校本教材 - 赵城历史文化

鲁庄镇赵城小学

前 言

巩义原名巩县，巩之为巩，始于西周“巩伯国”，沿袭至今。1991年6月经国务院批准，撤销巩县设巩义市。

巩义历史悠久，县以上文物保护单位57个。小訾殿、北罗至今尚存夏都斟 遗址；康店有东周故城遗址；汉末佛教始传我国，就在后寺河建立慈云寺；北魏时期又在洛河大力山开凿石窟，其中“帝后礼佛图”目前已是稀有珍品；还有宏大的陵墓群、驰名中外的“唐三彩”发源地也在巩义。巩义有许多美好动人传说；巩义人杰地灵，历史上出过许多杰出人物，春秋时期程本、晋代嵇含、唐代诗人杜甫、宋代蔡齐，金代卢亚曾中文状元，清代牛风山曾中武状元??

巩义山美水甜，巩义人聪明、勇敢。

为使后人了解家乡历史，不忘鲁庄，不忘巩义，特组编校本教材，希望能从中受到启迪。

由于时间伧促，水平有限，难免有错，恳望雅正。在编写过程中李朝祥、冯利玄、王利娜、祖志昌、武建辉、赵西更等同志以大力支持，在此一并致谢。

注：慈云寺位于市区东南15公里青龙山群峰间，西距北山口镇后寺河村的向阳坡1公里处。

该寺于东汉明帝永平八年（公元65年）由西印度僧摩腾、竺法兰创建。玄奘奉命重修过，元废，明重修。

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目 录

“三田”哭活紫荆树???????????????????????1 鲁庄由来????????????????????????????2 北宋皇陵????????????????????????????3 巩县石窟寺???????????????????????????5 杜 甫?????????????????????????????6 嵇 含?????????????????????????????8 苏 秦?????????????????????????????9 云南提督李时升?????????????????????????10 中原大侠释德根?????????????????????????11 周鸿光?????????????????????????????13 崔普安?????????????????????????????14 河南人民抗日义勇军???????????????????????15 嫦娥奔月????????????????????????????17

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“三田”哭活紫荆树

——孝义由来

巩义市政府所在地名叫孝义镇。提起“孝义”这个名字，还有个来历呢！ 传说在随（或在汉）朝时，这里住着一户姓田的人家，田家老两口都是勤劳俭扑的人。三个孩子，长子叫田真，次子叫田广，老三叫田庆，他们先后都娶了媳妇，有了儿女。田老汉领着全家辛辛苦苦干了多年，置了不少家产。

田家院子里有棵紫荆树，树干高大，枝叶繁茂，紫荆花开时，红艳艳的花，绿油油的叶，把伊洛河水映得红飞绿舞，十分好看。

有一天，老两口不幸同时病倒了，临死前，把三个儿子叫到跟前，再三嘱托道：“人生在世，要以勤、俭、孝、义为本，希望你们三兄弟同心协力，和睦相处，日子会越过越好。”三个儿子点头应下，老两口放心地闭上了眼睛。父母去世后不久，本来就各怀一心的三妯娌更加过不到一块了。他们都各自跟丈夫呕气，出主意，想方设法分家。三兄弟眼看捆不到一块了，便共同商之，把家产平分三份，每人一份。最后，只剩下当院那棵老紫荆树了，咋分呢？三人都想要，争的面红耳赤，各不相让。吵到半夜，最后决定把紫荆树截成三段，各得三分之一。

次日清晨，三兄弟拿着大锯、斧头来伐树时，抬头一看，唉呀，叶枯萎了，叶落了，树死了。三兄弟十分惊异，少顷，老大难过地说：“这棵树一定是看到咱兄弟不听老的遗嘱，伤心而死。我们亲兄弟还不如一棵树哩。”说罢，嚎啕大哭。老二接着说：“二老刚下世，我们就分家，二老在阴曹地府能安宁吗？”说着说着，也大哭起来。老三听着俩哥的哭声，想着二老嘱托，看看眼前情境，也禁不住大放悲声。三个人越哭越痛，越痛越哭，眼泪象雨水洒在大树周围。哭声惊动了三妯娌，她们跑出来一看，先是一惊，问明缘由也羞愧地哭起来。哭呀哭呀，一直哭了三天三夜，泪水落在地上像下了一场透雨。到了第四天头上，那紫荆树忽然长长地叹了一口气说：“无孝无义，天地难容。行孝奉义，枯木重生。”只见满树繁花，重放异彩，枝叶更加碧绿旺盛。

从此，田家三兄弟再不提分家之事，，他们恪守父母遗训，同心协力，相亲相爱，日子越过越兴旺，乡亲有难亦必慷慨相助，名声之佳，无出其右。后人为了表彰田氏三兄弟的孝心和济助邻里的义举，遂把这里取名“孝义”，亦称“三田故里”。

