《卢旺达饭店》观后感

民族的斗争

——《卢旺达饭店》观后感

电影《卢旺达饭店》（Hotel Rwanda）是一部由英国、南非、加拿大和意大利四国于2004年共同拍摄的电影。该片取材于发生在1994年的卢旺达大屠杀，以此为背景由真人真事所改编。

1962年，卢旺达宣布独立后，胡图族与图西族两民族之间矛盾重重，民族矛盾尖锐，民族冲突不断。1994年4月6日，一架载着卢旺达胡图族总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同事罹难。4月7日，空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的相互猜疑，从而爆发了一场规模空前的武装冲突和种族大屠杀，令世界震惊的卢旺达大屠杀由此拉开帷幕。

从民族角度来看，卢旺达大屠杀惨剧的酿成从本质上来源于欧洲的殖民主义统治者比利时。在卢旺达独立之前，一直处在白人的殖民统治之下，被动的建立了一种貌似稳定、实则暗潮汹涌的政治秩序。殖民主义者利用民族分化、等级划分等奴役非洲的惯用手段，对胡图族和图西族进行殖民主义统治，因此埋下了民族仇恨的祸根。当白人势力从非洲撤离以后，致使秩序的丧失与权力的真空，以及民族情绪中非理性的蔓延，特别是胡图族这个曾经备受压迫的民族，将其所经受的一切折磨归结于图西族，致使胡图族种族主义者大力鼓吹对图西族实行种族灭绝，胡图族人的“野蛮”暴露无疑。

权力的缺失致使两个民族之间争夺统治地位，以便处于最有利的一方，实施对另一方的控制与压迫，特别是备受压迫的胡图族人在这场民族的斗争中“异常血腥”，民族矛盾极其尖锐。而卢旺达胡图族总统的空难事件则成了这场悲剧的导火线，引发了两族之间大规模的杀戮与争夺。胡图族种族主义者控制网电台狂热的煽动胡图族人铲除图西族人，对其进行大规模的杀戮，以期实现图西族的种族灭绝，来达到阻止图西族分享政府权力的目的，民族矛盾越演越烈。在一百天的时间里，卢旺达共有91万人被屠杀，其中94%是图西族人，尸体堆满卢旺达这个曾经阳光明媚的城市，血流成河，不忍直视。

一个民族最为悲哀的并非是他们是“劣等民族”，因为一切民族都是自由而平等的，无高低贵贱之分，那又何来“劣等民族”之说？悲哀的是这个民族丧失理性，依靠杀戮来宣泄被压迫的愤懑，抹平不公的待遇。其实本无所谓的不公与不平等，所有的这一切都存在于其盲目的偏执与妄想之中，从而丧失理性的判断标准，成为世上自诩高等的民族的闹剧。

从大屠杀国际干预的角度来看，各民族的利己主义思想暴露无疑。在卢旺达大屠杀开始时，已有数千联合国的维和部队驻扎当地，但他们得到的命令却是“避免可能导致使用武力

的举动”，负责保护卢旺达饭店的将军在每次见到那些狂热分子都会对着自己的士兵喊，“不要开枪，也不要拿枪对着他们，避免激怒他们”，因此无法起到实质的维和作用。再比如说作为世界超级大国的美国，在这场大屠杀中态度非常复杂。美国政府先是采取观望、拖延的态度，在卢旺达局势明朗时又倒戈相向新政府，宣布对卢旺达实施人道主义援助。美国此举不但降低了本国风险，还达到了渗透到法国传统势力的目的，使其在这场大屠杀中利益得到最大化。法国政府派来部队将卢旺达饭店的白人全部转移到安全的地方，对黑人岌岌可危的生命置之不顾，想要在这场大屠杀中保全自己民族的生命。

从民族个人角度而言，影片的主人公保罗·露塞萨巴吉纳的行为表现出高度的民族平等主义精神。保罗是胡图族人，而他的妻子塔沙娜却是图西族人，在这场大屠杀中，保罗的处境略显尴尬。尽管胡图族种族主义者大力鼓吹灭绝图西族人，保罗却竭尽全力保护其妻儿及图西族人邻居。保罗并没有将殖民主义统治时期图西族人对胡图族人的压迫转嫁到图西族人民身上，反而怀着民族平等主义与博爱精神，利用他的财富和机智周旋于胡图族、暴徒、军政以及政要之间，拯救了1268名胡图族人和图西族人的生命。

在这场大屠杀中，保罗所体现出来的民族精神尤其鲜明。在所有的胡图族人忙于加入到对抗图西族人的斗争中时，保罗成为图西族人唯一信任的胡图族人。保罗这一角色形象的塑造了在民族冲突中所崛起的民族英雄形象，影片借由保罗这一代表人物向世界宣告那些默默无闻的民族英雄主义者，他们超越了民族歧视、民族压迫，将民族平等主义精神奉为第一信念，并不因为民族权力的争夺而造成对弱势民族的歧视，反而致力于化解民族冲突，以期实现民族的共同繁荣。

看完《卢旺达饭店》后，我们深入的了解了民族冲突与矛盾，更加深入的了解到当民族之间矛盾激化、纷争不断时，最大的受害者将是无辜的人民，特别是妇女老少将是这场民族争夺的牺牲品。这部影片凸显了民族平等与各民族共同繁荣的重要性，对于我国这样一个拥有56个民族的多民族国家来说，这显得尤为重要。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/ty3p.html