2018新高考历史第一轮总复习考点集训:3.5 西方人文主义思想的起源含解析
更新时间:2023-05-06 00:45:01 阅读量: 实用文档 文档下载
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考点集训【P268】
一、选择题
1.大约两千五百年前,普罗泰格拉喊出了一句对西方影响深远的口号——“人是万物的尺度”,强调人的感觉是判断一切的准绳。下列思想与其相吻合的是(A) A.“夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知(智)代而自取者有之?愚者与有焉”
B.“要有勇气运用你自己的理智”
C.“心外无物”“心外无理”
D.“是以人物之生,必禀此理然后有性,必禀此气然后有形”
【解析】A项的大意是每个人都有一套自我行动的标准,谁的内心没有这样一个标准呢?难道只有智慧的人有吗?愚笨的人也有。这段材料突出强调人的主体价值,与“人是万物的尺度”的思想相吻合,故选A项。
2.法国学者莱昂指出:“智者派的运动,代表着想用类似的方法满足同样需要的各种努力的总和。这些需要,是这样一个时代和国度的需要;在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明(A) A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D.参与城邦事务是雅典公民的权利和义务
【解析】由“这些需要,是这样一个时代和这样一个国度的需要”“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”可知,材料的主旨是阐述雅典民主政治与智者运动的联系,尤其是智者运动兴起的原因,即民主政治的发展,故选A项。B项颠倒了二者的关系。C项“只有依靠雄辩的言辞”的表述具有片面性。D项“公民的权利和义务”在材料中没有体现。
3.(2016一中)古希腊的智者是些教授雄辩术和修辞学的教师。他们的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发,同时他们注重实利,又以逻辑方法作为辩论的工具。这导致了(D)
A.雅典公民权遭到严重侵犯
B.逻辑学沾染上了铜臭味
C.雅典民主程序被严重破坏
D.反传统的创新思想出现
【解析】材料强调智者学派从个人的角度和利益出发,而不是传统;同时注重逻辑,而不是简单的继承,所以这有利于思想的创新,故选D。真正的逻辑学是由后来的亚里士多德创立的,B项错误;辩论术是服务于雅典公民权利和民主程序的,A、C两项错误。
4.苏格拉底认为,教育首先要培养学生的品德,然后才是学习广博而实用的知识,教育的终极目的是使人们认识自己和社会生活的普遍法则。苏格拉底的主张反映了(C) A.教育要摆脱宗教束缚
B.宗教制约教育的发展
C.人文主义的教育理念
D.教育要培养人的技能
【解析】题中没有涉及宗教的内容,排除A、B两项;苏格拉底强调在培养人的技能之前要培养人的道德,而不是仅仅培养人的技能,排除D项。故选C。
5.苏格拉底参与辩论的时候,一般都是先同意争论双方的观点,以一个知识弱者的身
份反复追问,直到将讨论者推向自相矛盾的境地,然后再将问题引向自己的思想渠道,向问题的实质做最清晰的剖析。这就是著名的“苏格拉底的讥讽”。据此,“苏格拉底的讥讽”表明苏格拉底(B)
A.捍卫“美德即知识”的主张
B.注重培养人们的理性思维
C.否定以绝对人性来思考问题
D.以重塑雅典道德观为己任
【解析】题干材料反映了苏格拉底参与辩论的方法和步骤。苏格拉底利用这样的辩论方法来培养人们的思考方式,启蒙他们的理性,B项正确。A、D两项从材料中均无法体现。C项从材料中虽能部分体现,但并非材料强调的主旨。
6.苏格拉底认为,人应该实现人所具有的本质,要对过去的一切观念重新进行审查,要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张(C)
A.肯定美德的作用
B.发现历史
C.不断地认识自我
D.自由民主
【解析】材料中没有提到美德与知识的关系问题,A项错误;审查过去的观念,随着历史的发展树立新知不等同于发现历史,B项错误;斯多亚学派主张人人生而自由平等,不属于苏格拉底的观点,D项错误;由“人应该实现人所具有的本质”,破旧立新,可知C项正确。
7.柏拉图认为,让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条,就等于让真知识服从于“意见”,让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的,而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点(C)
A.提倡哲学家主导法律的制定