【思考与练习】“三田”哭活紫荆树学后你认为人与人之间应如何相处？

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鲁庄由来

鲁庄古称亳上，又名桑林、远帝。古时中原部落首领尧、舜、禹、汤都曾在这一带频繁活动。“商汤桑林祷雨”的遗址就坐落在鲁庄一中院内，院里有汤王庙，庙碑记载了商汤祷雨的事：商汤灭夏以后，都西亳。一连大旱七年，禾苗焦枯，洛水断流，汤王派人持鼎设坛于桑林，并以“政不节与？民失职与？宫室崇与？女竭盛与？苞苴行与？馋失昌与？”六事自责，祈祷之后，还是赤日当空，毫无下雨迹象。他又叫占卜，占卜后告曰：“太史杀人祭天方可下雨。”汤王解释曰：“我祷雨是为了百姓，若要用人祷，不如就牺牲自己吧。”于是汤王就沐浴、斋戒、剪发、断爪，身披白茅再次祷雨。

他派人搞来桑 柴，自坐于柴堆之上，祷告苍天：“若我一人有罪，不要连累百姓，假若百姓得罪了您，罚我一人。”说完，令人燃柴自焚。

汤王为民之举，感动了上帝。即刻大雨倾盆，润泽方远数千里。

老百姓感恩于汤王，便在汤王祷雨处建造了汤王庙，以示纪念。汤王祷雨的传说也就流传至今。为纪念商汤六事自责，此地改名为“六庄”，晋时改称“鲁庄”。

【思考与练习】鲁庄是怎样演变而来的？

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北宋皇陵

北宋皇陵位于巩义境内，主要分布西村、芝田、孝义、回郭镇四个镇，占地30平方公里。整个陵区北枕邙山，南依嵩岳，东连虎牢，西临古亳，风景优美，地势开阔。北宋九个皇帝除徽、钦二帝被金兵北掳，徽宗死于北国（今黑龙江依兰县），归葬绍兴以外，太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、钦宗均葬于此，号称七帝八陵。加宣宗（太祖之父赵宏殷）和徽宗衣冠在内，计有“九帝十陵”，另有陪葬帝后陵21座，亲王墓数百座，名将大臣墓9座，太子、公主、皇子、皇孙墓144座，石刻造像900多件，形成了我国北宋时期庞大的陵墓群。

在这个辽阔的墓区中，既有可考的历史，又有荒诞离奇的传说。如有导游的指点，在陵区中漫步游，既能学到历史知识，同时也是一种美的享受。据《宋史纪事本末》载：皇太后杜氏临终时，召见长子赵匡胤和大臣赵普，问匡胤：“你知道为什么得天下吗？”匡胤说：“这都是托祖宗的福分啊！”大后说：“不是，这是因为周朝（指后周）皇帝年幼的原因，如果周朝让年长的人当皇帝，你能当上皇帝吗？你百岁后，传位给光义，光义传光美（赵匡胤的三弟），光美传德昭（赵匡胤子），你有五湖四海之大，若能立长君（成年人做皇帝），这是国家的福气啊！”二人遵命，并把遗言写在纸上，藏于金匮密封保存，历史上叫做“金匮之盟”。太祖赵匡胤死，太宗赵光义本着兄终言及遗训即位，在位二十二年，陵园规模在宋陵中最为宏大。陪葬在这个陵区的除后妃外，还有太祖的第二子赵德昭、第三子赵德芳。宋太宗背弃“金匮之盟”，废三弟赵光美为庶民，传位给自己的第三子赵恒，位于郑洛路北侧的永定陵即赵恒陵园。这个陵园地面石雕保存完好，现已整修供人参观。陵南陪葬有高怀德墓，高怀德是宋太宗赵匡胤的妹夫，随太祖南征北战打天下，历住要职。墓前有神道碑一通，没有碑文，只有篆额“大宋”二字，意思是高怀德对宗王朝的功劳说不尽、讲不完。曾鼓励真宗赵恒征澶州，击败契丹的寇准墓在永光陵西北约六公里。以刚直不阿、廉明清正而留名于后世的包拯墓在真宗永定陵西北约一公里处。距永定陵最近的 葬后陵为真宗李后陵，李后即李宸妃，李宸妃是仁宗赵桢生母，由于她出身低微，未被封后，生子被刘后窃为已子，真宗死，赵桢（即仁宗）即位，仍认刘后为生母，李宸妃畏惧刘后权势，临死也没敢说出真情，直至刘后死后，左右大臣告诉仁宗：“陛下乃李宸妃所生??”仁宗才得知真情，追尊李妃为皇太后，并把她的灵柩由开封迁葬永定陵北面。英宗赵曙的永厚陵陪葬有高后陵。高后曾历三朝，并在神宗、哲宗两朝听政，被北宋王安石反对派誉为“女中尧舜”。陪葬大臣有辅佐宋太祖“半部说语治天下”闻名的赵普，陪葬的名将有随太祖打开下的曹彬，有治军有方、战斗中出奇制胜的狄青，还有以镇守边关为群众乐于称道的杨家将杨延昭。

皇帝陵园建制统一，布局相同，皆坐北朝南，分别由上宫、宫城、地宫、

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下宫组成，围绕陵园还建有寺院、庙宇和行宫等。陵园苍松翠柏，肃穆幽静，神道两侧望柱顶天立地，石象宏大稳健，尊严高贵的石虎、柔顺舒美的石羊昂首静卧，马首、龙身、鹰爪、凤翼的瑞禽瑰丽奇谲，独具风采，造型奇特的角端等，近千件石刻排列有序，硕土端庄，刀法细腻，雕艺精湛，形象逼真，是我国保存比较完整的珍贵的石刻艺术，是宋代雕刻艺术中十分珍贵的实物资料群。1982年公布为全国重点文物保护单位。

