考察报告 - 图文

风格实习考察报告

专业： 环境艺术设计 班级： 环艺 123 学号： 姓名：

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徽派建筑考察报告

一、考察时间：

2014年9月15日——2014年9月25日 二、考察地点：

安徽黟县歙县等地的古村落 三、考察形式：

速写、摄影 四、考察目的：

1、通过对皖南建筑的直观感受，提高了对传统建筑的认识与理解。从自然

风土人情中悟建筑文化，提高艺术修养和审美能力。

2、从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特

色感知自然色彩。

3、从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力。提高对自然风景和环境的

观察力很感受力

4、争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂上难以学到的知识。把学到

的知识技巧运用到实例当中，学以致用。

我们实习主要的落脚点安排在西递怡龙大酒店，以西递村为起中心，我们在实习的10天时间里参观考察了唐模、南屏、关麓、宏村、鲍家花园、牌坊群，等古村落。对徽派建筑的触摸，感受徽派建筑的熏陶，已经让我对这片宁静祥和之地产生了浓厚的依恋。他那高高的马头墙，幽深的古巷、粉厚青砖古瓦的名古居、精雕细琢的明清雕刻、极具魅力的明清家具，无不令人徘徊踌躇、流连忘返。

一、 实习内容

徽州西湖、水牛宏村

宏村（图一）距西递虽不是很远，但却给我们另一种感觉，无论是风景，建筑，还是 人文。 宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界 处，离县城 11 公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南 可达屯溪、杭州、景德镇等地。交通十分便利。 宏村早在唐宋期间

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图 一

就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代 沿更曾名：怀仁乡、贤 仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今 860 余年 历史 宏村镇管辖 11 个行政村，总人口 8838 人。宏村 源丰富，是黟县优质木材 毛竹、名优茶产地之一。2001 连 5 月被确定为第五批国家重点文物保护单位。

宏村地形犹如一头卧牛，亦称牛形古村，有举世无双的环村水系，水圳、月沼、 南湖及串起的池、塘、窑、坑、涧、榭等水系艺术设施。宏村旅游，形象的说，试一次“牛肚”旅行。不识牛肚真面目，只缘身在牛肚中，“山为牛头，树为角、桥为腿、身为屋，凿湖为牛肚。引泉为牛肠”，宏村的故人早在500年前，便开始在建筑领域里探索“仿生学”，。他们按照“牛”的形象设计整个村落布局。从而为宗族带来兴旺。牛行村落实当今世界历史文化遗产的一大奇迹。村口的两棵古树，是牛的两个犄角，一棵红杨，一棵杏树。以前村娶嫁之事，就绕

图 二 3

树三圈，寓意百年好合；村里有高寿老人过世，就绕杏树三圈，寓意子孙后代高福高寿。村中心是有牛胃之称的月沼，沿着卵石小径，我们来到“牛胃”南湖。湖边有著名的南湖书院，“牛胃”是一个半月形的池塘，曰“月沼”（图二）。因为池塘的 形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。所谓“花开则落，月圆则亏。，汪氏族人追求花未落月未缺德境界，始终对美好事物抱有希望。由于风景秀丽，很多影视剧在此取景，如《画魂》、《风月》、《卧虎藏龙》里的“蜻蜓点水”镜头等等。顺着蜿蜒曲折的巷子，脚边是清水潺潺的“牛肠”，这个保留着古味的村落里，我们感受着前人留给我们的文化遗产。这里的美用再华丽的辞藻也无法去描诉，这里的景色是可遇而不可求的，一路清风，一抹红霞，每一条小路每一条流水，每棵树每朵花，就连那一位小草也叫人不禁产生怜悯之情，青山绿水阳

光之间，叫我们流连忘返，沉醉其中。宏村的水系遍布全村的街道， 每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。那条条小溪成为天然的指路标，指引我们走出村子不会迷路，转了一天，带着依依不舍的倦意离开了宏村。

