐的劲道。铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳强调的就是通过2大把的功架训练把2个大把内隐的劲道发掘出来，然后再将那些劲道合一，如此，即可大功告成。有些心意拳师说只要苦练几个实用的大把就可以了。那是实惠的做法，练了就能够用于实战，但却不是绝顶武功的练法。那2个大把就好比一台精密机器的2个部分。如果你只练12个大把，你也能搭起那台机器，也能实际运作，但却不可能是机器的最佳功

能，因此，陈守孚老师强调2大把，每把都要精熟透彻，把内隐的劲道完全探究出来，如此，到最后会有真正的合一的感觉。而那个最后的合一就是整体的飞跃。因此，在陈守孚老师的心意拳中，达到绝顶武功是有路可循的，要成为顶级武学大师其实也不难。大侠为什么狂吹心意拳的好，那是因为心意拳这个独门功夫把数门功夫的精华合并为一。只要2把，如果把把吃透，绝顶武功就可以连成，因为每把功架都是为了把那隐藏的内劲唤醒。等到全身的内劲都唤醒，你不是超人是什么？

●陈守孚老师认为真传内家拳法可以使人体的体力高峰从常人的二三十岁推迟到六七十岁。而要达到这样的目标，其实只需要每天半个小时左右的内家武功训练。

●守孚老师常讲心意六合拳是很科学的拳法，其练法极简单又极深奥。通过把位训练最后可以达成脱胎换骨、永葆青春的功效。守孚老师五十多岁，但每每被人误认为只有三十四岁，心意六合拳的永葆青春功效对绝大多数的常人来讲可能是比技击很有意义的事。

●守孚老师告诉大侠，铁李两位先生一直强调拳功一体为内家，拳功分开为外家。同样是讲内劲，心意六合拳的内劲练法就非常直截了当，因为讲究拳功一体，所以练拳就是练功。这个特点是非常独特的。普通练拳的都知道“练拳不练功，到老一场空”的道理。没想到这句话本身就是一句错误的话。心意六合拳练拳就是练功。那种在拳之外另想办法练功的拳法其实都有某种毛病在里面。真正的武学大师都会硬功，硬功有傻练的，也有纯用内功练成的。拳功分开练的拳法往往毛病多多。心意六合拳则是稀有的拳功一体的拳法。但即使是心意六合拳，目前也有很多人练错的。所谓练错，就是指没有遵循拳功一体的原理。

●守孚老师说道：“当练成了浑身充盈的气感以后，就必须要练空的境界，把气感中的杀气降下来。最后，人会变得很平和。一般的练武者拼命要把杀气生上去，而绝顶的武道家却拼命把杀气降下来。”

●真传心意拳极为凶狠毒辣，非得要有祥和纯真的心去中和，最后才不至于走火入魔。因此，就心意道而言，人品和武功绝对是相应的。

●很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武学了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。

●问：老师您是佛门皈依的居士，我也是，请教，您打坐吗？练拳跟佛道关系？守孚老师道：也打坐的，练拳也可以合，最后跟佛家空是一致的。练这心意，跟打坐的目标是一致的。练拳在佛道里只是很小的一块，如同出神通一样，在佛家里是不过多宣扬的，真正博大的在佛法里啊！要是一个高僧练心意的话，那肯定会很快，不过佛门道门一般认为这些是很小的目标，他们也会有自己很独特的东西。都是修心的，都

是要修心，各有各的方法，许多东西可以借鉴，但不必太迷。（佛家道家的修行者，在心性修练到一定程度时候，如果练陈师古传心意六合，会快速解决你最想解决的问题！古传心意是一个很好的工具。）

●陈师的神妙并不仅仅在武功里面，他是一个得道之人，说起道的奥秘，源源不断，洋洋洒洒。他说自己对道的领悟，并非看书得来，而是由拳入道。这样的得道途径世所罕见。什么是道，道就是大能，生命就是灵性的能量运动。如果一个人自称得道，却不理解大能，那个道就只是一个概念，是口头禅。大侠自练守孚老师的心意拳以来，精气神脱胎换骨，平时依旧一付弥勒佛微笑样子，里面却是气象峥嵘。偶尔在人前抖擞功架，必能惊人眼神。

●心意拳由一入手，最后又归一。因此，起步的时候，不必要求系统，应该把注意力放在那个一上。如果悟了那个一，一万也就不难。如果不悟那个一，一万及不上一。道可大可小，天堂很宽，但门口很小，只容单人通过，再好的武功，也好自己修炼，琢磨。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”何谓系统，是万物还是道？常人都把万物当成系统，所以说十八般武艺，样样精通。但一个悟道之人，却会说，一就够了，为何要十八？虽然大家知道这个道理，但还是喜欢十八般。这个一是居中的，进可达无限，退则与道合一，所以，常琢磨这个一字。王芗斋先生自称“矛盾老人”，一就是居于空与无限之间的那个动态平衡点。人是一个整体，练拳修道是为了将这个整体的所有潜能都发挥出来，因此，一就是最后的答案。练肌肉的以为把肌肉练到极度，就可以天下无敌，但事实上，肌肉只是人体的部分。有人练太极，完全松柔不用力，练的是神经敏感度，那也是人体的部分，心意拳练的不是那些局部的东西，而是练一个整体，所有的设计都是为了那个整体设计的。这个理论也有不少人在讲，但如何练却是一个问题。这次大家见到守孚老师，有些人学员说，那种感受完全可以用震撼两字来表达，大家看到了这个整体是可以通过守孚老师亲传的心意拳立即开练的，因此，心里一直要想着这个一字，因为一就是整，简，透，通，空。练武是个人的事，传道则是大家的事。老师的责任就是“传道、授业、解惑。”但目前我们的老师大多在做“授业、解惑。”而非传道。这个传道很难，因为自己首先要得道，否则无道可传，或在传邪道、误道。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”若求道，便要回归，简约，寻找那个起始点。守孚老师所传心意道，最核心的特点就是找到那个起始点，万法归一，一归于道。这个说法听起来很玄虚，但事实如此。比如说，2把每把都有实战用处。有人就挑几把自己喜欢练的，回家拼命地练，结果就1*那几招成为高手，代表人物是程咬金。而心意道的练法是在练大把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。到最后，2把完全练熟，融而为一。那就是所谓的“一动无不动”。这个“一动无不动”很多人都会讲，但讲不到点子上。我们日常走路不也全身都在动？这个“一动无不动”是要全身每个

部位都同步发劲，这个境界可以想象，却是很难做到的。但心意拳把这个“一动无不动”的练功阶梯搭好了，就好比读大学，把每门功课都读好，就必定可以毕业。

●心意拳和太极拳都追求与道合一，而道就是太极，因此，心意拳到功深的时候，身如龙蛇惊四海，意如浓云遮天地。如果心意拳练的都是直劲，只懂凶猛，毒辣，快速，那只是练出道的阳劲，还差另外一半。但如果故意把拳练的如蚯蚓那样弯弯绕绕，自以为在练阴功,那样的功夫割裂了阴阳，还是不懂道。“拳不是拳，所以才是拳”，此句绝非绕口令，而是拳的入道“状态”。中国禅修有棒喝两法，这个棒就是武功，那个喝也还是武功，所以，禅的祖庭少林寺才变成中国武学的中心。少林寺以心意把为最高秘密，而少林心意把和心意六合拳有紧密的相关。武学到最后归为心意，禅修就是修心意功夫。很多习禅的到最后沦为口头禅，是因为没有过身体那一关，少林寺禅修与武功同行决不是巧合。言行一致，随心所欲，即是禅修的境界，也是武功的境界。

●武功如果当成小术来练，那和江湖杂耍没有什么两样。当今武术界地位低下，和这个小术观有关系。练拳一定要练透，而非仅仅是练拳。不是说练了心意拳就一定天下无敌，如果练心意拳也是小术练法，不悟大道，那么心意拳也就是一种实惠的拳法而已，谈不上什么内家拳之王。由武入道，是要通过练武彻底了解自身的潜能，透过有限的小我看到无边的大我。相对于其它拳法，心意拳直截了当。网上名嘴北斗说，心意拳的创始人是个大杀手，每招都致人死命。此说是有道理的，心意拳没有虚招，招招是杀。这就是和其它拳法最重要的区别。

修学内容

古传心意拳是完美的。中国人历来有尚古精神，对传统技艺都认为是古代的好。但也有很多人持相反意见，认为古代信息闭塞，任何东西都不可能比现代好，包括传统武学。大侠学过很多传统武学，也曾寻思着自已创一门古人没有的武学，但真的静下心来想一想，才知道这种自创武学的想法实在是很幼稚的。这就要说到传承的重要性。大侠不厌其烦介绍陈守孚老师的师承，其实是应对了一个很要紧的理念，陈守孚老师告诉大侠，他的所有武学百分之百来自铁、李两位先生的教诲，没有任何自已的东西。他学到系统的心意武学，那就好比一个大学教程，只要按照那个教程去练，一般人都可以练出惊人武功来，而那个教程便是历代保守的至宝。陈守孚老师认为自已学到这个绝密的全套教程，他这么说，很多人无法接受。陈守孚老师便道：“不接受没关系，我的东西公开了，欢迎大家批评，也欢迎大家把更好的东西拿出来。如此，才是中华武学复兴的新气象。”陈守孚老师也不是空头理论家，他是一个实战家。他说出来的武学境界，就一定能够做到。铁官成先生传给陈守孚老师的东西，主要是十大形中的二十四大把，外加丹田功（固丹田、搓丹田、坐丹田、揉丹田、摇丹田、扭丹田）和四把拳。这些东西总共只有半小时的量，却可以训练出绝顶武功来。就这半小时

的东西，大侠啰里啰唆讲了这么久，还没有讲完呢，这就是所谓的极简单又极深奥。也就是内家拳的魅力所在，好比是爱莉斯漫游奇境记，入口的地方很小，但一旦进到里面，那个世界便是无边无际。心意拳拳功一体，所以练拳拳的目的就是发掘内隐的劲道。铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳强调的就是通过2大把的功架训练把2个大把内隐的劲道发掘出来，然后再将那些劲道合一，如此，即可大功告成。铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳强调的就是通过2大把的功架训练把2个大把内隐的劲道发掘出来，然后再将那些劲道合一，如此，即可大功告成。有些心意拳师说只要苦练几个实用的大把就可以了。那是实惠的做法，练了就能够用于实战，但却不是绝顶武功的练法。那2个大把就好比一台精密机器的2个部分。如果你只练12个大把，你也能搭起那台机器，也能实际运作，但却不可能是机器的最佳功能，因此，陈守孚老师强调2大把，每把都要精熟透彻，把内隐的劲道完全探究出来，如此，到最后会有真正的合一的感觉。而那个最后的合一就是整体的飞跃。因此，在陈守孚老师的心意拳中，达到绝顶武功是有路可循的，要成为顶级武学大师其实也不难。大侠为什么狂吹心意拳的好，那是因为心意拳这个独门功夫把数门功夫的精华合并为一。只要2把，如果把把吃透，绝顶武功就可以连成，因为每把功架都是为了把那隐藏的内劲唤醒。等到全身的内劲都唤醒，你不是超人是什么？铁官成先生传下来二十四大把和一套四把拳。守孚老师认为这二十四大把和四把拳实实在在是古人智慧的结晶，是优美的人体生理修炼系统技法。铁老传给陈守孚老师的东西有三样：劲法、身法、空法。心法：所谓心法不是具体一招的练法，而是通用于全部的根本大法。用英文可以说是“CorePrinciple”。说到心法，有必要区别于“心得”。每个练武的练久了都有某种程度的心得，很多的武师也会有自己的独到心得。但心法却在很大程度上有别于心得。心法是历代祖师把各自的心得高度提炼以后的形成的该派武学的最精要原则。这个心法是一个系统化的东西，环环相连，逐步推进，直至绝顶。目前所谓的武学失传，指的不是心得，而是心法。心法是一个系统，不可能在很短的时间内完全传授的。守孚老师说内家拳心法必须要老师亲传，单单通过书是学不到的。“心得”的和“心法”的区别。几乎每个武术家都从自己的师傅那里得到一些秘诀，但却很少有人从师傅那里得到全套的秘诀，原因很简单，他的师傅也只从师爷那里得到一点秘诀。这里面的原因就是代代保守，结果好东西每传一代丢一点，到了现代人的手里，只剩下那么一点点了。目前中国武林失传的不是心得，而是心法。所谓心法有三个部分：劲法、身法、空法。劲法还比弹药，从子弹、炮弹、到导弹、原子弹，同样是炸弹，其威力却有天壤之别。身法是运载手段，是手投、炮击、还是导弹远投。空法就是控制上述武器的主体意识状态。陈守孚老师在开始向大侠授拳的时候就一再强调，心意拳的内家秘密是非常系统的，如果有人只了解其中的一两点，那只能说得到了一点心得，但和整

体的心法相比还差的远了。大侠跟守孚老师学艺，才知道心法和心得果然差距极大。心法犹如阶梯，顺着心法走，最后定可登堂入室。心得只是密室的钥匙。一点心得可以打开一间密室，寻见里面的宝藏，但这把钥匙却打不开其它密室，也不可能知道前面到底还有多少间密室。心意拳的秘密是每把劲的内在意劲。人的注意力在急速的瞬间不可能关照全部，只可能关照某个关键点。这个关键点就好比提纲挈领的那个“纲”。这个关键点要想通过自己摸索去找，普通人找一辈子也找不出来的。等每把拳形的意劲都找到了。这些不同的意劲慢慢会产生一个融合的效果。据个例子，膀的滚劲是一种很奇特的劲，那就是手臂碰到对方身体的时候会自如地顺逆滚动。这个滚劲是内劲上身的一个标志。那个滚劲可以把劲透到对方身体内部，好比被车轮碾过的感觉。这个滚劲就是手臂上的几种意劲融合以后产生的一种综合劲。等到身体上的多种意劲也混合了，那个身体也就变成了武器。从心意六合拳到形意拳和意拳，里面只有一个意字没有变,到了大成拳,意字没有了，是进步还是退步呢?其实这个意字是很高深的东西，不是我们常人理解的那个东西。有不少练心意拳的朋友对我说，这个心意拳练起来累极了，完全感受不到内家拳的那种潇洒。说到意，他们也感觉不到这个意是怎么回事。这里面有个绝密的东西，那就是“意劲”的概念。所谓内家不传之秘，很大一部分就是这个意劲。

●这个词，大侠起先以为是意境，后来才知道是“意劲”，但这个词好像次序有点问题，用“劲意”好像更确切一点。不过大侠再静心一想，意劲有特别的强化意味，那就是说在一个特定的把位中，通过对身体某个部位的劲进行特别强化，可以带动整体劲的爆发。而劲意是指在发劲的瞬间，把注意力集中在身体的某个部位。这两词的微妙差别，大家可以自己体会。意劲就是心意拳把位的秘密所在。师傅要学生自己去悟，那就是保守不教。意劲是很神奇的，老师不讲，自己很难琢磨出来的。这个意劲是绝妙的东西，讲的是在发劲的时候，内在的意念关注所在。那些喊累的心意拳练家不懂意劲，结果自然累的臭死。如果懂了意劲，练心意拳就是一种内修自乐的功夫了。守孚老师说练心意拳是天下第一快事，从来没有累的概念。事实上，在他干活累了一天以后，他是把练心意拳当成最好的休息的。因为这个意劲，大侠明白了随时随地练功的妙法，所以懒汉张大侠也是练不累的。心意拳的心法在很大程度上就是这个意劲，但这个东西绝大多数拳师都不懂的。为什么敢怎么说，因为内在意劲反映在外在形体上的东西是一目了然的。如果不懂意劲，那个心意拳就变成了蛮练的粗活了，所以一个个累得半死。大侠过去有个朋友练到静脉曲张为止。一句话，不讲意的拳是低层次的拳法。铁老特别强调意劲，所谓意劲，就是在那个特定的拳架中内在意念的关注。大侠有很多次模仿守孚老师的拳架，以为很象了，他笑道“不明意劲，再象也不象”。如果不明意劲，学到的拳架就是“豆腐架子”，好看不中用的。有人可能要问，铁官成先生临终前有没有什么交待。铁老在

临终前一两年好像自己有感觉似的，对陈守孚老师特别地进行单独指导，每招每式，每个心法细节都反反复复讲解。等到他临终的时候，老先生反而不讲拳了，顶多就是一句：“好好练啊，都在里面了。”铁老走后，陈守孚老师跟李虎成先生继续修习。等李老走的时候也是一样的平静。大侠起先说心意拳，招来心意拳本门的批评，有不少心意拳师认为大侠在说奇谈怪论。但随着大侠文章的逐步发表，已有不少原来对大侠持怀疑态度的心意拳师转变了观点。大家起先以为大侠在说自己的“心得”，其实大侠所说的是杨殿卿铁官成陈守孚一脉的心法。大侠只是一个传声筒而已。上海老一辈的心意拳师（八十岁以上的）其实都知道铁官成先生的厉害，但铁官成先生没有象卢嵩高先生那样开放，所以大家只知道他厉害，却不明白他为什么那么厉害。他如果没有把心法传授给陈守孚老师，那么他的这一支传承也就断了。大侠再次说明，过去大侠写出来的论点不是大侠的个人心得，也不是大侠的独创，而是杨殿卿铁官成陈守孚一脉的心法的逐步介绍。目前主要写出来的心法有三点：丹田炼丹、由刚入松、一节一气。有朋友担心大侠已把心意拳的秘密说完了，大侠回道，心意拳的秘密的确已经说了不少，但还是有更深的秘密没有公开的。这个内家拳是可以修炼一辈子的。对我们现代人来说，即使知道了这些秘密，要练到古人的境界还是很难的，因为现代人的生活有太多的干扰。但即使练不到古人的境界。这个心意拳还是可以练出无限的味道来，因此，我们开始把守孚老师的心意拳改称心意道，更多的关注如何通过心意道提升人文精神，探究内在的极度奥秘。有人在网上说，守孚老师当年免费学拳，现在居然公开收费，毫无道理可言。这样的胡话不值一驳。铁老一辈子也教了不少人，但为什么把全套心意拳学的秘密传给一个只有十几岁的小孩子。这里面的因缘之深有谁能够明白呢？一个人能够得传绝密内家武学心法，就和买乐透中奖一样，很可能是和累世修行的因缘有关。当世之人如果见到真正的大师，请不要用钱财来衡量这种关系。传艺是心灵相通的神交。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”如果学道，心里却总是想着学费多少，那你就是把道看轻了。朴石说他第一次见到守孚老师，看见守孚老师灿烂一笑，犹如一个阳光少年，他心底便生了欢喜心。守孚老师对钱财看得很随意的一个人。他现在的目的是传播心意道，因此，他愿意会见真心求道的武友，给予适当的指点。如果看多了武侠小说，却无缘得见真人，那么去见一见守孚老师，你就会知道，古时的大英雄是如何打拳的。真正的传心法是师徒之间的心灵相应，和谈恋爱的感觉很象的。如果师徒间感觉不到那种深度的爱，那就不会传完全的心法。二十四把：龙：龙调膀/刃劲/小龙形/大龙形/龙抱球/十字裹横/大劈/乌牛摆头/一头搠碑。蛇：蛇拨草/蛇出洞/蛇摆尾/蛇吐舌。熊：单把/双把/白熊戏球。虎：虎形（虎蹬山、虎扑、虎摆尾）/虎抱头/马：野马奔槽。鹞：鹞子入林（鹞子翻膀）。鸡：摇闪把（老鸡形）。鹰：鹰捉。燕：燕子抄水（狸猫上树）。猴：猴缩蹲。心意老四篇是龙调膀、刃劲，

摇闪把、鹞子入林。常说心意拳有老三篇，但守孚老师心意拳却讲老四篇：摇闪把、韧劲、龙调膀、鹞子入林。为何是这老四篇。关键在丹田，龙调膀是横转上托丹田，韧劲是中分丹田，摇闪把是由前向下向后再向上向前摇旋丹田。丹田被这三把劲磨练，根据阴阳对应原理，有进就有出，有由下向上摇旋，为什么没有相反的由上向下的摇旋呢？事实上，摇闪把循原轨迹返回就很自然变成韧劲，但这个返回轨迹无法完成一个整圆，于是鹞子入林出场了，鹞子入林走的由上向后向下再向前的轨迹，对丹田的磨练正好与摇闪把相反。因此铁老心意拳讲老四篇，比传统的老三篇多了一个，在练丹田上阴阳合璧，而鹞子入林特殊的身法训练使得心意拳的攻击范围大增，远近攻击模式都齐备了。对2把的这种排列主要是守孚老师从铁官成先生那里得来的传承，因为他后来又师从尚学礼先生的弟子李虎成先生，李老基本上也是这个东西，因此，这些大把应该可以说是心意拳里比较核心的把位。至于后来卢嵩高先生和宋国宾先生传出更多的把位，以及出现很多的心意拳套路，守孚老师认为那大都是老先生为了满足教拳的市场需要而衍生出来的东西，就和大侠在芝加哥把六合八法改成百花错拳一样，反正多教一个动作多收一份钱。而事实上，心意拳的最高境界是“打拳不见形，见形不为能”，因此心意拳的门内秘传诀要绝对不可能在于把位的数量上，而应该是把位的质量上，因此，2把到最后也嫌多，一切都要归为一把，那一把就叫十形合一，那不是一个具体的姿势，而是一种境界。陈守孚老师的二十四大把很有趣的发现——龙形占有七个形，蛇形有四个，熊和马各占三个。龙蛇的主要特性就是浑圆灵变，熊的特性是浑厚，马的特性是奔腾。因此，十大形的主要特征是：浑圆灵变+浑厚+奔腾。守孚老师道：“心意拳的模仿十大形的内在意劲，而非外在的形态。所以是神似形不似。等练到十形合一，那个动物的形就看不出来了，这就叫打人不见形，见形不为能。”十形合一的劲就是一伸手可以在瞬间变出十形中的任何一形，好比光线可以发出七彩。心意拳主要的古传单式也就是二三十把，后来大家自编出很多把来，上海还听说有108把的。但真正的内家功夫最后是归一的，那就是一伸手什么都在里面了。怎么做？练那个丹田面粉团！铁老的东西是很奇怪的，他的2大把在所有心意大师中算是偏少的。这对练贯套路的人来说，感觉他的东西实在太少了一点。大侠跟守孚老师两年多了，主要也就练这2大把，但不管怎么练，总觉得没有一把真正练到家的。但这种感觉并非说大侠一无所获，而是每次都有新体验，而这个新体验味道无穷，因此深信这个简单的2大把果然是极深奥的。心意拳一切都围绕丹田。2把，把把不离丹田，练把的目的是为了练丹田，而非为了那具体一把的厉害。如果有学生问守孚老师每一把具体的用法，守孚老师必说，问题错了。这就是无招胜有招的逆势练法。心意拳拳功一体，所以练拳拳的目的就是发掘内隐的劲道。铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳强调的就是通过2大把的功架训练把2个大把内隐的劲道发掘出来，然后

再将那些劲道合一，如此，即可大功告成。大侠在2006年武林杂志上第四期有说：2大把就是从2个身体方位练丹田，把所有的撑筋拔骨都做到位.丹田功：固丹田、搓丹田、坐丹田、揉丹田、摇丹田、扭丹田。铁老的丹田功没有什么特别的，主要是固丹田、坐丹田、拔丹田，搓丹田、晃丹田、摩丹田。这些功法别的门派都有。很多人说到内家拳都提到“养功”，李虎成先生有一式专门的养丹田功，但铁官成先生却不强调养。他认为内功是练出来的，而不是养出来的。李老和铁老在一起的时候，一直自认不如，所以他才常念叨着要铁老把东西传出来，不要带进棺材。在铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳中，固丹田是作为一个核心功法来教的。这个固丹田极为重要。但在其它门派的心意拳中却被忽视了。过去因为极度保守，这个固丹田的形都不公开展示的。这个动作极简单，但只要一练，马上可以感受到其中的妙处，那就是干脆、实在、有劲。这个固丹田实实在在，没有花里胡哨的东西，练了这个固丹田就很容易理解灌丹田的味道了，因为这个固丹田就是用力将劲压到丹田部位。守孚老师特别强调，这个固丹田是心意拳内极重要的一个劲法，因为丹田是心意劲法的源泉所在，如果丹田不固，那么其它的劲都若水中浮萍。守孚老师告诫大侠这个固丹田每天都要练，唯有丹田充足了，才有可能获得心意劲法的真意。这是一个动态的功法，抱球时前腿提膝，后腿屈膝，然后前腿向前迈步踩地成大弓步，双手同时在腹前下压。踩地和压手要同时发劲，呼吸自然舒服就可以。这个固丹田犹如打夯，双手抱球，然后将球猛力下压，前足同时震脚。在下压的同时，头颈顶起，形成对拔。因此，外形看起来是向下的动作，其实，内在的感觉是气冲四梢。这个简单的动作，是铁老心意拳的核心功法之一。铁老说，如果不懂固丹田，心意拳的根基就会稳。下虎扑对应固丹田是守孚老师一再强调的丹田功的主要功法。如果把内功当成一种能量状态，那么固丹田具有制造内气能量的功能。大家都知道气的重要性，却不知道如何练内气。这个固丹田就是制造内气的一个主要方法。守孚老师嘱咐大侠，如果要身体强健，这个固丹田要天天做，久而久之就会产生内气，并逐渐积累内气。等到内气积累到一定程度，这个内气就会开始气行百脉，消除身体各部分隐藏的病灶。练固丹田，深吸一口气，双手下压至小腹部，屏气片刻后再吐气。然后吸气再双手提起下压至丹田。周而复始，这就是固丹田。守孚老师的这个固丹田是铁老心意拳的核心功法之一。守孚老师常道，这个固丹田虽然简单，过去却是保守不传的。就这么个东西，如果老师不特别强调，有谁会注意呢？大侠跟守孚老师学，他说了几次，大侠都没有真正重视。后来，他特别强调，如果想练好铁老的心意拳，就一定要在这个上面下功夫。就目前公开的心意拳视频中，没有任何一个心意拳师演示这个固丹田，但在铁老这里，这个固丹田却是核心功法。古代所谓秘传，就是这种样子的。这个动作很容易摹仿，但你不知道其要紧之处，漫不经心忽略了，你的功夫便有问题。固丹田一式的要点是先提膝抱球，然后前腿向

