对《红楼梦》等名著中的人物品评的演讲稿材料作文及6篇范文

对《红楼梦》等名著中的人物品评的演讲稿材料作文及6篇范文

对《红楼梦》等名著中的人物品评的演讲稿材料作文及6篇范文

一、题目：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

近日，几位作家在一起聊《红楼梦》：如果可以成为《红楼梦》里的一个人物，住进三百前的大观园，你会选择谁?A作家说愿意做宝玉，因为宝玉有一种大爱，他通过各种方式让大孩子感受到平等和温暖。B 作家说愿意做史湘云，虽寄人篱下，却不哀怨不悲泣，能够“大说大笑”。C作家说会去做茗烟，虽是个配角，却可以旁观大观园各色人等的生活，还可以很轻松就到园外面，他的生活好像是自由自在的……

假如给你一个机会，成为某部文学名著里的一个人物，你会选择哪部名著里的谁?为什么?学校为此举办“名著人物大家谈”演讲比赛，请你为参赛写篇演讲稿。要求选好角度，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

三、范文。

1.上天入地真性情，赤子童心孙悟空

各位朋友：

大家好！如果问我最想成为名著中的谁，我唯一的答案是，《西游记》里赤子童心孙悟空。

孙悟空是我的偶像，有金箍棒，乘筋斗云，神通广大，会七十二般变化。他上冲凌霄宝殿，吃蟠桃盗仙丹；他下潜四海龙府，讨水酒取神针；他西游取经，降妖除魔；他东归成佛，忍性隐情。三界之内，何神比肩，谁人能敌，哪鬼可御？

然而，强者只会让人畏服，却不会让人敬爱。我想做孙悟空更因为他有一颗童心。所谓“童心”，李贽解释为“绝假纯真,最初一念之本心”，也就是由人的自然本性所产生的未经假饰的真实情感。

悟空之童心，在于至真至纯。杜丽娘说：“一生爱好是天然。”悟空贪吃爱玩，调皮焦躁，这些都是活泼泼的天性，没有受到一丝外界的污染。他敢爱敢恨，表里如一，率性而为，浑然天成。

悟空之童心，在于他友爱与庇佑。他热爱孕育他的花果山，领导群猴建设家园。他保卫养育他的花果山，奋战来犯之敌，勾销猴子死亡薄。他爱他的猴儿们，怜爱有加，呵护备至。喝醉了也不忘带蟠桃和仙丹给孩儿们吃。

悟空之童心，在于赤诚真情。最体现在他对待取经团队成员身上。对师傅唐僧他有情有义，鞍前马后极为妥帖，即便被误解愤怒到了极点，也能在师父念紧箍咒时坚持拜别，这让多少读者落泪。作为取经队伍的领队，他虽然常常惩戒偷懒的八戒，对于勤恳的沙僧和白龙马，却关爱有加。他绝对是好大哥，功过分明，爱憎分明。

悟空最可贵的童心是蔑视权贵。花果山自立为王，举起反旗时他说：“皇帝轮流做，明年到我家。”这一句“反动宣言”吓坏了一众神仙，恰如陈涉吴广的“王侯将相宁有种乎？”恰如刘邦项羽的“大丈夫当如是！”这虽不是天下为公的高境界，但有着天然的基于众生平等的反抗精神，是打破一切不公桎梏的原始动力，即使被压五百年，依然初心不改。他嫉恶如仇，并不像林冲打狗看主人。妖怪不问出处，不管它是地上的草根还是天上的眷宠，一金箍棒下去，就呜呼哀哉了！

总之，我愿做赤子童心的孙悟空。拥有他的强大神力；崇拜他对于弱者的照拂及对更强者的反抗与挑战；欣赏他搅动旧秩序的死水，带来新生命的活力；拥抱他追求与判断都发乎自然的童心。虽然，取经的磨炼，使他逐渐学会了自我约束，然而他始终本性不改。

我最想成为孙悟空。童心不灭真性情，齐天大圣留美名。

谢谢大家！

2.怡红公子非草莽，只为心中大观园

各位同学：

大家好！《红楼梦》有一首《西江月》说贾宝玉“纵然生得好皮囊，腹中原是草莽”，“于国于家无望”，又劝诫读者“莫效此儿形状”。然而，如果让我住进青春的大观园，我偏偏要做贾宝玉。因为在我