【思考与练习】 1．参观宋陵。

2．你能讲述多少个北宋的历史故事？

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巩县石窟寺

巍巍石窟，面临洛水，背依邙山，与黄河、洛河交汇处，位于巩义市区东北15公里南河渡镇寺湾村的大力山下有座驰名中外的石窟寺。石窟寺背山面水，风景秀丽，曾被称为“溪雾岩云”的“幽栖胜地”。

该寺创建于北魏孝文帝迁都洛阳之后的太和年间（493－499），它是北魏三大石窟之一，初名希玄寺，唐代改为净土寺，宋时称大力山十方净土禅寺，清代改称石窟寺。据传，魏孝文帝为了给儿子治病，到希玄寺礼拜佛院，发愿刻凿佛像，便让工匠“凿山为窟，刻石为佛”。并将寺内佛像、殿宇、大小物件一并换新。东西魏、唐、宋时期又刻了一些小龛。据明代《重修大力山净土禅寺记》载：“自后魏宣武帝景明之间凿石为窟，刻佛千万像。”它是北魏皇帝、皇后、大臣举办礼佛的场所。后来，唐太宗李世民、著名僧人唐三藏和北宋的皇后都曾在寺中举办修膳、佛事等活动，留下了大量古建筑和摩崖碑刻等。经历了500年风雨。

因其地势低洼，年久失修，建筑破损，泥土淤积，改革开放后又得以挖掘。1982年公布为全国重点文物保护单位，巩义市政府几次整修。现存大雄宝殿和东西庑殿10间，洞窟5座，千佛龛1个，摩崖大佛了3尊，摩崖造像255个，佛像7743尊。除第5窟外，其余4窟都有中心柱。中心柱四面均凿龛雕像，龛内皆刻一佛、二弟子、二菩萨。窟顶雕平棋藻井，四壁刻千佛佛龛。

窟内现存有14幅“帝后礼佛图”。这些帝后礼佛图，表现皇帝、皇后、贵族及侍从仪仗进香礼佛情形。礼佛图分三层，每层行列前有比丘僧或比丘尼作引导，帝后的侍从人员有的为帝后提挈衣裙，有的执伞举扇，有的手捧礼器贡品。帝后像都力躯高大，侍从都较短小，从身材比例和动作刻画出两个不同阶级的不同生活状况。石窟壁脚还刻有大量的伎乐人。伎乐人是我国石窟中所仅见的，龙门、云冈的伎乐人都安排于穹顶或壁面上，形同飞天。唯有巩义石窟寺把伎乐人安排于壁脚，如同生活中的交响乐队，因而具有浓郁的生活气息。我们从伎乐人所持的琴、笙、鼓、箫、磬、横笙及法螺等乐器类别及演奏方法中，还可看出我国乐器发展同外来乐器的融合。浮雕构图完美，雕刻细腻，保存完整，是全国石窟中现存最佳珍品。窟内的部分装饰图案被选入中国人民大会堂，寺内释佛菩萨，清秀俊雅；翩翩飞天，栩栩如生；梵吹器乐，出自伎乐之手；狰狰之相，显出神王怪状。

中外游人，特别是日本及东南亚国家游人特别喜爱，给其艺以高度评价。 【思考与练习】

1．石窟寺创建于何时？

2．石窟寺中的“帝后礼佛图”有何价值？

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杜 甫

杜甫，字子美，公元712年生于巩义站街镇南瑶湾笔架山下的一孔窑洞里，祖籍湖北襄阳，其曾祖杜依任巩县县令时举家迁居现巩义，公元770年卒于湖南耒阳洞庭湖畔，终年59岁，暂厝于岳阳平江县。元和八年（公元813年）由其孙嗣业扶柩归于巩义康店邙岭。杜甫少年好学能诗，开元年间，曾南游吴、越，北游齐、赵等地。天宝三年（公元744年）与李白、高适等人相识，并结下深厚友谊。后寓居长安数十年。受儒家思想影响产生了“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但当时政治腐败，无所施展抱负。天宝六年应试不策，开始过着“朝叩富儿门，暮随肥马尘”的屈辱困苦生活。天宝十四年（公元755年）任右卫卒府胄曹参军。同年，安史之乱起，杜甫正在奉先探亲。肃宗至德元年（公元756年），杜甫移家鹿州，只身奔赵灵武见肃宗，中途为叛军所俘，押回长安。翌年，脱身至风翔，谒见肃宗官左拾遗。因上疏营救房王官事，被贬为华州司功参军。不久弃官寓居秦州、同谷，又移家成都，一度在剑南节度使严武幕中任参谋，被表为校工部员外郎，故世称“杜工部”。武卒，杜甫携眷至夔州。晚年，乘舟出三峡，经湖北，飘泊湖南，贫病交加，死于湘江船上。著有《杜工部集》，今存诗一千四百余首。