前猛烈落步，双手同时将意象之球压入地下三尺，整个过程犹如打夯，下压之时。头往上冲，形成身体上下对拔，气涨满全身。抱球时吸气，下压时咬气，就是气吐到一半的时候突然咬住不吐。如果起先的时候感觉配合呼吸不舒服，就练自然呼吸。这个固丹田可以左右互换，做了右式后可以马上转身做左式，也可以向前左右互换，前进式练功。刚做的时候，身体会有震动感，甚至头晕。遇到这样的情形，减低震脚的力度，慢慢调整。等到将来可以用全身力气震脚下压，同时配合上面的怒发冲冠，身体自然就感觉就象一尊铁塔金刚了。而等到那个时候，身体体内部的气感又会有很大的不同，需要老师特别的门内指点。这个固丹田动作出现在心意四把拳里面。目前流行的多种四把拳都没有这个动作，即使有，也是不震脚下压发力的。古人保守就保守在这些细节上，明明要震脚的，他悄悄隐掉了，几代以后，大家也就以为这个动作不需要震脚。这个动作如果不震脚，不用全身的力气下压，你就要浪费很多时间才能达到那个效果。大侠过去讲过的气灌丹田和目前流行的气沉丹田，效果就是天差地别。练固丹田三个月必有感觉，而气沉丹田可能三年也没有感觉。目前流行的心意拳犯一个通病，那就是过分注重上半身，忽视下半身。为什么忽视，因为历代保守不教，所谓教拳不教步，结果一动手，看起来还是象拳击。如果注意力只放在上面，遇到拳击和散打，必定要吃大亏。搓丹田是练什么的，内在的要诀是什么？搓丹田是完全的练内气，升丹炉火，非常精妙的内气功法，如果理解为搓洗衣服那种用力的样子，差别是不是太大了。在实战中，很多人都会发现自已脚底发飘。平时练套路时的潇洒全都不见了，原因何在？丹田固不住。如果练惯了心意拳的这个固丹田，脚底犹如咬地那样实在，再交手时，脚下明显稳健。这个固丹田在做抱球姿势的时候是个鸡步形态，因此是个动态的固丹田。这样做为实战提供了灵活性。开中门的重要性大家都知道，但为什么进不了中门呢？道理很简单，你没有那个踩进入的动能啊。这个固丹田就是进中门的法宝，而用这个固丹田进中门，因为是整体劲踩入，所以进中门不但很轻松，也很凶猛。四把拳：古传心意拳只有一个套路，那就是四把拳。四把拳练一气连击。（四把拳：轻步站（熊出洞）——固丹田（霸王观阵）——虎蹬山（坐丹田）——虎扑——虎蹬山——出手横拳——丹凤朝阳——起落把——挑领——鹰捉收势。）这个四把拳是李虎成先生的四把拳。李虎成先生师承尚学礼先生，所以这个四把拳可以说是源自尚学礼先生，由李虎成先生定型的打法。虽然心意拳的四把只有一个套路，但因每个人领悟不同，打出来的四把拳是都不一样的。李洳波先生师承吕瑞芳先生，而吕瑞芳师承尚学礼先生。按照逻辑来说，李虎成先生的四把拳应该和吕瑞芳先生的差不多，可事实上，两者的套路有很大的差别。说到铁官成先生的四把拳更是彻头彻尾的变样了。守孚老师说他也不清楚铁老的四把拳是源自杨殿卿先生还的他自已的独创。守孚老师对铁老的四把拳视若至宝。

●四把拳其实很短，练的是连环一气。心意拳只有一个套路，这个套路的主要目的是练气机在体内的起承转合，因此，四把拳既是套路，又不能当套路来练。传统的套路练的都是招式的转接变化，四把拳的奥妙不在招式，而在内气，最后的要求是一口气打完四把拳。因此，四把拳练的是极限武学。铁老师的四把拳是非常独特的，现在上海几乎没有人会打铁老师的四把拳，那是完全用内气来打的。守孚老师当即演示铁老师的四把拳，果然韵味无穷，和外面流传的四把拳不一样。铁老师的四把拳有多处用柔劲。守孚老师道这四把拳甚至可以像打太极拳一样来打，当然内在的劲路和太极是完全不同的。铁官成先生的四把拳只传给了守孚老师，这就是心意六合拳的保守传统。铁老有一套完全用内气打的四把拳，极为保守，只把内在精义传授给陈守孚老师一人而已。铁老的四把拳看起来柔，其实只是一种视觉效应，里面是极其凝韧的，和太极的大松大柔不一样。这个东西只有亲眼看了才能够明白的。那种柔化的心意拳是结果，而不是手段，如果你想通过练柔而达到柔是不可能的。那种柔是内劲练成以后的柔，感觉是牛筋那种性质的柔，决不是棉花般的柔。这个柔劲就是软硬劲，看起来柔，其实很硬。大侠称其为钢条劲，那钢条象杨柳一样舞动的时候，看起来柔，但你一旦触到，感觉却是很硬的。

●四把拳是有两种，一种是李老的，和外面流行的很相近，另一种是铁老的，和外面流行的差别很大。守孚老师把铁老的这套四把拳示若秘珍，大侠到现在也只学了半套。但这个四把拳对功夫提升的重要性却可能没有大家想象的那么重要，那就好比进入武学至深殿堂后把玩的一件珍宝。对大多数人来说，我们的依次目标是入门，再入室，再入殿。 ●打四把时候，什么杂念也没有，空着打，别管外面动作幅度动静有多大，里面心是始终是静的，这个“空”和什么也没有那个“空”还不一样，而是你说没有就有了，你说有就没有了的那种空，心不动无处动，心一动，无处不动。老虎，霸王还是要出来的。三盘落地桩：铁官成先生传给守孚老师的只有一个三盘落地桩。三盘落地桩练胀劲。心意拳不强调站桩，铁官成先生传给守孚老师的只有一个三盘落地桩。铁先生认为只要这么一个桩就够了，其它的都是活桩，即每个动作的定势都是桩，所谓桩就是符合六合原则的身体姿势。如果不符合六合原则，即使摆了一个静桩，在那里蹲数个小时，出来的效果也是没用的。心意拳的三盘落地桩知道的人极少，当年守孚老师见卢派的几位大师时，有意问这个问题，那几个大师都说没听过，而这个桩是铁老特别强调的东西。这个桩表面上看起来就是双手扶在四平大马的膝盖上，那看起来应该也是气沉丹田的一种练法，但事实上，那个桩的要点却不是气沉丹田，而是练外六合内心意。因为铁老特别交待此桩的重要性，所以守孚老师至今还是把这个桩作为入门才教的东西。如果大家有意见，只要想想经济领域的专利费就明白了。大侠讨厌四平大马，但这个桩却是个四平大马，大侠练得很有味道呢。“三盘落地桩”是心意拳的秘传桩法，

铁老传守孚老师的心意拳只有这一个桩。其桩的形态就是四平大马，这个桩是个吃苦的桩法，但和少林不同的是，其双手是扶在膝盖上的，这样就省力很多，上下身有自然的借力和合力。内在的心法以后公开，但目前大家可以自己去体会一下这个既偷懒又吃苦的桩法。

●桩功练的东西和动功练的东西是不同的，桩功练的是静力对抗，动功练的是运动对抗。心意拳的任何一个把位如果静止不动，那都可以算成是桩功，但心意拳却不强调练那种静止的把位桩功。铁老的三盘落地桩是秘传，如果将来有学生得到守孚老师的传授，便有某种象征意义。三盘落地桩练胀劲，四把拳练一气连击。最核心的就是面的寸劲。 ●守孚老师站的无极桩基本算不上站桩，就双手下垂随意一站，然后意念上下功夫。铁老心意拳唯一的一个桩叫三盘落地桩。因此，心意拳不强调站桩，这和意拳是很大的不同。大侠本人不喜欢站桩，所以练心意拳很对胃口，但也有很多人喜欢站桩的，那么练不强调站桩的心意拳时可能总感觉缺了什么。守孚老师腔调一个“性”字，他认为每个人的“性”不同，所以徒弟最擅长的功架可能并不是师傅的杀手锏。 ●武功桩是三盘落地桩，与搓丹田目前不能练，尤其是搓丹田练时丹田会如着火般烫。

●把人体最弱的地方练出功夫来。守孚老师的三盘落地桩练得就是这个东西。步法和身法：心意拳的身法通过鸡步、十字步、蛇形、猴形、龙形、和鹞子入林、九宫步而达成。这是很具体的设计。劲法是原子弹，身法是导弹。杨澄甫先生的功夫就是只有原子弹却没有导弹的功夫。原子弹内劲虽厉害，如果不懂身法，遇到对方导弹身法的高速袭击，最后原子弹引爆，炸死的是自己。杨露禅和孙禄堂先生都被称为活猴，那就是身法奇绝的表征。但也有练猴拳和地趟拳的，身法似猴，但却没有原子弹内劲，即使打到对手，也不能给对手重创。形意拳的劲道大，但在身法上走直线为主，所以才有兼参八卦斜转身法的补充。太极的身法更差，但太极重柔化，带有后退的味道，太极和形意，一前一后，一攻一守，再加上八卦的斜转螺旋，才成就所谓的三家合练之学。但这三家毕竟是不同门派，合练犹如拉郎配，三家在一起真能通合一气吗？事实很难。目前练内家拳的大多是三家合练。大侠在遇到守孚老师之前，早练过太极、形意、八卦，但要把这三家合一确是很大的难题。你在和人交手时，一伸出手，里面就要有三家的内劲，这真的很容易做到吗？你练形意五行拳，只顾朝前猛烈攻击，但如果左右同时有人攻击，形意拳转身就很难。是不是在转身的时候要想起用八卦了呢？如发现对方劲很大，是不是在那个当下才想起用太极呢？这个问题其实是很普遍的一个问题。不是说三家合练就比一家单练更好的。李连杰做武术全能冠军的时候，他的少林、太极、形意、八卦都练得很漂亮的。但这种漂亮和实战还是有很大区别。现在网上说孙家拳如何如何厉害，厉害在哪里？说是三拳合练就厉害。这是唬人的说法。心意拳其实早就解决了这个问题。但因为心意拳一直在回教内流传，而汉人原本就

有大汉族思想，认为那回教的东西不管多么厉害，总还是偏门的东西。大汉族的武林名门正派必定要和五行八卦这些伟大传统理论结合起来。象回教心意拳这样朴朴实实的东西毕竟上不了大台面的。可令人惊奇的是，这朴实的心意拳其实早就把上面三拳合练的矛盾解决掉了。心意拳没有五行八卦的概念，但有劲法、身法、和空法，全然按照发掘人体本能的要求去做。真正是科学全面的实战武学。心意拳的十字步练法就是非常直截了当的身法训练。所谓十字步就是将任何一把劲都能在前后左右四个方向随意击出。练熟了十字步，你就没有前后左右之分了。你的出手就可以任意东西南北。心意拳的这个十字步训练在所有其它汉族的拳法中都没有。只有薛颠的象形拳里有相似的练法。练心意拳，只要十字步走熟了，你的身法就远胜常人。一打二用十字步就足够了。因为一打二无非就是一个转身问题。十字步可以转90度到180度，因此用一把劲攻击第一人后转身依旧用这把劲可以攻击第二人，当然也可以在转身时变成另一把劲。十字步虽然厉害，但基本上还是在一个方圆内的变化。古人比武有所谓跳出圈外的说法，这个圈指的就是这个方圆。鹞子入林是高级的身法，其实是追击法。对方跳出圈外想逃遁，鹞子入林可以追击。双手大幅度展开，犹如舞龙灯一样。用鹞子入林攻击就不是简单地用前臂攻击，而是用整大臂、肩、肋、胯的大面积攻击。只会用一拳一脚攻击的对手遇到这种性质的功击，根本不知道如何回手。所谓一纵丈远必须是这种大身形的运动法，里面实际上带有一个快速的垫步，所以那一纵实际上是两步一纵，那个垫步相当于一个小助跑。常看书上说，某大师身形一纵用滑步向前滑出丈远，如果身形不变能前滑丈远，这其实是不可能的。你看跳远运动员在前跳的时候，必定是手舞足蹈，将全身的张力都用尽。除了前纵一丈，还有后退八尺的说法。这更是神话了。心意拳中的后退绝少纯粹的脸向前，身向后的后退。守孚老师说：“心意拳前面就是后面，后面就是前面，也可以说永远没有后面。”熊形后单把和丹凤朝阳是脸向前，身向后的后退，即所谓的前面就是后面；但转身挑瓴和回身霸王观阵身形向后，脸也同步向后，即所谓的后面就是前面。心意拳的身法还有蛇形步、鸡形腿、猴缩蹲、龙折身，猫洗脸，再加九宫步。最后的身法能达到所谓乱采花的迷离境界。步形似醉拳，却步步精到，把把毒辣。所谓击打距离主要是个身法问题。如果你身法解决了，那个问题自然解决了。心意拳的身法主要通过十字步、蛇形、猴形，龙型，鹞子入林来达成。很多拳都没有十字步训练，连转身都不灵，谈何身法。心意拳身法的奥秘主要就在这个鸡步里面，练心意拳的如果不懂鸡步，身法也就必然呆滞。鸡步在攻击的时候使得身体的形态是跳跃翻滚式的。标准的鸡步是提膝迈大步，这个鸡步难走，但只要坚持练一阵，也就不难了。鸡步转身其实是心意拳身法的关键，要多练，练到滚瓜烂熟为止。心意拳的鸡步为什么那么重要，因为鸡步的核心秘密也就是炼丹田。心意拳身法的奥秘主要就在这个鸡步里面，练心意拳的如果不懂鸡步，身法

也就必然呆滞。鸡步在攻击的时候使得身体的形态是跳跃翻滚式的。鸡步要抠和碾，气势要象恐龙步。心意拳的身法秘密不能离开鸡步。鸡步的重要性怎么强调都不过分。大侠过去批评形意拳把鸡步改革了是最大的错。意拳走摩擦步，也不走鸡步，当然也在大侠的火力范围里。这个鸡步真的有这么重要吗？小刀这里提到的“走丹田”就是其中的要诀。鸡步培养丹田鼓荡的习惯。很多人练拳累，因为气在胸腔，还没有沉到丹田。如果沉到丹田，就会感觉到丹田自动的缩涨。用这个丹田自动缩涨功能来帮助走路，可以疾步如飞而气不涌面。到最后，心意拳的身法的秘密也就在这个鸡步里面。守孚老师表现出来的身法神奇莫测，那就是凭借鸡步来达到的。目前大家走的是大鸡步，到后来要练小鸡步，和掉步。那后面的小鸡步和掉步是身法的诀窍所在。开中门的秘诀是鸡步。走惯了鸡步，很容易就踩进去了。这个进中门是不能想的，你老想着进中门，反而进不了。鸡步练好了，你攻击时的步伐就和常人不一样了，一起手就是一个提膝纵越的形态，一落步就是一个手到脚到的整体到位形态，就是那个一节一气的妙诀，你一步到位，还没有出招，对方就被你破位了，往往会因声而出。目前大多数人练鸡步都是迈大步朝前走，忘了提膝。标准的鸡步是提膝迈大步，这个鸡步难走，但只要坚持练一阵，也就不难了。鸡步转身其实是心意拳身法的关键，要多练，练到滚瓜烂熟为止。心意拳的弓箭步（鸡步、骑龙步）难道比形意拳的槐虫步落后？心意拳对鸡步的极度强调，在形意拳中是没有的。这个鸡步其实非常符合人体运动生理学。你看运动员在高速奔跑的时候一定采用鸡步形态的提膝运动，猛兽攻击也是提膝攻击的，而非前三后七的槐虫步。因为槐虫步，形意拳的主要攻击步法是滑步，而心意拳主要攻击的步法则是提膝鸡步。守孚老师攻击的时候，人的形态是腾跃形的，他一1*近对方，上面双手发劲，下面的膝盖攻击是不假思索、自动发生的。这个自动化膝攻就是1*了鸡步的功力。鸡步和槐虫步都很好，但绝大多数的人只会槐虫步，而不会鸡步，因此鸡步就是一个额外的武器。鸡步的自动化膝攻很容易讨到便宜。心意六合拳的身法在门内也是不传之秘。这就是为什么只有那么几位大师的缘故。最简单的身法就是十字步训练，这是心意拳独有的，也是公开的身法。不传的身法在鹞子入林和龙形里面。十字步就是在原地画一个十字，前后左右四个方向，心意拳的把式练起来，要在这四个方位随意转换。同样的一个动作，如果你起意打后，身体必须立即转向后面，用的还是那个动作。到最后，2大把在四个方位随意转换，里面的排列组合有多少？那打起来真的是变化无穷，满天飞花，而每个动作都是和身法结合的。心意拳有特别的变招训练，那就是在走十字步中，随意变招，等这步功练成了，你心意一动，招法自动应变，所以实战中远比练对打的反应要快。鹞子入林和龙形的身法跳出了十字步，有点像醉拳的步法，摇摇晃晃，旁边人根本搞不懂里面在搞什么鬼。看着就害怕，因为那动作和身法结合以后，犹如群龙飞舞，你如果进入那个圈内，你不懂身法，

你打出去的拳连边也摸不着。我在练心意拳十字步多形转换的时候，发现自己反应跟不上，于是放慢节奏。守孚老师指出，不能慢练，硬着头皮也要快练，要让身体的反应比大脑的反应快才对。我现在渐渐地有了那种感觉，就是自己的身体动起来的时候，身形的变化是以其自有的轨迹运行的，有时对手会赞叹道：“你的身法又快又妙，是怎么变化的？”而我自己却无法解释刚才的那种身形变化，因为那不是我脑袋编排好的招法。实战训练中的步伐主要是\不弓不马踩鸡步\，这是一种既非弓步也非马步的混合型步伐，而这种步伐的动力却又是由心意六合拳特有的鸡步提膝来提供的，鸡步提膝也不是纯粹的鸡步，而是和猴缩蹲的身法相连的。这种步伐很明显要比形意拳的后坐步灵活。所有的劲都是源自丹田，背脊是响应丹田，所以是第二位的，而发出的劲都是“软硬劲“或象形为“钢条劲”，看起来柔，实施连贯一气，又极坚硬。刚条可以扭折，身法就是钢条扭折以后发出的回弹劲。初练的时候可以大手大脚，但一定要用劲，不使用死劲，而是用软硬劲，久而久之，身体的肌肉产生象刚条那样的劲道，再和人家对手，对方马上会感到你的劲道之利害。身法的关键不在于你能否快速地转身，少林和八卦的转身都很快，但那并不表明真的身法很好。心意拳的身法是和软硬劲连在一起的。如果你没有练出软硬劲，你的身法不可能好。心意拳绝妙的身法是通过身体内部的筋腱一起合作的结果。心意拳的身法是和把位训练连在一起的。二十四大把转身基本就按照十字步，四个方位随意转换。龙调膀是心意拳身法里的轴承。龙调膀的核心是转丹田和捧丹田，转丹田是身法的核心要素之一，所以龙调膀在心意拳中的作用极为重要，起的是轴承的作用，是大把之间生发转换的轴承。所谓换肩劲是外形，其内在就是转丹田。通过外形的换肩来达到转丹田的练功目标，而转丹田练成以后，身体左右转换极快。心意拳走十字步的轴承主要就是这个转丹田。捧丹田是龙调膀里面绝密的东西。所谓身法是丹田劲的自然结果。如果练出心意拳的丹田灵劲，身体可以随意东西。台湾的廖白先生讲过，身法在八卦多走中体验。这只是面上的东西，没有讲到核心。如果不明丹田劲，再多走也没用的。如果明了丹田劲，一动就出身法。心意拳比其它内家拳利害的是其身法极快，所以身法象外家，劲法是内家。心意拳也有走圈，使用鸡步鹞子入林走圈，那就是抬膝走圈。这种走法据说古传八卦也是那样走的。打沙袋、撞树、排打和触手训练：守孚老师有一天来了兴致，告诉大侠他的内气感受。他说：“练心意拳到功深的时候，双手的手臂的气感极其充足，感觉好像带了很厚实的手套。继续修炼下去，整个身体都有这种戴上盔甲护套的感觉。结果，身体拥有强大的抗打击能力，而身体的任何一个部位也同时具有了攻击对方的能力。”2把拳形的内劲融合以后，身体便会产生强烈的气感，这种气感充斥全身，身体有一种想与外物碰撞的冲动。这时便进入打沙袋，撞树的阶段。通过身法的随意运动在树林里对树发起全面的攻击。那么所谓的距离感就可以通过对树的踩点来实现。很多

的拳法都有撞树训练，但心意拳的撞树却有不同，那是运动形的撞树，而非站立式的撞树。这个运动形的撞树不是初学者可以瞎练的，那是内劲浑圆以后的高级修炼功夫。等到这步功夫练成了，就印了铁老的那句话：“心意拳是不能用来打架的，因为那是要打死人的。”心意拳有打沙袋和撞树训练，也有触点训练（老师突然出招，学生立即反应）。所谓对打训练，在本质上是对自己没有信心，即通过和对手的接触来获得距离感和手感，这在本质上是外家拳的思路。2把拳形的内劲融合以后，身体便会产生强烈的气感，这种气感充斥全身，身体有一种想与外物碰撞的冲动。这时便进入打沙袋，撞树的阶段。通过身法的随意运动在树林里对树发起全面的攻击。那么所谓的距离感就可以通过对树的踩点来实现。很多的拳法都有撞树训练，但心意拳的撞树却有不同，那是运动形的撞树，而非站立式的撞树。这个运动形的撞树不是初学者可以瞎练的，那是内劲浑圆以后的高级修炼功夫。等到这步功夫练成了，就印了铁老的那句话：“心意拳是不能用来打架的，因为那是要打死人的。”

●守孚老师提到了不强调对打环节的原因，因为练的是本能的东西，想着怎么出招怎么打就有局限，想着打，那怕一个招式练的再熟练，再快，与自然本能的反应比起来还是慢。他提到一个很有趣的情况，与对手交手，脑子什么杂念没有了，对手一动，一点也不感觉到对方动作快，就是很平常一下，感觉很容易就应付了，但是他作为一个旁观者时，他看到同样这个人出手速度还是比较快的。后来他看美国人拍的黑客帝国时候，看到子弹速度变慢的那个镜头，吓了一跳，美国人这个想象力不得了，感觉就是那样，旁观人看很快，当局的他看就慢。触点：是体会身体撞击物体时正确的接触点。李虎成先生的心意拳和铁官成先生的心意拳是很相似的，也讲面的寸劲。李老擅长狸猫上树，用前胸腹撞击大树，到八十多岁还天天撞树。人最脆弱的就是正面胸腹部。李老能用胸腹击人。对方一拳过来，他用胸腹就可以自然应对。遇到这样的高手，你会如何感受呢？心意拳不讲究推手，因为推手强调推，而周身无点不弹簧要求的“弹”。弹的本质是震动，而不是推动。如果习惯于推手，发出来的劲就很难是震劲。心意拳有触手训练，但没有推手训练。所谓触手就是老师向学生突发攻击，学生当即回应。老师训练学生在任意的被攻击状态下如何发出自然的震劲。久而久之，学生把平时训练时的震劲转化到实战中来。心意拳不练推手，因为心意拳只顾自身，不顾他人。心意拳是完全彻底地探究自身的技击潜能。心意拳不练推手，因为心意拳只顾自身，不顾他人。心意拳是完全彻底地探究自身的技击潜能。心意拳的逻辑是把自己练成超人金刚，再看对手不过是凡人。因此心意拳不象推手那样关心对手的重心，心意拳的格斗原则是用自己的浑圆劲完全撞击对手身体的任何一个接触点。心意拳只用一个震劲，决不用推劲。心意拳的触手训练和推手训练在训练形式和劲法上都有明显的不同。一个有趣的问题是，如果心意拳的触手遇到大成拳的推手会如何。心意拳对破坏

对方的平衡没有兴趣，唯一的兴趣就是用连环震劲击垮对手，因此，如果两者一搭手，心意拳立即就发起攻击了，不会给对方盘手的机会，因为心意拳是实实在在的一触即发。心意拳的劲大多从膀直接发出，不用手掌的推击。如果只会用手掌推击的大成拳练家遇到这样的攻击马上就会有麻烦。陈守孚老师在上海的时候和诸多太极拳家切磋，对方一致的回应是，心意拳和太极拳是两码事，无法交手。陈守孚老师要求推手，但他一触即发的打法令对方根本无法应对。上海也有一班练大成拳的，守孚老师应邀前去交手。比试下来，守孚老师叹道，上海的大成拳家推手连太极还不如。比试完毕，上海的大成拳家道北京天津一带的大成拳才是正宗，而大侠也听到北京网友对上海心意拳家实战水平的负面看法。从人的自恋心来看，当然是希望自己的东西全世界最好。真传心意拳必须经过排打，但这排打并非单独的排打，而是与身法结合起来的排打，这就是所谓“活的”铁布衫。起步的时候，对身体的几大大面积要排打，鹞子入林练背的排打，大龙形练肋的排打，狸猫上树练胸腹的排打，乌牛摆头练头与肩的排打。对打是几乎所有的格斗技中不可避免的。心意拳不练对打，却更厉害，这里面当然有它的诀窍。这个诀窍是不是一个天大的谜呢，因为我在网上看到国内有不少心意拳家也是练对打的。守孚老师说他从来不练对打，但却打败诸多天天练对打的。还是一句话，心意拳不是想象的那么简单，但也不是什么不可捉摸的妖术。我和一个练太极的朋友玩推手，他说不许用心意拳，我说可以，结果我用了标准的太极八劲清清楚楚地演示开来，每一把劲都叫他吃不消。他看了目瞪口呆。我笑道，既然心意拳是无招胜有招，从无招再变回有招不是很容易吗？起势和收势（虎豹雷音）：心意拳非常强调收势，而收势里就有折丹田的功法。有些心意拳家不强调收势，说是顺其自然。其实那是想当然的“顺其自然”。武功的自然和常态的自然是完全不一样的，就好比汽车在开动时候和静止的时候是完全不同的状态。好的汽车启动时如雷霆万钧，刹车时如悬崖勒马。心意拳收势所采用的鹰捉形态就是通过折丹田将奔腾的内气在瞬间固住。铁官成先生对收势极度强调，甚至说，如果收势不好，前面的拳白练了，这是从内气的角度来说的。有不少的拳家，练拳以后身体反而越练越坏，什么原因？守孚老师说，那都是不懂内气所致。心意拳有特定的鹰捉收势。有些拳家把这个特定的收势动作自以为是地改成其它拳法的收势动作。大多是双手侧起画圆到顶，然后下压丹田收势。守孚老师说，这种草率的收势就是不明究里所至。铁老特别交待，如果收势不对，那趟拳等于白练，这就是对内气的极度强调。心意拳是内家绝学，是一种气功拳，所以起势和收势都极为讲究，因为那是在练气。有些心意拳名家视频起势和收势马马虎虎。大侠一看就道，那种对起势和收势的马虎态度就可以看出其艺不精。铁老教导守孚老师，收势不对，前面的拳白练了。心意拳的收势就好比蒸汽机车在高速运转后突然刹车，汽笛声直冲霄汉，而整个火车嘎然而止，有山摇地动的威势。心意拳

