西方的智慧读后感

西方的智慧读后感

亚里士多德认为人是政治动物。人不能孤立存活，而是在一定的社会当中生活。即使在最原始的水平上，秩序观念也包含着某种程度的组织形式。秩序首先是社会秩序。自然界一些有规律的变化，如昼夜的更替、四季的变换，毫无疑问在很早以前就被人发现了。只有根据一些具有人情味的解释，这些变化才能被当时的人们所理解。所谓天体是神灵，是自然的精神力量，都是人依照自身的想象创造出来的。

生存问题首先意味着人必须按人类自己的意思地征服自然。在运用人们现在称之为科学方法做到这一点之前，人们是借助于巫术。在这两种情况中，总的基本观念的相同地。巫术是一种尝试，它试图按照从严格操作的仪式获取某种特定的结果，它的出发点是对于因果关系原则的认同，认为一旦给出同样的前提条件，就会出现同样的结果。因而巫术可以说是原始的科学。另外，宗教与此相反，它企图得到违背或不符合规则序列的结果，它只在出现奇迹时才起作用，这其中包含着对因果关系的摒弃。两种思维方式有很多的不同，尽管我们常常会发现它们在原始思维中混杂在一起。

在团体参与的各种共同活动中，产生了人们称之为语言的交流方式。语言的根本目的在于使人实现共同的目标。因此，它的基本概念就是同意。而且，这可以被为逻辑的出发点。语言源于这样的事实：人们在交流过程中，最终达成了一致，尽管有时候只不过是同意保留各自的意见。当出现无法达成共识的僵局是，我们的祖先无疑会通过武力的方式来解决问题。一旦你杀死了对手，当然他也就无法再与你意见相左了。有时候也采用另一种方法，那就是通过讨论来探讨问题，如果能够探讨的话。这种方法就是一种哲学和科学的方法。

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