杜甫生活在唐帝国由盛到衰急剧转变的过程中，所以他的诗歌广泛而又深刻地反映了这一历史时期的社会状况，故被称为“诗史”。安史之乱前，杜甫困居长安，使他逐渐接触人民，体验到人民的苦难，认识到唐王朝的政治腐败，从而写出了不少杰出的现实主义诗作。揭露了统治阶级的穷兵黩武、专横骄奢以及贫富对立的黑暗现实。尤其是《赴奉先咏怀》，代表了杜甫这一时期思想的创作上的最高成就，其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是广为传诵的名句。安史之乱发生后，唐王朝的封建统治岌岌可危，人民灾难深重，诗人也历尽艰险，写出了很多惊心动魄的诗篇，达到了现实主义的高峰。如《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三史”、“三别”等都是这一时期的代表作。其中“三史”、“三别”六首诗尤为著名，既描绘了这次战乱给人民带来的深重灾难，揭露了统治者的凶恶的兵役制度的残酷，又反映了广大人民为平定安史之乱而积极参战的爱国精神。晚年“飘泊西南”，所作诗歌多达一千多首，或写景状物，或怀古忆旧，但也不乏直接描写重大社会主题的作品，其主要倾向依然是抒发忧国忧民的感情。杜甫的诗歌不但具有高度的思想性，而且有高度的艺术性，叙事则善于对现实生活作典型的艺术概括；抒情则善于解剖自己曲折矛盾的内心世界。他善于运用多种诗体，而尤以古诗和律诗见长。其古诗为后来的新乐府运动开了先河；其律诗，注重声律对仗，且不泥古。杜甫在诗语言运用上，雅俗并蓄，善以民间口语和方言入诗，辞警意丰，笔无虚设，精炼稳重，具有高度的表达能力。其诗风格多样，或雄浑奔放，或富丽清新，或平易质朴，然以沉郁顿挫为主。杜甫总结和发扬了我

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国现实主义诗歌的优秀传统，并把它推向高峰，因而被尊称为“诗圣”，对后世有着巨大而深远的影响。1958年3月，毛泽东主席亲临成都杜甫草堂，看了收藏杜甫的诗歌集，称其为“政治诗”。1962年，世界和平理事会将杜甫定为世界历史文化名人。

【思考与练习】杜甫是何地人？一生有哪些经历？他的诗有哪些特点？

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嵇 含

嵇含，字君道，自号亳丘子，鲁庄（古称亳丘）人，生于西晋初，卒于晋惠帝先熙元年（公元306年）。

父嵇蕃为太子舍人，以父嵇绍竹林七贤嵇康之子，官居侍中，即宋朱文天祥《正气歌》中讴歌的典型忠烈嵇侍中。

嵇含少年好学能文，为陶冶良好的思想品德，保持谦虚的求学态度，不断在过往的门上书“归厚之门”、室上书“慎终之室”，以便经常提醒、鞭策自己。“举秀才，除郎中”，终于成为著称为时、品学兼优的人才。

嵇含机敏聪颖，不趋权贵。“时弘农王粹以贵公子尚主（作皇帝的女婿）馆宇甚盛。图藏周于室，广集士，使含为之赞，含为吊文以讥之，粹有愧色。”

嵇善于观察，广搜博采，将岭南甚至域外之各类植物，根据不同属性，分草、木、果、竹四类，八十种，写成三卷，汇成《南方草木状》一书，该书条目清晰，叙述典雅，有很高的学术价值，后魏贾思勰吸收其内容写出了著名的农业专著《齐民要术》。他的《南方草木状》比西方的植物学专著早一千多年，是世界现存最早的植物学专著。

嵇文功武备，影响颇大。晋惠帝时，齐王商表为征西参军，封武乡侯。至永兴二年（公元305年），官至襄城郡太守。后依“专督江汉，威行南服”的征南将军刘弘于湖北襄阳。因他“性通敏，好荐达贤才，被弘待为上宾”。刘弘死后，他在八王之乱中被司马（将军下参与军事计划的官）郭励所害。晋怀帝即位（公元307年）后，为了鼓励效法他，追谥为宪。

鲁庄村北门外原立有“晋嵇武乡侯故里”石碑一通，58年遗失，后在村内井口旁重新发现。

【思考与练习】嵇含主要事迹有哪些？他的《南方草木状》一书有什么重大影响？

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苏 秦

苏秦生不详。是我国战国时期著名的政治家、纵横家。死后就埋葬在我镇苏家庄村南，叫苏秦冢。公元前284年遭车裂葬于此。

苏秦年轻时，一直不得地，很想干番事业，光宗耀祖，变卖了家产，东奔西跑，由于他学识浅薄，四处碰壁，时间长了，衣服都破了，钱也花光了，少吃无喝，无奈，只好又回到了家。他趿拉着草鞋，挑着担子，非常狼狈。家人一看到他穷酸样，知道在处没混出啥名堂，妻不予理睬，嫂子不予做饭，父母直骂他没出息。

水不激不流，人不激不奋。当夜奋读，他为了防止磕睡，就用绳子系其头发悬于梁上，一但打吨儿，这样揪一下头皮，就又坚持学习下去，有时夜半欲睡，用锥自剌其股，血流至足。这就上有名的“头悬梁、锥剌股”。

苏秦研读了许多书，联系各国的政治形式，进行认真分析，理清了联弱攻强的战略，游说六国不反，且团结一致“合纵”攻打齐国，取得了胜利。拥得了这些国家人民的爱戴，被委任六国宰相。“三十六计”中的“反间计”就是由苏秦一手策划的。