的呼吸法不强调完全的喷气，而强调咬气，但这个咬气不是憋气，举个简单的比方，举重的时候绝对没有人喷气的，都是咬气，但这个咬气并非憋气，大吼一声也是咬气，听到的声音是出来的，但那个气却是锁在里面的。心意拳收势的那个咦字发音就是咬气。铁老说心意拳不收势，那就白练了，讲的就是这个咬气。所谓虎豹雷音讲的就是武功中的发声法。心意拳练声主要通过鹰捉收势时的“噫”声来达到。心意拳要求不管做什么动作都要收势，而收势时必发这个“噫”声来收敛内气。这个“噫”声和意拳的“咦哟”是同类的。练心意拳的人都知道这个发声，但练其它动作的时候不明显讲究发声。就这么看来，心意拳的发声比意拳更简单，但事实真的如此吗？所谓秘传，这个发声当然属于秘传的范畴。其实心意拳每把劲都可以配合发声，而每把劲具体配什么声音，这就属于秘传的东西。守孚老师公开心法，但并不是说每个具体的发声都公开，他公开的是发声的原理。守孚老师告诉大侠，以外在的声音强迫身体去练，那是不明真理的方法。真正的虎豹雷音是源自身体内部的功态表征。那就是说，一个心意拳家在练一把劲的时候，如果想把内在的意劲完全抓住，那么他在发那把劲的时候可以通过发声来检验内劲的爆发强度。那就好像是火车的汽笛声，那个声音不是火车上装了一个大喇叭发出的，而是火车蒸汽机的蒸汽突然通过汽笛发出的嘶鸣声。因此，心意拳的虎豹雷音是由内而外发的内功印证。就好比两头狮子在厮杀之前各自发出一声狮吼，来表明自己的内功程度。守孚老师道，功深的心意拳师相互比试的时候，只要通过发声就可以比出功夫深浅。由此可见，少林、意拳的发声法是因，即通过发声来达到功深的果；而心意拳心法的发声本身就是果，即通过发声来印证内功的正否与深浅。心意拳在鹰捉收势时的“噫”声，其本质是提醒练功者从这一声中了解自己内功的深浅，因为即使是这个“噫”声，也是通过鹰捉曲断中节挤压丹田发出的内功印证声。如果单独去练这个声音，反而有考试作弊的嫌疑。一个歌唱家可能发出很漂亮的“噫”声，但却丝毫不能证明其武功的修为。如果说守孚老师有什么秘传，大侠在这里讲出来的倒因为果的拳理就足够证明守孚老师正传心法的利害了。如果大家一时无法接受这个拳理，请好好回家想一想这里面的逻辑。虽然心意拳的发声主要是用来做内功印证，但这个印证本身也是实在的功夫。当心意拳家可以发出很通畅的内功印证声以后，就进入闷声练法，好比火车司机拉汽笛，原本蒸气是要通过汽笛喷出的，但汽笛的顶盖被突然堵住，结果那股原本要外喷的蒸汽只能倒压回来。心意拳的闷声训练就是内劲的倒压训练，其结果就是那个悬钟颤响。上面那段故事没有解释这个效果是怎么出来的，大侠这里给出了解释。这个功夫练成以后，心意拳家的出手攻击看起来平淡无奇，里面却早已藏有加倍的内劲，结果和对手一碰，对手应声飞出，怎么也无法理解这里面的奥秘。而闷声功成的心意拳家，在遇到很厉害的高手时，突然发声，既可以造成炸雷轰顶的惊悸效果，也同时将内在的深功在瞬间全然爆发。大

侠听孙门弟子介绍，孙禄堂先生在比武的时候有时会发出尖锐的声音，可见即使是绝顶高手在实战中也会采用发声的方法。至于发声，大侠没有说过哼哈不好。其实发六字大明咒，甚至哆瑞咪法索都可以。这不是开玩笑，大侠自己就那么试过，很有意思的。至于除了那些因意外是否还有其它的音，那又是属于保密的东西了。有一次，守孚老师突然发出一个音，大侠当即体验，惊喜地发现那个音果然威力无穷。这个音是有奥妙的，但不管怎么奥妙，还是依附在内劲上的。如果不懂内劲，那个音也就没有威力。

●收势：又叫鹰捉收势（无论何势最后都要形成）左脚在前，左手上举，右手下插于腹前，后转身成挑领式时，要呼气，左手下压，左肩稍前，右手掌心向前；捧意时，是放松的，吸气的，但最高位不可过喉；双手变鹰捉时吸气稍一停顿；最后鹰捉下行，曲断中节，吐气，发“咦”声。最后顺呼吸三口气。空法(由武入道):2很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武学了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。练拳可以到空的境界，很难用语言来描述；举个例子，《黑客帝国》，其实外国人很会想象的很钻的，电影里，男主角阻止子弹，那种速度感觉放缓跟平常人是不一样的。练到一定时候，对于出拳速度的感知有些类似这样。你看到的感知到的跟别人不一样。说到杀气和空的关系，佛说“色不异空，空不异色；色即是空，色即是空。”这是很辩证的东西。在密宗中，杀气和空一直是放在一起来修的；在禅宗的祖庙少林寺杀气和空也是一对兄弟。守孚老师平时看起来象一个文明绅士，他年轻的时候就被称为“白面书生”，还有一个绰号叫“小弟弟”。当年文革时期上海滩有很多的野打高手听说有这么一个人物，都想见识一下。几乎每个人在初见守孚老师的时候，都很怀疑他们的耳朵和眼睛。有个粗汉对守孚老师后来说道，他的第一印象是，这么一个小人，用手捏也捏得死。没想到一动手才知道要死的居然是自己。武功的空就是不动的时候象支弱柳，一动的瞬间，那支弱柳变成了竹叶青。等你吓得闭眼，那弱柳在瞬间变回了弱柳。一个不空的武者和空的武者交手，就好比白日见鬼。所谓空法是一个内在的境界，和禅的顿悟一样是不可说的。但虽说不可说，禅里面也有那么一大堆的公案要修，所有的内家武学都在说空法，守孚老师亲身印证空的境界，知道心意拳按部就班练便可达到空境。这是他的许诺，大侠本身没有达空，所以不敢妄言。但如果大侠有朝一日亲身印证，一定详详细细地把那个空的东西描绘出来。“把把不离丹田”更是心意拳的根本，守孚老师坦陈这不是他的发明，是原原本本从铁官成先生那里学来的，而铁老也对守孚老师道，他的功夫是全盘继承杨殿卿先生的。这个传承的要诀就是丹田炼丹，守孚老师练成丹田内运（一口呼吸打完铁老的四把拳），他还练成空（身体不动，纯意念在体内完成铁老四把拳的气机运

行），而练每把拳都讲究意劲，这个心意六合拳是名符其实的啊。守孚老师曾练到空的境界，他的气是满盈的，当年在上海的时候，有几位著名的气攻师都认为他的内气惊人。所谓活的铁布衫就是仰仗他的内气。他可以用身体各大部位随意撞击大树、电线杆和墙壁。他也能做到引气走经络，也能发气治病。但他也认为气功和武功并不完全成正比的，因为他曾遇到数位气功比他厉害的师傅，但在武功上一比，那些气功师却比他差的很远。最近守孚老师提到他练至空的年龄是21岁。他说一旦练到空，才知道什么是一节一气，什么是浑圆一气。这个名词很容易说，很多人也滔滔不绝地说，但如果没有练到空，那些说法在本质上都是“胡说”。大侠创立胡说英语，因为大侠的英语水平也是实实在在的胡说。回过来说到内气、丹田、天地人之道、灵性修炼。很多人无法理解，硬要用现代科学去解释。心意拳也叫心意六合拳。六合讲的是身体的结构力学，心意讲的是武者的灵性。心意拳的至高境界是无形无相。守孚老师练到空以后，进入那个灵觉状态，他所感知到的很多东西有很多超自然的内容。大侠在过去就说过，心意拳的最后境界其实也就是太极境界，而心意拳真正的打法是浑身无处不圆。大侠学心意拳三年最大的收获就是知道内劲是什么东西了，懂了内劲以后，其实万事才刚开头，要把内劲练到炉火纯青，最后到空，这里面还有一段长路要走。守孚老师9岁开始学拳，21岁至空，也花2了12年时间。大侠懒散练拳，三年小有心得，希望再练9年到50岁练至空。也花12年时间。大侠看网上有个老兄自称“笑你骗子”，自我感觉好像是心意拳的司马南，对大侠和守孚老师极尽讥讽嘲笑之能事，大侠看了怎么办，也回骂他？这一骂就不是大侠本色了。大侠真心希望“笑你骗子”千万不要被自己所骗。他里面提到关于守孚老师特异功能的一些事，认为其它的心意大师都没有的，所以推论守孚老师是骗子。其实，“笑你骗子”到底见过几个大师呢？你怎么知道卢嵩高大师没有特异功能呢？人是万物之灵，而非万物之物。这个灵字无边无际。心意拳谱道“灵劲上身地翻天”，怎么会“地翻天”呢？那就是老子讲的“顺着凡，逆则仙。”如果灵劲上身，人内在潜藏的很多本能都会显现出来。这是很高的境界，但不是可望而不可及的。大侠相信，上海目前的心意高手中也应该有人能够展现类似守孚老师的特异功能。“笑你骗子”在网上骂人骂得唾沫飞溅，好像为自己师门扬威，其实是为自己师门招辱。心意拳的高手绝无如此难看的吃相，请“笑你骗子”多多读书，提高修养。陈师的神妙并不仅仅在武功里面，他是一个得道之人，说起道的奥秘，源源不断，洋洋洒洒。他说自己对道的领悟，并非看书得来，而是由拳入道。这样的得道途径世所罕见。什么是道，道就是大能，生命就是灵性的能量运动。如果一个人自称得道，却不理解大能，那个道就只是一个概念，是口头禅。大侠自练守孚老师的心意拳以来，精气神脱胎换骨，平时依旧一付弥勒佛微笑样子，里面却是气象峥嵘。偶尔在人前抖擞功架，必能惊人眼神。心意拳的目的就是丹田归一，

最后至空，因此即使有五行，也要练至归一和空。那就是一出手，什么都在里面了。铁官成先生常提醒陈守孚老师“打拳不见形，见形不为能”。这个境界很难达到，但目标很明白。这句话其实很多人都在讲，但究竟是什么意思，却很少有人懂。这个不见形，不是说你快到不见形，而是指你的拳架由原初的基本形态混沌为合一形态。你随便一伸手，有人说是劈拳，有人说是崩拳，有人说是直拳，但其实什么都不象，那个一伸手里包含了你的武功的全部。因此，心意武功练成后，身体就是浑圆一气，一触即发，身体的每个部分都成为攻击武器。这个浑圆一气的境界，不一定通过练心意拳获得，练别的拳也可能获得，但那都是秘中秘的东西。心意拳的整个设计就是朝这个目标去的，所以大侠个人认为，通过练心意拳达成浑圆一气，最直接了当。

●无形的形，这种微妙的说法源自“观音心经”中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”无形即空，有形即色。无形之形就是空之色，形之无形就是色之空。听这种话是越听越糊涂还是越听越明白呢？其实这还是那个船与彼岸的问题。生命的存在就是形，也就是那只船。你的船没有到彼岸，你能弃船而行吗？只要人活着，人就被自身的形所限制，因此也就没有绝对的无形的形。截拳道希望通过无形之形的训练造就武者的随意自如，心意拳却要求武者通过严格的形的训练来达成最后的无形之形。

●李小龙说，茶杯的价值就在于它的空。这句话有道理吗？如果说茶杯的价值在于它的空，那么用一只无底的茶杯岂不更空？有禅师月夜用水桶提水，突然桶底脱了，桶中之水瞬间流失。禅师道：“打破乾坤，水中无月。”人心是知性的容器，容器的特性在于其能容。凡人比试，比的就是谁的知性容量更大。倒空眼前的茶杯，装进新茶，并没有改变容量的局限。老和尚要教授到空自己的杯子，老和尚自己的杯子难道不也满着？容性2和空性看似一样，其实有天地之分啊。●问：老师您是佛门皈依的居士，我也是，请教，您打坐吗？练拳跟佛道关系？守孚老师道：也打坐的，练拳也可以合，最后跟佛家空是一致的。练这心意，跟打坐的目标是一致的。练拳在佛道里只是很小的一块，如同出神通一样，在佛家里是不过多宣扬的，真正博大的在佛法里啊！要是一个高僧练心意的话，那肯定会很快，不过佛门道门一般认为这些是很小的目标，他们也会有自己很独特的东西。都是修心的，都是要修心，各有各的方法，许多东西可以借鉴，但不必太迷。步骤纲要

心意拳因为注重练内功，这个内功是人体内在的一种隐秘性设计，和身体的自然衰老过程是平行的，是一种可以不断增强的一种能量机制，因此，内家高手虽然无法抗拒身体的自然衰老过程，却因为激发了内功而使得生命的能量机制得以维持高强度的状态。内功的修炼是一种对身体的探究。心意拳是从练纯刚入手的，那就好比是大火。起初的时候，因为身体的内部不调而无法适应这个大火。有人练了会出鼻血，身体会强烈酸痛，甚至会因为瞬间的猛力而拉伤肌

肉群。一旦出现这些情形，不要紧张害怕，你要做的只是把火关小一点，但不能熄火。经过一段时间的文火训练，等身体感觉强壮以后，再回到猛火的训练。过了一阵，身体又会产生不适，你便又转为文火。这种文火和猛火的有节奏转换是基于对自己身体的敏感觉知，千万不能不顾身体状况地蛮练。这样经过三年的文火猛火交替的火候训练，身体便有脱胎换骨的感受，因为你把自己内隐的内功激发出来了，而内功是和内气相联的，你也必定产生强烈的内气。这就是“心意六合气功拳”的全称含义。心意拳讲三节四梢、六艺、十形合一。目前流传的心意拳大多强调单招苦练。陈守孚老师的教法也是从单招入手，但他强烈反对单招的单独攻击法。铁老主要传他2大把，教导他2大把就是心意拳的主要功架。这2把其实其它门派也都有，具体练法上当然有不同。陈守孚老师强调撑筋拔骨，用单招练丹田，2把就是从2个身体方位练丹田。因此，同样是练2把，目标就很不一样。大侠在上海的时候练卢派心意拳，同学在一起都比较谁练的把位多，好像能练8把就比2把厉害一倍似的。后来大侠听说上海有人最厉害能练到108把。这个思路其实和八卦掌很象。起先是老八掌，后来便出现6掌，甚至后来出现108掌。以为功架越多就越厉害的人，其实早就迷失了武学的真谛。下面就是陈守孚老师的心意拳体系。第一步：2大把到十形合一。开始的时候练2大把，把所有的撑筋拔骨都做到位，每把的丹田劲都很清楚。陈守孚老师一直说，心意拳很符合科学的人体生理学，练2大把就是把人体的2个方位的潜能完全发掘出来。因此，表面上看练某个动物的形，其实只是按照这个动物的形来练人体的某个方位的潜能。等那个潜能练出来了，那个动物的形就是不重要的了。通常心意拳又简称为十大形，其实这个称号却是偏离了心意武学真诀的，因为，心意拳真正的奥秘不在那个十大形中。等2大把练熟了，就练十形合一，那就是身体一动打出的任何一个功架都包含了其它功架的意味。第二步：然后再练四把拳。四把拳其实很短，练的是连环一气。心意拳只有一个套路，这个套路的主要目的是练气机在体内的起承转合，因此，四把拳既是套路，又不能当套路来练。传统的套路练的都是招式的转接变化，四把拳的奥妙不在招式，而在内气，最后的要求是一口气打完四把拳。因此，四把拳练的是极限武学。第三步：劲的分解，左右手分别打不同的把位，比如左手单把，右手虎摆尾。如此一来，2把便拆成2个半把乘上2个半把，那就是576个组合变化，但这个组合变化不是机械式的组合，而是随意的组合，因此练的还是2把，那个组合是要让身体自动发生的才有效。第四步：劲的连发，那就是让劲的分解过程向前连贯演化。上面举例的比如左手单把，右手虎摆尾，如果连发，那么左手可以瞬间变成蛇吐舌，右手瞬间变成塌意。这个练法也不是机械的，而是顺心意自然发生的，所以不是套路，不容许事先想好再机械地演练出来。第五步：纯心意的修炼，站无极桩，用心意引动内气在身体不动的情形下完成四把拳的内劲和气机运行。最后通过纯心意的练法达到空的

绝顶境界，那就是2把合一，打拳不见形。由上可见，国内流行的心意拳基本上只涉及第一第二步，那些强调单招胜敌的拳师连内劲的分解都不明白。陈守孚老师的心意拳极简单，但又极复杂，简单在所有的东西只有2个把位和一个四把拳，但复杂在2把分解和连发所产生的丰富变化。那个基本的2个把位和一个四把拳，半个小时就完成了，但后面的延伸就要看个人的修炼了。所谓“灵劲上身地翻天”，这个灵劲就是通过后面三步练出来的。这是大侠第一次把守孚老师的功法体系用五部曲介绍给大家。所谓保守，不一定保守在具体的单招练法上，这个五部曲在过去就是绝密的东西。你如果不知道这个五部曲，你想进步都不知道门在哪里。守孚老师认为心意六合拳的奥秘就在于通过对各种身体把位的系统训练，将身体各部的潜能全面地发掘出来，最后达到身体本能力量的自如发挥状态。在训练各种把位时，可以完全不讲特定把位的技击用法。守孚老师认为一讲技击用法就是走偏了，因为技击用法是第二位的、衍生性的东西。最要紧的是熟练掌握各种把位的内劲，一旦你体悟到各种把位的内劲，最后让所有把位的内劲融合为一，技击就是水到渠成的事。守孚老师道二十四大把实实在在就是人体生理体能奥秘的大揭示。在练把位时，完全关注内在，不必考虑外在的因素，技击就是外在的因素，所以练把位有时看起来不像在练拳，而那个特定的把位在技击上有没有用，练者不必考虑。心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。在练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的时候，内在的感觉是如何的，有没有通过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把劲彻底地发挥出来。人体的结构是很复杂的，在不同的身体姿势下会有不同的攻击潜能。心意拳的把位训练就是通过不同的把位将人体内含的攻击本能发掘出来，因此，铁官成先生传给陈受孚老师2把心意拳把位，其目的就是通过这2把位的训练将人体的主要攻击潜能发掘出来。当2把精通以后，身体随意一动，这2把劲便会逐渐合一，最后达到一动无不动的浑圆境界。心意拳的主轴就是伸筋拔骨，意、气、神、空是对伸筋拔骨功夫的评级。第一层心意和筋腱的相应，拳家练拳时如矫健的运动员。第二层气与筋腱的相应，筋腱一动，内气蒸腾，百病皆消。第三层神与筋腱相应，筋腱如百炼钢，运功神出鬼没，出手如千手观音。第四层空与筋腱相应，浑身筋腱密织如丝，无有空隙，一动无不动，一静无不静，整个身体犹如佛般庄严圆满。国内有些心意拳师对大侠公开的东西冷嘲热讽，甚至怀疑大侠在故弄玄虚，现在大侠把守孚老师的底牌放在桌面上了，大家可以自己衡量自己所学的东西到底还缺了什么。这个五部曲很实在的，望大家好自珍惜。

以武入道

拳学是极精妙和微妙的东西。拳学是对人体内在体能奥秘的探究，不是那么简单的。由武入道，是要通过练武彻

底了解自身的潜能，透过有限的小我看到无边的大我。 ●很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武学了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。

●每个人的生命只有一条，全世界唯一，你的生命秘密就在你自己的手里，你自己究竟是一堆分子原子的偶然组合，还是一个神奇的生命灵体。这个问题不需要问别人，自己会有自己的答案。练武、练气、练灵，那是非常微妙神奇的内证旅程。要小心地走，不要莽撞，不要迷信、不要痴狂，要常提问，常请教。最后每个人都会在自己的心底看到一片清澈的天。

●以武入道，不是虚言，而是真实的过程。对这些神秘的东西，没到那个程度，不要胡乱猜测，也不要武断否定。以平常心进步，水到渠成。

●守孚老师授拳，一直将此拳以道学相授，所以他会讲滔滔不绝的道理，因为铁老也是如此传授给他的。

●问：老师您是佛门皈依的居士，我也是，请教，您打坐吗？练拳跟佛道关系？守孚老师道：也打坐的，练拳也可以合，最后跟佛家空是一致的。练这心意，跟打坐的目标是一致的。练拳在佛道里只是很小的一块，如同出神通一样，在佛家里是不过多宣扬的，真正博大的在佛法里啊！要是一个高僧练心意的话，那肯定会很快，不过佛门道门一般认为这些是很小的目标，他们也会有自己很独特的东西。都是修心的，都是要修心，各有各的方法，许多东西可以借鉴，但不必太迷。（佛家道家的修行者，在心性修练到一定程度时候，如果练陈师古传心意六合，会快速解决你最想解决的问题！古传心意是一个很好的工具。）

●练习撑筋拔骨的原理很简单，但真的做起来却不容易，因为我们不知道人体内怎样的骨架构造才是最厉害的构造，这就需要传承，因为历代祖师通过数百年的摸索已找到这个撑筋拔骨的最有效训练法。在心意拳内，就是通过2大把的撑筋拔骨训练把人体内的最佳攻形态整合出来，而在练2大把的时候，内在的意劲就是所谓的不传之秘。这个意劲是指发劲时候的意念关注所在，就好比拉提琴时手压琴弦的位置。这个位置必须很精确，否则拉出来的声音就会走调。通过意劲控制2大把的撑筋拔骨训练就是心意拳的核心原理。如果不讲意劲，不练撑筋拔骨，那必定是低效的训练法。 ●心意拳也叫心意六合拳。六合讲的是身体的结构力学，心意讲的是武者的灵性。心意拳的至高境界是无形无相。 ●所谓以武入道，不是虚言，而是真实的过程。对这些神秘的东西，没到那个程度，不要胡乱猜测，也不要武断否定。以平常心进步，水到渠成。

●很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武学了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等

明白了气的道理，拳就不再是单纯的拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。

●守孚老师9岁开始学拳，21岁至空，也花了12年时间。最近守孚老师提到他练至空的年龄是21岁。他说一旦练到空，才知道什么是一节一气，什么是浑圆一气。这个名词很容易说，很多人也滔滔不绝地说，但如果没有练到空，那些说法在本质上都是“胡说”。回过来说到内气、丹田、天地人之道、灵性修炼。很多人无法理解，硬要用现代科学去解释。

●守孚老师练到空以后，进入那个灵觉状态，他所感知到的很多东西有很多超自然的内容。

●很多人都想知道武道家到空的境界以后再练什么，守孚老师告诉大侠，练到空以后，武学就不是纯粹的武学了，而是对大道甚深奥义的无垠探究。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。

●心意武功练成后，身体就是浑圆一气，一触即发，身体的每个部分都成为攻击武器。这个浑圆一气的境界，不一定通过练心意拳获得，练别的拳也可能获得，但那都是秘中秘的东西。心意拳的整个设计就是朝这个目标去的，所以大侠个人认为，通过练心意拳达成浑圆一气，最直接了当。 ●无形的形，这种微妙的说法源自“观音心经”中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”无形即空，有形即色。无形之形就是空之色，形之无形就是色之空。听这种话是越听越糊涂还是越听越明白呢？其实这还是那个船与彼岸的问题。生命的存在就是形，也就是那只船。你的船没有到彼岸，你能弃船而行吗？只要人活着，人就被自身的形所限制，因此也就没有绝对的无形的形。截拳道希望通过无形之形的训练造就武者的随意自如，心意拳却要求武者通过严格的形的训练来达成最后的无形之形。

●守孚老师曾练到空的境界，他的气是满盈的，当年在上海的时候，有几位著名的气攻师都认为他的内气惊人。所谓活的铁布衫就是仰仗他的内气。他可以用身体各大部位随意撞击大树、电线杆和墙壁。他也能做到引气走经络，也能发气治病。但他也认为气功和武功并不完全成正比的，因为他曾遇到数位气功比他厉害的师傅，但在武功上一比，那些气功师却比他差的很远。

●“当练成了浑身充盈的气感以后，就必须要练空的境界，把气感中的杀气降下来。最后，人会变得很平和。一般的练武者拼命要把杀气生上去，而绝顶的武道家却拼命把杀气降下来。”

●真传心意拳极为凶狠毒辣，非得要有祥和纯真的心去中和，最后才不至于走火入魔。因此，就心意道而言，人品和武功绝对是相应的。

●说到杀气和空的关系，佛说“色不异空，空不异色；色即是空，色即是空。”这是很辩证的东西。在密宗中，杀气和空一直是放在一起来修的；在禅宗的祖庙少林寺杀气和空也

是一对兄弟。守孚老师平时看起来象一个文明绅士，他年轻的时候就被称为“白面书生”，还有一个绰号叫“小弟弟”。当年文革时期上海滩有很多的野打高手听说有这么一个人物，都想见识一下。几乎每个人在初见守孚老师的时候，都很怀疑他们的耳朵和眼睛。武功的空就是不动的时候象支弱柳，一动的瞬间，那支弱柳变成了竹叶青。等你吓得闭眼，那弱柳在瞬间变回了弱柳。一个不空的武者和空的武者交手，就好比白日见鬼。

●所谓空法是一个内在的境界，和禅的顿悟一样是不可说的。但虽说不可说，禅里面也有那么一大堆的公案要修，所有的内家武学都在说空法，守孚老师亲身印证空的境界，知道心意拳按部就班练便可达到空境。这是他的许诺，大侠本身没有达空，所以不敢妄言。但如果大侠有朝一日亲身印证，一定详详细细地把那个空的东西描绘出来。

●练拳可以到空的境界，很难用语言来描述；举个例子，《黑客帝国》，其实外国人很会想象的很钻的，电影里，男主角阻止子弹，那种速度感觉放缓跟平常人是不一样的。练到一定时候，对于出拳速度的感知有些类似这样。你看到的感知到的跟别人不一样。

●大侠在过去就说过，心意拳的最后境界其实也就是太极境界，而心意拳真正的打法是浑身无处不圆。

●心意拳和太极拳都追求与道合一，而道就是太极，因此，心意拳到功深的时候，身如龙蛇惊四海，意如浓云遮天地。如果心意拳练的都是直劲，只懂凶猛，毒辣，快速，那只是练出道的阳劲，还差另外一半。但如果故意把拳练的如蚯蚓那样弯弯绕绕，自以为在练阴功,那样的功夫割裂了阴阳，还是不懂道。“拳不是拳，所以才是拳”，此句绝非绕口令，而是拳的入道“状态”。中国禅修有棒喝两法，这个棒就是武功，那个喝也还是武功??武学到最后归为心意，禅修就是修心意功夫。很多习禅的到最后沦为口头禅，是因为没有过身体那一关，少林寺禅修与武功同行决不是巧合。言行一致，随心所欲，即是禅修的境界，也是武功的境界。

●陈师的神妙并不仅仅在武功里面，他是一个得道之人，说起道的奥秘，源源不断，洋洋洒洒。他说自己对道的领悟，并非看书得来，而是由拳入道。这样的得道途径世所罕见。什么是道，道就是大能，生命就是灵性的能量运动。如果一个人自称得道，却不理解大能，那个道就只是一个概念，是口头禅。

●守孚老师说那些顶级的武师追求极限，所以很可能因为因为不小心，或某些神秘的原因而受伤。守孚老师自己常说，就算有一天他躺在床上不能动了，还是可以指导学生，帮助学生武艺飞跃。这里涉及到一个“神秘的原因”。这个东西讲起来好像有点迷信色彩，大家可信可不信。这个神秘原因就是当大师到了那个边缘地带冲击顶峰的时候，遇到的能量阻碍与常人世界的能量有极大的不同。在那个时空中，很多因缘的能量会浮现，并投射到大师身上，给大师的凡人之躯造成特定的伤害。守孚老师21岁练到空，那是奇缘，但也

是他的麻烦。他年轻时候因为武功超群，在文革那个混乱年代也不知节制，伤人太多，结果就在他后来的生活中带来很多的阴影和磨难。守孚老师深知以武入道的坎坷和神秘，他一直强调读书修德，就是这个原因。

●人是万物之灵，而非万物之物。这个灵字无边无际。心意拳谱道“灵劲上身地翻天”，怎么会“地翻天”呢？那就是老子讲的“顺着凡，逆则仙。”如果灵劲上身，人内在潜藏的很多本能都会显现出来。这是很高的境界，但不是可望而不可及的。

