文明市民教案-职业道德

【文明市民学校教案】

第三讲 “职业道德的结构模式”

【提纲】 1、职业理想 2、职业态度 3、职业责任 4、职业技能 5、职业纪律 6、职业良心 7、职业荣誉

社会主义职业道德是社会主义道德的一个重要组成部分，同时它又具有相对独立的规范体系，形成独特的规范模式。

从职业道德的共性上分析，职业道德的结构模式至少由七个基本因素组成，即职业理想、职业态度、职业责任、职业技能、职业纪律、职业良心和职业荣誉。这七个因素从七个特定的方面反映出职业道德的特定本质和规律，同时又相互配合，形成一个严谨的职 业道德模式。

1、职业理想

(1)职业选择和职业理想。

每个人在走上工作岗位之前，心目中都希望有一个理想的职业，并且在可能的条件下，都对自己所要从事的工作进行认真的

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比较和选择。还有为数不少的人，在工作以盾很长时间，不满意自己所从事的职业，期望通过各种途径调换一个更为理想的工作。怎祥认识这种带有普遍性的现象。

在职业的选择中，最为重要的是明确个人对职业究竟应该要求什么。关于个人对职业要求的问题，可以概括为职业的三要素：维持生活，发展个性，承担社会义务。第一、维持生活。工作是为了吃得饱、过安定的生活，这只是工作的最低动机，即为生存而工作。第二、发展个性。这是可以从事适合于个人能力和爱好的工作，以充分发挥自己的才能并提高自己的各种素质。其重点在于通过特定的职业，施展个人的才智。第三、承担社会义务。应该说，上述“三要素”在职业选择中都是必须的。但是，作为一个社会主义社会的公民，在选择职业中应该把承担社会义务放在首位。因为，只有广大劳动者，都从社会的整体利益出发，分别从事社会所需要的各种各样的职业，社会才能顺利地发展。只有在这个基础上，广大社会成员，包括劳动者自身，才能由于经济的发展、社会的进步过上幸福美好的生活，才能逐步获得个性的全面发展。这是社会主义的职业理想对于职业选择的总的态度，所应遵循的基本方向。 (2)全心全意为人民服务。

有人说“我现在从事着不理想的职业，那还谈得上实现职业理想吗?”。这里需要弄清，理想的职业和职业理想有一定联系，但不是同一个概念。人们通常说的“理想的职业”，常带有相当大的主观性和局限性；而社会主义所提倡的职业理想，则主张各行各业的劳动者，放眼社会利益，努力做好本职工作，全心全意为人民服务。这种职业理想，是共产主义理想的基本组成部分。

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马克思在著名的《青年在选择职业时的考虑》一文中写道：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的；人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”一切英雄模范人物和立志于为人类作奉献的人们就是在为实现’祟高职业理想的奋斗中，达到了这种“完美”。我们只要肯于在自己的工作岗位上付出辛劳和汗水，全心全意为人民服务，每个人也都可以在自己身上体现出这种“完美”来。

2、职业态度

(1)新的劳动和新的态度

在实现了生产资料公有制、消灭了剥削和压迫的社会条件下，劳动的性质发生了变化。这时，劳动者不再为剥削者劳动，而是真正为社会、同时也是为自己劳动。劳动由以往那种被迫的沉重的负担，变为光荣而豪迈的事业，人们对劳动的态度才能发生新的转变。正如列宁所说：“在这里劳动者可以表现自己的才能，可以稍微 挺一挺腰板，可以扬眉吐气，可以感到自己是人了。他们干百年来都是为别人劳动，为剥削者做苦工，现在第一次有可能为自己工作了，而且是利用一切最新的技术文化成果来工作的。”在这样的社会里，劳动是每个有劳动能力的公民应尽的义务和光荣的职责；决定每个公民在社会上的地位的，不再是民族出身、传统门弟、性别职业，而是个人的能力和个人的劳动及其对社会所作出的贡献；劳 动成了社会生活中共同的道德标准，成了衡量每个公民道德品质好坏的尺度。新的劳动态度正是从这里培养发展起来的。

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(2)树立主人翁劳动态度

新的社会主义职业态度的最基本的要求，就是树立主人翁的劳动态度。然而，有些劳动者却认识不到自己是社会主义公有制特别是国有制的共同所有者和主人。马克思说过：“私有制使我们变得如此愚蠢而片面，以致一个对象，只有当它为我们拥有的时候，也就是说，当它对我们说来作为资本而存在，或者被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住等等的时候，总之，在它被我们使用的时候，才是我们的”。这种观念在私有制社会是现实生活的反映。社会进入社会主义时代以后，这种观念就过时了。 这种旧观念对社会主义国有制经济有很大的破坏作用。一方面，如果管理者抱有这种观念，他就不会把自己看做劳动人民的公仆，就不会自觉地为实现联合起来的劳动者个人的利益服务，尊重他们的民主权利。官僚主义、命令主义以及特殊化、以权谋私等弊病就会滋生蔓延。另一方面，如果一般劳动者抱有旧观念，他就会把公共财产看成是与己无关的“别人”的财产，把劳动者看成是为“别人”干活，就会消极怠工，就会对浪费、破坏以至盗窃公共财产的行为漠然臵之，甚至自己也乘机捞上一把。前一方面的现象助长后一方面的现象。使国有企业就会在实际上变为“无人所有制”企业。把国有和个人绝对对立起来，那他就会总是在两个极端之间摇摆。一时强调国家和集体，抹煞个人；一时又强调个人，不服从国家和集体，甚至把“一切向钱看”，“人都是自私的”，“主观为自己”的腐朽观念，当作不变的人性和真理，认为只有利用这些观念才能调动人们的积极性。为建设有中国特色社会主义，必须努力克服旧的劳动观念，树立每一个劳动者都是国有制圭人的新观念，树立主人翁的劳动态度和职业态度。

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新的社会主义职业态度还有其更高的要求，就是进一步树立共产主义劳动态度。当然，教育干部和群众树立共产主义的劳动态度，是一个长期的过程，但是对共产党员、共青团员和一切先进分子来说，则是一十个现实问题。党的十四届六中全会《决议》指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队。共产党员要在全社会发挥表率作用，党的领导干部要在全党发挥表率作用。”这个要求，具有重要的现实意义。对于一个共产党员和有高度道德觉悟的职工来说，他决不会把前进的最终目标定在按劳分配上。他们在工作和劳“动中不是斤斤计较报酬，而是公而忘私，处处以党和人民的利益为重；当个人利益同国家利益，跟前利益同长远利益发生矛盾时，自觉地以个人利益服从国家利益，眼前利益服从长远利益，必要时葚至不惜牺牲自己的一切。这种崇高的劳动态度，将带动亿万广大群众，向共产主义的伟大目标前进。 3、职业责任

(1)职业责任和道德义务

一般地说，责任就是义务。职业义务就是企业和劳动者对社会、对人民群众所能承担的职业责任。但是，职业责任、职业义务同职业道德义务并不完全相同。或者说，职业道德义务的要求高于一般的职业责任和职业义务。这里需要了解道德义务所具有的两个基本特征。

首先，从严格意义上说，道德义务是在人们内心信念的驱使下，自觉自愿履行的。正由于这种情况，可以说道德义务不具有强制性。人们一旦形成对道德义务的自觉意识，就会在内心深处产生一种力量，推动人们这样做而不是那样做。从这个意义上说是一种“强制”。但是这种“强制”是内在的，与政治义务、法

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