科学家

科学家

沈括的身体力行，王忠诚的潜心学术、居里夫人的爱国思乡……..古今中外的科学家不仅以卓越的成就为人敬仰，更以其刚上的人格魅力获得人们的尊敬。

（一） 东汉张衡在数学、地理、绘画、文学等方面建树很深，但我们纪念他不

仅因为这些，更多的在于其非凡的政治思维，不卑不亢的人格，不幕荣华的性格。

（1） 张衡从小家境衰落，生活困苦，是生活的磨练让他早早地深入生产，从生

活中逐步体会到科学技术，是想，若是荣华富贵，恐怕张衡早已与众多的纨绔子弟一样变得游手好闲，不思进取了。因此磨砺是成长的动力 （2） 淡泊宁静是学术成就的基础

举孝廉不察，数清不仕，张衡虽年少成名，却能自觉自醒，这对于年轻人是多么的不易，也正是如此淡定的心态市长横在学术上所向披靡，简述颇深。

（3） 典雅高贵却不侍才傲物，是为人的优点

任何一盒人面对成绩都难免沾沾自喜，但伟大的人能很快的自拔，平庸之辈却沉湎其中，张衡面对诸多成就，高官厚禄仍然待人真诚古今中外，如此之人少之又少。

（4） 纪念的不只是候风地动仪，还有﹤灵宪图﹥，还有朝廷上他的真知灼见，“如

此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见万杞千龄，令人景仰”。这是郭沫若对张衡的评价。

（5） 清廉执政坚守自我。在地方张衡教人民开荒耕种，带给当地大量财富，自

己却丝毫未取，14年担任太史令，一心学术不求升官发财期间有多少利诱，

张衡都不为所动，正直毅立。

综上我想，张衡着实是中国科技史上的一座丰碑他的成就不限于某一方面，是个全面发展的人；他的政见颇具时代性，是个有人文情怀的人；更重要的是他的务实求真、清廉淡泊、坚守自我、平易近人的性格，让他永远是万世的榜样。

（二）孙家栋

中科院院士，从东方红一号到嫦娥二号他都参与研发，现年过八旬仍然在航天工程中起引领作用，是2009年国家最高科学技术奖得主，我认为，如此热忱与事业的人，在品格上也是为当世典范。 （1） 事业成就，热衷航天

孙家栋建国初期到苏联留学，学习导弹专业，回国后相应国家号召转向航天领域发展，曾与钱学森一道共同研制“东方红一号”，在艰苦的条件下，他把家搬到了工作的一线，把90%的精力都投入到了工作中，就连小儿子的出生都毫不知情，知道发射成功，家人 才接到他的一个电话。由于敬业，由于许许多多的“孙家栋”坚持不懈的探索我们蔡第一次听到了太空分钟发传来的“东方红”；第一次将中国人送入太空；第一次让中国守航员出仓活动…..从无到有、从弱到强，中国航天是全中国人的骄傲！

据统计，我给现有的100个航天器中，有34个的总设计师是孙家栋！ （2） 生活节俭淡泊名利

对于生活，孙家栋要求很低，他的一顶毛线帽子，只不过是亲戚给他外甥值织一顶再普通不过的帽子，他却一直带了十几年；名利在孙家栋的脑子里没有什么概念，即使获得了国内科学界的最高奖项，他依然十分的淡定，极少谈及自己的荣誉很多的时候他依然奔走在西昌、酒泉的实验室里指导工作。

（3） 真诚待人平易近人

虽贵为中科院院士，但孙家栋从不自恃位高，无论对谁他总是谦虚的微笑，不厌其烦的回答一个个的问题，生活中，有事他甚至和孩子一样的“贪玩”，和完备的关系极为融洽。 （4） 勇于担当

为了保证“东方红一号”的顺利升空，孙家栋不惜冒着政治风险几次向周总理提出取消设计在仪表上的毛主席像章，改变了出示计划，保证了卫星的安全。 作为科学家他更懂得直面失败，1996年，通讯708号 卫星爆炸，事后很多人回避这个话题，孙家栋却常把此事挂在嘴边，提醒自己，前事不忘后事之师，这种痛定思痛的精神也是我国载人航天精神的重要部分。