●半导体说道：功夫要慢慢练才会有的，他（守孚老师）在教学的时候多次说，我（守孚老师）不能在你们大脑瑞安装一个智能芯片，一下你就什么都有了。

●每个人的生命只有一条，全世界唯一，你的生命秘密就在你自己的手里，你自己究竟是一堆分子原子的偶然组合，还是一个神奇的生命灵体。这个问题不需要问别人，自己会有自己的答案。练武、练气、练灵，那是非常微妙神奇的内证旅程。要小心地走，不要莽撞，不要迷信、不要痴狂，要常提问，常请教。最后每个人都会在自己的心底看到一片清澈的天。

初学入门

【抽丹田、固丹田、坐丹田、鸡步（走丹田）、揉丹田、收势(折丹田)。】

抽丹田起势就是轻步站。轻站步到了守孚老师手里就不是轻步了，而是猛烈地一抽，整个身体剧烈地右上左下抽动，加上左脚前伸，这样从左脚尖到右肩头的内在拔筋过程就可以产生如通电一样的强烈刺激感。既然这个动作叫做轻步站，为什么守孚老师的练法却是要猛烈抽动呢？这就涉及到一个轻与重的问题。一般的人都会认为轻的境界比重的要高，所以在练内家拳的时候努力把动作做轻，好像动作做重就是犯了什么天条似的。其实，内家拳的内力都是重的。唯有重，你才有资格轻。唯有达到极重，才有可能举重若轻。因为极重，身体的筋腱的弹力便可以达到极点，拳家在发力的时候才有调节的余地。而因为所有的心意劲都是矛盾劲，因此，极重的同时便是极轻。不管练什么拳，练重是必须经过的法门。如果你无法达到极重，你的武功就不可能真的厉害。这个轻站步就是要从练重开始，那个强烈的对拔要用足全力，咬牙切齿，有分筋错骨那般杀气。练久了，那个杀气完全练出来了，身体才会有真正轻的感觉。到那个时候，平淡无奇地一站，里面便有无比的威仪。多练这个轻步站，身体便会培养出一种激灵劲和抖擞劲。所谓时刻练拳，这个轻步站就是最好的时刻练拳。练惯了这个轻步站，眼睛杀气自然呈现，身体起步练的就是所谓的太极小圈。而这种太极小圈的练法就是寸劲的基础。慢慢地你就会习惯于在很小的时空里发出对拔劲。这个轻步站的好处多到说不尽，大家自已慢慢体会，一定可以尝到里面的甘甜。这个轻步站，很多人在练的时候都是摆个姿势，全然不知道要用上丹田劲。大侠练了多年的蔡老师所教的轻步站，从来不知道这个简单的起

势动作要发丹田劲的。看了陈守孚老师的示范，大侠一练，马上感到奇妙无穷。轻步站的丹田劲主要是原位缩涨的味道，动作幅度很小，却可以用出全身的劲来。大侠前面吹了一大堆的内功神奇，但就是没有讲到如何练。现在百宝盒打开一个角，好东西拿出来了。第一个好东西就是这个轻步站。如果你学会了轻步站的发劲，你就初懂了内劲原位缩涨的窍门。守孚老师道：“听说卢嵩高在乘黄包车的时候也是摆出轻步站的姿势，这个简单的心意六合拳起势动作起势包含了内劲拳法的基本要素。而这个动作不管你走到哪里都可以练，这就是分分秒秒可练拳的真义。”大侠赞叹这分分秒秒可练拳的妙义，尝试着随时随地练这招用上丹田劲的轻步站，即使双手插在口袋里，也可以用身形一抽，启动丹田练功。这种练功法真是妙不可言。所谓拳打卧牛之地，这用丹田劲的拳法不要说卧牛之地，就是卧羊之地也可打出波澜壮阔的气势来。大侠从守孚老师这里得到了轻步站的门内秘诀以后，知道这个轻步站其实在任何时间都可以练的。有时走路的时候，大侠左右手随意一抽，那就是一个轻步站的变式。因此不管走到哪里，大侠如果想练内功，只要做一下轻步站就会感到浑身来劲。而这个动作可以做到如此之小，有时只看到身形一颤，好像身体打了个激灵，但内在却是热浪滚滚了。

●所谓随时随地练功，那就是在生活的每一个瞬间体验身体内部的力量流动，少林心意有所谓“锄头把”就是农人劳作时体验出来的功架，拳到无形是真意，心意拳可以在生活的随意姿势中表现出来，但要练过心意拳才知道自己的状态是否符合心意拳的功态。练轻步站的抽丹田功法，如果练者的身体不够结实，这猛烈的一抽可能会导致内脏的不适应，所以要轻轻的抽。在两手对拔的时候深吸一口气，当双手对拔到极限的时候，想象双手间有一条橡皮筋把双手拉回，整个身体相应放松，同时深深吐气。因为这个抽丹田是斜角对拔，所以劲道贯穿所有的内脏，可以起很好的内脏按摩作用。 ●轻步站前脚是刮地风，还是虚步踮地，这里面有讲究。大侠看过周口心意拳视频，知道那个斜抽的形态，那的确是一派的独特的练法。但守孚老师这样练是有道理的，左脚刮地风和右肩构成一个矛盾对拔，那就是一个合与力不出尖的意识。因此守孚老师的心意拳是不走极端体形的极端对拔。周口心意拳目前的那种完全侧身抽到极端的练法，大侠在守孚老师身上从来没有见到过。

固丹田

●铁老的丹田功没有什么特别的，主要是固丹田、坐丹田、拔丹田，搓丹田、晃丹田、摩丹田。这些功法别的门派都有。很多人说到内家拳都提到“养功”，李虎成先生有一式专门的养丹田功，但铁官成先生却不强调养。他认为内功是练出来的，而不是养出来的。不要站死桩，你吃不消的，要练活桩。先练固丹田。在铁官成先生传授陈守孚老师的心意拳中，固丹田是作为一个核心功法来教的。这个固丹田极为重要。但在其它门派的心意拳中却被忽视了。过去因为极

度保守，这个固丹田的形都不公开展示的。这个动作极简单，但只要一练，马上可以感受到其中的妙处，那就是干脆、实在、有劲。这个固丹田实实在在，没有花里胡哨的东西，练了这个固丹田就很容易理解灌丹田的味道了，因为这个固丹田就是用力将劲压到丹田部位。守孚老师特别强调，这个固丹田是心意拳内极重要的一个劲法，因为丹田是心意劲法的源泉所在，如果丹田不固，那么其它的劲都若水中浮萍。守孚老师告诫大侠这个固丹田每天都要练，唯有丹田充足了，才有可能获得心意劲法的真意。这是一个动态的功法，抱球时前腿提膝，后腿屈膝，然后前腿向前迈步踩地成大弓步，双手同时在腹前下压。踩地和压手要同时发劲，呼吸自然舒服就可以。这个固丹田犹如打夯，双手抱球，然后将球猛力下压，前足同时震脚。在下压的同时，头颈顶起，形成对拔。因此，外形看起来是向下的动作，其实，内在的感觉是气冲四梢。这个简单的动作，是铁老心意拳的核心功法之一。铁老说，如果不懂固丹田，心意拳的根基就会稳。下虎扑对应固丹田是守孚老师一再强调的丹田功的主要功法。如果把内功当成一种能量状态，那么固丹田具有制造内气能量的功能。大家都知道气的重要性，却不知道如何练内气。这个固丹田就是制造内气的一个主要方法。守孚老师嘱咐大侠，如果要身体强健，这个固丹田要天天做，久而久之就会产生内气，并逐渐积累内气。等到内气积累到一定程度，这个内气就会开始气行百脉，消除身体各部分隐藏的病灶。练固丹田，深吸一口气，双手下压至小腹部，屏气片刻后再吐气。然后吸气再双手提起下压至丹田。周而复始，这就是固丹田。 ●固丹田一式的要点是先提膝抱球，然后前腿向前猛烈落步，双手同时将意象之球压入地下三尺，整个过程犹如打夯，下压之时。头往上冲，形成身体上下对拔，气涨满全身。抱球时吸气，下压时咬气，就是气吐到一半的时候突然咬住不吐。如果起先的时候感觉配合呼吸不舒服，就练自然呼吸。这个固丹田可以左右互换，做了右式后可以马上转身做左式，也可以向前左右互换，前进式练功。刚做的时候，身体会有震动感，甚至头晕。遇到这样的情形，减低震脚的力度，慢慢调整。等到将来可以用全身力气震脚下压，同时配合上面的怒发冲冠，身体自然就感觉就象一尊铁塔金刚了。而等到那个时候，身体体内部的气感又会有很大的不同，需要老师特别的门内指点。

●固丹田双手下压至腹部的同时震脚，脚部的压力返回至腹部，上下两股力汇聚丹田产生上下挤压，这是固丹田的目的。如果这样做，震头的感觉就会很小。练到一定程度以后，手足齐到的协调感越来越明显，那么这个固丹田就不必震脚，那个阶段练的就是脚底的暗劲。

●固丹田：又名霸王观阵，抱球时是个鸡步姿势。定式时，成弓箭步，下巴似下扣于肩，藏颌颈，头向前，双眼注视前肩后再抬眼，自然达到头肩等要求；双手指向身前，想地面有桩，于丹田处下击打入地；胸微含；丹田是鼓的。抱球时吸，落步压击时呼，意在丹田。双肩沉、手下顿、五趾抓地、

下颌内收、全身一体。吸——咬、定住。气沉到丹田、不要闷在胸里。

●这个固丹田动作出现在心意四把拳里面。目前流行的多种四把拳都没有这个动作，即使有，也是不震脚下压发力的。古人保守就保守在这些细节上，明明要震脚的，他悄悄隐掉了，几代以后，大家也就以为这个动作不需要震脚。这个动作如果不震脚，不用全身的力气下压，你就要浪费很多时间才能达到那个效果。大侠过去讲过的气灌丹田和目前流行的气沉丹田，效果就是天差地别。练固丹田三个月必有感觉，而气沉丹田可能三年也没有感觉。目前流行的心意拳犯一个通病，那就是过分注重上半身，忽视下半身。为什么忽视，因为历代保守不教，所谓教拳不教步，结果一动手，看起来还是象拳击。如果注意力只放在上面，遇到拳击和散打，必定要吃大亏。

●守孚老师的这个固丹田是铁老心意拳的核心功法之一。守孚老师常道，这个固丹田虽然简单，过去却是保守不传的。就这么个东西，如果老师不特别强调，有谁会注意呢？大侠跟守孚老师学，他说了几次，大侠都没有真正重视。后来，他特别强调，如果想练好铁老的心意拳，就一定要在这个上面下功夫。就目前公开的3心意拳视频中，没有任何一个心意拳师演示这个固丹田，但在铁老这里，这个固丹田却是核心功法。古代所谓秘传，就是这种样子的。这个动作很容易摹仿，但你不知道其要紧之处，漫不经心忽略了，你的功夫便有问题。

●固丹田的下扑劲是打夯的意识，是虎形中的一式。定型的时候重心偏前脚，是破中门的要诀。

●虎扑对应固丹田是守孚老师一再强调的丹田功的主要功法。如果把内功当成一种能量状态，那么固丹田具有制造内气能量的功能。大家都知道气的重要性，却不知道如何练内气。这个固丹田就是制造内气的一个主要方法。守孚老师嘱咐大侠，如果要身体强健，这个固丹田要天天做，久而久之就会产生内气，并逐渐积累内气。等到内气积累到一定程度，这个内气就会开始气行百脉，消除身体各部分隐藏的病灶。 ●固丹田主要是咬气，吐气发生通常是最后一下气收丹田。 ●“固丹田”一式发不发声？发何种声？朴石答：要发声的，是“咦”音，不过守孚老师讲过，这个音不是喊出来的音，是丹田挤出来的音，时间长了，才会有体会，刚开始可以用声音带一带。

●固丹田可以不震脚，因为注意力在丹田，所以大侠在办公室里面是不震脚的，同样可以练出功夫来。

坐丹田

心意拳的虎蹬山（坐丹田）是整个身体跃起后单腿下震的劲法。这把劲隐含以工代臀部的下压劲。功深的心意拳家在做这把劲的时候可以把板凳坐断。心意拳在攻击的瞬间，绝大数的情况下是单足着地。这个单足劲承担了身体全部能量的瞬间爆发。因此，这个虎蹬山的每一把劲都要有老虎震山林的威势。练这个功架的时候，起初不可太用力，因

为足部尚不坚固，无法承受整个身体的瞬间重压。如果蛮练，可能会将足练伤。因此，起先的时候要慢慢来，经过一个阶段的训练，身体的协调性和坚固程度越来越强，身体自然会在瞬间爆发出惊人的能量。有人喜欢讲暗劲，贬低强力震脚的功效。其实，强力震脚只撒循序渐进是不会出什么大问题的。唯有达到极重，才有可能举重若轻。因为极重，身体的筋腱的弹力便可以达到极点，拳家在发力的时候才有调节的余地。而因为所有的心意劲都是矛盾劲，因此，极重的同时便是极轻。好比一辆卡车在一个人身边快速擦过，那个碰撞只是瞬间，但其力量却不会因为时间的短暂而减少。虎蹬山的蹲其实不必完全蹲到极点，那瞬间一粘便可以隐含所有的劲。因此，所谓的暗劲便是在极短的时间发出爆炸劲，但因为时间极短，外人看不出来而已。虎蹲山对应坐丹田，这个坐丹田是把整个身体提起来像打桩一样单脚震地。作为武功，这是很厉害的一把劲，练成以后，这个虎蹬山可以把板凳坐断。但作为健身功，不必追求强烈的震脚和臀部的下压劲，而把注意力放在整个身体的协调一致上。想象把整个身体像拎一个大口袋一样高高拎起，同时吸气；然后轻轻放下，同是吐气。震脚也是轻轻的，好像在跳绳。久练此功，身轻体健。心意拳里真正要震脚是虎蹬山，又叫坐丹田。但因为里面有一个臀部的坐劲，所以来自脚底的反弹力在臀部与上面双手恨天无环下压的力量产生一个对撞，那个震脚虽然很响，却不会震头。到上下协调性练够了，即脚底的力和手上的力同时到达臀部，那个震脚也可以不震，而转成练暗劲。丹田功如果坚持练，可以练出充足的内气，身体结实3强健，筋骨硬朗。鸡步（走丹田)九岁的少年陈守孚每天都到上海静安公园报到，跟铁老先生学习心意六合拳。起初，只是单调地走鸡步，站三盘落地桩。心意拳入门的要求是什么呢？那是“入门先走三年鸡步”，最有名的故事就是买壮图大师起步是练的三年鸡步。这心意拳三年鸡步和形意拳的三年桩在形态上是不是完全不同的？心意拳为什么要走三年鸡步，而不是三年桩？这就是一个很重要的武学问题。大侠初听买壮图大师起步练三年鸡步的故事，和很多人一样理解为张聚大师为了考验买壮图大师的学拳诚心而故意设计的一个考验。等大侠见了陈守孚老师，看到鸡步在他身上的活灵活现，才明白心意拳“步步不离鸡步“的真意。守孚老师说，鸡只有两只脚，却从来不倒，这里面有两只翅膀的辅助，而人体的双手就好比两只翅膀。鸡步加双膀的弧形平衡使得人的整体形态是球形的形态。双膀的弧形变化，下面的鸡步提膝，中后部的丹田为球形的动力源泉，而中间便自然是空的形态。这就是“金刚空心太极球”。这就是心意拳的动力形态。这个球形的动力形态很多练心意拳的也不懂的，因为他们对鸡步的作用不了解，心意拳身法的奥秘主要就在这个鸡步里面，练心意拳的如果不懂鸡步，身法也就必然呆滞。鸡步在攻击的时候使得身体的形态是跳跃翻滚式的。心意拳的鸡步为什么那么重要，因为鸡步的核心秘密出就是炼丹田。心意拳因为强调鸡步，所以所有的攻击都要以鸡步为核心。大侠

看了守孚老师的身法，感慨鸡步应该改成恐龙步，每步下去都要有惊天动地的威势。“讲足法的起钻落翻：‘盖足起，膝起往怀，膝打膝分而出，其形上翻，如手起撩阴是也。至于落，即如以石钻物也’’。讲踩：‘宜踩者，即如手之落，鹰抓物也’’。”这段经文讲的明明白白就是心意拳鸡步的练法。目前大多数人练鸡步都是迈大步朝前走，忘了提膝。标准的鸡步是提膝迈大步，这个鸡步难走，但只要坚持练一阵，也就不难了。鸡步转身其实是心意拳身法的关键，要多练，练到滚瓜烂熟为止。鸡步起腿要往怀里钻，那就是高抬膝了。守孚老师常叹道：“很多人练一辈子心意拳，连个鸡步也不会走。”如果一个心意拳师鸡步提膝不提起来，那就一定错了。拳经上讲。这个提膝鸡步要做到象手起撩阴那样。这一提膝，身体就轻了。讲到落，象石头钻物一样，又讲踩，象老鹰抓物一样。那么鸡步的这个落步便带有以石钻物和老鹰抓物两种意劲。这两种形态都是要用力气的。怎么做？想象自己是一只具有鹰爪的恐龙，你的每一步下去既钻地又抓地，因此，练鸡步不能把自己想象成鸡。如果你以鸡的态势练鸡步，不可能练出那种威势来的。以这种恐龙爪的意象来练，你就不怕沉不下去了。心意拳里固丹田和虎蹬山都是直截了当用全身劲将身体如桩一样朝地面夯下去的练法。打桩没有什么松的打法，那就是用全身劲的练法。这个功练好了，和人交手的时候，一步如打桩一样踩到位，对方通常都是应声而出的。“膝打膝分而出”这句话不容易理解，但却是练鸡步的关键之一。这句话要这样断句才容易理解“膝打膝，分而出。”一膝落的同时另一膝提，两膝好似互相追打，而因为鸡步实在如恐龙步，所以每跨步都要象大剪刀那样分开，步幅要大，带有腾跃的气势。鸡步可以抽出来专门练练，注意脚趾抓地。（走丹田）流星步、踩鸡步走直线，蹓鸡步走圈。提脚要平勾，落地时抓地。头转向前肩，藏颌颈，眼向前视，头要有顶劲。“一3膝落的同时另一膝提，两膝好似互相追打，因为鸡步实在如恐龙步，所以跨步都要像大剪刀那样分开，带有腾跃的气势”，“标准的鸡步是提膝迈大步”，“开中门的法宝”鸡步要抠和碾，气势要象恐龙步。心意拳的身法秘密不能离开鸡步。守孚老师的身法，看过的学员都会说大开眼界，也才懂练和用是一体的道理。鸡步的重要性怎么强调都不过分。大侠过去批评形意拳把鸡步改革了是最大的错。意拳走摩擦步，也不走鸡步，当然也在大侠的火力范围里。这个鸡步真的有这么重要吗？小刀这里提到的“走丹田”就是其中的要诀。鸡步培养丹田鼓荡的习惯。很多人练拳累，因为气在胸腔，还没有沉到丹田。如果沉到丹田，就会感觉到丹田自动的缩涨。用这个丹田自动缩涨功能来帮助走路，可以疾步如飞而气不涌面。到最后，心意拳的身法的秘密也就在这个鸡步里面。守孚老师表现出来的身法神奇莫测，那就是凭借鸡步来达到的。目前大家走的是大鸡步，到后来要练小鸡步，和掉步。那后面的小鸡步和掉步是身法的诀窍所在。开中门的秘诀是鸡步。走惯了鸡步，很容易就踩进去了。这个进中门是不能想的，你老想着进中门，

反而进不了。鸡步练好了，你攻击时的步伐就和常人不一样了，一起手就是一个提膝纵越的形态，一落步就是一个手到脚到的整体到位形态，就是那个一节一气的妙诀，你一步到位，还没有出招，对方就被你破位了，往往会因声而出。践的劲法主要在鸡步里，鸡步脚底下的感觉，没有任何一个字可以清楚表述的。守孚老师说鸡步有碾劲。这个碾劲是什么东西，大家多去体会。揉丹田陈守孚教大侠揉丹田一式，动作很简单，双腿取马步式，右手逆时针揉半圈，左手顺时针揉半圈。大侠起先做的时候，感觉双手发飘，觉得这样的揉丹田实在没什么感觉。问陈守孚老师，他只是笑笑，说以后你会明白的。因为没有感觉，所以大侠也不常练这个功法。但有趣的是，大侠在练了其它的功架之后，手上渐渐有了一股凝劲，感觉不再是那么轻飘飘的了，再回过头来练这个揉丹田，便觉出味道来。做揉丹田这个简单的动作，如果手上有凝劲，身体内部便会有能量相应的感觉，好似手上的能量与丹田之间有千丝万缕的联络，这种感觉有了，揉丹田很快就会揉出热量来，身体轰然作响。全身四肢百节都在揉动之中。所以揉丹田就是全身有节奏揉动，那就是身体内按摩作用，如果懂了揉丹田的妙窍，就会体会到内脏按摩的神奇健身效果，那时你的身体不健康就奇怪了。揉而不丢、松而不散、紧而不僵。收势（折丹田）

●收势：又叫鹰捉收势（无论何势最后都要形成）左脚在前，左手上举，右手下插于腹前，后转身成挑领式（挑领：注意左肩稍前）时，要呼气，左手下压，左肩稍前，右手掌心向前；捧意时，是放松的，吸气的，但最高位不可过喉；双手变鹰捉时吸气稍一停顿；最后鹰捉下行，曲断中节，吐气，发“咦”声。最后顺呼吸三口气。收式：转身挑领－－双手捧意－－跨步鹰捉－－放松呼吸3次。

●心意六合拳捧意遵循“恨地无环”的意境，好似要将整个地球都捧起来的意思。双手“起如举鼎，落如分3瓶也”，这原是心意拳里极为重要的捧意的练法。心意拳中的鹏意、野马奔槽、燕子抄水、丹凤朝阳，都是从下往上的劲。腾字诀，心意拳有专门的练法，那叫做捧意，也叫鹏意，就是人们在日常生活中的一惊而起那个本能意识。这个捧意是这样做的，双足突然并拢，双手同时在胸前如捧婴儿状，一手高，一手低。高不过眉，低不过肚脐。然后双足分开成马步，双手前后扶于膝盖。练习这个捧意，可以明显感受到气在体内的起落缩涨。

●心意拳非常强调收势，而收势里就有折丹田的功法。有些心意拳家不强调收势，说是顺其自然。其实那是想当然的“顺其自然”。武功的自然和常态的自然是完全不一样的，就好比汽车在开动时候和静止的时候是完全不同的状态。好的汽车启动时如雷霆万钧，刹车时如悬崖勒马。心意拳收势所采用的鹰捉形态就是通过折丹田将奔腾的内气在瞬间固住。铁官成先生对收势极度强调，甚至说，如果收势不好，前面的拳白练了，这是从内气的角度来说的。有不少的拳家，练拳以后身体反而越练越坏，什么原因？守孚老师说，那都是不

懂内气所致。心意拳有特定的鹰捉收势。有些拳家把这个特定的收势动作自以为是地改成其它拳法的收势动作。大多是双手侧起画圆到顶，然后下压丹田收势。守孚老师说，这种草率的收势就是不明究里所至。铁老特别交待，如果收势不对，那趟拳等于白练，这就是对内气的极度强调。心意拳是内家绝学，是一种气功拳，所以起势和收势都极为讲究，因为那是在练气。有些心意拳名家视频起势和收势马马虎虎。大侠一看就道，那种对起势和收势的马虎态度就可以看出其艺不精。铁老教导守孚老师，收势不对，前面的拳白练了。心意拳的收势就好比蒸汽机车在高速运转后突然刹车，汽笛声直冲霄汉，而整个火车嘎然而止，有山摇地动的威势。心意拳练声主要通过鹰捉收势时的“噫”声来达到。心意拳要求不管做什么动作都要收势，而收势时必发这个“噫”声来收敛内气。心意拳在鹰捉收势时的“噫”声，其本质是提醒练功者从这一声中了解自己内功的深浅，因为即使是这个“噫”声，也是通过鹰捉曲断中节挤压丹田发出的内功印证声。至于发声，大侠没有说过哼哈不好。其实发六字大明咒，甚至哆瑞咪法索都可以。这不是开玩笑，大侠自己就那么试过，很有意思的。至于除了那些因意外是否还有其它的音，那又是属于保密的东西了。有一次，守孚老师突然发出一个音，大侠当即体验，惊喜地发现那个音果然威力无穷。这个音是有奥妙的，但不管怎么奥妙，还是依附在内劲上的。如果不懂内劲，那个音也就没有威力。修习要领

●心意拳由一入手，最后又归一。因此，起步的时候，不必要求系统，应该把注意力放在那个一上。如果悟了那个一，一万也就不难。如果不悟那个一，一万及不上一。道可大可小，天堂很宽，但门口很小，只容单人通过，再好的武功，也好自己修炼，琢磨。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”何谓系统，是万物还是道？常人都把万物当成系统，所以说十八般武艺，样样精通。但一个悟道之人，却会说，一就够了，为何要十八？虽然大家知道这个道理，但还是喜欢十八般。这个一是居中的，进可达无限，退则与道合一，所以，常琢磨这个一字。王芗斋先生自称“矛盾老人”，一就是居于空与无限之间的那个动态平衡点。（快上网20061213:06:13文）人是一个整体，练拳修道是为了将这个整体的所有潜能都发挥出来，因此，一就是最后的答案。练肌肉的以为把肌肉练到极度，就可以天下无敌，但事实上，肌肉只是人体的部分。有人练太极，完全松柔不用力，练的是神经敏感度，那也是人体的部分，心意拳练的不是那些局部的东西，而是练一个整体，所有的设计都是为了那个整体设计的。这个理论也有不少人在讲，但如何练却是一个问题。这次大家见到守孚老师，有些人学员说，那种感受完全可以用震撼两字来表达，大家看到了这个整体是可以通过守孚老师亲传的心意拳立即开练的，因此，心里一直要想着这个一字，因为一就是整，简，透，通，空。

●心意拳是内家拳，就是在家里就可以练成的拳法。心意道是以心练武，由武入道，因此，读书人练最好。不读书的人

如果想练好心意拳，那就要开始好好读书了。

●守孚老师常说，练拳之前要静心片刻，抛除杂念，进入那个轻灵宁静的心态，然后与大气相舞，势若风卷雪林。练的时候心要静，气要平，神要提；但用的时候，却可以通过撑筋拔骨把内心的怨气排泄出去。过去很多人以为练的时候也要杀气腾腾，如狼似虎。这是对心意拳的片面理解，心意拳的厉害不是看起来厉害，而是内在的动力机制厉害。如果一个人练心意拳总是在满含愤怒的心情中练，那会走火入魔的。

●陈师在2006年10月苏州面授班时说：“干工作要执着，但练拳不要执着。”

