杭州赋解读

《杭州赋》解读简案

建兰中学 沈程

一、整体把握

1.了解全文主要内容。

《杭州赋》是百城赋之一。整篇赋集地理名胜、人文历史于一体，全面展现了杭州自古代以至近代、现当代的历史沿革与人文掌故，让读者深深记住了风景旖旎、人文荟萃的魅力杭城。

第一段总体介绍杭州，选用西湖夏秋美景，点名杭州的自然美。从五代吴越国与南宋定都杭城到当代作为长江三角洲中的鼎力一足，跨越古今，凸显杭州从古至今在历史与经济上的重要地位。

第二段侧重描绘杭城的自然风光。重点突出西湖胜景，提及多个西湖有代表性的景点。同时介绍近几年新开发的南部钱江新城，西部西溪湿地一带。作者在描绘中也被这样的胜景所倾倒，不由自主发出“美哉杭州,为天地英华所钟毓,信山川灵秀之聚凝”的感叹。

第三段至第五段，是本赋的重点，以“杭州之胜概，尤在人文”为总领，并以时间为轴，选用杭州最具代表性的历史事件与人物事迹，从政治、文化、科技、教育多方面展现杭城历史之悠久与人文底蕴之深厚。选用事件之丰富，人物之繁多，让人不由感叹作者深厚的积淀。

第六段重点介绍改革开放后即今日之杭城，用“看千年跨越，一派生机；正强市龙翔，名城凤起”的对联总结当下杭城，并对未来发展寄予美好愿望。

2.把握“赋”这一文体。

本文题为“杭州赋”，首先要整体把握“赋”这一文体。“赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。”

“赋”到了当代，自然融合当下时代特点，在古代文体的基础上富有更多新的元素。“杭州赋”既有描写事物，又见抒发感情，而且作者的情感充溢于言语之间。语言文白相间，大量用典，杂以许多时下称谓，亦庄亦谐。

3.理解作者情感。 作者情感比较明显，对杭州的赞美之情溢于言表，且作者不吝惜华丽的辞藻表达对杭城的赞美。这一点也值得思考，这样是否一定好？

二、问题研究

1.这篇赋主要从哪些方面来歌颂、赞美杭州？ （见整体把握的第一部分）

2.本文语言以典雅为主，间以通俗的用语，请找出相关句子加以体会。

典雅的句子如：吴越雄州,涛拥东南形胜;人文都会,星驰卓荦大家/系缆溯秦皇,百尺苍崖赭石;乘潮传伍相,千年白马素车/岳墓于祠,青山苍水分三席;秋坟苏冢,才媛侠女共西泠。

通俗的句子如：生活品质之城,秉精致和谐大气开放之高标;人文山水之都,为休闲游旅建业求知之胜地。碧水蓝天,绿色清静,早获“联合国人居奖”殊荣;蝉联四载,名冠十城,迭膺“最具幸福感城市”。

3.本文用典丰富，请找出相关典故，结合内容加以解说。 （详见学生活动设计部分）

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4.大量用典，意味着对于文本的解读需要首先了解这些典故，这造成了理解上的不畅达。本赋是《光明日报》发起的“百城赋”创作活动中的一个作品，如果作品面向全国人民，这样的表达方式是否值得推敲？

三、第五小节文本细读

本小节重点描写近代以来杭州人在历史发展浪潮中对政治、文化、教育、科技等多方面的贡献。

设计学生活动如下：

1.借助字典，读通、读顺这一段文字。

2.小组合作，梳理这一节中所提及的名人事迹，找出3-5个你知道的人物及其典故，在组内说一说。

3.以这一节中的人物事迹为轴，勾画近代以来中国历史上的重大事件，说说杭州在近代历史上发挥了怎样的作用。

【第五段涉及的人物】

龚定庵亦即龚自珍，龚自珍(1792-1841)，清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。汉族，浙江仁和（今杭州）人。是近代改良主义的先驱者。 葛云飞（1789－1841年），字鹏起，号雨田，汉族，清代山阴天乐乡（今属杭州萧山）人，是中国近代史上著名的抗英民族英雄，官至镇海总兵，清道光二十一年（1841年）8月17日，在著名的定海保卫中壮烈牺牲。

