2022年淮北师范大学中国文化史导论考研复试核心题库

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2018年淮北师范大学中国文化史导论考研复试核心题库（一） (2)

2018年淮北师范大学中国文化史导论考研复试核心题库（二） (4)

2018年淮北师范大学中国文化史导论考研复试核心题库（三） (6)

2018年淮北师范大学中国文化史导论考研复试核心题库（四） (9)

2018年淮北师范大学中国文化史导论考研复试核心题库（五） (12)

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第 2 页，共 13 页 2018年淮北师范大学中国文化史导论考研复试核心题库（一）

特别说明：

1-本资料为学员内部使用，整理汇编了2018考研复试重点题及历年复试常考题型。

2-资料仅供复试复习参考，与目标学校及研究生院官方无关，如有侵权、请联系我们立即处理。 ————————————————————————————————————————

一、简答题

1． 如何理解中国的多神信仰?

【答案】中国文明是一种农业文明，传统农民以自耕自足的小农经济为本，这种经济基础便造成中国人讲究现实利益的文化心态，其宗教信仰也谋求对现实的生产和生存现状有直接的救助，因而中国人崇尚多神信仰，甚至对直接影响其现实生活的生存环境产生执著的崇拜。

在中国人的眼中，物物是神，处处有神，时时有神，即使是做饭烧火的灶头也由灶王爷把守，门口还要有门神爷守护。

从总体上说，中国人对天地、祖先、君师的崇拜最为突出。天地是人的生存环境，先祖是人的生理纽带，而君师则是引导社会前进的人物。

2． 中国传统风俗的特点是什么?

【答案】中国各民族风俗习惯共同特点是:

（1）积久性

即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史源渊，经历了漫长的演变过程。我国的历史非常悠久。在长达数千年的时间里，各种习俗积聚人们的感情、信念、愿望和追求，以其缓慢变化的方式，反映一定历史阶段上的物质生活水平。比如祭祖这一风俗，产生于4000年以前的原始社会。它所体现的感情是后人对先人的怀念和尊敬，认为先祖生育了后代，他们的伟大就在于他们有生育功能。因此，祭祖风俗实发端于生殖崇拜。

（2）多元性

即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。由于民族不同、地域不同而形成的风俗习惯不同。每个民族都有自己的丧葬、婚姻、祭祀方式和衣、食、住、行方式。同一民族居于不同地域的人们，也各有自己不同的习,。西南地区的彝族、傈僳族、拉枯族、纳西族等都过“火把节”，但他们关于火把节的来历、举行火把节的方式并不相同。这说明，他们对火与光的理解存在着民族差异。彝族认为火可以除害（蝗虫），白族认为火可以除霸（奴隶主和国主），纳西族认为火可以救己，拉枯族则认为火可以驱恶。

（3）相融性

即各个民族的风俗习惯互相影响、互相融合，以求共同发展的一种特性。在这个过程中，由于汉民族的文化比较发达，因此它的影响力和融化力都比较大。大凡入主中原的少数民族，都接受了汉族文化的影响。在丧葬问题上，我们也可以看到汉族文化的影响力。汉族崇尚土葬、厚葬，特别是对于帝王公卿，在秦汉时代己形成一定的陵寝制度。其他少数民族的统治者，在丧葬问题

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第 3 页，共 13 页 上都受过汉族的影响，如藏族崇尚天葬，但吐蕃时期的藏王都是建墓立碑的;宋代的西夏王和辽代诸王也建有陵园和陵墓。金人入主中原以后，帝王建陵方式完全学习汉人，在今北京的房山区建有规模宏大的金陵。

3． 中国典籍丰富体现了哪些文化内涵?

【答案】中国古籍的最大特点就是包罗丰富和经典第一。前者是面，后者的点，点面结合，广博专深，形成中国的典籍文化。

（1）“包罗丰富”

“包罗丰富”是指包括了天文、地理、历史、哲学、文学、艺术、宗教、军事、经济、农学、医学、烹调以及历代典章制度等，涉及人类文化的各个方面，表明了中国人在各个领域的探索和贡献。

（2）“经典第一”

“经典第一”是指儒家著作在所有典籍中的崇高地位，同时也指儒家著作及研究和解释性的著作数量很多。延续至今的古籍分类法依然是“经、史、子、集”四部，历代对经书的研究，产生了中国文化中特有的“经学”因此，“经学”为尊，众学为从，“经学”为纲，众学为目，构成了中国近两千年的藏书特色和治学原则。

总之，中国典籍的丰富体现了我国文化的悠久历史，以及对文化的不断传承和发展，并形成民族特有的叙事方式和思维方式。

4． 中国的宫殿建筑与陵寝建筑体现了哪些文化意蕴?