●练功架不要去管如何用这个功架去格斗，而是要去琢磨功架内在的意劲，如果那个里面的东西抓住了，那么将来格斗的时候，身体会自然运用这个功架，而不是用脑袋命令身体去做这个功架。这就是心意拳不练对打的内在原理。 ●守孚老师教大侠每个单招功架，并详细每个功架的内在意劲。等关键的功架全部教完以后，再教数招合一；最后就是空法，即万法归空。如果不是空法，那就只可能是次一等的东西了。所谓心法在心意拳中是一个系统，这个系统是很精妙和微妙的系统，通过语言文字的描述，只能描述出这个系统的轮廓。我写出来的都是纲领性的东西，是个骨架。你想得到全部的肉，必须要跟师学艺。

●心意道的练法是在练大把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。

●陈守孚老师说：“大家先踏踏实实的练好架子，功夫自然有，外会带动内，铁老教我也是说不要先去想那些玄的，会自然有的”。守孚老师的教法也是从单招入手，但他强烈反对单招的单独攻击法。女孩子练法跟男孩子一样。 ●大侠原来一直认为心意六合拳是一种傻练的功夫。“一下就是一下，绝不可以有任何的含糊。如果含糊了，练一万遍都没有用的。你看那些运动员，腿脚够有力了吧，但武功呢？一点都没有。”守孚老师斩钉截铁地说。守孚老师这段话其实有非常深的含义。一般人都相信“拳打万遍，其理自现”的古训，自己练得不好，总以为自己练得不够苦，但事实上，好功夫和苦与不苦没有直接的联系。

●练功是筑基，所以不必求快，要把内在的意劲抓住，一下就是一下，认真实在。千万不要胡乱练几百下，自己累得半死，却都是次品，不但退货，还要罚款。这个内家拳是个精细的粗活，是要动脑子猛练的。

●心意拳的一个练功原则：把身上隐含的劲拔出来。 ●陈守孚老师的内劲练法直截了当，便是通过身体内部的高强度的对拔争力来产生内劲。说到对拔劲，的确其它武学中也有，但心意拳的不同在于，心意拳所有的动作都是对拔劲。这句话也可以说是心意拳里面的不传秘密。

●心意拳没有不用力的练法，每把都用足力气，不同师傅教的是各种不同的用力方法，但最好的师傅是教人如何在一瞬间把全部的力气都用出来。心意拳走的是极刚后极柔的道

路。要求做到一涨劲，全身如铁；一缩劲，全身似棉。 ●心意拳是完全练用合一的拳法，“撑筋拔骨”就是练拳架时的要求，平时怎么练，交手时也就怎么用，决不容许平时练拳架，交手用拳击。

●肌肉关节绝对不能放松，真正的放松是心意。这叫“外紧内松”，外就是肌肉关节筋脉，内就是心意。这次苏州教拳，武痴客经常骚扰守孚老师的身体，在他做动作时上去乱摸，因为他想了解到底守孚老师的肌肉是紧的还是松的，结果他发现都是紧的。

●陈师讲了心意道的大原则和基本原则：撑筋拔骨、把把不离丹田、刚练、拳与性合、咬气、三节一气及相关的拳理，在以后的几天里，它时时不忘提醒我们，促使我们加深体认。 ●功：撑筋拔骨、怒发冲冠、咬气、肉鼓。陈老师强调，吐气时，要气沉在丹田，而千万不是在胸，这是要点！！！！对于体会不到气沉丹田教诲是：先把动作练准确，也能自然带动你的呼吸和内在。

●每一个动作，身手脚齐到，打时不要憋气，要出气，意在丹田；咬气在丹田，气只出三分之一；撑筋拔骨，含胸拔背要做到。拳（把）要打足、打透。劲要“凝住”，坐条凳、坐断、没有反弹劲。形到位、四梢到位、发力是否透。形是最基础的东西，天天练、发出来的。打拳最忌打死自己：要打透，透到梢节。打拳要打透到指尖、但不要打出去。收胯必然就提肛了。所谓”要打透，透到稍节“，就是打每把动作的时候尽全力，到位后，一脚刹车，哐，刹死。同时配合咬气。这样练，慢慢功夫就出来了，其实秘密就在这里，真传一句话。

●撑筋时，五指似钢叉，手指微扣（前伸时）；后背似有撞墙时的状态，劲是从后面来的；含胸即如接胸球状。发力时手不要抖，抖就散了。劲不在身上，也不打出体，要达梢节，这样才了得。把把不离鹰捉是指劲透指梢，非其它意思。气喘时，也要鼻吸鼻呼（或鼻口同时呼）。“合”的状态下，人是不会气喘吁吁，呼吸混乱的。

●撑筋拔骨：透四梢、舌抵上腭、牙齿咬、手指撑、头发上竖。咬气就是肉鼓了。腰力发劲，不要抖，要咬住、就是要丹田咬住、就是要气沉丹田、吸下去后固住。透四梢！心意拳是身心同修的拳学，修于内，发于外，每个功架都要劲气发于四梢。用陈老师的话来讲就是“打透它”，这要通过功架的“松而不散，柔而不丢，刚而不僵”和咬气来达到。初学者而言，“撑筋拔骨”和“锻炼中节”就是心意六合拳最要紧的秘密。“撑筋拔骨”贯穿于2把之中，陈师言道“2把每个势子都有四个要领以做到全身一节一气：撑筋拔骨，怒发冲冠，鼓肉，然后咬气。”可以看出“撑筋拔骨”的重要性。陈师言道：初学2把，以腰发力，久而久之，会丹田气足，然后可以做到以丹田发劲。（同上）

●这个心意练拳和练功是一体的，一定要记住，撑筋拔骨，劲发舌牙指发(气[血气]冲霄汉)梢节，这就在练功夫了。 ●守孚老师的心意拳不是先练功架，再谈丹田，而是一起手

便从丹田起，从丹田到功架，再从功架强化丹田，因此，丹田与功架是太极阴阳关系。正因为以丹田为核心，所以，一起手便要琢磨丹田的精微感觉。从丹田到功架，那么功架该如何练呢?是练小还是大呢？有人说要练小，因为小架子紧凑，有人说要练大架子，因为那可以把骨架撑开，把内功发挥出来。守孚老师认为功架不在大小，而在是否六合。如果不合，大小都不对。而他倾向于练中和的功架，那就是不大不小的功架。他反对练高难度的杂技动作，反对很低的步子。在练所有的功架的时候，都要用足全力对拔。

●心意拳的关键就是丹田练丹。这个功架好比炼丹炉。不练功架，纯练内丹，那是道家练法，不是心意拳的练法。心意拳是内丹和丹炉同时练，最后把整个身体变成一个超能炼丹炉，一动就全身如火烧一样轰然作响。

●在上海的心意拳练家中，又不少人喜欢采用前脚虚步的形态，还有人喜欢摆一个极低的虚步形态来表示自己的武功精深。大侠就这个问题专门问守孚老师。他说铁老的传承不拉韧带，不练低步。甚至认为过分的低虚步练法是错误的练法。守孚老师说，他有时无意摆了一个低虚步形态，铁老还会用脚踢他屁股。因此，大侠观察守孚老师的拳架，他果然从来不摆低虚步。有种传统的说法，拳架越低越能出功夫，守孚老师认为那是不懂心法的人说的话。因为练低架无非就是一个苦字。如果说自己功夫出不来是因为自己吃不了苦练低架，那么最吃得了苦的人就能练出最高武功来？这种说法其实完全抹杀了内家武功的灵性特点。

●有不少的武师为了展现自己的武功，喜欢用很低的虚步拍照，但守孚老师的功架里基本没有虚步。这是大侠很高兴的事，因为大侠懒惰怕苦，蹲虚步吃苦不喜欢。其实功架千千万，关键在于要明白内在的东西，如果不懂内在，功架是没有用的。守孚老师说，“如果我不想教真功夫，我就多教动作，但单纯的动作是没用的。”低桩和虚步桩还是不同的，守孚老师的功架基本都在前后6摆荡。他也说过低架出功夫，但反对过分地低。低架有助蓄势后接大踏步攻击，所谓满天飞花必由低架驱动。低架就是束展诀中的束字诀。但心意拳的核心秘密是缩涨诀，低架和缩涨诀关系不大。起落是束展，缩涨才是心意的核心秘诀，这个主题大侠说过很多，关键是咬气、肉鼓。锋利小刀说“咬气”两字就值2000元学费。这个功态过去绝对是秘传的，现在守孚老师将其公开了。多看苏州班学员的文章，他们谈了很多。

●初练的时候可以大手大脚，但一定要用劲，不使用死劲，而是用软硬劲，久而久之，身体的肌肉产生象刚条那样的劲道，再和人家对手，对方马上会感到你的劲道之利害。 ●守孚老师道：“所谓内劲就是丹田劲，丹田是全身的中心，也是内劲的发源之所。唯有势势不离丹田，方能发出整劲。所谓一动无不动，是以丹田为中心向周身炸开。”大侠问道：“势势不离丹田是否是势势意注丹田。”守孚老师道：“势势意注丹田是练功法，每一招都从丹田起势，好像导弹从丹田

起动经身体的各部发射出去一样。如果每一招每一式都如此练，在真的技击格斗时，丹田劲就会自然发生，不必专门意注丹田。事实上，在实战中，一切发生都捷如电闪，根本容不得你意注丹田。”大侠又问：“势势不离丹田，在开始练得时候势必会很慢。”守孚老师答道：“开始慢，但等丹田和身体各部贯通连接好以后，你的反应就会很快，快到无法想象的地步，因为那时一切都是丹田的自然本能反应。” ●根据力不出尖的原则，身体的运动主要在两足之内，守孚老师的拳法很严格遵循这个原则，因此，看到身体倾斜过度的练法，他不赞同。因为身体过度倾斜便有一个平衡的问题，所谓“六面支撑”就是这个中正浑圆的状态。

●守孚老师的心意拳在练的时候比流行的心意拳练法看起来要慢，关键是练的时候要明白自己在练什么。守孚老师练龙调膀时，步速很明显地慢，有人看了不明白他为什么步速会如此明显地慢。守孚老师答道：“步速慢是因为练内功，当内功练上身以后，内功的反应比什么都快。”

●心意拳要出功夫当然需要一定强度的训练，但绝不是咬牙切齿般的训练。心意拳没有不用力的练法，那种不用力的练法是鬼画符，纯粹浪费时间。但那种练法对大病初愈的人恢复体力当然有好处。真正的柔练是刚极以后身体自然的转化，是身体本身出现柔劲了，才按照那种柔劲去练，而那种刚极以后的柔劲决不是外在的模仿可以体会得到的。 ●松着练，就是养生，动的松叫柔。心意拳绝对不练单纯的速度。

●心意拳是内家绝学，是一种气功拳，所以起势和收势都极为讲究，因为那是在练气。有些心意拳名家视频起势和收势马马虎虎。大侠一看就道，那种对起势和收势的马虎态度就可以看出其艺不精。铁老教导守孚老师，收势不对，前面的拳白练了。心意拳的收势就好比蒸汽机车在高速运转后突然刹车，汽笛声直冲霄汉，而整个火车嘎然而止，有山摇地动的威势。水天一阳说道：关于收式，是每练一下就要做，还是等整个练习过程结束后再做？武痴客说道：应为每一把一收势，专门咨询过陈师。

●震动头部的问题，初学者都会有的。需要慢慢适应。拳击手为了保护头部，拼命把颈部肌肉练粗，练心意拳有专门的练头劲的功法。朴石说：关于震脑的问题我曾电话咨询过守孚老师，劲要拔起来，头要领起劲，咬牙舌顶起来，自己的体会是脚落地同时，身体上下两个方向同时撑起，劲发四梢，就感觉不到震大脑的问题了，一但做不到合，头是跟着身子搭拉下去，就有震脑的问题了，记得守孚老师也说过刚开始可以动作可以轻一些过渡过渡。关键在于丹田。如果劲不能固在丹田，那个震脚的劲就会冲顶。如果把劲灌注丹田，那么头上感受到的劲就是丹田上冲的劲，而非震脚的劲，因此固丹田要想象丹田处有一桩，将此桩打入地下三尺。 ●关于震脚的问题，大侠在此特别再解说一下。固丹田双手下压至腹部的同时震脚，脚部的压力返回至腹部，上下两股力汇聚丹田产生上下挤压，这是固丹田的目的。如果这样做，

震头的感觉就会很小。练到一定程度以后，手足齐到的协调感越来越明显，那么这个固丹田就不必震脚，那个阶段练的就是脚底的暗劲。心意拳里真正要震脚是虎蹬山，又叫坐丹田。但因为里面有一个臀部的坐劲，所以来自脚底的反弹力在臀部与上面双手恨天无环下压的力量产生一个对撞，那个震脚虽然很响，却不会震头。到上下协调性练够了，即脚底的力和手上的力同时到达臀部，那个震脚也可以不震，而转成练暗劲。守孚老师说，武艺的高境界有两个指标：一是轻，二是静。看那老虎，虽然是庞然大物，在进攻的时候，步伐却是很轻的。关于静，涉及更深的东西，以后再谈。 ●power100说道：关于震脚的问题，其实是可以根据个人功夫大小来安排练习的。初练时不宜太猛，只要自己感觉力道合适、自然即可，并不需一上来就发大力震脚，机体本身需要有一个适应的过程，待到下肢力量渐渐增强，原来的力道可能自身感觉就不够了，这时候自已可能就会不自觉地增加力道以适应功夫增长的需要。震脚除了可以增加腰腿力量以外，最重要的是可以体验整劲，当然也可以练出整劲。最近有科学家研究啄木鸟高频率地啄木头为什么不会头痛的问题，结论是它们经过了千百年的进化，其大脑内部已经发展和完善出了一套高精密的脑脊液层保护结构，啄木产生的反力作用于其大脑时已经经过了层层缓冲，从而使啄木鸟不会得头痛。明白了吧？震脚这种方法本身没有错，重点是要循序渐进，量力而为。当然，反过来看，外地客朋友的话也是个提醒，真的是要慢慢适应，要顺从自己身体的感觉，不要急躁冒进，才能不出偏。

●避风，一般微风小风问题不大，大点的风要避开，冬天的风都要避开，小风也刺骨。烦心的时候不要去练，不能当体力活去练，心意两个字不是乱叫的。出汗分两种的，出虚汗一定不能去练，什么是虚汗?就是病了，很累了的时候，再练就容易出虚汗，这时不能去练，一般感觉不累情况下，出些汗问题不大，不过练的时候不要喝水，练完了平静一下再去喝，还有汗水最大用干毛巾去擦，不要用湿的擦。潮湿很闷的地方也不能练，特别是夏天。练功后不要马上洗冷水澡，饭后至少半小时后再练功，太饥饿也不要练功，早上应在太阳出升后再练功。春生夏长、秋收冬藏。刚柔互换、松紧互换。饮食：晚上糯米粥加点糖（糖尿病除外）、一小碗、温的、吃完过会再练。我们是练功夫，不能空腹、也不过饱。早上练功最好时间是太阳刚出时。问：守孚老师的心意拳有没有性生活的要求或限制？半导体答：陈师说了：没有限制，但要过后2小时再练功。另外，内家都是要练精化气，练气化神，练神还虚的。所以太频繁也不好。

●大侠文中(练功吃苦是必须的吗？的早晚一小时，是讲守孚老师当年跟铁老学拳的时间安排。他后来自己练拳的时间有时很长，感觉练疯了一样，但绝不是苦不堪言地练，而是恋爱般甜蜜地练。守孚老师的母亲看到他如此练法，问他是不是疯了。守孚老师笑道，开心极了。大侠目前练拳，固定时间，每天半小时，再加随时随地练拳，瞬间撑筋拔骨，几

秒钟就练一次。如此三年，功夫小成。守孚老师的心意秘传却是真的不苦的，即使练到浑身酸痛也依旧心花怒放。守孚老师甚至说，练到苦不堪言，那一定不是最佳的练法。如果硬不相信，那有什么办法？自己只愿意受苦，不愿意接受不苦的练功法，这叫什么？佛祖苦行六年，最后明白苦行不是大道。守孚老师一直说，认真练三年心意拳，必有所成，不需十多年的苦功，因为心意拳把很多的武学秘密逻辑化和程序化了。练习者顺道而行就可以，不需要自己咬牙切齿地挠头皮找答案。（快上网200611111:30:7文）大侠自称要去打美国无限制，很多人一定笑掉大牙了。但大侠这样说是有道理的，不是莫名其妙胡说。大侠有了这个想法以后，和守孚老师讨论这个事，一本正经问他，有没有可能。他说，每天至少小时高强度训练，两年可成，他还补了一句，不是单纯的苦练可以成的，是要严格地遵循他的指导才可以成的。 ●九岁的少年陈守孚每天都到上海静安公园报到，跟铁老先生学习心意六合拳。起初，只是单调地走鸡步，站三盘落地桩。

●在办公室练功是非常可行的，将来这个心意道要进入每个人的生活中去，因为它极简单、极有效。大侠做心理医生，看的病人大多是风烛残年的卧床病人。大侠便演示心意道给他们看，自己也偷着练功夫。那些病人看到大侠的功夫，个个热血沸腾，恢复半小时青春。有时遇到难缠的病人，肚子里积一肚皮的火，回到办公室里，几分钟狂练，再开门看下一个病人，又是满面春风。固丹田可以不震脚，因为注意力在丹田，所以大侠在办公室里面是不震脚的，同样可以练出功夫来。那个轻步站练的是左右上下对拔，所以，大侠把手插在口袋里也可以练轻步站。这个功夫练好了，如果有人从后面偷袭你，你只要身体一挫，就可以叫那个偷袭者五脏震动。所有的心意道练的都是身体的内按摩。练久了，身体感觉壮如牛，心里感觉也就牛起来了，所以，练心意道可以提高自信心，消除忧郁症。

●内功的修炼是一种对身体的探究。心意拳是从练纯刚入手的，那就好比是大火。起初的时候，因为身体的内部不调而无法适应这个大火。有人练了会出鼻血，身体会强烈酸痛，甚至会因为瞬间的猛力而拉伤肌肉群。一旦出现这些情形，不要紧张害怕，你要做的只是把火关小一点，但不能熄火。经过一段时间的文火训练，等身体感觉强壮以后，再回到猛火的训练。过了一阵，身体又会产生不适，你便又转为文火。这种文火和猛火的有节奏转换是基于对自己身体的敏感觉知，千万不能不顾身体状况地蛮练。这样经过三年的文火猛火交替的火候训练，身体便有脱胎换骨的感受，因为你把自己内隐的内功激发出来了，而内功是和内气相联的，你也必定产生强烈的内气。这就是\心意六合气功拳\的全称含义。所谓功到自然成，就是说一旦内功练成了，其它的武学问题都自动解决，你的武打本领水到渠成，所以，守孚老师一再强调，不需对练，一旦内功练成了，你一出手便可技惊四座。 ●大侠的书出不了，视频又没有，于是大家都干着急。结果，

大侠就推荐国内几位出山大师的视频，李洳波先生有数盘视频，大侠推荐的最多。如果最近李先生的视频销量突增，那里面有大侠的功劳。但很快，国内武林对李先生的视频有很严厉的批评，把他的东西说得一无是处。大侠是怎么看得，李先生的东西和绝顶武功是有一段差距，但要练到那个熟练程度，也不是一朝一夕可以练成的。我推荐他的东西是对那些毫无武术基础，但又想对心意拳知道一个大概的朋友而言的。有不少朋友担心走弯路，其实弯路也是路，人的一生不可能一直走直线的。在没有找到直线之前，走弯路总比不走好。为什么走弯路总比不走好？因为武学最终的目的是激发人体的潜能，而这个潜能包含人体的运动速度、耐力、爆发力。如果是一个运动员和一个白面书生同时接受守孚老师的指导，并同样卖力练习，最后那个运动员所达到的境界自然会领先那个白面书生。太极拳总是鼓吹练了太极可以弱胜强、老胜少，但事实上呢？身体素质在最后达到的武功境界上还是起很大作用的，因此，不管练什么？练总比不练好。但有一点是要明白的，那就是在练武的时候，心要放开，不要闭锁自己。很多人练自己的武功很久，练出感情来了，明明练的不对，看到更好的也不愿改正，那就是不智了。国内练心意拳的的确很多，但基本上还是把心意拳理解为一种厉害的单招突击武功，所以国内流行的心意拳练法是把注意力放在单招的猛练上，而格斗的时候也是想着如何用自己练成的那几招绝技将对方击败。这个训练思路可以练出厉害武功，但不是绝顶武功。

●32岁学少林是晚了一点，但学心意内家拳却是不晚，因为这个拳法最简单，又最厉害。

●武功理论上如何进步？守孚老师：看通看透三本书《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，东西都在里面。《西游记》中有内含的东西。《西游记》很有名堂的，很象是个道家的人在写佛家的东西，意思是，你们佛家的那些东西咱也懂；而封神榜则象是个佛家人在写道家的东西，意思是，哼哼，你们道家那点东西咱也清楚。推荐看《皇帝内经》、《周易》、《道德经》，不要看快，慢慢体会，不是说想想看就明白了的，要有体悟才行，要不怎么说经书要看一辈子。我对中医也是蛮了解的，对练心意拳有帮助，它们是相通的。学点中医的东西对学心意很有帮助，经络是最佳力量传输线的说法有道理，不过这还是比较表面的说法，有些不好讲，讲多了就象讲迷信那样，也没啥好处，不过中医的经络体系是传下来的，最早搞出这些的人是能明确感知到位置的。

●所谓“拳艺这个东西，你对它一分好，它也对你一分好；你对它十分好，它对你也十分好。”其实就是“拳打万遍，其理自现”的另类说法。但事实上，不管你对拳艺多么好，如果你没得到真传，永远还是一个玩票水平。守孚老师的心意拳没有母拳，因为一切都以丹田为核心，2把，把把不离丹田。这个丹田核心论就是心意拳的母拳，丹田为母。 ●守孚老师却说，练功感觉苦不堪言，那一定就是练错了。他常笑言，“（心）形意一年打死人。”那个打死的很可能就

是自己。

●练武都是要下功夫的，但是否一定要吃苦则未必。守孚老师明言，练拳练到苦不堪言，那一定是练错了，但不苦的练法是什么呢？那就是符合人体生理学的一种特殊的练法，这种练法与传统的肌肉训练法不同，主要关注筋腱的训练。这就是所谓的秘法。守孚老师道：“心意六合拳是拳功一体，所以练拳就是练功，也就是练气。心意六合拳的每一个动作都要和气相配合。”“呼吸之气和内气是相应的，内气是呼吸之气的精华。如果不注重呼吸之气，内气也就很难聚集。心意六合拳的每一招都是和呼吸相关的。如果不讲呼吸，那是外行。但也不要简单地认为呼吸代表一切。高手的呼吸是内气呼吸，和常人的呼吸是不一样的。”“对常人而言，丹田的呼吸基本上只是一种想象，你先要固丹田，将气存起来，等到丹田里有货了，你才有可能实行丹田的呼吸。”“所有的气的奥秘都在丹田之中。”守孚老师如此强调：“只有在丹田坚固，充满内气的情况下，你才有可能发出真正的内劲来。在心意六合拳中有专门的丹田功。”“如果把内气比作炸药，那么心意六合拳的十大形招法就好比是导弹，将内气之威力直接送到被攻击的目标。”这个气功拳，有个诀窍叫做“气在拳中，拳在气中”。练拳首先是要练内气，如果练了老半天，没有内气的感觉，从内家武功的角度来看，那个拳家连门还没有摸到呢。而第二句“拳在气中”，说的是练拳要和自然的大气相呼应，身体的每一动都和大气相感应，有一种形象叫做“如沫春风”，拳与大气的感应远超过“如沫春风”，而是搅动大气，上接天穹至极远，下踩地球至极小。一动天地惊，一静万鸟绝。如果练拳懂了这个“气在拳中，拳在气中”，那才是真正的内家拳的练法。而这种练拳法是可以真正把人体内在的无穷潜能挖掘出来的。

●陈守孚老师道：“拳学是极精妙和微妙的东西。拳学是对人体内在体能奥秘的探究，不是那么简单的。王芗斋的拳论和铁老师的拳论是相似的。

●铁老特别强调意劲，所谓意劲，就是在那个特定的拳架中内在意念的关注。心意拳的秘密是每把劲的内在意劲。人的注意力在急速的瞬间不可能关照全部，只可能关照某个关键点。这个关键点就好比提纲挈领的那个“纲”。劲意是指在发劲的瞬间，把注意力集中在身体的某个部位。意劲就是心意拳把位的秘密所在。这个意劲是绝妙的东西，讲的是在发劲的时候，内在的意念关注所在。那些喊累的心意拳练家不懂意劲，结果自然累的臭死。如果懂了意劲，练心意拳就是一种内修自乐的功夫了。

●在练把位时，完全关注内在，不必考虑外在的因素，技击就是外在的因素，所以练把位有时看起来不像在练拳，而那个特定的把位在技击上有没有用，练者不必考虑。心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。在练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的时候，内在的感觉是如何的，有没有通

过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把劲彻底地发挥出来。

●陈守孚老师的内劲练法直截了当，便是通过身体内部的高强度的对拔争力来产生内劲。说到对拔劲，的确其它武学中也有，但心意拳的不同在于，心意拳所有的动作都是对拔劲。这句话也可以说是心意拳里面的不传秘密。

●中华武学最奇妙的也就是这个内劲，正因为这个内劲，文人才有可能成为武学高手。关于内劲是什么？那就是筋腱的力量。心意六合拳则是稀有的拳功一体的拳法。这内劲如何练啊？守孚老师经常说“拔劲”，这就是一个很要紧的概念。劲是内隐的，需要将内劲拔出来。陈守孚老师的内劲练法直截了当，便是通过身体内部的高强度的对拔争力来产生内劲。如何练软硬劲呢？练心意拳的伸筋拔骨功是最好的快捷方式。其实意、气、神、空一类的概念是伸筋拔骨练到不同程度后才出现的心理感应。心意拳的主轴就是伸筋拔骨，意、气、神、空是对伸筋拔骨功夫的评级。所谓内劲，不可能在很短的时间内练出，但那个感觉是可以体会到的。 ●武功内气是要在高强度的内劲产生以后才逐渐产生的能量感觉。丹田功练成以后，那感觉就是一团随意缩胀的高压气球，意念一动，内气在瞬间迸发，劲贯梢百节。意念一静，内气如被闸关闭，杀气顿时无踪。丹田功以后，功深者可以用丹田劲摧动步伐，行走如风，却气不涌面，因为丹田形成一种特殊的行走模式，将双腿之间的力直接通过丹田转换。 ●守孚老师道：“很多拳家只知道拼命发劲，除了发劲还是发劲，那个劲发到顶了，下一步呢？如果不知道气，不相信气，你的功夫就不可能长进了，也就只能是俗手中的拔尖高手，无法成就圣手。”

●铁老师在教拳的时候，讲的最多的是就是：气、意、功。” ●“心意六合拳是如何练内气的呢。”守孚老师道：“心意六合拳是拳功一体，所以练拳就是练功，也就是练气。心意六合拳的每一个动作都要和气相配合。”“对常人而言，丹田的呼吸基本上只是一种想象，你先要固丹田，将气存起来，等到丹田里有货了，你才有可能实行丹田的呼吸。”“这么说来，固丹田是最重要的东西了。”“所有的气的奥秘都在丹田之中。”守孚老师如此强调：“只有在丹田坚固，充满内气的情况下，你才有可能发出真正的内劲来。在心意六合拳中有专门的丹田功。”

