相逢在雨季

相逢在雨季

你我相逢在园后天季节----一个草莓刚睡醒的节气。那天，天空正下着太阳雨，路面缀满你我的足迹。一把红色雨伞迎风雨悄然绽开。雨水无奈你我初识的笑容。

路尽雨尽，折一支丁香相送。我让丁香花伴你默默远行…… 没有太阳雨的日子，雨伞因烈日晒而消褪尽雨季颜色。太阳雨因此不再辉煌。随后，你收去雨伞、收去诺言、收去我记忆里的猩红色。 再度相见在园后雨天时刻，猩红色小伞已被遗忘。你眼睛里蓄满了丁香般的忧郁；蓄满了丁香般的沉默颜色。无言沉默时，雨水淋湿了我的记忆。我知道那首你我雨后唱过的歌谣已不存在，知道你我共同走过的雨季已如轻烟般飘渺。我曾经期望的太阳雨已遥远没有归期。

雨天送给我一枚枯萎的丁香，送给自己一个真我。 蓦然回首，我发现我无意中走过了戴望舒的《雨巷》。

岁月

岁月，是我们曾经走过的一 风景， 是古井里清扬激荡的历史回音 是一池皱纹纹的开春江水 是一张黄绿绿的破碎年历 是沙漠驼铃，梦中带有泪的新月

是一首春天小诗，诗中竟蘸满了昨天的痕迹。

是一只秋后小鸟 ，绿的眼睛放飞一轮轮昨天的记忆。 是一首冬夜小曲，时间的声音永在歌声中潮涨潮落。 走过昨天的岁月，是一段被风雨洗刷得锃亮的日子。

心之恋

河融合的刹那 心之弦在激昂中折断 你我的眸子 都是幽深幽深的陷阱 掉下去，你我 不约而同 从此，相思的长藤 野性地疯长

紧紧缠绕着两棵白桦树 太紧了太牢了难于解脱 只好听之任之

有一种情感 只能用心 去感应 疯子的笔吻着纷杂的心事 许多，

不是秘密的秘密只能向影倾诉

心之恋 悄无声息地加浓 不知不觉中

思乡

有雨在窗外潇潇地下 有乡音缓缓飘来 是牛背上的欢笑 是屋檐下的燕子呢喃 是外婆的催眠曲 也是父亲夜归的脚步 而山林中的小木楼 有着母亲守候的灯火 在这烟雨蒙蒙中浮了上来 浮了上来 浸湿了我的心 经年不归的游子呵

曾以为远走的脚步再也不会停留 别去的目光永远不会回转 然而

当乡音在烟雨中缓缓飘来 那逝去的童年便清晰如昨

今生，今生竟是再也走不出 刻入生命的乡愁 有雨在窗外潇潇地下 有乡音从烟雨中缓缓而来 有我在思念故乡

诗笺上的 言

密密麻麻的诗笺，写满了我的名字。诗笺的内容是我走过的日子。

有风的季节，太阳把阳光写进我的诗笺，把青春写满我的诗笺。我的生命染上绿色，希望在心头泛起绿波。以后，青春的种子便在诗笺的沃土生縁发芽。

太阳落泪的季节，我把眼泪写进我的诗笺 。走过漫长的海岸线，走过我悠悠的岁月。再读诗笺时，我会想起海水的苦涩，想起礁石昨日挣扎的岁月。带着我苦难的诗笺，我将从诗笺的海边，走向我诗笺 的大海。

阳光灿烂，再见诗笺璀璨的岁月。我会把真诚写进诗笺，让我的憧憬生出翅膀，去充实诗笺的一页，我诗笺的日子，我将把这切贴上邮票遥寄远方。

春天的序歌

春天，父亲荷锄走向雨中沉默的麦地 这个时候，我目光被记忆之树缠绕

体验春天最初的悸动 我泪水如潮

红梅绽放冬天的语言开始衰老 古老的民谣在季节的坡上 回味着最初的恋情

那时 父亲的锄头闪烁着欢乐的阳光 为了把日子锻成崭新的农具 父亲风里雨里吆喝心爱的马匹 在无人横渡的河流之上 父亲的号子如歌父亲的双腿如橹 划荡着岁月的周期

月光下的语言

独为一首千年不灭的无字歌词，我携心底的月光，独自守候在黄昏里的山山水水。

梦一样的月光静静流淌，梦一样的波光星星点点般荡漾。我披一身月光的清辉、看黄昏里落霞与孤鹜的意象从月光的语言下消落。

南方故土的热风，在秋夜涉河水而来。河的两岸有情人携手站成夜的风景。月光下，柳树翩翩起 ，扯缕缕秋风摇响秋日的风铃。铃声里有我熟悉的乡音。

我此刻站在北方的河边。我的目光里充满了南方的河水潮涨潮落，河的两岸长满我和野草般的思绪。

今夜的河不是我熟悉的河；今夜的目光不是我熟悉的目光。月光下，我的思绪已如眼前的河水散乱。

故乡的河，那条弯弯的河，那条长满黑土地心事的小河，经年累月流淌沣农民劳作的故事。我随河水里的故事一起长大。

故乡的月，那片长满故乡人高贵品质的月色，我的祖先曾经在月光下经年累月收割秋天；在月光的土壤里撒下最后一捧希望。我是在月光下背着故乡人的期望从南方来到北方。

梦一样的月光已悄无声息，梦一样的秋水意语情长。今夜的我何日能回归故土，再沐一缕故乡的月色？

一曲哀怨凄绝的人生悲歌 ----读《少年维特之烦恼》

《维特》是一部古典感伤主义小说。在这部曾经震撼整整一代青年的杰出的作品中，歌德以“血和泪”的文字叙说了“狂飙突进时代”青年的家和憎，唱出了一曲哀悲凄绝的人生悲歌。