【答案】（1）中国宫殿建筑体现的文化意蕴

宫殿是随着封建中央集权制度的建立而成为帝王居住和施政的专用场所的。

①从考古发掘知道，远在奴隶社会，供奴隶主居住和使用的房屋，其居住规模就比较大。到中央集权制度形成以后，为了显示帝王至高无上的地位和领有天下的威严，宫殿的建筑设计特别追求高大、雄伟、壮丽。它反映了唯我独尊的文化心理，适应了统治万民的政治需要。

②中国封建时代的宫殿建筑，有极为严格的等级规定，其中以殿顶形式及其装饰表现得最为突出。殿顶装饰的各式各样的动物，象征了吉祥安定、灭火消灾、主持正义、剪除邪恶，也是文化心理的一种反映。

（2）陵寝建筑体现的文化意蕴

一些国君在墓造得如同山陵一样，因而帝王的坟墓就称为“山”或“陵”，加上陵前供死者灵魂起居的寝殿和子孙祭祀用的祭殿等，合起来就是通常所说的“陵寝”。但实际上帝王的陵寝还包括地下宫殿在内。帝王的陵园建筑规模很大，这也是显示帝王的威严和至尊。

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第 4 页，共 13 页 2018年淮北师范大学中国文化史导论考研复试核心题库（二）

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一、简答题

1． 什么是理学?为什么到宋代会发展出理学?

【答案】（1）理学

理学实际是宋明时代的儒家学说，因其竭力宣扬儒家的“大道”而又称为“道学”。

（2）宋代发展出理学的原因

①儒学内在的变化，即经魏晋隋唐儒家学者己摒弃了汉儒琐碎章句之学，转向探求儒学的“原道”和“原性”，如唐代韩愈、李翱所主张的那样。

②佛教思想的流行，特别是禅宗所宣扬的心性说，给儒学注入了一股新鲜血液。宋初便有胡瑗讲“砥砺气节”，孙复讲“经世济人”，他们都强调儒家纲常与天道的一致性，实开“理学”先河。

2． 中国的地理环境对中国文化的形成有什么影响?

【答案】中国的地理环境对中国文化的影响表现为:

（l ）内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造提供了舞台

中国位于亚洲大陆的东部，其东南濒临浩瀚无边的太平洋，而至西、至西南、至西北则居于亚欧大陆的中心腹地。在这样一个辽阔地域里生息的中华民族，有足够广阔的天地创造自己的文化，演绎自己的历史，它的文化创造无需借助他人的土地。这是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有内敛性和保守性的环境因素。

（2）地形复杂，气候多样，为中国文化的内涵和多元特点提供了有利的发展条件

复杂地貌和不同气候给人们的衣、食、住、行以巨大影响，人们依据这些条件决定自身的生产方式和生活方式，使中国文化呈现多姿多彩的画面。

（3）山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响

中国地域辽阔，山多水多。高山耸立，千峰竞秀;河湖纵横，百川归海，构成一种气度非凡而又深刻隽永的山水环境。中国地名多因依山傍水而得，体现出中华民族依托山水的内在精神。 3． 中国文化未来会怎么发展?在全球化大背景下会不会丧失它的特点?

【答案】（1）中国文化未来的发展

儒学作为旧文化的主导成分，在整体上与今天的主导思想是不能同日而语的，中国文化未来的发展以马克思主义为指导，吸收和发扬传统文化的精华部分，使之成为社会主义新文化的组成部分，与现代化的社会相适应。

（2）在全球化大背景下，中国文化不会丧失其特点

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第 5 页，共 13 页 之所以说在全球化大背景下，中国文化不会丧失其特点，原因在于:

①任何文化传统都是历史形成的。传统一经形成，它就是民族性格的组成部分，有巨大的惰性和惯力。我们既不能选择传统，也不能摆脱传统，只能在传统的制约下谋求发展和前进，求得不断更新和提高。

②在全球化大背景下，应用马克思主义的唯物辩证法对中国传统文化进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。

总之，中国文化的发展不能因循守旧，盲目自满，拒绝和排斥外来文化的优秀成分，也不能崇洋媚外，丢弃自我，照搬人家的一切，而应实事求是地分析中国文化的成分及其对历史的影响和贡献，继承和吸收古代文化中一切有益的东西，借鉴和吸取外来文化中一切优秀的成果，建立一种性质、结构和功能都完全崭新的社会主义新文化。

4． 中国古代家庭教育的重要作用。

【答案】中国古代家庭教育的重要作用表现为:

（1）家庭教育是学校教育的补充

从文献记载来看，我国的家庭教育最早始于西周，是学校教育的补充。由于古代的学校教育不够发达，教育对象又多半限于官僚贵族子弟，大多数平民百姓的子女很难入学就读，家庭教育的重要性就更大了。

（2）家庭教育可以塑造人们的民族文化心理、维护社会的稳定

旧时家庭教育的启蒙教材是《三字经》、《百家姓》（宋代无名氏编）、《千字文》和《幼学琼林》，稍后则是四书五经之类。诗礼之教是家庭教育的基本内容。《颜氏家训》是我国最早的一部家庭教育的专著，涉及封建家庭教育的各个方面，其精华部分在塑造人们的民族文化心理、维护社会的稳定方面，起过积极作用;有关尊老爱幼、勤政廉洁、为人正直、勤奋学习、节俭朴素等内容，至今仍有积极意义。

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