●心意六合拳的每一个动作都要和气相配合。”“呼吸之气和内气是相应的，内气是呼吸之气的精华。如果不注重呼吸之气，内气也就很难聚集。心意六合拳的每一招都是和呼吸相关的。如果不讲呼吸，那是外行。但也不要简单地认为呼吸代表一切。高手的呼吸是内气呼吸，和常人的呼吸是不一样的。”“对常人而言，丹田的呼吸基本上只是一种想象，你先要固丹田，将气存起来，等到丹田里有货了，你才有可能实行丹田的呼吸。”“所有的气的奥秘都在丹田之中。”守孚老师如此强调：“只有在丹田坚固，充满内气的情况下，你才有可能发出真正的内劲来。在心意六合拳中有专门的丹田

功。”“如果把内气比作炸药，那么心意六合拳的十大形招法就好比是导弹，将内气之威力直接送到被攻击的目标。” ●内气好比沙里淘金，起先的时候也就是很普通的空气，练得不好，恶放臭屁；练歪了，生怪病，老来出怪相。练纯了，就会感到那绵绵秘密的感觉，在各个时辰循经走气，因此，真正的气功拳大师练功时间不同，练的东西也不一样。但现代人很少练到那个纯度，时间也不容许，所以神秘依旧是神秘。

●陈守孚老师道铁官成先生传下来的拳法全名为“岳家心意六合气功拳——十大形”。这个气功拳，有个诀窍叫做“气在拳中，拳在气中”。练拳首先是要练内气，如果练了老半天，没有内气的感觉，从内家武功的角度来看，那个拳家连门还没有摸到呢。而第二句“拳在气中”，说的是练拳要和自然的大气相呼应，身体的每一动都和大气相感应，有一种形象叫做“如沫春风”，拳与大气的感应远超过“如沫春风”，而是搅动大气，上接天穹至极远，下踩地球至极小。一动天地惊，一静万鸟绝。如果练拳懂了这个“气在拳中，拳在气中”，那才是真正的内家拳的练法。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。

●大侠过去谈过“气沉丹田”和“气灌丹田”的差别，强调心意拳的丹田功主要是灌气，好比打气筒。有人反驳道，心意拳不讲养丹田，怪不得被人看成是外家拳。其实，心意拳是先灌后养。是先把好东西抢进来，再慢慢整理。好比做生意，心意拳是暴发户的做法，抢钱第一，等腰缠万贯了，再讲精微的东西。守孚老师的心意拳就是极度强调把内劲锁牢。通过内劲的反复固锁训练，使得身体各部产生同步振颤，因此，守孚老师的心意拳在练单式的时候不强调那个单式的攻击目的，而是通过单式练那个角度的身体构架的固锁程度。因此，守孚老师的心意拳就好比一个囚犯被全身捆住，拼命挣扎想挣脱，却又不能，这种内部的矛盾对撞就是内劲的秘密。

●心意拳的气灌丹田讲的是灌，好比打气筒一样，每次练功发劲都是为了这个丹田的内气，大侠练了两年，虽然四平大马还是沉不下去，身上的内劲却奇怪地有了。内气和内劲并不是完全正向对应的。有内气很好的却内劲不足，而内劲很好的却会内气不足，当然两者都足的就是最好的。 ●“撑筋拔骨”这个宝，学习时候守孚老师反复强调它。 ●心意拳的内劲就是通过对筋腱力量的特别训练达成的。大家都知道对筋腱的训练叫做“伸筋拔骨”，心意拳的说法是“撑筋拔骨”。我们要练的其实是把骨架进行最优整合，使得全身的骨架在技击的时候保持最佳的力学形态。而骨架之间的联接就是一个“缩涨”关系，所谓寸劲就来自于骨架之间的这个缩涨，拔骨顶多拔寸级的距离，拔骨的时候，骨周围的筋腱必须饱满撑足，在手的形态上就是五指似钢叉，劲道要顶到指尖。足踩地的时候也要十趾抓地，好像全脚掌趾扣住地面的感觉，而整条脊椎就是人体骨架的总干。手与足

之间的力学传递主要通过脊椎进行。心意拳的一节一气原则练的就是打通“手–脊椎–足”之间整体连接，使得身体犹如一根老藤。这个撑筋拔骨原则就是心意拳的一个核心秘密。手脚的筋同时撑足，整个身体就好比上紧弦的提琴，用心意弹拔，整个身体就会奏出美妙的音乐。在心意拳内，就是通过2大把的撑筋拔骨训练把人体内的最佳攻形态整合出来，而在练2大把的时候，内在的意劲就是所谓的不传之秘。这个意劲是指发劲时候的意念关注所在，就好比拉提琴时手压琴弦的位置。这个位置必须很精确，否则拉出来的声音就会走调。通过意劲控制2大把的撑筋拔骨训练就是心意拳的核心原理。而这个“用意劲来练撑筋拔骨”原理可以很容易地转到很多的自我健康、养生、心理减压训练中。人类最为本能的撑筋拔骨就是伸懒腰，只要你会伸懒腰，你就会练心意拳。

●心意六合拳的保守传统。在中国所有的古传拳法中，心意六合拳可谓最保守的拳法。所谓内家不传之秘，很大一部分就是这个意劲。一句话，不讲意的拳是低层次的拳法。心意拳的秘密是每把劲的内在意劲。人的注意力在急速的瞬间不可能关照全部，只可能关照某个关键点。这个关键点就好比提纲挈领的那个“纲”。心意拳的意劲十有八九是和丹田有关的。铁老特别强调意劲，所谓意劲，就是在那个特定的拳架中内在意念的关注。

●心意拳2把劲，就是通过2种身体的运动形态，在那些形态下把身体的内劲练出来。而练出来的内劲都集中在丹田，最后这2把劲在丹田会融会在一起。这种融会就像揉面粉团一样，是混在一起的。等这个面粉团在丹田内揉成了，这个面粉团就可以变化出各种各样的形态来。所谓每把功架的意劲其实就是揉那个丹田面粉团的揉法。龙调膀练的是双手前后抄抱这个下坠的丹田面粉团；而刃劲练的是双手插进丹田面粉团将丹田分开；而摇闪把练的是把双手绞进丹田面粉团，象轮子一样搓揉丹田。一头碎碑是把丹田面粉团先顺上抛，再逆下卷。

●（“揉面粉团”是否可以这样理解。在练习每一把时，我们所关注的是丹田部位的具体感觉，而对梢节可以忽略不计，因为心意拳练的是把。不知是否如此？）你对丹田的感觉是对的，但绝对不可以忽视稍节，涨是要涨到稍节才算数的，否则的话，那就是气功，不是武功。丹田是核心，但武功的目的最后是要把丹田的能量自如地发挥在每个攻击点上，因此，每练一把都要实实足足，丰厚饱满，否则就是漏气的练法。

●心意拳的把位训练就是通过不同的把位将人体内含的攻击本能发掘出来，因此，铁官成先生传给陈受孚老师2把心意拳把位，其目的就是通过这2把位的训练将人体的主要攻击潜能发掘出来。当2把精通以后，身体随意一动，这2把劲便会逐渐合一，最后达到一动无不动的浑圆境界。这2把是早就公开的东西，练心意拳的大多都会练，为什么很多人练不出浑圆劲呢，道理很简单，这2把劲，每把都有内在的

意劲。这个意劲是绝密的东西，老师轻易不传的。但真的说了，那意劲也就几句话的东西，不是什么啰嗦的东西，当然更不是什么神咒。但即使没有得到秘传的意劲，大家也要明白，心意拳为什么要练2把劲的道理。你如果只练三把劲，打架够了，却不是内家拳的练法，因为你只发掘了自己身上八分之一的攻击潜能。2把劲实在很简单，但却可以练一辈子，因为那是2道门，每道门都可以进到很深。等每道门都练透了，你会发现2道门原来是一家子，你拥有了自家宝藏，你这一生不但身体强健，你也会真正明白你是谁。 ●心意拳没有不用力的练法，每把都用足力气，不同师傅教的是各种不同的用力方法，但最好的师傅是教人如何在一瞬间把全部的力气都用出来。心意拳走的是极刚后极柔的道路。要求做到一涨劲，全身如铁；一缩劲，全身似棉。心意拳是一根刚棍上装一铁爪，因此心意拳攻击对方不是1*链子锤，而是1*刚棍铁爪。心意用把，形意用拳，所以心意并不注重那个拳上的最后一击，因为那个把上的任何一点其实都是锤。如何做到，就是那个涨字诀，而里面微妙的一点就是“肉胀”。这个肉胀很神奇，但大侠却悟出了其中的道理，所谓的肉胀就是全身筋脉在瞬间抽紧以后的产生的效果。这个道理很明显，大家用尼龙绳两头用力一拉，那整根尼龙绳就会产生强烈的振颤，那个振颤的效果在人体上就是“周身无点不弹簧”，因此心意拳的练法就是强烈地、全身范围地、在一瞬间伸筋拔骨。

●筋骨训练是极为重要的，但同样是筋骨训练，里面大有诀窍。就好比说跳远，如果你不懂诀窍，也就是拼命一蹦。但如果有一个教练告诉你跳远可以用空中走步的形式。你如果过去没看到过，你根本不相信跳远可以这么跳。现在教练给你讲了，也示范给你看，你能不能马上做到呢？你不能，因为空中走步需要更高的技巧和体能。每种拳都有筋骨训练，你看少林拳的筋骨训练，难道能说不厉害?所谓的心法往往就在于人人都会的东西里,你其实还有不会的。而这点东西，你要自己去摸索出来，难比登天。我们人体有很多隐藏的劲，明明存在，但你却不知道。伸筋拔骨练的就是那些你身体上隐藏未知的劲道。

●大侠自我体会发现是筋腱的魔力。筋腱就是人体内部的钢条。因为心意拳对筋腱有特别的训练设计，结果心意拳练出来的劲就是很稀有的软硬劲了。而如何练软硬劲呢？练心意拳的伸筋拔骨功是最好的快捷方式。

●铁老传给守孚老师的心意拳明确强调，最后的柔劲不是通过太极那样松柔慢练出来的，而是一直坚持刚练才能达到的境界。如果简单地从理论来评长短，刚练内功和养练内功之间的优劣的确不容易说清楚，但铁老对这个功法的态度是斩钉截铁的，认为绝顶武功只有通过刚练一条道才可以达到的，而达到以后，身体才是自然变柔的。唯有通过不断地刚练，身体的抗击打强度才会不断升级，最后达到浑身似铁的境界，继续练下去，那个似铁的身体就会变成出钢那样的柔性，但那个柔性的本质还是极坚硬的。

●大侠见到守孚老师，他的身体在瞬间一动的形态是大侠从来没有见过的，那个状态用大白话说就是“浑身每一寸都是劲”。这个状态是如何练出来的呢？大侠跟守孚老师快两年了，知道这个状态就是完全用劲练出来的，绝没有什么先放松的花巧。心意拳的练法那就是从纯粹的高强度的伸筋拔骨入手，完全不用任何形式的放松法。这种练法在起步阶段如果不得法的确会有某种僵硬的感觉，但只要按照守孚老师的功态坚持练下去，身体会产生脱胎换骨的变化。等练到一定程度，身体内部自然通顺，唯有到了内部自然通顺的状态，所谓的“松”才会出现。因此松是结果，不是手段，武功的松是通过极度的紧练出来的，不是通过放松得来的。这是一个原则性问题。所谓心法，这就是心意拳秘传的心法。是不能有疑问的。按照这个原则，任何以松求松的练法都是第二位的。

●心意拳??，专门把注意力放在身体的软档，在没有力的地方练出力来，所以起初的时候特别别扭。但一旦这个无力处变得有力，整个身体就圆融了、浑圆了。

●心意拳为什么叫十大形，那就是十个野兽的形，而练心意拳就是把这十个野兽的动物本能在人的身上练出来。守孚老师表现出来的功态就是那种野兽功态。怎么做呢？也就是那2把，每天一有空就练几下，但练的时候，要千万记住“撑筋拔骨”这个原则。

●守孚老师的心意拳就是极度强调把内劲锁牢。通过内劲的反复固锁训练，使得身体各部产生同步振颤，因此，守孚老师的心意拳在练单式的时候不强调那个单式的攻击目的，而是通过单式练那个角度的身体构架的固锁程度。因此，守孚老师的心意拳就好比一个囚犯被全身捆住，拼命挣扎想挣脱，却又不能，这种内部的矛盾对撞就是内劲的秘密。 ●“肉胀”由初期的伸筋拔骨到后期的内气鼓荡，这是一个渐进的过程，不可能一步到位的，心意拳的2把合一，就是说每一个单式很难把全身的劲都练到，所以要练2把，到最后合一了，每一把都能把全身的劲拔出来。

●我说的由刚入松，是指将全身的刚劲都练出来以后，那就自在了，超越了，空了。既然空了，那一定也就松了。守孚老师说，空了以后，身体随意自如，不必摆出什么架势来，那就是所谓的真人不露相。

●什么叫“一节一气”。铁官成先生特别传授陈守孚老师，忘掉三节，以全身一节一气来练。这种说法看起来和心意拳的三节四梢有矛盾，其实没有矛盾。“手到脚到”这个武学原理人人都听说过，但却做不到，原因在哪里，不懂一节一气所致。如果按照一节一气的心法来练，整个人体就变成了孙悟空的如意棍，只有一节，却能如意变化。不管你是练什么拳的，如果你从现在开始把自己想象成一节，你再去练，体会一下是怎样的感觉。有些人会毫无感觉，有些人会感觉别扭，但有些人却会喜极而泣。当然也有人会说这早就有人说过了，那叫“肌肉如一”。极刚到极柔，一点都不矛盾，那叫做钢条劲，那个柔是随意弯曲的刚。古人练剑就是要将

剑经千锤百炼后化为绕指柔。心意拳的把在手形上就是整条前臂，而非掌。按照一节一气的原理，这个把就是整个身体。所谓把位训练，就是训练整个身体在一瞬间的功架变化，因为是一节一气，所以一把劲要做到全身是拳。好比坦克，它的威力不仅仅在于其前冲的威力，它的随意一动，对周围碰到的物体都是一种杀伤。在拳学上，大家把这种功态叫浑圆力。守孚老师道打一群并不比打一个难，因为浑圆劲随处可以打人，还可以借劲打人。铁官成先生特别传授陈守孚老师一节一气，这就是心意拳的心法，虽然这个心法在拳经上有记录，但实际上这个心法是被忽视的。

●心意拳只讲一节一气，发出的各种劲的形态都是意领丹田后的纯熟反应。心意拳的一节一气原则练的就是打通“手–脊椎–足”之间整体连接，使得身体犹如一根老藤。这个撑筋拔骨原则就是心意拳的一个核心秘密。

●心意拳的粘劲和形意的‘翻浪’’、’’抖擞’’、’’炸’’等内劲想比，究竟哪个更高妙呢？守孚老师强调发劲忌抖，一抖什么都没有了，又说心意的最毒劲就是粘住不放，如鬼附体。但这个沾劲实在是太高妙的东西了，所以目前即使练心意拳的大多也在练“翻浪”、“抖擞”、“炸”劲。但在守孚老师眼里，只要对方一抖，不管他是多么有名，守孚老师都铁板钉钉地说：“错了。”陈氏太极天天在练这个抖劲，守孚老师笑道：“抖死了也没用。”台湾的廖白先生说形意拳的火技还不够，要练到水技才妙，其实他说得这个水技就是拳经里的这个粘劲。

●“在练拳的时候，切忌抖劲，丹田气一抖就散。每个动作都要像急刹车一样，到位的一瞬间千万不要抖，要咬住。”守孚老师这段话实实在在是内家武学的至理名言，但有几个人知道其中的妙处呢？

●丹田抖擞重在那个抖，丹田鼓荡重在气的原位缩胀。因为有人强调抖，才有所谓的“龟尾转抖”，这在有些名师那里是秘中秘，说关键的劲道就是1*龟尾处的转抖，而引发全身的“虎抖毛”。有些心意名师认为这个才是真正的不传之秘。于是很多练家在家里努力琢磨那个龟尾处的转抖。但守孚老师却从不讲这个东西，他还说“一抖就错”，因为他最为强调的是气的缩涨，他认为这一抖不利气的缩涨。如果不抖，那么身体的形态是怎样的呢？用汽车轮胎比较形象。充满气的轮胎表现出来的是弹震劲。一旦你看到那个轮胎在抖动了，通常那是漏气的轮胎。大侠在美国开老爷车很多年，一旦哪一天车身抖起来，一定是轮胎漏气了。如果不用抖，那么守孚老师在实战的时候是什么形态呢？那叫做“咬气”。这个咬气的打法才是秘中秘啊。具体怎么个咬气法，这就要登堂入室后才传授的东西了。但其原理其实很简单，就是一口气咬住完成所有的攻击行动。而真正的沾衣十八跌用咬气就不难做到了。如果做咬气，身体就一直是胀满的。这个咬气不是初学者可以瞎练的。如果没有老师指导，胡乱咬气会出严重生理障碍的。据说霍元甲就是炼气不当炼伤的。而台湾的廖白先生自己承认因为贪功而炼伤，终日气喘不已。他

没有解释到底是炼什么功炼伤的，大侠猜想这很可能就是在炼咬气的过程中出现的问题。守孚老师这一派的老谱上写的是“心意六合气功拳”。这气功拳的称呼是名副其实的。 ●练拳‘不要抖劲”，这是心意心法。守孚老师严格断言，如果抖，功夫必定不高。这个说法在网上曾经引起很大争议。大侠用悍马战车和坦克作比较。前者抖，后者不抖，因为后者把劲凝住了。咬气就是要把劲凝住，因为实战的时候，对方也会猛烈进攻，胜负往往就差那么一瞬间。如果习惯于抖，那个劲就不能咬住对手，里面会有一个很短的撤劲瞬间。在那个瞬间，咬劲就乘虚而入。关于咬住气后的连续发力，是如何做到力度不减的？这是一个高级的问题。

●丹田里的感觉是内家拳的秘中秘，守孚老师坚决反对任何形态的抖劲，他认为一抖就散，因此他坦言，丹田抖擞这种讲法不是最高丹田劲的表征。丹田如果不抖，那会是怎样的光景呢？那就是气体鼓涨。又回到那个丹田面粉团的说法，那只是丹田劲的初步形态，面粉团的劲道不是抖擞，而是缩涨，当然面粉团只是一个形象的比喻。进一步那个丹田就变成一个充满高压气的橡皮球，丹田发劲就是那个丹田高压气在体内的冲击鼓荡。全然用丹田劲发劲，人体的整个形态就变成了一个人形的高压气球的鼓荡弹震。这个形态不容易描写，即使是大侠的生花妙笔一时也讲不清楚，但这个大约的形态是要清楚说明的，让大家知道，心意拳的这个丹田劲不是抖擞那种形态。守孚老师演示这种功态给大侠看，他打人的时候看不出身体的明显抖动，他的任何一个攻击点碰到大侠身上，大侠感受到的都是圆整的撞击，没有抖动的那种毛刺感。

●心意拳的呼吸法不强调完全的喷气，而强调咬气，但这个咬气不是憋气，举个简单的比方，举重的时候绝对没有人喷气的，都是咬气，但这个咬气并非憋气，大吼一声也是咬气，听到的声音是出来的，但那个气却是锁在里面的。心意拳收势的那个咦字发音就是咬气。铁老说心意拳不收势，那就白练了，讲的就是这个咬气。心意拳练声主要通过鹰捉收势时的\噫\声来达到。心意拳要求不管做什么动作都要收势，而收势时必发这个\噫\声来收敛内气。

●吐气时咬气，也就是咬牙瞬间屏气，然后一个自然松气（不是有意地吐气，而是自然一松，气就出去了），再后接吸气。这就是一个循环。那个瞬间屏气可以从举重挺举那个瞬间体会，也可以在鹰捉收势中体会。

●举重的瞬间，身体所有的部位都极度紧张，那就是咬气，但因为举重只是固定地，一个方位的瞬间爆发，所有和武学有差异，武学要让身体在多个方位爆发出举重那样的爆发劲。憋气是屏气时间很长后的感觉，屏气不必产生爆发劲，而咬气便会产生爆发劲。

●(心意中)发声不是很重要的，可以是个标志，通过发声知道你练得怎么样了，达到什么程度了，最后收式那个咦要发出来，然后放松，自然呼吸三口气，叫固精，收式很重要，要不就白练了，这个心意里面有独特东西，咬气不是让你憋

气，不是血冲顶，是血气，怒发冲冠，你自然呼气，呼出同时，你能感觉到有气也降到肚子里去了，咬的时候，肺里那剩余1/3部分呼出来了，怎么会憋气呢?不会的，一咬，肚子里那气咬住了，肉就能鼓起来了，叫肉鼓，在别人认为你劲力用尽时候，一鼓，又一把劲出来了。陈师对于学呼吸这事的要求是:暂掌握不了没关系，先自然呼吸，但要注意体会气呼出后是沉在丹田腹部的。

●朴石说：（咬气）详细说还真说不确切。这个“咬”我就是搞错了的，守孚老师这次回国专门问过的，经他反复演示讲解才理解了一些，现在做的是不是对，自己也还不是很肯定。自己感觉关键是在动作将到位没到位时候的“咬”牙的这一瞬间上，这一瞬间非常关键，咔一下，不但手脚要同时到位，全身也必须同时撑筋拔骨，神意也同时出来了，就象炸开一样，咬牙同时，沉丹田的气借助咬牙“喀”一下咬住了，我理解的“咬”的过程就是这样，大侠在其它师兄们在许多贴上都有很详细的介绍了，但自己感觉练这个“咬”要慎重，练的不对就憋胸去了。练的时候还是要按照标准来，劲还是用足好，要不意气都跟不到位，慢打轻打自己感觉效果不如用足劲打效果好。我们一期遇到问题多的是两个，一个是震头问题，再一个就是“咬”，解决震头就是一个“顶”字，顶起来就不存在这个问题了解决呼吸就是注意别憋胸，“咬\是咬丹田的，这两个问题我都遇到了，解决后感觉还是劲意用足效果好，气势要打出来，劲不到梢节不算练，心意、心意千万别当力气活去折腾。

●半导体说：1、是不是一瞬间屏住呼吸？不是，应该是咬住牙，气流突然急促了，但不屏死。2、这时是不是全身紧张？是。朴石已经说明白了，“这一瞬间非常关键，咔一下，不但手脚要同时到位，全身也必须同时撑筋拔骨，神意也同时出来了，就象炸开一样”，朱枫谊的表达是“含住劲，不要抖”。3、那之后是立刻全身放松还是慢慢放松？都可以，你就先慢慢松吧。功夫越高，松－紧－松－紧转换越快，劲力就连贯了，陈师可以一口气打完把拳（不是一口呼吸）。以上是我的理解，请师兄弟们指教。这个咬气真是不易练的，朴石师兄说：“咬”要慎重，练的不对就憋胸去了。所以陈师特意打电话回来对苏州班的师兄说，完全可以先用自然呼吸，很快等内在的东西有了，再咬气。其实陈师真是什么都说了，没有秘密了，练不练看我们自己了，我们自己的功夫出来后，陈师还会有更高层次的心法告诉我们。

●zhufengyi说：心意拳的呼吸！在心意拳中，正确的呼吸极为重要，陈老师一再强调要气沉丹田，貌似简单的一句话，其实练起来也不简单，如果练拳后气喘吁吁，那一定是错了，如果练拳后不累，那一定是对了。初学乍练，都想把劲用足，往往会把气憋在胸腔，丹田劲没出来，反倒把自己打伤了。练拳要循序渐进，一嘴不能吃个胖子，要慢慢吃，慢慢积累。 ●让我最惊喜的就是“咬气”的方法。它使我感觉到了心意六合拳在练习中始终都是“气”从丹田提上来又“哗”的一下落到了丹田、并且丹田部位在练习中自然的一缩一涨的感

觉（不知道我这个感觉是否正确，还请大侠指教）。也使我明白了，心意六合拳是真正将“内练一口气、外练筋骨皮”有机的结合起来了的好拳（这是我从十字裹横中体会出来的）。所以我在课堂上就对大家说过，仅凭这个“咬气”的方法，就值2000块钱了！

●心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。在练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的时候，内在的感觉是如何的，有没有通过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把劲彻底地发挥出来。人体的结构是很复杂的，在不同的身体姿势下会有不同的攻击潜能。 ●给我（可能也是大家）印象最深的是老师为我们演示咬住气做四把拳的时候。熊出洞一起式，人立马就不一样了。让旁边的人感觉真的是很簌杀、很是威猛。他的动作速度并不快，也毫无呲牙咧嘴故作凶猛的表情，但是就是感觉气势很雄厚。拿一句流行的话来说：那是相当的不一样啊！陈老师的发力感觉很透彻。每一式都砰砰的很有气势。所以大家都非常喜欢看陈老师做拳。陈老师的拳架十分漂亮。做起拳来威猛大方，十分有内涵。

●陈师有个美国弟子，纽约唐人街警长阿波杜拉。这个阿波杜拉学过很多种技击术，自称是巴西柔术王格雷西的亲传弟子。他学拳很认真，每个功架都要琢磨如何用于实战，每次他这么问，守孚老师总要笑问错问题了。他每次都无法理解守孚老师的话。大侠便解释给他听，练功架不要去管如何用这个功架去格斗，而是要去琢磨功架内在的意劲，如果那个里面的东西抓住了，那么将来格斗的时候，身体会自然运用这个功架，而不是用脑袋命令身体去做这个功架。这就是心意拳不练对打的内在原理。但这个原理是反常规的，所以拉波杜拉学了一年了，还是脑筋转不过弯来。大侠有一次和一个武友试手，大侠原本是做个样子给他看，没想到他突然发劲，大侠在一瞬间身体自动反应，左手压住对方手臂，右手练打对方两个嘴巴子。这连扇两下有点欺负人的感觉，但那是一瞬间的反应，是身体快过大脑。大侠事后连忙说对不起，因此，也就真的相信“功到自然成”这句话的意思。 ●女性习武和男性习武有很大的不同，因为女性的身体构造和男性不一样，大侠也曾教过女性朋友学心意拳，但很快就放弃了，因为心意拳的很多动作是贴身而动的，女性朋友练那些动作会感觉很累赘。这样说并非完全不能练，有些动作还是可以练的。其实，女性自保最佳的方法还是避免危险之地，或随身带一些防身的东西，比如辣椒喷雾器之类的。大侠在芝加哥有一位武功练得很好的朋友，他住在一个危险的地区。尽管他武功高强，他也尽量避免夜间独自行走，如果看到可疑的人，他就避道而行。并非他害怕比武，而是不愿意把自己宝贵的生命和那些没有人生价值的流氓去做无谓的碰撞。即使是男性，功夫还没有练到家的时候，在实战中也会感觉很无力，因为那个紧张心情会把自己的武功降低一

