吕氏起源

呂氏起源（姜姓）

中华民族的姓起源于原始社会的母系氏族制社会时期，每个氏族都与某种动物、植物或无生物有关，往往以此作为本族的名称，即氏族的徽号，这是就是图腾。图腾系印第安语，意为他的亲族；马克思在《摩尔根（古代社会）一书摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号。”《说文·解字》称：“姓，人所生也，古之神圣母，感无而生子，故称天子，从女，从生，生亦声。”《春秋传》曰：“天子因生以赐姓。”《国语·周语》载：“姓者，生也，以此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”姓的造字属于会意，意思是女子所生，女与生组成姓。中国最早的姓如：姜、姬、姒、妫等都带有女字旁。氏是姓衍生的分支，起源于父系氏族制社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。氏的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头，木之根本的意思。姓与氏有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。姓比氏大，氏比姓贵。姓为氏之本，氏由姓所出。姓是决定是否能够通婚的依据，氏是用来区别贵贱的。

姜姓呂氏起源现在有三种说法：1、正确之说谓其能曰有呂为禹股肱心膂，呂乃膂本字也。2、错误之说以国为氏。3、错误之说封于呂。

搞清楚呂氏起源，首先搞清楚呂尚何许人也？太公，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，河南汲县人。最早的考古发现是《晋书·宋哲》载：“咸宁五年（公元前279年）冬十月，河南汲郡人在郡城西南十五

里汲城村，获得竹简数十车。”后藏于秘府，称《汲家书》，内记姜太公呂尚乃魏之汲邑人，《汲家书》比《史记》还早二百多年。秦《呂氏春秋》，西晋《太公呂望表》，东魏《太公碑记》，宋《太公舟人》均称呂尚为汲人，明清《卫辉府志》云：“呂尚墓在府城西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，封国于齐，还葬于此。”墓前立有《周太公茔葬处》碑。北宋呂蒙正的洛阳《齐太公传系图》，南宋呂祖谦编的《呂氏世系谱》。2002年陕西人民出版社出版《百家姓书库·呂》，现代学者呂梁《呂尚新考》都说呂尚生于汲返葬于汲。《史记》云：“太公望呂尚者，东海上人??或曰：太公博闻，尝事纣，纣无道，去之??或曰：呂尚处士，隐海滨。”太史公司马迁这样说哪样说纯属道听途说。《山东通志》，《日照县志》，《清一统志》等书皆附和其错误之说，致使太公故里正确与错误混淆了两千多年。也正如学者呂梁先生所说：“为史记误。”

炎帝生于姜水，故姓姜。其十五世从孙伯夷，佐大禹治水有功，谓其有曰有呂，为禹股肱心膂，呂乃膂本字也。从而获呂氏，姜伯夷被呂氏尊称为得姓始祖。《国语·周语下》云：“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有呂，谓其能为禹股（大腿）肱（手臂）心（心腹）膂（脊梁骨），以养物丰民人也。”《说文解字》注：“呂，脊骨（脊骨之象形字演变为呂）也。昔太岳为禹心呂之臣，故封呂侯，以心呂之意命其地，而侯之。”《洛阳呂氏传系图》撰文云：“曰有呂，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。”《新唐书·宰相世系》云：“呂氏出自姜姓，炎帝裔孙为诸侯，号其工氏，有地在宏农之间，从孙伯夷

佐尧掌礼，舜时掌四岳，为诸侯伯，号太岳，又佐禹治水有功，赐氏曰呂，封呂侯，呂者，膂也，谓能为禹股肱心膂也。”《世系表》云：“伯夷佐尧掌四岳，佐禹治水有功，为禹心膂之臣，即心腹臣。”《天下贵姓呂氏源于南阳》云：“心呂系赞誉之意，唯独呂氏系赞誉而得氏，不属于国为氏，分明以氏命其国而为呂国。”《中华呂姓》云：“虞夏之际，姜伯夷佐舜治水有功，被赞誉为心呂之臣，得呂姓??建侯爵呂国，封呂侯，立呂国于南阳，春秋初被楚国所灭，一支迁新蔡建东呂国，春秋时被宋所灭，他们的后代都以呂为氏。”总文“心呂系赞誉之意，因佐禹治水有功受赞誉先得氏，后建呂国，不属于以国为氏。《史记·齐太公世家》云：“太公望，呂尚者，东海上人，其先祖尝为四岳，佐禹治水甚有功，虞夏之际封于呂。”司马迁老先生把呂尚的出生地都搞错了。更何况于姓乎？封于呂，呂地何地？怎么没有写？故封于呂是错误之说。

呂世明

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