浅谈传统徽州民居聚落文化

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浅谈传统徽州民居聚落文化

作者：路皎

来源：《城市建设理论研究》2013年第36期

【摘要】传统民居聚落是历史上人类居住文化留给后人的宝贵遗产,它负载着祖先的智慧和精神文化。任何一种建筑空间结构的产生或者一种建筑体系的建立,无不与其所处的文化环境息息相关。本文尝试从文化的角度出发,分析传统徽州聚落中的构成意义,揭示传统聚落背后的非物质文化与物质文化之间的内在关系，以加深对徽州民居文化的理解并加以借鉴。 【关键词】徽州;民居;聚落;文化 中图分类号：JO 文献标识码：A

一 徽州民居概况——七山一水一分田，一分道路加田园

众所周知，中国民居中徽州民居不仅在质量上，在数量上也占有一席之地。

那么，何以使得徽州古民居形成其特有的建筑风格，并得以大量保存呢？我们要了解徽州民居，首先要了解徽州的经济、文化和历史，了解徽州文化发达的经济基础——徽商。据考证，徽商兴起于东晋，没落于清末，在中国商业舞台上有着一千五百年左右的悠久历史。徽商的鼎盛时期是明、清两朝的三百余年里。被称为“徽帮”的徽州巨商大贾们，与同一时期“山西帮”并称为我国两大商业壁垒，以无可匹敌的地位雄霸江南。乾隆皇帝下江南接见的八大巨商中，有一半是徽商，当时在民间，又有“无徽不成镇”之说。雄厚的经济基础带来的是文化发展:在徽州历史上曾出现的“父子尚书”、“兄弟承相”、 “连科三殿撰”、“十里四翰林”等，足以说明徽州文化水平在全国的竞争能力。同时，因地处偏僻、交通不便，除三国时期孙权曾派东吴名将黄盖、陆逊、蒋钦、周泰等率军到此征讨，“山越”掳夺兵源外、历代曾数度屯兵，但都属后方性质，较少受战火摧残，大量的古代民居、祠堂、亭阁、牌坊、街道等因此得以保存下来。适宜的自然条件，多雨的山区季节性气候，人们的生活习惯，雄厚的资财，繁盛的文化，相对闭塞的交通，使徽州民居在不断发展的历史长河中总结提高，形成了我们现在看到的独特建筑风格。明代以前民居，由于木结构年代久远，不易保存，目前大量保留的是主要是明清时期的徽州民居。

二 理学——生生不息，薪火相传

徽州同宋理学渊源极深，三位杰出理学大家：程颖、程颐和朱熹都是徽州人，祖籍均在歇县草墩。理学成为官学以后，徽州人因二程和朱子的徽州背景和桑梓之情，对理学更是推崇备至，政治、经济、文化、学术思想均深受程朱理学的影响，这种影响主要表现为以下三个方面。

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