B.强调人的尊严和权威
C.表达对现实不良政治的不满
D.开创理性主义的传统
【解析】柏拉图生活在雅典民主的衰落时期,由他针对社会上“让大智慧屈从于习俗与偏见”这种不良政治现象的不满,可知C项符合题意;题干中没有涉及到哲学家主导法律,排除A项;B项是文艺复兴时期人文精神的体现;D项中理性是启蒙运动的核心,排除。
8.莫格在《他说的仍在实行》一文中指出:“和柏拉图一样,孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家,但在推行自己的政治理想上,也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想(C) A.未能成为社会主流思想
B.缺乏思辨化和系统性
C.与当时的现实政治脱节
D.治国实践中遭致失败
【解析】材料中“‘明君’治国可以创造一个好的社会”“他们都是成功的教育家,但在推行自己的政治理想上,也都是失败的政治家”,说明当时他们的思想与现实差距较大;
A、B、D三项不符合史实;故选C。
9.亚里士多德认为,物质受形式的支配,只有属于精神世界的形式,才赋予物质以确定性和现实性。这种观点(B)
A.动摇于唯物主义与唯心主义之间
B.是典型的唯心主义哲学观点
C.具有鲜明的唯物主义性质
D.正确地揭示了物质与形式之间的关系
【解析】从“物质受形式的支配”“精神世界……赋予物质以确定性和现实性”可知,亚里士多德的这种观点是典型的唯心主义哲学观点,故选B。
10.亚里士多德对运动和饮食发表过自己的看法:“运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。”这反映了亚里多德(D)
A.是一位“百科全书式的学者”
B.运动与饮食相结合的主张
C.对传统思想既有继承又有突破
D.与中庸之道类似的观点
【解析】材料中“运动太多和太少……饮食过多与过少……唯有适度可以”说明亚里士多德在强调适度原则,此为类似中庸之道的观点,故选D;A、B、C三项与材料主旨不符。
二、非选择题
11.(2016长郡)阅读下列材料,回答问题。
材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二中国古代人文主义者认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人、不虚伪欺诈。
材料三当希腊人正在探讨物质世界的性质,印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
——伯恩斯《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析希腊人文精神产生的社会根源。
(2)根据材料二、三,概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。
(3)古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处?在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用?
【参考答案】(1)社会根源:古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。
(2)主张和谐、倡导仁爱;提倡礼治;重视道义;倡导诚信。
(3)相同之处:以人为本,关注社会。
积极作用:西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的发展,促进了人们思想的解放;中国古代的人文主义则有利于形成良好的道德规范,促进社会的和谐发展。
12.阅读下列材料,回答问题。
材料孔子所处春秋时期,政治纷乱,王权倾颓,各阶级剧烈变动。社会风气礼崩乐坏,道德沦丧。苏格拉底生活的年代,雅典奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中,守法的风尚也正在消逝,个人为所欲为和奢靡的风气不断滋长。孔子与苏格拉底都以道德教育作为救国安邦的济世良方……在知识与情感之间,孔子与苏格拉底有不同的选择,孔子以血缘亲情为基
础的仁具有重仁轻智的倾向,而苏格拉底以知识为基础的善则崇尚智慧、知识,强调对人、对事、对善德的真知。
——摘编自张素玲《孔子与苏格拉底道德教育思想之比较研究》
据材料,概括孔子和苏格拉底提倡道德教育的相似背景,并指出两者道德教育观的不同之处。
【参考答案】背景:政治危机;道德沦丧,希望以道德教育救国安邦。
不同之外:孔子以血缘亲情为基础,具有重仁轻智的倾向,苏格拉底以知识为基础,崇尚智慧、知识,强调对人、对事、对善德的真知。
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