在这支悲壮的人生之歌，作者讴歌了爱情的神圣和生命的价值。于诗情哲理般的语言中洋溢着一种苦难美和悲剧美。爱情是一个神圣的字眼，是千百年来人类歌颂和赞美的至宗之情。然而作品里，爱情与虚 道德的较量中，这个神圣的字眼，被褥火药炸得粉碎。爱与憎，生与死，血与肉交织相叠而酿成维特悲剧性的一生。

主人公维特是一个诗情横溢，才华过人的优秀青年。在行文流水

般的语言中是这样描写的：“他有很高的天赋，是一个真正的天才”，“他努力追求真理，然而重视对真理的感悟，而不在于它的表现”。接着歌德借冯?伯爵之口展现出了歌德的“叛逆形象”。他相信基督，但不是神学家现出来的那种形式。如鲁迅先生笔下的狂人一样，维特深深举起自已的武器向黑的社会喷射一支支“毒箭”。公使、牧师是作为维特的对立面而存在的。他们都是“假、丑”的化身和象征。在作者流畅的笔调之下，他们的“丑恶”被揭露得淋漓尽致。他们反对新思想，他们疯狂压制维特与绿蒂的爱情。最终维特面对黑暗的世俗，唱着“塞尔玛之歌”在火药的闪烁中走向人生的毁灭。从开始到结尾，整个作品至始终都深蕴一股强大的感伤潜流，读者于细细品味中会不知不觉感受这股强烈的悲剧美与苦难美。而在最后，又如银瓶乍破激水喷射。读者思想和情感无知无着中得到一种真正和渲泄和净化。

小说中，阴沉的山，凝重的水正象征一种对人性的压抑，而维特的死亡正是预告一个没落朝代的死亡。

品读这曲人生悲歌。于生与死交织的故事，我们同样还可以感受到生命的沉重。维特在火药的爆炸中就这样走了。尽管他决定和现实决裂，但是终他还是走向了虚无。

感人的歌声给人影响是深刻的。品读歌德这曲哀然凄绝的人生悲歌，我们不仅能陶醉于作品思想与艺术之美，而且能得到更多的人生领悟。这就是这部小说给我们最深刻的启示。

提倡邯郸学步

邯郸学步，语步《庄子?新水》意思是说，邯郸人走路好看，有燕国少年千里迢迢来到邯郸“学行”，结果没有学会，连故步也忘了。成语邯郸学步就成了讽刺盲目崇拜、盲目模仿者的代名词。但近读两则有关珠江钢琴厂和贵州水钢改革的报道，让人对这则成语有了新的领悟。

其一：贵州水钢以前是亏损大户。为了扭亏为盈，贵州省政府聘请了鞍钢总经理助理为总经理，并由他和几名技术专家组成水钢厂新的领导班子，按鞍钢模式进行生产管理。新班子上任伊始，水钢亏损额比前4个月平均下降70%，提前一个月实现减亏一个亿。

其二，珠江钢琴厂借外国人的“脑袋”换来了产品的质量大提高。该厂一方面引进日本为代表的东方钢琴生产手段和管理手段，另一面引进以德国为代表的西方钢琴制造技术。对钢琴进行技术改造，经改进的钢琴质量达到国际中档钢琴水准，售价比原价高出45%，利润提高了1、5倍。

这两则消息都是企业改革过程中出现的邯郸学步的成功典型。和古代燕国少年学步不同的是，水钢向鞍钢学步，不但没有“忘行”，反而一扭亏为盈；珠钢向外国人学习，表出于蓝胜于蓝。如此看来，邯郸学步并非一定是坏事，关键看如何学法。

他山之石可以攻玉，向人家学习，用人家先进的经验、技术取代自己落后的东西，贵在真学， 贵在学以致用，融会贯通。

说“上火”

“上火”是中医学上的专用术语。中医理论认为：在人体内有一种看不见的火，它能产生温暖和力量，推动着生命的进程。这种火称为“命门”之火。正常情况下，这种火 而不露，动而不散，潜而不越，但如失去制约，火性就会洋溢于体表，表现出病症。但是，我们这里所说的上火并非人体的虚浮冷热病症，而是一种社会病。

时下，可以看到这样一些上火者，有人因钱上火，一些同志两袖清风，但晚节不保；有的因色上火，吃饭要唱歌，洗澡要按摩；还有的因酒上火，终日醉生梦死。

从上述上火者们的性质不看，上火原因不外乎外因和内因两种。譬如，少数“公仆”们，因大款们吃雖、喝拉请，称兄道弟而发展到掉入泥潭中就是外火过盛；四川简阳县县长王善武，同一些大款们称兄道弟，最后变成失去人格而宁愿吃人家吐出来的碎肉

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/u8i7.html