孙家栋的生命几乎都献给了中国航天，作为健在的为数不多的元老级人物，他依然言传身教，交给我们演严谨、淡泊。

（三）华罗庚

纯农民家庭出身，自学成才、历尽磨难、左腿残疾、忠于教育、牺牲讲台。 （1） 自学成才的“人民科学家”

他没有显赫的家庭，只在农村接收了初等教育，但他严谨求学、孜孜不倦地追求知识，自学了高等数学并写有学术论文，震惊清华大学数学教授，遂得意进入清华，继而出国深造

我想，天赋自然不容忽视，但华罗庚这种追求知识的态度，是他成功的必要条件。

（2） 面对磨难决不屈服

余秋雨曾惊叹“面对侵略，文人甚至比武士更能坚持到最后”，华罗庚可以算是这样一个有骨气的人。抗战期间，西南暂住，生活窘迫仍潜心学术，轰炸被

埋，落下残疾，被救出来，继续工作。从没有豪言壮语，他对事业对祖国的挚爱，深刻到了可以忽视一切磨难。 （3） 忠于事业 恪尽职守

古今中外，有多少人可以做到“鞠躬尽瘁，死而后已”，华罗庚是为数不多的一位。在东京的讲坛上，他突发心脏病趋势，真正做到了战斗到生活的最后。 一个人做好自己的本职工作就是一个伟大的人了，但我们往往发现，为人身上所表现出来的绝不仅仅是他的学术光辉，更多的是人格基础，有的更是触类旁通在很多学科有所建树。

要想成为一个伟大的人，就先要成为一个好人，一个成熟的社会人。自然不必设涉世深入，勾心斗角，但至少应该是个人格健全的人，因为健全的人格是学术发展的根基，只有做好一个社会人才能在社会中发展，才能为社会发展尽力。 真正伟大的让人不因为一方面而伟大，我们当然要做好本职工作，但也要做一个称职的社会人，做一个全面发展的人。

古代人物

浩渺五千载，文学家、史学家、政治家、军事家、很多名人轶事，千古佳话，不知从何写起，但总有些人是黑暗中的明珠显得十分耀眼，有些人是阳光下的明珠，虽然光鲜却鲜为人知，他们是历史进程的推动者，有的甚至促使人类文明大步前进却因种种外界因素或自身某一方面的才华而被掩饰。

其实，古代帝王将相中也不乏建树颇多，治国有方却默默无闻之人。

（一）汉文帝 刘恒

刘恒在位23年，8岁被封为代王，是西汉第三任皇帝，惠帝刘盈之弟，刘邦三子，史称汉文帝。是我国史上第一个盛世“文景之治”的开创者，是使汉朝逐步走向安定、繁荣昌盛的重要人物。

（1） 作为一个普通人他是孝顺的儿子，作为帝王它开创孝顺之风。

8岁即封为代王，刘恒与母亲相依为命，据说，薄姬为锻炼其体魄，在代国建了一座冰窖，刘恒从8岁起，每日在冰上打坐、读书，遵从母命，即强健了体魄又塑造了其沉稳、内敛的性格，懂得忍耐。 年轻的刘恒对于母亲的命令没有丝毫的反抗，即便难于理解也会无条件的接受，这即是他性格中谦虚的一面，又是对母亲的敬重。十几年后，贵为帝王的刘恒，仍然身体力行为天下表率，在其母薄姬卧病在床的几年间，总是亲自尝试汤药后在亲手喂治病榻上的母亲。这不仅仅是一种行为，更不仅仅是形式，而是孝顺精神的体现。 君王尚且如此，我们吃那个人是否应有更多的精力和时间回归家庭孝敬长辈，当然历代君王中孝子并不少，凡人中更多。我们歌颂他们是要换气社会良知，繁杂的社会中有谁保持了最基本的美德呀！ 针对“孝”，我们真的是时候重提之一美德了，啃老族的出现，让中华传统遭受极大的挑战，回看汉文帝传给了我们一个信念。在“孝”的问题上，没有地位权利大小高低之分，每个人都只是父母的孩子，每个人也都应为父母做些什么，这是义务，没有任何推脱的理由。