【思考与练习】 1．参观苏秦墓。

2．苏秦哪些精神值得我们学习？

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云南提督李时升

李时升（1712—1765），鲁庄镇桑家沟人，生于清康熙五十一年十月二十五日，清朝乾隆年间曾任云南提督。他从小聪颖好学，才艺兼备，苦心修练了一身好武艺。少年时就曾披甲上阵，随军作战，因武艺高强、做战勇猛，深受皇帝的赏识，被任命为云南曲寻镇总兵，官居二品，连同他的妻子王氏、杨氏（古代有一夫多妻制）也被封为一品浩命夫人，外出时坐八抬大轿，好不威风。

1765年，缅甸有一个叫孟艮部落出兵入侵我国云南边境，杀人掠物，骚挠百姓，皇帝派兵前去阻击，但因寡不敌众，敌军又凶猛，结果清军屡次失利，紧急中进廷遣云南提督李时升率兵一万四千人前去救援，缅甸兵见大势不妙，慌忙求和，却又趁求和之际再次进犯我国境内。清朝又派兵救助，才把敌人逼退到铁壁关，驻军在铁壁关的李时升军队因措手不及未能及时拦截，让敌人逃走了，谁知这成了被人陷害的借口，有个叫傅灵安的大臣就以“李时升未亲行阵”的罪名向皇帝告密陷害，皇帝一怒之下把李时升连同与之有关的大学士杨应琚等人一同逮捕问罪。乾隆三十二年五月二十五日，李时升被杀于北京，含冤而死。

后来，乾隆又与缅甸交战数年，花费了大量人力物力，才知缅甸兵的凶猛狡诈，后悔当时不应该错杀李时升等人，就重新给李时升平反，并将他的遗体送回家乡厚葬，并立了一块大石碑，碑上写着“云南提督李时升之墓”，这块碑现在仍留在桑家沟村的西边。

相传李时升臂力过人，武术娴熟，多次在武术比赛中名列前茅，就连他用过的刀和剑都特别重，两个身强力壮的男子都抬不动。以现存下来的乾隆初年的画像来看，李时升确是身材高大，相貌威武。又有传说李时升是天上的星座下凡，饭量极大，一顿能吃一百个馒头、两盆菜、两盒汤，吃饭时只让人给他送去，却不许人看，有胆大的从门缝里偷偷一看，看见一只大老虎在吃东西，那人吓得魂飞魄散，从此后人们更加敬他。又有人说李时升死时黄沙蔽日，夜有慧星，至今还有“错杀李时升，天上出慧星”、“七天七夜刮黄风”的说法。

乾隆四十二年，李时升被平反，他的女儿十分刚烈，为守父亲一辈子没嫁人，现在保存下来的有乾隆年间的“圣旨”和李时升当时的一副重彩画像。他的大刀遗失在回郭镇姓邵的一个亲戚家中。李时升的坟墓后来曾被人盗过，但还存在桑家沟村。

【思考与练习】李时升是哪里人？他的主要事迹是啥？

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中原大侠释德根

释德根原名韩德根，家居我镇关帝庙村，生不详，卒于1970年春。1927年号称中原大侠，解放后，曾多次出国表演，为祖国和少林寺赢得声誉。

释德根家境贫寒，父亲下窑铲煤，由于吃不饱，活很重，积劳成疾，，不幸病亡。光绪三年，天气大旱，棵粒无收，母亲带着他和他的姐、哥，怀抱幼小弟弟出程奔赴陕西逃荒，行至藏梅寺（即现在的营防口的回龙湾），一家老的老，小的小，难以行走，弟弟太小不能远离母亲，无奈，将瘦小5岁的他舍到寺院（属少林寺管辖），被名师贞绪收留，后就到少林寺学艺。

他人小志气高，聪明好学，刻苦钻研，很有悟性，一年四季从不懈殆，夏天再热，没偷懒过，冬天冰天雪地也不间断。深夜他独自到寺西南二里外的梯子沟（那里三面环山，底下有平地，极静）反复研练，细心琢磨，佛晓，返回寺院。灾旱年，他在山沟里采集些荆子充饥，但练功却从未间断过。天不负有心人，他的武功长进很快，深得主持贞绪的尝识，不久便成了少林出众高僧，击技全面，光拳路掌握就多达280种，特别是少林看家拳“心意拳”、“心意把”更是得心应手，弛名中外。

世上流传他许多故事。

有一次，他本村的姐家碾米，用的是一头大犟子牛，独犁独耙，由于脾走得不快，姐让他撵一下，他说不敢，他姐发怒说：“根，你只敢拍一下，看中不中，真拍掉牛毛不让你赔。”他就用巴掌轻拍了一下，谁知牛可卧下一步也不走啦，一看，原来牛胯给他拍折了。

还有一次，山东武林高手来访（还俗后），正值打麦时节，由于释德根大师午休，没与接见，山东侠客玄耀功高，把石滚置于一棵大树叉上。用时，家人才发现石滚在树上，告知德根，德根脸也没扭，哈了一声，石滚应声落下，山东侠客在一旁看得明白，吓得出了一身冷汗，大吃一惊，未敢挑战就逃之夭夭了。