以宏村为代表的的徽派建筑的形成

徽州这片古老土地上的建筑，作为一种文化现象而被世人关注，当是基于它的风格特色以及形成这些特色的原因。徽州古建筑本身就是生活在黄山市的大部分地域和江西婺源及宣城地区的绩溪在内的多少代人民所写下的另外一种文字形式与文化符号的大块文章。歌德赞誉“建筑为凝固的音乐”。它可以像音乐那样唤起人们的美好情感，其本身即具有形体组合的和谐与韵律美，又同时具有可因体现技艺的创新性而产生的新奇美。这就足以说明作为“凝固的音乐”的建筑，能使设汁思想、技术于段和艺术形象结合为—个整体，并为其实用的设施功能服务。徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特恒，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。

到中叶以后，随着徽州商帮和官绅的势力日益增强，徽派建筑也逐渐形成自己特殊风格的建筑体系，数百年来—直为当地人们所安居乐住，并且也为外来人所交口称赞，还跨川本土，在大让南北各大城镇扎根落户。徽派建筑在今天仍然充满生机，作为一个传统建筑体系，融古雅、简洁和富丽于一体，保持着独有的艺术风格，不仅具有实用功能和开发使用价值，而且具有科技工艺和历史文化研究价值乃至旅游观赏价值。

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以宏村为代表的的徽派建筑风格特点

徽派建筑的风格特色上要体现在村落的民居建筑上，从设汁、选址、造型、结构、布局到装饰美化都集十地反映了徽州的土地特征、风水意愿和地域美饰倾向。所谓民居是指古时遗存的、相对于“官式做法”的民间居住房屋，它与宫殿、府邮、坛庙、陵园建筑不同，一般都采用较经济的手段，囚地制宜，因材致用，以满足生活及生产上的需要，其功能、形式、构造和用材相互适应，巧妙结合，各地民居又带有不同的人文特征，风格迥异，丰富多样而又淳朴自然。徽州建筑之所以为世人关注，当是基于它的特色及其形成的历史原因和地理素。 徽派建筑是中国封建社会时期比较成熟的建筑流派，也是古建筑比较重要的建筑流派之一。它形成于唐朝末年，一直发展到明清才达到鼎盛时期，它的发展意味着徽文化的发展，代表着徽文化的兴衰。被称为“徽州古建三绝”的民居、祠堂和牌坊把徽派建筑的工艺特征和造型风格展现的淋漓尽致，民居、祠堂和牌坊这些建筑实物的出现，不仅仅体现了简简单单的建筑物和构筑物，更是一种徽文化和建筑设计的高标准体现。在这三者之间，更能反映徽派建筑风格和文艺特征的当属民居，民居的直接使用者是居民，它的舒适与安逸反映了徽州人民对生活的一种追求。在形式上，徽派建筑集中体现在白墙、青瓦、马头墙上，它们代表着徽派建筑的设计风格，更主要的是徽州文化的一种强有力的体现。在艺术上，自然古朴，典雅富有韵味，外表朴实无华，不矫揉造作，顺应自然，依山就势，符合封建社会的文化以及建筑历史的发展。徽派建筑追求外表的同时拒绝奢华，徽州居民朴实无华的生活反映在建筑设计上，设计者将居民的性格和生活方式体现在建筑上，设计者熟练地驾驭着设计技艺，严格的布局也代表封建社会居民信守传统，崇尚风水，集合成现在人们眼中典雅富有韵味的徽派建筑。

徽派建筑的文化底蕴

徽派建筑是徽州文化的一种体现，同时也代表着徽州文化的发展趋势和流派，徽派建筑的物质文化中隐藏着更深层次的精神文化，它们没有具体的形状，捉不到摸不着，但是却深深影响着从古至今的人们，在徽州文化乃至中国文化中起到举足轻重的作用。

徽派建筑在选址、规划、设计的每一个环节上都遵循风水理论，满足人们避凶就吉的心理需求，它依山就势、顺应地形，遵从自然地发展规律，营造温馨良好的居住环境，目的是追求天人合一的境界。程朱理学思想的创始人程顺、程颐

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