（2） 宽厚仁慈 以德治国

善良的人往往被会意为懦弱的人，而善良的人不以善良自居却一直善良下去。据说之所以选刘恒即位，是因为大臣们认为刘恒与其母薄姬为人宽厚，不会造成吕后专权的后患，因此不少人说是善良成

就了他，但其实成就的不仅是他汉文帝个人的英名，更是我国的第一个盛世。

即位之初刘恒废除了肉刑，实行了修养生息的政策，安民抚民减轻徭役，使人民安居乐业，处处为百姓着想，甚至在匈奴连犯边境之时和解，以避免生灵涂炭之果。更伟大的是他大力减免农业税，是2006年我国全面免收农业税之前几千年间在此方面做出最大努力，市人民获得最大利益的一位君王。 忧民之所思 汉文帝可谓用心良苦

对于几朝老臣，刘恒更是十分敬重，觉悟君王的嚣张气焰 周勃蛮横傲慢，他却仍旧以礼相待，周勃曾审批盔甲上朝，汉文帝没有武断、怒斥，不仅冷静处之，而且言语中仍充满对其过往功劳的肯定。如此以礼待人，使朝王许许多多三朝元老十分佩服和欣慰，为汉朝鞠躬尽瘁。

（3） 开创“文景之治”

在其位而不谋其政，治国不利，就是昏君。刘恒的哥哥刘盈就是典型的代表，在位8年，没有什么成就，而刘恒却在繁荣经济，恢复生产上做出了重要贡献，使得饱经战争挑战的逐渐败坏的世风得以恢复，是小农经济得意巩固，同时汉文帝号召全国上下养驯良马，为汉武帝的扩大疆域，汉朝全盛时期的到来奠定了坚实的物质基础。 没有扩张疆域却为扩疆拓域奠定基础，没有造就全盛却为盛世之景做好铺垫，处于过渡时期的汉文帝，承上启下没有得到太多的历史记载，却把历史留给子孙去书写。如此默默之人，有着鲜为人知的丰功伟绩，千祀万龄，令人景仰！

（4） 崇尚节俭 克己复礼

节俭是历史对汉文帝的评价，也是大多数人对汉文帝的整体印象。 汉文帝在位期间

，禁止个风过进贡奇珍异宝，出行的工具、衣食都很简单，而且后宫人员精简，生活俭仆，为历代称赞。死后的薄葬也是刘恒的一大丰功伟绩，充分显示了一代君王的俭仆作风。

本职、人格各方面都低调却打理的井井有条，为天下表率。 当代人应该把自己与汉文帝做个对比，是否孝老尊亲？是否内敛谦虚？对人是否真诚？对本职是否尽心？各级官员也应好好反思，是否思民之所忧？是否对历史负责？歌功颂德的本质还在于唤醒。

（二） 司马光

司马光 北宋政治家、史学家、文学家，为政不卑不亢，为人清廉仁厚，任人唯贤，秉持道义，著有资治通鉴，历时19载，300万字

（1） 资治通鉴

历时19载，300万字，司马光的资治通鉴是他学术成就的典型代表，也是其恒心毅力的典型代表“日力不足，继之以夜”的精神融入其中，十七成为千古佳作。

（2） 不幕功名 不卑不亢

古代科举制度下的许多官吏都为了富贵荣华而做官，而司马光不是，他一生清廉与贪生怕死、只图光宗耀祖、泽被子孙的官员不同，司马光为国家着想，实为君子。与改革派代表观点不同，司马光却与王安石以礼相待，没有私情

上的任何报复、诽谤，两人可以在政见上截然相反，但却可以在私人关系上交情很深，这种胸襟令人敬佩，恋人执政却为君子之争。据说王安石去世后，已重病在床的司马光闻讯十分痛苦，大声痛哭，并立即叮嘱家丁前去慰问，可见两人的君子之交，没有丝毫的自私和记恨。

