圣经解读 剃一半胡须

你得考虑这个立论,有没有旁击对象？他挑拨,就变象的打击了哈嫩,哈嫩就是个傻瓜啥,也不是,人家一挑拨、装药,他就放炮。你这个立论一提出来,就有一个打击、贬低哈嫩的比重。你还提不提这个立论了？

剃一半胡须

请读经文：撒下10：1-5节。

你得考虑这个立论，有没有旁击对象？他挑拨，就变象的打击了哈嫩，哈嫩就是个傻瓜啥，也不是，人家一挑拨、装药，他就放炮。你这个立论一提出来，就有一个打击、贬低哈嫩的比重。你还提不提这个立论了？哈嫩就那么不值钱吗？我在这里就是提出一个思想方法的事，你思想方法要准确，你得顾忌到了没有旁击，没有侧击，没有贬低。谁看不出来是挑拨，你要看出是挑拨，你就说是挑拨的话，就有不让你的。圣经不让你啊，对吧？记住：在明显、谁都能看得出来的问题上谨慎。这话合理吧？

亚扪人的王死了，儿子接替他作王。大卫就去看望他。我们能不能进入到当年列祖大卫的现场直播里，我们好不好进入到他心里想想？敢不敢进去？我们先站在大卫的立场上看，亚扪人的王，当然是罗得的后裔了，摩押、亚扪人的后裔，他肯定不是正统，属神不正统，寻求平原的侍奉，在暗中侍奉神，山洞里面敬拜。我们不再多说他的特点了，他这种性情的侍奉肯定就决定了他不是属正统的侍奉。那么大卫接续的是亚伯拉罕的基因，正统、基督里的，是神道的主体。对吧？代表神道的主体，代表了基督，甚至于耶稣基督也坐在大卫的宝座上。有这样一个权威性的命令，对待非正统的教会、非正统的属神的人应不应当有一个正常的心思？和现在保罗一样，将人心夺回，顺服基督。或者是得人归基督，得外邦人归神，又得归神的人归基督。这件事情耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。但只要在耶稣基督里，就应当有这个心态，抓住机会，用各样的手段，各样的智慧，让人效法耶稣基督，进入到基督的道里面来，是不是这样的？没有什么冲突，没有什么来往，藉着许多的机会得人归基督。这件事情是不是天经地义的？

那么大卫在以往的年代里，他真是抓住机会向外面伸手。对吧？亚扪人的王死了是不是个机会？那么得人心归基督是打仗打出来的呢？还是说占用一个机会得人心归基督呢？这里讲说两方面的意思都应当有才对。发生冲突了就得打起来，打起来了有基督里的权柄就把人夺过来归基督。没有冲突的情况就占用一个很平稳的这个状态，得人心归基督。那么我们钻到大卫的心里看，有没有持不同意见的？我们说耶稣基督的胸怀，他那个心也是得万邦为业，给自己起个名叫救世主，就这个本事，就干这活的啊！用各样的手段要把人心夺回来，

归在他的名下，或者归在他的路线里。照着圣经上形容这件事情，怎么形容的啊？蹲如公狮，卧如母狮。谁敢惹他？独居的民。

还有一个说法是：约10：16。耶稣说这话：另外有羊，不是这圈里的，我也要把他领来。另外圈里有羊，你就去领。怎么回事？你的吗?就是我的啊！领过来归一群，这一群谁管啊？他管啊！你说是不是这么个状态，叫我们一看，那个心太大了，都是你的了。是不是这样的？行了，耶稣和大卫应当是一脉相承的吧？所以耶稣基督每做一件事情都给人看见，要众人都信了，都跟随他，我们不就完了吗？人都是战战兢兢的，怕着耶稣这一手。有这感觉没有？

那么我们再回来亚扪王和他的臣仆这里面，他们的心思，他们也不是傻瓜，他们在许多的问题上看焦点，也看的很透彻。不知不觉我们这一帮里面，长上一个就跑到基督里了。在以往的时间里面常有这样的事情，或者是在其他的国家里，亚扪，或西珥山，或者是以东人，常常有这样的事情，都被大卫吞吃了，被大卫得着了。经上还有这话：他们只能归向你，你却不可归向他们。在大卫手下这一帮以外的，都叫外邦。那外邦也属神啊！那么在这里亚扪人和大卫之间的关系，就出现了这么个机会，大卫就抓住这个机会用爱去得亚扪人的一部分人，或者向亚扪人显明自己在基督里的那个俊美，试图要得亚扪人中间一些有看见的人进入基督。这么说有意见吧？有意见没意见憋在心里。亚扪王的臣仆他这意见大了，包括亚扪王的儿子哈嫩也有这个共同的想法。所以臣仆这么一鼓动，这么一提醒：“可不能上这个当，可不能归向大卫，可不能进入基督，要进入基督，我们好的这不都跑了吗？”是这么个情形。就把大卫的臣仆给羞辱一翻。

我们看这场争战里面有耶和华的股份，神在这里掺入了。那么发动起来这场争战的时候，约押在这里说：“我们都当刚强，为本国的民和上帝的城邑作大丈夫，愿耶和华凭他的旨意而行。”神在这里也赞成这场战争，打败他，太不识抬举了。从大卫这方面和神是一帮的，神和大卫之间说这话是可以的。“亚扪人，你太不识抬举了，看望你是为了提拨你进入基督。你还非搞这一套。去看望你，提拨你，是为了坚固上帝的城邑，坚固基督里的城邑。”到时候你能拿出人来进入到基督的城邑里面成为一份子。于是就为这件事情，约押就告诉以色列民，打！上帝与这场争战同在，并且上帝也给他们智慧，两队出发，“打的时候，一旦他要强大，我就帮助你；一旦我的对手强大，你来帮助我。”于是就形成了这场争战，结果胜利了。

我们从这章圣经上表面上一看的时候，各家与各家都应当是邻居

你得考虑这个立论,有没有旁击对象？他挑拨,就变象的打击了哈嫩,哈嫩就是个傻瓜啥,也不是,人家一挑拨、装药,他就放炮。你这个立论一提出来,就有一个打击、贬低哈嫩的比重。你还提不提这个立论了？

高搭墙。你上我家里来，我不让你来就不让你来，你来我赶你走就赶你走。这是正常的外交关系。就这个正常的外交关系，能惹得神掺入把亚扪人打败吗？所以这里面有一个站在谁的立场上说话的问题。要站在基督的立场上说话，去看他是瞧得起他，去看他是和平的得人，打仗是在冲突中得人。对不对？该不该打？该看、该打、该得，都是为上帝的城邑，作大丈夫的作派。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/tyc1.html