半，而练到家的人，在紧张状态下，功夫反而会暴涨一倍。因此，女性练武与其说是练武功，不如说是练胆量。如果遇到危险，胆量大，往往可以从困境中解脱。大侠没想到这个帖子居然有这么多的朋友跟贴，个个热情高涨。大侠再会过头来看自己的那个帖子，突然惊觉自己的大男子主义，说什么女性不适合学心意拳，实在是男人自大狂作祟。但大侠也要解释一5下，为什么心意拳的某些动作不适合女性。比如心意拳的摇闪把，双手要在胸前侧向推出。女性的胸部对这个动作就有阻碍。大侠看到一位胸部伟大的女性练这个动作，心里顿时感觉怪异。那个揉丹田动作，女性做起来也很不雅观。但大侠再想其它动作，却没有这个问题，因此90%的心意拳动作对女性来说都是可以练的。现在男女平等，女性有练各种格斗术的，如果有很多的女性来练心意道，岂不是一件美事。我们网上这些男性练起来一定更加来劲，大侠要好好想一想，把心意拳中适合女性练的动作编排一下，将来搞一个女子心意道，那一定很有意思。艺新是云南心理咨询师培训站的负责人，他和大侠从未谋面，看了大侠的文章和守孚老师的固丹田视频，就在家里天天打夯一样练起固丹田来。他后来和大侠在电话里谈固丹田体会，大侠大吃一惊，生怕她走火入魔呢。现在艺新公开的练固丹田体会，这说明女性是可以练心意拳的，并且可以无师自通。真是了不起。 ●拳经讲的都是原理性的东西，但同样是原理，层次也有不一样的，有些是核心原理，有些是次要原理。如果一个老师把所有的心法都讲给学生听了，比如说有十个心法，但那个老师却不把这是个心法的重要性排队，结果那十个心法起到的效果会很小，为什么？因为人的身体不可能在一瞬间对十个心法都做出反应，结果，那些心法甚至会起相互抵消的作用。守孚老师说，如果一股脑把东西全部交给学生，那个学生很可能一事无成，因为身体根本无法接受。读拳经，不要从广义上去理解，比如脚踏中门的重要性谁都知道，你再去解释这个重要性就毫无意义。问题是如何做到让你的脚能够随意自如地踏进中门。如果你做不到，那个原理对你就没有意义。这里大侠透露一个脚踏中门的秘传练法，在心意拳中，固丹田的大步前跨震脚就是帮助你形成进中门的气势和动力形态。进中门最难的就是你的前足不敢踩进去，若你在比武的时候，心里催促自己的前腿踩进去，那十有八九是踩不进去的。固丹田帮助你形成踩中门的踩步习惯，实战的时候，你自动就会踩进去，那就叫做“打人如走路”。拳经的有些话也是模棱两可的。这个“肩打一阴反一阳”就很模糊，何谓阴，何为阳呢？肩的里面为阴，后面为阳是一种理解，但如何一阴反一阳呢？大侠曾经问守孚老师如何用肩，他演示龙调膀，他的双肩如浪互换，那么阴阳就是前肩为阳，后肩为阴，第一次龙调膀后肩转前攻击，攻击后立即再次换肩，永远用后肩翻到前面打人，那才叫“一阴反一阳”。守孚老师甚至明言用肩的胸面和背面攻击都不是最佳的用肩法，最厉害的肩法就是龙调膀曲断中节发出来的肩劲。“双手只在洞里藏”对龙调膀来说是对的，但也不是绝对的，十字把用

肩的时候，后手却是伸到头顶偷袭的。

●学武到了一定程度，如果把武学当成对生命潜能的终极挑战，那么流派的差别就会变得很明显。就大侠目前的习武体验来说，心意道就是最佳的登顶捷径。但如果其它的武友从其它的武学找到自己满意的登顶捷径，大侠也满心恭喜。如果将来大侠遇到更为高妙的武道，大侠毫无疑问会诚心学习。因此坚信自己的最好和虚心学习他人所长可以是毫不矛盾的事。守孚老师也是同样的态度。

●很多的拳法强调悟性。守孚老师说如果按照心法去练，不必太过强调悟性，就和读书一样，只要读懂了，功课做了，你就能够毕业。守孚老师常说：“如果按照心法练，练不出功夫才奇怪呢！”这个心意拳不拉筋，5不踢腿，不挥拳，不翻跟斗，不擒拿，不摔跤，不对练，没有任何理由说不能练的。守孚老师53岁，走到哪里都没有人相信他的年纪。内家拳强身的效果是非凡的。

●守孚老师言：练拳2步，先外三合，最后要拆开、打破；外三合是练架子，要合起来；最后要破掉，内在有了，最后不被框架所框，不执着。

●陈守孚老师说：“这拳练每一把都在练功，每一把练好，都是在清洗内脏在排毒，是功武不分的。由于内在年轻，可能我现在50多岁是这个样子，60多岁还会是这个样子，所以说，这种休息中锻炼，锻炼中休息的武术还是与中医和科学文化连在一起的，只要好好练，这种文化是可以陪伴你一生的。”

●心意道没有对打，是完全的自我修炼，但其功成的标志却是绝对的能打，所以，心意道的目标是参加最高级别的武学格斗比赛，争取成为全世界的格斗之王。

●守孚老师说：“但在技击中用内气打人是这样的。当对方的攻击到来之际，即使是快若闪电的攻击，我的内气能够自然地感应到，并且随机发出回应，而我的出招速度极快，不是思索后的应招，而是炸药爆炸式的回应。好比一个人朝一个炸药包发动攻击，如果炸药包被引爆，那炸药的爆炸是极速的，不是任何人为的速度可以比拟的。这就是内气打人的原理。没有内气的灵敏度只是一种机械熟练反应，对付一般人有用，对付高手完全没有用。目前绝大多数练推手的人都不懂内气之妙，所以推了一辈子，也只是一个熟练劲，好比轮轴间加了点润滑油，但内气就好比给轮轴加了一个马达，这是天差地别的东西。”

●记住武功最后的境界一定是极快的，但这个极快不是通过练极快来达到的，而是通过构造那个能够产生极快效果的内在动力机制来达到的。造导弹的时候可以造的很慢，但导弹造好了以后，那个导弹却可以飞的极快。对自己的武功高低可以用自己身体的反应速度来衡量。如果身体反应越来越快，那么你的武功就在长进。

●心意拳的奥妙大义在丹田运功，2把合一，最后达到自变、灵变、化尽、心空的绝顶境界。

●守孚老师的厉害就在于他本人在21岁练到心空境界，所

以他对武学的步步演进了如指掌。武学大道不是雾里寻花，而是九重深殿，跟着有钥匙的人走就对了。附录：大侠关于函授的言论感谢八方极远公司老总“西毒”张建没日没夜对男性美的极致追求，我们才有了今天这本电子杂志。这样水平的杂志，国内只有一本吧。大家赶快邀请朋友一起上网下载。万事起步难啊！这个快上网网站的起步虽然不理想，但三剑客岂能轻易罢手呢。新版网站也将在12月中旬亮相，希望大家能够以此网站构筑自己的心灵家园。我们的目标是邀请行业的顶级专家到这里和大家会面。等新版网站上线，大侠一定推出更精彩的内容，不帮大家成就绝顶武功，誓不罢休。大侠最近在考虑心意道的函授工作，初步设想是按照日韩的段位制进行函授。黑带以下的基本以健身和基本功为主，黑带以上则逐渐强化格斗内容。函授教材会逐渐标准化，以后黑带某一段以上的可以教学生并授低级证书。这就成为一个道馆化的事业，前面的学习投资可以通过后期的教学授证得到回报。日韩的武道能够5通行全世界，1*的就是这个段位授证系统。而日本的柔道，合气道都是通过单一祖师建立起来的。现在的柔道、跆拳道走进奥运会，成为日韩文化的标志性运动。大侠希望心意道也能够成为象柔道、跆拳道那样的文化标志。心意道没有对打，是完全的自我修炼，但其功成的标志却是绝对的能打，所以，心意道的目标是参加最高级别的武学格斗比赛，争取成为全世界的格斗之王。守孚老师和大侠的关系是阴阳合璧，他尽管善言，却不善写作，所以大侠的工作就是用文字展示守孚老师的武学思想，并执行心意道的组织推广工作。这个事业需要大家一起努力。大侠非常希望听到更多的建议。最近几天，大侠在和守孚老师讨论函授的事，大侠认为按照日韩的段位制进步很好。为什么很好？哪个系统符合人心循序渐进，步步成就的期望，但问题是，如何设定这个段位制的教学体系却是个问题。讨论了半天，无法圆满。大侠是个革命家，知道革命性的东西不可能十全十美，做起来随时修改就好。基本的构想就是把心意拳的绝大多数内容在黑带五段之前全部教完，而每个段位的技击水平至少要达到或超过同类日韩武技的水平。铁老的心意拳是没有对打的，但我们可能会设计一些模拟性对打，让学员了解那些功架的运劲轨迹和碰撞感受。而从六段到九段这四段里面，守孚老师会把自动、灵动、化尽、心空这四个层次的绝密进程公诸于世。守孚老师的厉害就在于他本人在21岁练到心空境界，所以他对武学的步步演进了如指掌。这后面的四段境界，有些高水平的师傅会有模模糊糊的感觉，但很难说出步步演进的秘要。大侠猛吹守孚老师，有很多人听了就讨厌。大侠没有办法让人家不讨厌，因为大侠的原则是“直心是道场。”很多大侠的朋友都笑话大侠书生气太重，不知江湖险恶。但真理面前有何惧哉？武学大道不是雾里寻花，而是九重深殿，跟着有钥匙的人走就对了。心意道的推广将主要按照日韩五级九段模式，起先的几级以基本武学概念和健身功法为主，到了黑带则转为技击为主，最后进入黑带高段，又转为身心超越为宗旨。如果把守孚老师定

为心意道黑带9段的话，大侠目前的段位在到5段左右。6段自变，7段灵变，8段化尽，9段心空。有一些武友质疑大侠的真实武艺水平。大侠在芝加哥的时候1*王雷华老师螳螂拳与蔡颂德老师心意拳，曾和数位美国黑带交手，那美国三段都不是大侠对手。现在大侠学了守孚老师心意拳，拳学境界突飞猛进，所以自我认为要击败美国四、五段黑带应该不是什么大问题，而自我定位在心意道四到五段，也在情理中。有一处大侠把心意拳作为回教的拳法与汉族的拳法相比较，这是不对的。且不说这种比较有无意义、是否恰当，心意六合拳显然不是回教拳法，只是当年传入回民之中而已。最好把这一段删掉，以免谬误越传越广鹰捉武功心法心意拳有招招不离鹰捉，势势不离虎扑这个核心原理。说明这个鹰捉是极其重要的，但这么重要的鹰捉是如何演练的却一直是个门内的秘密。心意拳里明显的鹰捉就是收势的时候那么一下。这个鹰捉学心意拳的人人都会，但这个鹰捉和那个招招不离鹰捉的核心原理如何结合起来，却让人摸不着头脑。孙门形意拳对五形拳的劈拳特别重视，说明白了劈拳，形意拳的打法会了一半。其实形意拳的劈5拳就是从心意拳的鹰捉演化过去的。两者相比，心意拳的鹰捉比较随意，形意拳的劈拳比较工整。就形意拳而论，这个劈拳其实是个很简单的动作，为什么会被提到如此的高度？大侠一再重复守孚老师传授的心意心法，重膀轻拳。形意拳五形拳，劈、崩、钻、横、炮。只有劈拳用掌，其它四形都是拳形。那么是不是用掌就比用拳厉害呢？如果你认为掌比拳厉害，那还是没有看清问题的本质。劈拳比其它四形厉害就在于劈拳的秘传用法是用膀来达到攻击的目的。这个膀在心意拳中被称为熊膀，因此真正的鹰捉其实又叫鹰熊合一，即用鹰的势打出熊膀的劲。大侠把这把劲叫做“英雄合一”，就是取这个谐音的意思。鹰势是疾速的，熊膀是浑厚的，单用鹰势打出来的劲是发飘的劲，而内含熊膀的鹰势则有五雷轰顶的威势。注意看守孚老师的手，并没有特别的作出鹰爪的造型来，因为这个鹰捉并非是真的靠鹰爪的爪劲，而是熊膀支持的合身劲。据说当年鹰爪王陈子正先生想用自己的绝技鹰爪劲来控制孙存周先生的手，但被孙先生一振便解。大侠学过陈子正的鹰爪拳，知道那里面的确少有合身劲的专修。心意拳的鹰捉因为是鹰势和熊膀合一，所以实际上展现出来的气势或许可以用象鹰一样飞翔的熊这种奇特的意象来体会。鹰捉里面包含的鹰熊合一正是心意拳厉害的核心原因之一。心意拳出手看起来好像没什么了不得的东西，但一旦接上了手，顿时可以发现这个简单平凡的一手里面内涵无穷。有人总结孙禄堂先生的武学，说他和别人不同的地方就在于他把中庸之道融合到拳学中去了。这中庸之道和武学的结合听起来好像很有道理，但具体的道理在哪里呢？如果说不出了所以然来，听者还会有这样的错觉：孔老夫子一定也是一个武林高手了。所谓中庸之道，讲的人都会把这当成一种境界，却很少有人会把这当成一种具体可行的方案。鹰熊合一其实就是走的中庸之道，鹰的敏捷和熊的浑厚构成的两极在鹰捉这个功架中被完美

地中和了。看似浮躁的鹰捉因为得到熊膀的内在支持而后劲不断。守孚老师的鹰捉打在大侠身上，大侠在那个瞬间感觉好像被一堵墙压垮的恐怖感觉。而这个鹰捉的轻重很容易随意调节，因为熊膀的位移是很小的，只要调整一下熊膀的位移，就可以把劲源源不断地传输到鹰爪上。注意看守孚老师的鹰捉起势，双手贴胸随意提起，里面带有捧意的劲道。加上身形的左右转动，此劲发动极为迅速，不必作任何的预备动作。再看形意拳的劈拳是有一个钻拳作为起势，这里面就是一二的分别意味了。鹰捉起势的打法可谓随手一提就打，此劲从下向上突然拔起同时转身，就是一个岩浆崩发的意象。当劲提到肩前的时候，此劲突然转下，犹如岩浆从山顶奔涌之下，势不可挡。心意拳有鸡腿、熊膀、鹰捉、虎抱头的要诀。而鹰捉其实包括了这四点要诀。在鹰捉这把劲中，单纯的鹰捉好比先锋部队，熊膀紧随鹰捉其后作为后继支持，而鸡腿则提供鹰捉的俯冲之势，虎抱头则是紧随熊膀和鹰捉之后的最后打击形态。在守孚老师演练的鹰捉中，虎抱头并没有明显地做出来，但练家心的却要有这个意识。简单地说，鸡腿和鹰捉上下相合，熊膀和虎豹头则是在鹰捉之后的二三连续攻击。形意拳的鹰捉双手在定型的时候是上下分开的，而心意拳的鹰捉双手在定型的时候是上下相随的。这个上下相随的形态就是熊膀的意劲，而随后的虎抱头也因为这双手的上下相随而成为自然。心意和形意相比，心意更原始古朴，形意更典雅庄重。心意出招打击，可谓七手八脚一起上，势如狼群。形意则如京剧老旦出场，功架十足。但就攻击效果来看，心意拳击人必定是一招含数劲的连击，而形意拳则比较受限于单劲独发。虽然说两派绝顶高手都能做到一劲含数劲，但对未达至高境界的人来说，心意拳的打法更容易发挥人体的打击潜能。健身妙方翻浪功人与人见面在握手的那一瞬间，双方的健康状况都可以在那一握之中得到立即的交流。大侠练武功以后手掌温厚有力，在冬天的时候和人握手，对方大多会惊讶赞道，好温暖的手！守孚老师道，心意拳劲达四梢，在手上主要就是这个鹰捉劲。练熟了这个鹰捉劲，内气从足经过丹田灌注于手，体内会渐渐产生电流一般的气机。这个从足经过丹田到手的气行内径，在身体那一段是通过背部输达的。上面所道的鹰熊合一劲，在练这个动作的时候，时刻不能忘了熊的混沌厚实的劲道。如果是作为健身法来练习，这个动作就不必做得像武功那样一丝不苟。这个动作随意做起来就是小孩子张牙舞爪的那个意思。年纪大的做这个动作可以想象双手如杨柳一样飘扬的味道。这个动作可以分两段做。第一段是提气，双手从下提到肩头的时候吸气；第二段是吐气，双手从肩头向前拍出的时候吐气。这个过程可以周而往返地做，轻轻松松，潇潇洒洒。常做这个功架不但手足常暖，也会和各种关节炎说再见。铁老心意拳面的寸劲问：大侠已经在网站上公布了许多铁老一脉心意拳的内容，但是不够具体，也不够详细，目前所知铁老一脉心意拳的根本就是丹田炼丹与伸筋拔骨，各个不同的把式有不同伸筋拔骨的效果，同时对于丹田的炼法也各不相

同，但是除了把式以外，似乎还有另外一套丹田功，而对于此丹田功大侠似乎还没介绍解说过，它与二十四大把有什么不同呢？铁老一脉心意拳的炼法与打法是一体的，但是这一体真是一体吗？的确就现在的资料看来，两者是共享同一种动作，没有说又多出另一套动作或套路，但是实际上炼法与打法对于同一动作的注意点想必是不一样的，5炼法有炼法的一套心法，打法有打法的一套心法，两者应该是不能混为一谈的，用打法来炼炼不出功，用炼法来打无法克敌制胜。铁老一脉心意拳的攻击点为头、肩、肘、手、跨、膝、足，其中头、肩、肘、跨、膝、足都可以说是点的攻击，古人说打点不打面，但是铁老一脉心意拳的手把却似乎违反了这个说法，因为铁老一脉心意拳的手是指整支前臂，以打击来说不是点而是整个面，这样劲就比较散，没办法像“点＂那么集中，为什么铁老一脉心意拳要这样设计呢？另外，铁老一脉心意拳似乎不强调足的攻击，因为大侠从来没有提到相关的攻击法，只有强调提膝鸡步的膝顶，请问铁老一脉心意拳有哪些足的攻击法？铁老一脉心意拳的打法应该是：贴身寸打、攻防一体。心意拳似乎没有放长远击的说法，不过寸打与远击的关键一样都是身法，目前所知，铁老一脉心意拳的身步法有：提膝鸡步、鸡形腿、骑龙步、蛇形步、鹞子入林、燕子抄水（？）、猴缩蹲、龙折身、猫洗脸、九宫步以及嗯～十字步，其中有直线的身法；有左右七星的步法；有向下缩蹲的身法；有向下仆步的身法；有转身的身法，还有不知详细的身法，大侠虽然说出了身法名，但是却没有做个概略或者详细的介绍，这些身法是否能像“真正＂的八卦掌的走圈一样，融身法训练、内功锻链、劲法训练为一体？还是只是为打法而设，单纯的身法？铁老一脉心意拳强调攻防一体的打法，攻－也就是来自头、肩、肘、手、跨、膝、足的多劲齐发与连发，那么防呢？身法的闪腾挪移以及大侠提过的身体的拧裹（肩膀的瞬间一转），那么手法呢？铁老一脉心意拳是否有防御的手法？铁老一脉心意拳应该也有所谓的收势，而且也应该颇为强调注意，因为是劲收丹田的关键，但是为什么独独没有起势呢？起势可以将酝酿丹田之机，之后再接着炼把式，这样应该比起直接炼把式来的好吧？之后再收势。练形意的薛颠很注重起、收、旋、蹲，起与收就是起势与收势，旋就是薛颠的旋法，据说是八卦掌的精华，他收完势后会花很长一段时间炼旋法，最后再还来个猴蹲身一会儿，这起、收、旋、蹲都是为了成就更高深的功夫。另外，大侠可否介绍一下铁老一脉心意拳的收势？铁老一脉心意拳的东西少而精，但是却没有将功法串起来，一个就是一个，没有相辅相乘的感觉，桩功是桩功，把式是把式，丹田功是丹田功，身法是身法，没有说该从什么开始，之后再炼什么，最后再炼什么，像是起、收、旋、蹲之类的，以及功法之间的连接等等。另外少而精固然好，但是太过精简则大大不好，就在下看来，铁老一脉心意拳的东西不算中庸之数，算是在过少与中庸之间，至于是偏向中庸还是过少，在下就不得而知了。铁老一脉心意拳的桩功－三盘落地炼得是什么？铁老

一脉心意拳的二十四大把的每一把炼得又是什么？某些把的定式是否等于桩功？每一个把的转身是否都不一样？而这些转身除了身法训练以外，还有什么特别之处？大侠可否概略或详细地介绍各个把的转身？二十四大把的打法又是如何？龙：龙调膀，刃劲，小龙形，大龙形，龙抱球，十字裹横，大劈，乌牛摆头，一头搠碑蛇：蛇拨草，蛇出洞，蛇摆尾，蛇吐舌熊：单把，双把，白熊戏球虎：虎形（虎蹬山、虎扑、虎摆尾），虎抱头马：野马奔槽鹞：鹞子入林（鹞子翻膀）鸡：摇闪把（老鸡形）鹰：鹰捉燕：燕子抄水（狸猫上树）猴：猴缩蹲铁老一脉心意拳的四把捶炼得又是什么？打法呢？另外四把捶的内容是？铁老一脉心意拳的丹田功的内容又是什么？答：台湾小甘对武学的钻研精神值得赞扬，正因为他的钻研态度，迫使大侠也抖擞精神要把陈守孚老师受自铁官成先生的心意拳系统练法好好解释一下。铁老的东西是很奇怪的，他的2大把在所有心意大师中算是偏少的。这对练贯套路的人来说，感觉他的东西实在太少了一点。大侠跟守孚老师两年多了，主要也就练这2大把，但不管怎么练，总觉得没有一把真正练到家的。但这种感觉并非说大侠一无所获，而是每次都有新体验，而这个新体验味道无穷，因此深信这个简单的2大把果然是极深奥的。其实很多的武学都有这种单练的东西，少林有18罗汉手，螳螂有1手。上海还有一派“十大空劲”，形式上类似心意拳的十大把。守孚老师当年在上海的时候遇到一位年过七十的少林派18罗汉高手，那是一位少林嫡传的高僧。高僧听说守孚老师的名气后，演示了三招少林罗汉手。那时守孚老师年轻气盛，笑道：“你这罗汉手有个毛病，速度太慢了。”旁边的介绍人大惑不解，因为高僧出手似电，实在不能说“太慢了”。没想到那位高僧居然点头称是，承认自己的确速度太慢。这段公案大家听了可能云里雾里，不明白的人以为大侠又在胡吹。其实谜底是这样的，心意拳的快是通过整体发劲，而少林罗汉手的快是通过局部发劲。心意拳好比导弹，整体运动，随机调控，整体爆炸，而少林罗汉手相当于炮弹，炮弹出去了，大炮底座是不动的，而飞出去的炮弹也很难转弯的。看拳击比赛可以很明显看出这个问题来，那死命打出去的一拳如果击空，很难立即收住的，而在第一拳和第二拳的空挡之间，那就是拳手的软档所在。铁老的心意拳很清楚地看到了这个问题，并巧妙地发现了解决这个问题的绝妙功法。大侠看网上视频，有一派心意拳把形意拳和查拳的练法参合在一起，表面上看起来很全面了，其实那是不明究竟所至。说白了，铁老的心意拳主要就是面的攻击，传统武学的点的攻击法在铁老这里是被认为第二等的，因此，铁老的心意拳不但不认可拳击法、腿击法，甚至肘尖击法也是被贬低的。少林派的是把点的攻击力强化到极致，铁老的心意拳是把面的攻击力强化到极致。子弹的攻击力是穿透，导弹的攻击力是爆炸；子弹强调瞄准，导弹自动对应。铁老的心意拳为什么特别厉害，其原因就在于对面的攻击的极度强化。这是一个原则性的问题，很多练心意拳的不明白这个原则，练了老半天，

出手还是象拳击。不管你练什么拳法，如果最后实战的时候还是用拳击，那为什么不一开始就练拳击呢？的确也有人是怎么做的，那就是散打运动员。结果练一年散打的可以轻松击败练数年传统拳法的。这个问题很多人搞不明白，在神奇理论和散打实战之间纠缠不清。其实武学是很简单实在的。如果你最后还是要靠拳打脚踢实战的，那么练拳击散打效果最快。这一点大侠看得很清楚，也敢这么断定。不信的话，练传统的可以自己找散打的比试比试。大侠在上海的时候，听一位练陈氏太极的同学讲起一个故事。他说一位散打一级武士对他说，只需一分钟就可以将他摆平。他嘴巴依旧要强，说自己的太极如何厉害。那位武士改口说半分钟就够了。他却不敢接招，回来对大侠抱怨那个武士如何如何狂蛮。大侠听了哭笑不得的，不知道如何对他说。话说回来，传统武学要想对付拳打脚踢的拳击散打，唯有用完全不同的方法才有可能获胜，那就是面的攻击法，所谓整身寸劲就是面的攻击法。铁老的心意拳的2把练的就是身体不同的面的发劲。等2把练纯熟了，身体的任何的面都能发出寸劲，再和拳打脚踢的较量，那个优势就很明显了。如果明白了面的寸劲，那么所谓的攻防问题都自动解决了。对方点的攻击杀到，我就用面的攻击罩上去。他的点的攻击是依附在支撑腿上的。我的面的攻击在应接他的点的攻击的同时，也攻击了他身体的其它支撑部位。他不得不撤劲来保护自己的支撑部位，在他撤劲的时候，我的面的攻击依旧没有停止，他就在那一瞬输定了。何谓面的攻击呢？手臂有四面，内侧、外侧、尺侧、桡侧。鹰捉为内侧，单把为尺侧，虎摆尾为外侧，挑领为桡侧。而手臂一转动，四侧的劲都有了。去年大侠和不爽论战，说李玉林被称为“铁胳膊李玉林”，这里面的奥秘一般人不懂。不爽说这是“骨力”，反讽大侠不懂。现在大侠把这个铁胳膊的秘密告诉大家。目前大侠和人比武，用的也是这根铁胳膊。如果你的胳膊的四面都能发出寸劲，那不是铁胳膊又是什么？现在大侠的胳膊碰在一般人身上，对手都说吃不消，而这个寸劲很短的，所以如果像拳击中两个拳手抱在一起的那个样子。铁胳膊寸劲一发，对方就要吃苦头了。进一步的面就是身体的四面。狸猫上树用正面，大龙形用侧面，虎蹬山用背面。能用身体的四面打人了，那么一打十也就不难了。练出面的寸劲，再谈实战就很简单了。就好比你造出一颗导弹，你在实战的时候只要按那个电钮就可以了。如果你没有练出面的寸劲，再怎么折腾也没用。心意拳的身法是和把位训练连在一起的。这个说起来又要长篇大论了，以后再聊。铁老的丹田功没有什么特别的，主要是固丹田、坐丹田、拔丹田，搓丹田、晃丹田、摩丹田。这些功法别的门派都有。三盘落地桩练胀劲，四把拳练一气连击。最核心的就是面的寸劲。心意拳与点穴铁老一脉心意拳是面的极至强化，但是这样也就失去的对于人体弱点更加精细的攻击，有就是运用拳掌指来进行点穴－打气：气是分呼吸空气外气，另外是身体内气，是五行气所归属的卫气，要外气不进闭塞很容易，大家都知道，锁人脖子喉管颈就可，按照内行点穴