宋代六君子

宋代六君子指苏轼、王安石、司马光、范仲淹、欧阳修、陆游，他们生活在一个看似文弱实则文明程度极高的时代，各个身怀绝技，作为“文人政治”时期的人物，他们都在文学史上留下了不朽的著作。也都曾出现在政坛上，有的甚至位高权重，走近他们文学自然流传最广，也流传最久，但又着实被其人格魅力所折服。

六人中范仲淹最长，范文正公一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是千秋万代清关的楷模，有志之士的座右铭，但即使是贪官污吏、无耻小人但凡与官场有关的人都在不断地吟诵这句经典，不只是标榜还是步子量力。总之，我们对范仲淹最早的认识就来自于他的’忧乐观”，许多人对其的认识也仅限于此，甚至误认为范仲淹只是一介书生，一个言过其实的人。

“先忧后乐，不以物喜，不以己悲”也正是对范仲淹一生的真实写照。三次出京，尤为光耀，遭受“三光”的范仲淹不屈服于权贵，居庙堂之上，忧国忧民，是为北宋的荣

耀，百姓之幸。

所谓“一光”“弊”在力劝刘太后撤帘罢政、还权仁宗，被贬至河中府，京城官吏送至城野举杯饯别“范君此行，极为光耀”。此时的范仲淹风华正茂，不知心中是否有一丝一毫的悲苦与惆怅？

所谓“二光”，既范被召回朝，任“右司谏”劝谏仁宗，反对废后，知识仁宗恼羞成怒，贬至 州，送别之景别无二致。 所谓“三光”，范仲淹遭到小人泼来的污水，又无奈离京“范君此行，极为光耀”。士大夫们啧啧称赞。

其实“无奈”恐怕使我们强加给范仲淹的，为君忧，为民忧的范仲淹也许会有愤懑不平但总不至于无奈或者妥协，的确，当诗友告诫他缄默不语可保平安时，他以文人的方式，又以政治家的性格回应“宁鸣而死，不默而生”如此倔强之人只有宋代才有，如此倔强之举也只有在宋代蔚然成风“苍颜白发，颓然乎其间”欧阳修紧随其后

当代人物

（一）王忠诚

是名字一样的信念让他以84岁的高龄一次次的登上手术台，作为全国的知名专家她爱岗敬业，创造了神经科医生的丰功伟绩，全国一万名神经科医生中就有三分之一师王忠诚的学生，可以说是他书写了中国神经医学的历史，撑起了这一领域的大片江山。 （二）钟南山

中国工程院院士，呼吸科领军人物，出生于医学世家，学术深入医德高尚。在抗击非典的过程中发挥了主动军的作用，70岁的人以20岁的热情投入到了最危险的战场。

（1）担当。2003年1月21日钟南山首次接触到非典之一怪病，此时的钟南山已经67岁，此时的广州沉浸在羊年的喜庆氛围中，殊不知一场雨病魔的殊死搏斗就要来临，面对各地尚未公开的疫情，钟南山异常紧张劳累地 度过了春节，除夕之夜，钟南山主动请缨，将自己的医院定位非典的定点医院，玩家团员之时他带领同事布置好了医务护理急诊隔离的工作。“医院是战场，作为战士我们不冲上去谁上去，几天内的危重病人钟南山都亲自参与治疗，甚至不顾自己的安危抓起人工气囊为病人输氧，一天接120多个电话，手机烧坏了，嗓子哑了；全城会诊48小时没和过眼，病倒了，就把办公室搬到家里……其实，作为院士她完全可以不上一线，年逾古稀他也可以安享天伦之乐。但是钟南山没有这样做，他用自己的担当，挑起了许许多多患者的生命之灯，更照亮了抗击非典的荆棘小路。 （2）果断而坚毅

全国医生研讨会上钟南山果断的否定卫生部对疫情的判断，他平静地说“科学只能实事求是，不能明哲保身”，事实证明广东控制疫情得力，多亏钟南

山的真确判断。奉献、开拓、实干、团结是他多年来的写照，被誉为“南山风格”。

哲学家

中国的哲学，法、释、道、墨、儒五大学派，是主线，我个人认为也可以将中国哲学按“传统诸子百家及其衍生物”

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/tv23.html