有一年，他和他的师兄弟同出云游，转到西安，恰遇一个庙会，有一武侠在此摆一擂台，擂台上写有口气好大的对联，上联是：拳打南北二京，下联是：脚踢少林高僧，横眉是： 横行天下。一次100元现洋，死不偿命，胜者现洋拿走，摆擂已经7天有余，都死得死，伤得伤，直使许多武林高手不敢再战。擂主武侠身材愧悟，黑黑的方脸，罗圈胡子，往台中央一叉腰，像尊石柱，却是威严，使人不寒而傈。德根师兄弟数人见此情景，心中十分愤恨，有一师兄气愤地说，他妈的，我们是少林弟子，咋能容让他如此猖狂，几个人商量决定让其将对联改下就是，假如不听，就得教训这一狂徒。

由于德根年纪最小，都烧着让他先来，德根对少林多么敬仰，岂能坐视不管，为维护少林声誉，也就上台与其交涉，谁知擂主看德根个子瘦小，嘿嘿一

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笑道：“就你这样儿，改对联没门，交交手若能胜者随便。”

德根本想点到为止，教训教训对方就是，谁知那斯有眼不识金相玉，当德根看一下天时，他趁此空挡一扫腿，将德根大师踝子骨踢折，走路跛了，师兄弟在下看的真切，嚷道：“根呀，可不能给少林丢脸呀！”这一激，德根一咬牙，把少林看家拳用上，先来了个海底捞月，紧接着上了个黑虎摘挡阴阳锤，顿时，那斯栽倒在地。德根让其吐下血， 血一出只伤不会死，然后那斯故装英雄，不多会就命归西去。从此，释德根名震中原，号称中原大侠。

【思考与练习】

1．释德根大师为什么会有如此武功？ 2．人要成就大事，必须具备什么？

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周鸿光

抗战期间，年愈花甲的周鸿光恨无壮体杀日，每月捐资拾元给政府，数年从未间断，一直到赵芝庭任巩县长时，将情况反映给河南省主席刘茂恩，刘亲书“捐资救国”四字，镌刻成匾挂在周的门上（反霸时被摘掉）。并多次训斥外甥王殿臣，使其不敢在侯地横行。

1944年，豫西抗日先遣支队挺进豫西后，供应困难，周先生动员儿媳赶做军鞋5双由曲运武（现西侯人）送给八路军。

45年2月，八路军豫西军政干校大队长（即校长）龙泉亲笔写信感谢，并加盖有印章由曲运武（邮政，八路军侦察员）转交周鸿光。

周先生有感于本地教育落后，主张办校，曾在本村办小学，又在大中桥选好地点自己筹资和募捐创立“成美完校”——当时本乡“最高学府”，民国十八年动工，历时两年，周先生日夜操劳，参加建校，平地七亩，建大窑十孔，大房（教室）二栋，后续建为三栋（其中一栋为两屋），从外地聘请知识较深的教师三名。民国二十年初正式开学，第一期召收本乡及附近偃师学生120名，毕业数期，成就不少人材，后经日伪践踏，虽一度沦为“联保处”，但仍为一些有识之士辟为学校，培养造就人才，现有不少领导干部和科技人员就毕业于此。

解放后，该校更名为“大中桥完校”，继续为社会主义服务，现为“北侯学校”。

1957年，周鸿光90高寿辞世。

周先生忧民爱国、驱匪抗日、办校，赢得社会声誉，受人尊重。 【思考与练习】

周鸿光爱国之心表现在什么地方？

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鲁庄镇赵城小学

崔朴安（普安）

崔普安，本镇小相人，1897年生，1960年逝世。 1935年前，曾两次任本区区长。

崔普安青少年读书，曾以教书为任，为人正直、廉洁，虽出身于民国，日伪混浊之中，但不失读书人之直廉遗风，在其任职的数年中，一切私人应酬及公宴皆出私囊，卖掉二十多亩地。他同情弱者，为人厚道，不办伤天害理之事。抗战时期，他不仅支持大儿子鹤舫参加抗日，还支持二儿子钦舫加入革命队伍，还把自己的女儿也送赴登封八路军行列，随军南下。

解放后，许多保长、乡长都因罪大恶极被镇压，但多年任乡长的崔普安竟经人民政府教育后“无罪”放回安心务农，直至去逝。

崔普安出身富有家庭，处于混乱之世，能以操守自洁，即属不多，支持三子一女参加为国家民族奋斗的抗日队伍，更为少有。堪称开明缙神。

【思考与练习】

崔普安为什么堪称开明缙神？

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鲁庄镇赵城小学

河南人民抗日义勇军

嵩山人民抗日义勇军于1944年7月成立于我镇东庄村，由中共党员张之朴创建，属民间抗日武装。义勇军下设4个分队、1个机炮连，共有200余人，张之朴任司令。司令部初设在赵城村农民张存家，后迁到东庄村李联五家。