林启在杭的最大政绩是兴办学校，提倡农桑，并开笃实的士风。他于1897年农历正月创办求是中西书院,5月21日正式开学,为今浙江大学前身。同年办蚕学馆,为浙江丝绸工学院（2000年改名为浙江工程学院）前身。1899年办养正书塾，即今杭州第四中学前身。三校为浙江省开创省立大学、职业学校和普通中学先河。林启生于清道光十九年（公元1839年），字迪臣，福建侯官人；是清同治 甲子（公元1864年）举人，于清光绪丙子二年(公元1876年)中进士，担任过编修，陕西学政，后又任浙江道监察御史。提出过“简文法以核实政、汰冗员以清仕途、崇风尚以挽士风、开利源以培民命”的为政主张。

林风眠：现代画家、美术教育家。擅长描写仕女人物、京剧人物、渔村风情和女性人体以及各类静物画和有房子的风景画。作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《静物》等。著有《中国绘画新论》，出版有《林风眠画集》等。1927年林风眠受蔡元培之邀赴杭州西子湖畔创办中国第一个艺术高等学府暨中国美术高等学府——国立艺术院（中国美术学院）任校长。后来隐居于上海淡泊名利，解放后，任上海中国画院画师，中国美术家协会顾问，常务理事，理事。

姜丹书先生（1885—1962），字敬庐，号赤石道人，斋名丹枫红叶楼，江苏溧阳人，迁居杭州他终生在艺术教育园地上辛勤耕耘，为培养我国艺苑中的奇花异卉贡献了毕生的精力。

潘天寿（1898-1971），浙江宁海县人，现代著名画家，美术教育家。早年名天授、字大颐、阿寿、雷婆头峰寿者等。平生积极从事艺术创作和艺术教育工作，为继承和发展我国传统绘画艺术，为培养美术人材等方面作出了可贵的贡献。解放后，是全国人民代表大会代表。曾任中国文联委员，中国美术家协会副主席，浙江省文联副主席，中国美协浙江分会主席，浙江美术学院院长、教授等职。

曹聚人：1915年考入杭州浙江第一师范学校，五四运动中任学生自治会主席，主编《浙江新潮》。

陈建功，原杭州大学副校长、数学家、数学教育家，研究领域涉及正交函数，三角级数，函数逼近，单叶函数与共形映照等，是我国函数论研究的开拓者之一。

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章太炎，名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。汉族，中国浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。 马一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。建国后，任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。所著后人辑为《马一浮集》。

苏曼殊还是一个爱国的革命僧人。他在东京加入过兴中会、光复会等革命组织。1903年，他在日本参加了反对沙俄侵占我国东北的“抗俄义勇队”，同年他在上海参加了由章士钊等人创办的《国民日报》的翻译之作，为声援章太炎、邹容，反对清廷查封《苏报》做了大量工作。他也醉心于宣传无政府主义的救国思想，赞同暗杀活动。他甚至还曾打算去刺杀保皇党首领康有为。后经人劝阻而终止。辛亥革命后，袁世凯窃取了胜利果实，并暗杀了宋教仁，从而引发了李烈钧等人发动的“二次革命”。苏曼殊又积极参加反袁斗争。 情僧、诗僧、画僧、革命僧，如此一位集才、情、胆识于一身的苏曼殊，竟然半僧半俗地孤独一生。1918年，他经过三十五年的红尘孤旅，留下八个字：“一切有情，都无挂碍”，然后离开了人世，给后人留下了无尽的感慨。

夏承焘字瞿禅，晚年改字瞿髯，别号梦栩生，室名月轮楼、天风阁、玉邻堂、朝阳楼。1900 年2月10日生，浙江温州人。1918 年毕业于温州师范学校。 1930 年，由浙江省立第九中学（即现在的浙江省严州中学）转之江大学任教。之后曾任浙江大学教授。解放后曾任中国科学院文学研究所兼任研究员，中国科学院浙江分院语言文学研究室主任兼研究员；《文学研究》杂志编委、《词学》杂志主编、中国唐代文学学会顾问。1986年5月11日，夏承焘因病在北京逝世。他曾任浙江省政协常委、中国作家协会理事。夏承焘先生作为杰出的词学家，既是传统词学的总结者，亦是现代词学的奠基人。

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