1

对《红楼梦》等名著中的人物品评的演讲稿材料作文及6篇范文

看来他具有理想人格，于国于家都大有裨益，绝非草莽。

宝玉聪明俊秀有涵养，有趣儿有品味，是美好生活的品鉴者和创造者。他对母亲祖母孝顺体贴，对女孩们呵护备至，他从不耍主子的威风，在他的眼里，只有一种高贵就是人品上的高贵。所以仆人亲近他，朋友喜欢他，女孩儿欣赏他。他是美的欣赏和守护者，以己之力，守护着大观园，挡住风霜刀剑对善与美的摧残。

我做宝玉，不是做富家公子，而是做一个自由平等的少年。

不用身份、权势、才华来压迫别人，而是尊重每一个人的人格，用灵魂与灵魂交接。所以才有晴雯撕扇，二丫纺线，平儿理妆这样美丽的瞬间。这些画面之所以美丽动人，是因为洋溢着对于女性自由与尊严的欣赏。

我做宝玉，像他一样不做追求名利的禄蠹，做一个张扬个性，有叛逆精神的新人。

“姑娘请别的屋坐坐罢，我这里仔细污了你这样知经济的人！”宝玉虽然温柔却绝不温吞，他有自己的坚持和底线，就是不被经历了宋明理学已经腐朽僵化的儒家思想异化，不愿把活泼美好的生命奉献给忠义节烈的绑架，所以他对待劝他走仕途经济之路的宝姐姐毫不客气。

明末李贽说:“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”意思是每个人均有其合理的个人价值存在，不能以是否满足圣人的标准为取舍标准。然而明清的臣子已不是独立的个体，而是圣人和皇权的奴隶。所以，宝玉抗拒儒家教条，远离男性的功利世界，他不像贾雨村虚伪贪酷，为了名利不择手段，他也不像贾政愚人愚己一味愚忠，他不愿做贾元春这种顶着美名却为皇家殉葬的牺牲品，他更不愿意在最美好的年华，天天学做八股，把自己鲜活的生命变成无趣的僵尸。他尊重自己作为一个人的价值，追求个性的解放与张扬，以此反抗以八股取士为代表的明清对于思想和人性的禁锢。

理想的家国，都应该是人性的乐园，应该像宝玉守护的大观园一样充满自由和美丽。贾宝玉不慕功名，不想参与吃人的盛宴，而尽量把聪明美丽的人儿从封建权力的碾压中解救出来，他没有成功，恰恰是因为这样的人太少了，国与家都需要更多这样的人，可以说他的精神和五四遥相呼应。

所以，我愿意做宝玉，但我却不安于永远待在大观园里，念及园外的苦难，我希望自己能像《家》里的觉慧一样，为了让所有人都能享受自由与尊严，打碎“文死谏，武死战”的封建思想枷锁，创建一个尊重个体生命的更加人性的社会大观园而奋斗。

我不要做绝望遁世出家为僧的宝玉，不要白茫茫大地真干净的肃杀萧条世界，我要这世界“华枝春满，天心月圆”。

“你内心中肯定有着某种火焰，能把你和其他人区分开来”，恰是自由博爱的火焰让我把宝玉与其他人区分开来。那么，同学们，听完我的演讲你还觉得怡红公子只是个草莽，于国于家无望吗？

谢谢！

3.有一种美好叫“简·爱”

各位同学：

大家好！如果可以，我会毫不犹豫地选择成为夏洛蒂?勃朗特笔下的简?爱。你没听错，是简?爱，那个无依无靠的孤女，那个朴素如苔的邻家女孩。

也许你会嘲笑我：在这个颜值至上，美貌即是资本，“出名要趁早”的社会里，你想做“不美、渺小”的简?爱，多么滑稽！

也许你会指责我：在这个“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”被不少人信奉为人生信条的时代里，你愿做“贫穷、低微”的简?爱，何其愚蠢！

是的，我承认，你说的不无道理。可我坚信，花容会失色，财富可成空，但纯真的品性势必光彩夺目，美好的德行定会芬芳四溢。

我愿做简?爱，是因为——她是一个灵魂有香气的女子！

哪怕从小寄人篱下，孤苦伶仃，受尽舅妈一家的冷眼和欺凌，卑微如尘的她也不自暴自弃，那是她自爱自强；面对表哥的欺辱和毒打，瘦小的她愤然反抗，哪怕被关禁闭也不后悔，那是她倔强坚韧。哪怕只是一个不受人待见的普通家庭教师，面对喜怒无常、强硬彪悍的“金主”罗切斯特，她沉稳如山，灵动若水，进退有度，那是她自尊自重；面对待她傲慢讥讽和存有偏见的英格拉姆小姐，她不卑不亢，从容娴静，

2

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/u8xe.html