张之朴1895年生于偃师市牙庄村的一个佃农家庭，他18岁参加革命，跟随孙中山参加反袁斗争、护法运动等。北伐战争时期，又参加反对段其瑞、吴佩孚等北洋军阀战争，作战勇猛，忠心耿耿。1925年加入中国共产党，走上革命道路。为了推翻中国的黑暗统治，他奔走呼号，宣传救国真理，做了大量有成效的工作。1943年底，他由南阳返回豫西发动群众，鼓动抗日，并与鲁山、宝丰、临汝、登封等县的地方实力派联络，组织地方抗日武装，开展抗日斗争。嵩山人民抗日义勇军成立后，在他的领导下与日寇展开了英勇战斗。从此，嵩山一带奏响了人民武装抗击日寇的壮歌。

1944年9月，八路军豫西抗日独立支队挺进豫西，开辟抗日根据地。张之朴立即派人去支队联系，支队首长皮定钧徐子荣认为义勇军是一支地方的抗日武装，决定还保持原来名称，归支队领导，仍由张之朴任司令员。此后，他率领义勇军配合支队先后参加攻打偃师口孜、登封白粟坪、唐庄、巩县回郭镇、临汝背孜街等重大战斗，为豫西抗日根据地的开辟做出了贡献。

1945年2月，河南军区在登封白粟坪成立，嵩山人民抗日义勇军归河南军区直接领导，改称“河南人民抗日义勇军”，张之朴仍旧任司令员。5月，张之朴奉命率部配合河南军区六支队刘昌义部到鲁山、临汝、伊阳、嵩县等地开辟新区，战斗中，他收编了临汝县汝河南岸的土匪武装马安良部约2000人，在临汝北部收编了地方武装白部1000余人，后来还收编了鲁山杨金甫、宝丰朱砂州、洛阳彭天寨巴七等的土匪武装，从而壮大了抗日义勇军的力量。

1945年9月，日本投降后，蒋介石发动大规模内战，豫西形势吃紧，河南军区新部奉命撤离豫西，南下桐柏山、大别山，与新四军李先念部会师。撤离前夕，支队副政委林祥向张之朴传达河南军区党委决定，要他率部留下以灰色武装出现，继续坚持地下斗争。他坚决服从组织决定，并对所属部队独立支队南下后如何坚持斗争作了部署。

八路军豫西抗日独立支队撤离后，国民党反动派及地方反动势力卷土重来，对抗日根据地进行血腥报复，整个巩县笼罩在白色恐怖之中，义勇军处境虽然十分险恶，但他们仍然坚持斗争，曾多次粉碎登封、巩县地方保安团队的围攻。1945年9月底，义勇军在巩县韵沟村设下埋伏，击溃了登封县保安团，后又击溃了巩县保安团王殿臣部的猖狂进攻。

1945年10月，面对日益严峻的形势，义勇军转移到巩县韵沟村碴坡。艰苦险恶的斗争环境，使义勇军中一些意志薄弱者产生了思想动摇。一天夜里，一中队长周德义趁张之朴在山头召集会议之机，从半山鼓动、胁迫四五十人携

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带武器叛变，投靠了巩县保安团。此时，义勇军仅剩80余人，基本上都是组建时的老战士，思想坚定，作战英勇。张之朴认真研究，严密组织，把阵地个筑的更加坚固，多次给前来围攻之敌以迎头痛击。后由于叛徒告密，10月4日后半夜，国民党巩县保安团副团长王殿臣率600余人分三路悄悄包围了碴坡。张之朴率部同敌展开激战，终因寡不敌众，张之朴在突围时误中敌人埋伏被捕。

翌日下午，敌人押着张之朴、谷敏颜（张妻）一前一后向涉村进发，行至韵沟姜指枣山坡时，敌借口让张坐在路边石头上休息，将其他人先行押走。突然山上一声轰鸣，随即响起一阵枪声，张之朴被惨杀，终年50岁。

【思考与练习】

1．叙述抗日义勇军英雄事迹。

2．我们应怎样珍惜今日的学生生活？

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嫦娥奔月

——宓妃的传说

回郭镇刘村，位于洛河南岸。这里有一座庙，叫宓妃庙，庙里供奉的宓妃，是伏羲的女儿，也就是人们常说的“洛神”。

相传在盘古时候，华夏祖先伏羲就住在洛河南岸一带。为了祭河图、洛书，他在洛口筑了八个卦台。伏羲往来于黄河、洛河之间，坐的是一只独木小舟。宓妃既美丽又聪明，，伏羲外出时常常把她带到身边。有一次，伏羲忙于神事，很晚很晚还没回来，宓妃觉得独木舟挺好玩，就独自一人驾起小舟，在洛河上下游玩起来。划呀，划呀，划到斟 郊外的訾殿与刘村之间时，突然狂风大作，阴云密布，波涛汹涌，浊浪千丈，随着电闪雷鸣，一条青面凶龙窜出河面，直向小舟扑来。宓妃早已魂飞胆丧，惊叫一声，跌落水中溺死了。

伏羲失去了爱女，十分忧伤，日夜守在洛河岸边哭泣。边哭边唤“宓妃”的名字。哭声感动了玉皇大帝，玉皇大帝便封宓妃为“洛水之神”，执掌洛河。洛河上空经常白云飘游，那就是洛神在河面巡视往返呢。