的人是太粗造了，总是有个穴位地点，我一按掐，人就气管闭塞而亡，对不起不公开穴位，另外打内气，起码要会发劲，要看对方那五行最弱一行，往他那行的主穴发劲，对方马上气乱虚脱而亡。打血(穴)：体内的血液循环，血的运行有气的推动，有些气在血脉运行前面吸血而行，有些气在血脉后推送血而出，有些气包吸血外内而运行，我要点穴只要明白这血脉运行的气息，按需要而点，人就会瘀血停血脉而亡，最好用在打＂阴道脉＂的穴位，另外是能发爆发劲或透化劲的技术，用我气劲震入他人体内，让他血液起波浪潮速度秒中几百次波，到心破裂心，到头脑充血或血栓塞而亡。阴阳两不接：有几种方法，看时辰时间方法，人体内血脉流行或气流运布，因时辰有一定路线，按每时辰有不同打点法，必需两个以上的打点，使阴接不到阳而息，阳得不到阴而逝，要点打本时辰破穴再加相克本时辰的主穴，就能轻易取人命，另外是用五行气相克悔的原理，当然也必须看清楚对方内脏五行亏损，用阳击破对方缺少之行，再用我阴闭其相生相补之行，使其体内无法相生而补，因之干亡，另外有打散气乱血昏神定身之法，常在小说电影看到手一点，人就动弹不行，这是点在缩筋穴后在点一个互应的阴穴位互不接而定身不动之法，其实可以动的，因为全身抽缩筋很痛，不动痛轻一动痛苦难受，所以不敢动，那阴穴不接主要使气散麻木，而变成定身点穴法的神奇术。就在下所知，八极拳也有面的攻击法－落步砸捶与贴山靠，而八卦掌的掌也是指整只手臂，乃至于全身。另外中国武术对于拳掌的运用，不是大侠所理解的那样，而是与心意拳一样，靠的是全身发劲，差异是在于，心意拳将攻击部位设定为整只前臂，乃至于全身，而其它传统武术则是将攻击部位设定为头、肩、肘、手、尾、跨、膝、足，乃至于全身，顺带一提，传统武术的手就是指整只手臂，所以像八极的冲捶的攻击点不只是最前端的拳，整只手臂都可以攻击，另外，后面弯曲的手并不是摆设，冲捶出拳时，两手要如扯破布一般，前后对撑。大侠说心意最基本的劲为对拔劲，其它传统武术何尝不是如此？铁老一脉心意拳是面的攻击法，那么对于铁老一脉心意拳而言，头、肩、肘、手、跨、膝、足的解释是？因为其中除了手以外，其它都是点的攻击，那么这些部位倒底该如何运用呢？感谢大侠这次的回复，但是希望这个星期日大侠能将其它未回答的问题做个回复，像是在下对于起势与收势的疑问，心意拳身法的疑问，二十四大把转身的疑问，另外大侠可否对丹田功解说的详细一些，名称有了，动作或是功效可否说一下呢？答：大侠上篇写了面的寸劲，小甘认为这个面的攻击法不稀奇，但小甘其实忽视了“寸劲”两个字。一般的拳家，你要他表演寸劲，那大多是半步崩拳的那种拳的寸劲，要在整条手臂上都能发出寸劲，那是极为不易的。这个面的寸劲，很多太极师傅喜欢表演。大侠看到不少的视频，太极师傅要徒弟摸他身体的某个部位，老先生身体一振，那些徒弟们个个如纸鹤般飞出去。那样的太极武功看起来就像神仙一样。有些网友收集不同的太极大师的视频，要大侠鉴定，他们实

在是太希望那些视频里的东西是真的。大侠回道，那些大师们表演的都是“面的寸劲”，努力方向没有错，但就他们表演寸劲的形态来看，要么是功夫绝顶，要么就是师徒演戏。大侠的看法是演戏居多，为什么这么讲？因为心意拳的面的寸劲，功态是很不一样的，所谓一动无不动，心意拳不会像太极那么潇洒，站在那里，整个身体形态不动，只是局部一振，对手就飞出去。心意拳要动就是游龙一般，一振绝对是全身一振。心意拳有“虎抖毛”一说，有人便理解为身体浑身一抖。这个理解是不对的，虎抖毛的正确含义应该是“虎毛抖”。老虎全身一振，虎毛随应抖动。因此，太极大师表演面的寸劲如果太潇洒了，反而露了马脚。说到点穴，那是中华武学的怪异区。大侠相信很多人从小就听说过那种神话，某某貌不惊人的老者面对壮汉，突然出手点穴，壮汉顿时面如纸灰。最后老汉神奇一拍，解开穴道，众人方知高人大隐眼前。守孚老师曾问过铁老如何看待点穴。铁老说，点穴可以偷袭，但实战时很难用的上。铁老有一天吃完酒席，突然来了兴致，要守孚老师拿一块黑瓦片来。这种瓦片年轻一点的就看不到了，但在大侠小的时候，这种瓦片还是随处可见的。铁老把瓦片竖立在那里（瓦片有个很小的弧度），铁老用二指突然发劲，瓦片一角飞去，而瓦片本身依然竖立不倒。这个功夫奇就奇在那很容易倒下来的瓦片居然在一角破碎的情况下不倒。这个功夫其实就是心意拳的铁指功，但铁老却说这是雕虫小技，仅可做饭后茶余的消遣。说到对拔劲，的确其它武学中也有，但心意拳的不同在于，心意拳所有的动作都是对拔劲。这句话也可以说是心意拳里面的不传秘密。王芗斋先生自称矛盾老人，因为他认识到对拔劲的重要性，意拳练得的好的人必定是对拔劲练得好的人。其实，太极对手也是用理。懂了对拔劲，你就练成了“周伯通双手互搏神功”。一般的拳法仅仅是部分对拔。如果懂了全部对拔，你的劲就自然长一倍。如果明白了全部对拔，你打拳就不象打拳了，就像全身抽筋。这个比喻听起来很恐怖，但却是真理所在。大侠现在看拳眼光极为毒辣，不管什么名家，一看就知道高低，诀窍在那里？就在这个全身抽筋功态上。有个名家教徒弟打拳，自己晃里晃荡做个动作，算是名家老手的样子，那个徒弟也跟着晃里晃荡地学样。大侠看了叹气，那个徒弟要出真功夫也难。懂了这个功态，那所谓的各部位的攻击法都是次要的了。心意拳是内家绝学，是一种气功拳，所以起势和收势都极为讲究，因为那是在练气。有些心意拳名家视频起势和收势马马虎虎。大侠一看就道，那种对起势和收势的马虎态度就可以看出其艺不精。铁老教导守孚老师，收势不对，前面的拳白练了。心意拳的收势就好比蒸汽机车在高速运转后突然刹车，汽笛声直冲霄汉，而整个火车嘎然而止，有山摇地动的威势。二十四大把转身基本就按照十字步，四个方位随意转换。丹田功属于具体的练功法，以后再讲。大侠的缘分实在很奇怪。前有乔峰先生引荐武林杂志总编劳坚大姐，后又联络到上海的慕容复先生愿意共谋振兴中华武学大计。那就是“北乔峰，南慕容”的格局啊。前

些天慕容复先生见了陈守孚老师。守孚老师一动身子，一开金口，慕容复先生就赞叹道，如此身手，只有梦里相见过。慕容复先生拥有上海最大的跆拳道馆，他还在跆拳道馆的楼上开辟了一个国术馆。他说就算亏本也要把国术馆振兴起来。慕容复先生决定请陈守孚老师在近期开高级培训班，在将来更会谋求进一步的合作。国内的武迷们这回有福了。唯一的问题可能就是孔方兄了。但老话早就有“穷学文，富练武”的说法，要学绝世武学，舍点小财也是应该的吧。大侠当年在上海的时候，是把师傅王雷华先生请到家里同住的呢。武友静磨剑来信：张先生：你好。网上看你的拳论，对你的坦率真诚，追求真理表示欣赏。这是难得的。然对你的心意高于形意不敢苟同。我认为形意高于心意。民国的擂台无心意选手取得好成绩，只要形意取得好成绩，全国擂台最说明问题。心意弓步速度慢，而且劲力容易丢失，所以形意改进双腿都弯曲，劲力不丢6而且速度频率快，“劲以曲蓄而有余”，弓步落后自然淘汰。心意攻击用把，速度慢而且打击范围小，形意强调拳，拳更灵活更快，但不排除把，中距、近距用中、根节打，形意有长枪又有匕首，威力更大。形意的拳头是整体爆炸力余波，不是局部力。张先生认为形意没起落，只有心意有起落，其师攻击时是鸡步跳越。其实形意也有其落，只不过幅度没心意大。动作幅度大势能大但速度慢，而打人最重要的是首先打中,无论是先发先中还是后发先中。大侠回信：心意和形意谁更高，如果简单这么说，就和小孩子比大小一样，说得热闹，其实没有意思。最近有武友传给大侠的一篇“薛传道艺形意拳系列文章”，大侠读后，觉得很好，虽然薛颠先生的练法和心意拳有差别，但拳理却是很近的了。有武友说薛颠先生的功夫在当时并未达到顶峰，大成拳一派索性把薛颠先生描写得不会打拳似的。大侠看了薛派的文章，再看薛颠的拳照，认为那样的拳才有味道。有趣的是薛颠本人却称其拳法为“象形拳”。和薛颠先生同样级别的其它形意拳大师个人功夫没得说，但如果他们的弟子辈无法把祖师的拳法优美阐释，耽误了个人事小，连得人家怀疑起你的祖师来，那就麻烦了。大侠比较心意拳和心意拳，主要说了心意拳的把法对形意拳的拳法，还有就是心意拳的鸡步对形意拳的犁地步。对形意拳的整劲，大侠没有什么异议，这也是形意拳和形意的共同之处。先说把法和拳法的差异。形意拳的五行拳除了劈拳用掌，其它都用拳。其实五形拳在心意拳中是有原型的。劈拳对鹰捉把，崩拳对出手横拳，钻拳对提手钻拳，横拳十字裹横，炮拳对虎抱头。从拳的形态来看，心意拳的练法都是两劲齐发，而形意拳都是单劲独发。在同等功力的情形下，绝对是两劲齐发占便宜。说到弓步，其实应该叫“弓箭步”，步似弓，身似箭。在实战中，弓箭步是极为重要的。心意拳的过步箭穿用的就是弓箭步。你看猛兽在扑击的时候必用身形大幅展开的形态。如果不懂弓箭步的用法，实战的时候就会缩手缩脚。守孚老师虚实是讲身体整个形态的虚实，你一拳上去，他一个弓箭步转身，人就在瞬间摆脱攻击。攻击方一击不中，心头一虚之

际，守孚老师又是一个弓箭步回弹。大侠看守孚老师这个弓箭步的神妙用法，感慨古人教拳不教步的保守。如果你不懂弓箭步的用法，说“心意弓步速度慢，而且劲力容易丢失。”你就绝不是守孚老师的对手。有人批评心意拳用把只能近战，不善远攻，因为他没有尝过弓箭步的厉害。而弓箭步和鸡步是连在一起的，弓箭步的后腿一提就是鸡步。网上常有人说要找守孚老师切磋，守孚老师说他不怕公开切磋，但谢绝私下切磋。私下切磋打伤了人赔医药费，又结仇，那样的拳家实在很傻。如果要切磋，请武林名宿作证，录像存档，以作后学教材。切磋完毕，大家都要输得起，拍拍灰站起身，依旧握手做朋友。如果不切磋，那就讲讲拳法，把练拳当练身体，一辈子不打架，体壮如牛到100岁，岂不很好？中华武学奇人辈出，个个展现龙之神韵。大侠对所有的能人敬礼，因为大侠是一个能够主义者。只要能够就值得尊敬。国内有吃玻璃杯比赛，大侠看了目瞪口呆，至今没有吃敢尝试去吃玻璃杯。“铁掌大侠”宋铁龙的武功也是厉害的紧，但他的练法却不是常人可以接受的。为了练“铁布衫”，他光着膀子，在冰天雪地里6睡钉床；为练“拐子腿”，他几个月内连续踢装满铁砂的篮球，小腿、脚面经常磨得血肉模糊。这样的练法如果有人愿意尝试，大侠深表敬佩，但心意道是明确反对这样练武的，认为这种练法不是最佳合理的练功法。有很多人对这个三盘落地桩感兴趣，这是铁老心意拳唯一的一个桩法。守孚老师示若珍宝，轻易不示人。但他既然公开传道，这个桩法自然会传给他认可的学生。即使他传给学生，也清楚交待，不要随便公开此桩练法。这个桩法隐含一个秘密武学原理，那就是如何在桩中求合、长劲。有位意拳师悟出来的站桩不能松，而要紧地站，这个原理就在这个桩里。大侠当年出嘴惊动武林的一招，便是点评百家，尤其是对意拳、大成拳提出看法。最为重要的一点就是提出成就绝顶武功可以不必强调站桩。在此之前，绝顶武功有三条道可走，一是少林的苦干气力活，而是太极的虚柔松静慢温暾法，三就是王芗斋先生的站桩大法。少林的那些绝活难如杂技，不是每个人都能练的。太极好比磨洋工，锻炼身体一级棒，打架则未必。只有站桩界乎两者之间，简单明了，往那一站，不管对错，至少心理可以自我鼓励，这是通向绝顶武功的康庄大道。站桩的确可以长功夫，但能否长出绝顶武功来，却有疑问。大侠评说意拳、大成拳，激起很多的反对意见，认为大侠以偏概全。这次守孚老师授拳。大侠问他，练的最好的几个学生都是练什么的，他说，主要都是练意拳、大成拳的。有几位是二三十年的功夫。他们见到守孚老师，毕竟也是心存疑惑的，但他们愿意学习，那就是大侠过去特别说过的，要执弟子礼，守孚老师才肯出手。这个说法有些人听了很不舒服，认为守孚老师骄傲。守孚老师自认为他通过大侠公开出来的武功心法很多是秘传心法。如果有武师完全看懂，也是如此修炼的，那就是稀有同道。如果有武师半懂不懂，但又想探个究竟，那么执弟子礼就是应该的。如果有武师看不懂，认为那些心法都是胡说，却要挑战，守孚老师一

定高挂免战牌。有位修为数十年的意拳武师，最后悟到，原来站桩是要紧着站才能出功夫。但绝大多数的人是松着站的，认为紧是错的。他和守孚老师谈起这个悟见，守孚老师笑道，心意拳绝对是紧的，他涨劲的时候，浑身是紧，犹如铁铸。有位弟子说守孚老师轻轻一挥手臂打在他肩上，他痛了好几天，这种功夫听起来很神秘，其实懂了涨劲，一点都不难。大侠现在也会这个把戏，在极短的距离内发出寸劲，看起来不经意一挥手，其实里面早就气象万千了。这个紧的站桩法在意拳门可能也是不传之秘了，但在心意拳的心法内，一切的劲法都要紧。这就是相通的地方。王芗斋先生推托说，有些心法是无法传的，其实那是托词，是他不愿意传。比如这个紧的站桩法，他老先生如果说一句，后世弟子们也不必那么苦苦探求了。所谓心法，就是规律性的原理，而不是符咒那样的神秘东西，因此心法是绝对可以传的，关键是老师是否愿意传给你。再说这个紧字诀。如果光知道了，还是远远不够的，因为下面的问题就是“如何紧”，那就是老师要手把手教的秘诀。第二个问题是胸部发劲与丹田发劲。有位意拳学员发劲刚猛。守孚老师一看就道“如此练下去很可能练出内伤。”守孚老师解释道，胸腔发劲和丹田发劲有绝大的区别。但目前意拳的练法偏向胸腔发劲，而非丹田发劲。守孚老师道，王芗斋先生绝对是丹田发劲的，但这一点他老先生好像也没有交代清楚。事实上，中国传统武学几乎都讲丹田发劲，但如何做到，却是一个很大的疑问。心意拳一切都围绕丹田，2把，把把不离丹田，练把的目的是为了练丹田，而非为了那具体一把的厉害。如果有6学生问守孚老师每一把具体的用法，守孚老师必说，问题错了。这就是无招胜有招的逆势练法。守孚老师认为王芗斋先生还是很保守的，有一些和心意拳相通的心法，显然没有公开传授。这次意拳武师从守孚老师这里学到很多心意拳的心法，大侠相信这是一件大好事，将来融会贯通，才真正是中华武林一家亲。如何开始学心意拳我仔细考虑，以我目前的基础来说，应当先练基本功，而基本功以腿上和腰上最难练。踩鸡步和十字裹横应该是练习的重点。我想请教大侠：大侠起先走鸡步，走得东倒西歪，气喘如牛。这个鸡步实在枯燥，大侠也就不喜欢走，但有趣的是，练了其它功架以后，再走鸡步，发现自己走得又直又稳，味道十足。因此，这个心意道绝对不是一个枯燥的东西，而是内在严密设计好的武功大道。守孚老师所传的十字裹横是秘传，也就是说，外面流行的十字裹横不是这样练的。常见的练法是双手在胸前十字舞花，然后前手前脚同时斜角摆出。守孚老师的秘传十字裹横，即使他在上海教拳的时候也是保密不教的，现在公开秘技，可见他的胸襟。守孚老师说，这个十字裹横一式包含很多变化，如果深研此式，要上阵比武也就够了。这个十字裹横内含三个分式，双手的形态都是十字对拔。第一式是上下卷曲对拔，第二式是巨浪卷崖，双手与双腿对拔，第三式是平面磨盘式对拔。丹田为核心。如果深研此式，就可以练出腰功。三个分式都要咬牙切齿般练，注意配合震脚，久而久之，功夫就

会上身。所谓内劲，不可能在很短的时间内练出，但那个感觉是可以体会到的。比如，第一式上下卷曲对拔，起先的时候感觉很古怪，很难发出劲来，但想穿了，不就是那么一个对拔动作，慢慢练，慢慢琢磨，自然会发现内在的劲道在增长。有一次，守孚老师在和一个少林高手试手的时候，就用这个第一式把对方吓一跳。大侠听了这个故事，当时很难理解如何用这个功架进行格斗。那时守孚老师便指出这个十字裹横的重要性，大侠事后体会，发现此式果然甚妙，值得不断玩味。练武是个人的事，传道则是大家的事。老师的责任就是“传道、授业、解惑。”但目前我们的老师大多在做“授业、解惑。”而非传道。这个传道很难，因为自己首先要得道，否则无道可传，或在传邪道、误道。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”若求道，便要回归，简约，寻找那个起始点。守孚老师所传心意道，最核心的特点就是找到那个起始点，万法归一，一归于道。这个说法听起来很玄虚，但事实如此。比如说，2把每把都有实战用处。有人就挑几把自己喜欢练的，回家拼命地练，结果就靠那几招成为高手，代表人物是程咬金。而心意道的练法是在练大把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。到最后，2把完全练熟，融而为一。那就是所谓的“一动无不动”。这个“一动无不动”很多人都会讲，但讲不到点子上。我们日常走路不也全身都在动？这个“一动无不动”是要全身每个部位都同步发劲，这个境界可以想象，却是很难做到的。但心意拳把这个“一动无不动”的练功阶梯搭好了，就好比读大学，把每门功课都读好，就必定可以毕业。说到比武的事，大侠曾特别写文章表示，守孚师通常回避和陌生人比武。有人就笑陈师害怕比武。其实守孚老师的武功绝非空头理论，他是在文革中经历无数次的比武之后，才知道自己武功的独特厉害。他的武功并非自创，而是百分之百的秘传，其传承应6该就是买壮图大师传铁老家族，再传守孚老师。因此，他一直说，这个心意拳不是他自己所创，是百分之百从铁老那里接过来的。大侠说，如果执弟子礼，守孚老师自然会试手的。在几次授拳中有初学者，也有高手（请看百变书生蒋文的文章）。在授拳中守孚老师必定展示实战技艺，而所有学生个个对他深表敬佩。守孚老师说，这样试手不会伤人，又传大道。至于楼上朋友认为心意拳不可能超过意拳，单纯地争论谁好没有意义。关键要说出道理来，并自己亲身体会。我相信这次见过守孚老师的练意拳朋友都有自己的深切感受。他们也可能会把自己的感受告诉他们的意拳师傅的。守孚老师不喜欢见面杀气腾腾的。既然他公开传心意道，他的东西迟早会受到各界的检验，这次苏州班的成功至少帮助大侠减轻了被众人视为骗子的压力。大侠很高兴最近快上网真诚的讨论气氛，也注意到有几位高手前来鼓气，里面有下猛，本原，中正匀平，等高手。关于螳螂拳，大侠的师承绝对正宗，师傅王雷华老师是罗光玉大师七大弟子之一徐克稼祥先生的独传弟子。当年大侠把王老师养在家里几年，学到了螳螂拳的格斗要诀。螳螂拳的前手攻击组合非常漂亮。其双手

合作之巧妙，一般的拳家很容易上圈套。大侠在芝加哥教拳赚学费就是靠螳螂拳。这个圈套设计如此巧妙，叫人不得不钻。比如，迷魂掌，右手随手朝对方脸部扬过去，对方如果一接手抵挡，马上进入圈套。因为我的左手随即从右手底下滑出，接管对方的接触手，同时，我的右手朝对方脸部盖击。如果对方用另一手抵挡，我的左手立即上去接管，同时右手再次攻击。这样的组合攻击都是瞬间的事，对方往往会被螳螂拳的神速惊呆。螳螂拳够快了，但比起心意拳还是差了一段，因为螳螂拳还是一手防，一手攻，而心意拳是双手同攻。大侠现在可以用心意拳原理打螳螂拳，因为双手可以同时攻击了。至于不用对打就可以实战，不是三言两语说的清的。大侠能够网上有相关的文章谈及此事。说起螳螂拳，王老师告诉大侠一段故事，罗光玉大师七大弟子之首是马成鑫先生，于一九二八年在南京举行的全国运动会国术徒手比赛中获得冠军。马成鑫先生后来又跟王芗斋先生学意拳，结果回来以后再和其它六大弟子交手，大家见了他比武时候的神态，个个好像“老鼠见猫”（这是徐克稼先生的话）。这段故事就很说明问题了。马成鑫先生得到当时的全国冠军，说明他的螳螂拳已经达到门内绝顶高手的地位，但他还是要去跟王芗斋先生学意拳。那个意拳显然提升了他的拳学水平。螳螂拳是少林的思路，出手力求既快又硬，手硬炼铁沙掌，手快就是拼命加速出手，身体强度靠少林罗汉功。螳螂拳在拳学思路上和心意拳有绝大的区别。心意拳绝对不练单纯的速度。守孚老师说，单纯的速度再快也不快。螳螂拳因为对双手的极度强调而必然忽视对整体的关注。虽然螳螂拳也讲一节一气，但其内涵和心意拳还是有很大的差别。但有趣的是，螳螂拳在技击手法上和心意拳非常相似。大侠有时候和朋友开玩笑，外用螳螂手法，内含心意要诀，比单纯的螳螂更厉害。就这点来看，i518ok说，万法归于心意是很有道理的。如果要说具体一点，螳螂的打击主要是束展，而非心意的缩涨。束展需要打击距离，缩涨则是原位攻击。螳螂用尺劲，心意用寸劲。这是关键的区别。大成高架采用肩撑肘横，而非传统的沉肩垂肘。心意的由上击下采用沉肩垂肘，用的是身体的整力，可以参考大侠的鹰捉照片。心意以丹田为核心，所以不管上下左右，一切以丹田居中用力，这叫做“金刚浑圆太极球”。这个平钩拳是个非常实用的拳法，大侠第一次看到姚宗勋先生的视频，印象最深的就是这个平钩拳的练法。但后来看意拳的打沙袋练习视频，又回复到拳击的练法去了，所以才提问，意拳拳击和单纯拳击谁更厉害？两劲齐发原是秘传，绝大多数的人在实战时都是单发劲。心意拳门内知道两劲齐发的也是少数。意拳推手是很好的练习两劲齐发的方法，但知道秘诀的人也是少数。摇闪把是标准的双发劲，有人称其为心意母拳，里面包含了心意实战的很多要诀。龙调膀是心意拳身法里的轴承。这个两劲齐发是秘传，如果要完全知道其打法，得到守孚老师面授是最好的方法。你讲的六面力如果懂了内劲就不难理解的，无非就是一招可以向前后左右上下六面随意转化而已，问题是转化的力度和速度

如何。你会六面力，遇到一个高手他也会，那么就比谁更快更猛了。而这个更快更猛有秘诀，不是常人可以想象得到的。这次苏州班的很多学员都有此体会：秘传的东西打破脑袋也想不出来。“一触既离”和“一触即发”是完全不同的概念。前者想象打在烧红的铁块上一触即离。后者是打到烧红的铁块不退，要打碎和打穿那个铁块。心意拳是恶鬼附体。至于附在身上以后如何发劲，那就是原位缩涨浑圆劲，完全用丹田催动打击。中正平匀和下猛两大高手说的真精彩。关于七星架，大侠来说几句。七星螳螂拳和和梅花螳螂拳原本一家，说的是“七星步，梅花手”。七星步就是后腿坐加前腿勾这么一个功架，在杨氏太极里叫手挥琵琶，此式在吴氏太极中极为重视。吴氏起势就做这个七星架。不同的是吴氏的前腿要求平行前移，身体中正向前；杨氏则是侧身功架；螳螂也是侧身。这个七星架的确是极为重要的。大侠在中国的时候，就曾大呼小叫道以为自己发现了武学真谛，曾对学生道，中国武学只要站一个桩就够了，这个桩就是七星架。王雷华老师有一位得意弟子乙练习螳螂数年，功夫不错。大侠在华东师大教书，有一位学生甲来访，甲乙初次见面，两人试手，乙把甲玩得没了方向。甲觉得很没有面子，要求大侠私授秘法。大侠便教他回家练七星架，告诉他这是中华武学第一桩。两个星期苦练之后，甲和乙再交手，甲一个发劲就把乙打到墙上。乙一脸困惑，不知道甲得了什么神仙秘法。大侠当时那个得意劲就别提了。这个七星架绝对是个好东西，大家可以回家琢磨去。但大侠目前却不玩这个了。中正平匀讲的七星架可能不是大侠所讲的东西，但大侠的七星架并非自创，而是螳螂和杨吴太极里面的核心功架。大天和i518ok都是热心朋友。说起518，大侠当年在上海的时候玩股票，那个账户居然是9518（就是我要发），起先也真的发了一票，后来却又输了一票，到出国的时候，玩了个平手。人生如梦啊。大天说大侠有生意头脑，大侠至今没有发大财，更痛苦的是，没有发大财的大侠却被人认为发了大财。关于中华武术道，这个词不符逻辑，术比道小，所以没有术道，但有道术，因此，该叫中华武道，但这个中华武道一统天下，不符百家争鸣原则，因此也不合适。想来想去，还是心意道好。而其它武学也可以以道相称：大成道、太极道、八卦道、八极道，如此等等。日本人在道下面设流，也就是流派的意思。大侠以为把拳术升级为道，符合现代人文精神，也有助亿万不打拳的老中队撑筋拔骨感上兴趣。武学比试必有高下之分，整个人类社会都有高下之分，唯有分高下才会有竞争，才会出新流派、新技术。只要与人有关的东西都不可能是唯一的，哲学、艺术、文学、武学都是流派纷呈。普通人学武，任何武学流派都很好，因此学武也就是健身、娱乐。但学武到了一定程度，如果把武学当成对生命潜能的终极挑战，那么流派的差别就会变得很明显。就大侠目前6的习武体验来说，心意道就是最佳的登顶捷径。但如果其它的武友从其它的武学找到自己满意的登顶捷径，大侠也满心恭喜。如果将来大侠遇到更为高妙的武道，大侠毫无疑问会诚心学习。因此坚

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