把宓妃惊吓落水的凶龙，原来是执掌黄河之神河伯，河伯性情放荡，喜怒无常，心胸狭窄，盛气凌人。宓妃在洛舟已使他顿生妒恨，谁料死后又被封为掌管洛水之神，更加怒火中烧。心想把宓妃从洛水中驱走，又慑于玉皇大帝的威严，又不敢鲁莽行事。思前想后，终于想出一条妙计，摇身一变，化为一个英俊后生，去向伏羲求婚。河伯嘴上说早对宓妃有爱慕之意，心里却暗想，只要你答应了这门亲事，我既可占有美丽的洛神，又能继续在洛河逞威，岂不两全其美！伏羲见河伯面目文雅清秀，求婚之意真切，也就答应下来。河伯走后，伏羲便来到宓妃溺水的地方，设下香案，祭祷洛神，告知已将她许配河伯，要她尽快打点嫁妆，迎候新郎。宓妃是被河伯害死的，如今旧仇未报，又添新恨，死活不肯应允。但是父亲既已应诺，想必也是天意，无奈，只得强忍怨恨，嫁给了河伯。

宓妃出嫁以后，终日与黄河滔天巨浪为伴，此情景常常使她产生痛苦的回忆。况且这里距离伏羲居处路途遥远，思乡心切，于是决意仍旧住在洛河，河伯也勉强不得。从此，河伯只得来往于河洛之间。每当河伯来洛河时，总是挟风带雨，泛滥的洛水淹没一片片农田。而当河伯离去时，这里又酷热难当，禾苗旱得又枯又焦。有一年，河伯一去黄河不归，天上出现了十个太阳，大地旱成一片火海，庄稼、树木全晒死了。人也被晒死大半。这时有个射箭的英雄叫后羿，请求伏羲让他把太阳都射下来。伏羲十分高兴，并把后羿请到八卦台上射日。后羿登台遥遥一望，挽起射日弓，搭上穿天箭，连射九箭，无一虚发。当后羿挽弓搭箭欲射最后一颗太阳时，伏羲拦住说：“留一个太阳普照万物，

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否则天下永远黑洞洞的，那还了得。天下还有许多凶兽残害生灵，你留下一支箭射杀它们吧。”

后羿按照伏羲的指点，越丛山，跨峻岭，四处追杀吞食活人的巨兽。那时的野猪大的象山岗，蟒蛇有几百里长，黑熊的掌子比麦场还大。但是，能射下太阳的利箭，还能射杀不了这些野兽？后羿瞄准一个撂倒一个，终于把它们全杀死了。那条长几百里的蟒蛇被射死后，变成了现在的邙岭，横卧在黄河与洛河之间。掌子比麦场还大的黑熊化为黑石山，它的嘴巴被射日箭穿成大洞，那就是“黑石关”。从此，天下太平，五谷丰登，百姓安居乐业。

一天，后羿骑马来到洛河岸边散心，在明镜一般的洛河下游，有一股浊浪与黄河逆流而上。后羿好觉奇怪，到跟前定睛一看，原来水里有一头凶龙。后羿一眼就认出它就是在洛河两岸翻云吐雾、酿造旱涝灾害的祸首，于是拈弓搭箭，“嗖”的一声，正中恶龙右眼。那恶龙怒吼一声，腾空而去，原来是河伯。

却说宓妃见河伯眼被剌伤，面目更加丑陋，十分恼怒，跌出水面，厉声责问：“是谁如此大胆，竟敢射伤河神？”

后羿答道：“一条恶龙，兴风作浪，害得天下民不聊生，为民除害理所当然。”

几句话说得宓妃无言以对，后羿又把自己如何射日、射蟒等经过讲给她听。宓妃越听越感动，越听越对后羿产生仰慕之情。于是，她把自己的不幸讲给后羿。后羿正缺一个洗洗缝缝的女人，当即表示要娶宓妃为妻。宓妃上岸和后羿一块骑马回到斟 （现在的罗庄），后羿深深地爱着宓妃并给她改了一个很好听的名字——嫦娥。

从此以后，他俩相亲相爱，嫦娥在家，后羿外出打猎，生活挺幸福。有一天，后羿很晚才回来，兴冲冲地对嫦娥说：“这次打猎，摸到了昆仑山，见到了西天王母，并赐给他一包仙丹，吃了此药就可升天。还说，他要再远出一趟远门，给嫦娥备足下半辈子吃的东西。然后他就要升天成仙了。

粗心的后羿，第二天一大早就又走了。嫦娥望着他远去的背影，不觉暗然泪下，哀叹命苦，先嫁河伯，少情寡义，后嫁后羿，不料不久也要弃她而去。终日在家长吁短叹，这样活着，比死还难受。

这天晚上，嫦娥来到院中，只见一轮明月挂在中天，看着着看，越看越好看，影影绰绰，亭台楼阁，好不向往，她想：那上边一定是个美好的世界。猛然想到那包升天仙丹，主意拿定，回到茅屋，打开箱子，从首饰匣中取出那包仙丹，一口吞下肚，霎时，只觉得飘飘欲仙，身不由己，升向天空。嫦娥舒展广袖，天空立刻出现一团五彩缤纷的天花。那团天花越升越高，终于消逝在月亮四周那片清辉里。

嫦娥奔到月宫去了。

嫦娥不但是世界上第一位登上太空的英雄，而且还首次把动物——月兔带到月亮上饲养，迄今仍然存活，只是没有繁殖。

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【思考与练习】复述本文。

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