电视历史剧的真实性与现实性

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使用现代语言，准确而有限地使用文言和古典词信、怀仁爱、求革新等精神正是现实中国社会正在汇，超越今人与古人的距离，全景式地再现汉朝人大力呼唤的宝贵精神。剧中暴露商场上的尔虞我的生活风貌①。这种新古典主义的思路，就是将历诈、清末社会的没落衰微、处于夹缝中的民族资本史真实与艺术真实完美地结合在一起的思路。 主义的软弱无能等，则是当下社会所需警醒和关注所以，电视历史剧的现实性，正体现在这种带中国古典文论讲究形似的生动。以形为基础，的。

加以升华，达到神似。形似与神似的统一为艺术境

而艺术的倾向性又界的极致。运用在电视历史剧的艺术创作中，就演有艺术倾向性的歌颂和暴露上，

歌颂光明和暴露黑暗变成历史真实与艺术真实的和谐统一。胡玫说的是现实社会意识形态的产物。“古代文化和历史”“、文言和古典语汇”就是耍把味直是贯穿整个文艺史的一股合力，但选择权却把道做足在形似处；“现代的技法”现代的语言”、“、握在现实社会中的艺术家手中。 也就是说现实生活一

故事情节的设置、结构节奏的把握等都要在神似处中的经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识形充分发挥创造力。两者是相互烘托、相互映衬的，任态决定了创作者对历史剧是采取歌颂或暴露的创作

何一方面的缺失都会使电视历史剧面目全非。宣科、墨守成规、枯燥乏味、缺乏艺术创造活力的

方法。l￣近些年来一些大制作的帝王剧唐明：z kn

我们反对打着“尊重历史”的旗号，制作照本皇雍正王朝康熙王朝康熙微服私访 、、、、汉武大帝等，所歌颂的主题一统一、强盛、革电视历史剧。如东周列国电视剧，剧本是根据新、爱民等思想都是我国当今社会稳定发展大气候春秋等一些古代典籍编写的，但是却过分依赖古所呼唤的。 书，缺乏艺术的二度创作，所以缺陷很多。如情节

但是，近些年来，有一种思维定势却成为了制

单调，缺乏细节描写，人物对白咬文嚼字等，观众约电视历史剧发展的瓶颈，那就是题材的求高求

看后的隔阂疏离感也就不可避免了。我们也反对背大，或者是求怪求奇。历史剧中充满了帝王将相加离历史真实，甚至歪曲历史，拼凑历史，完全从主江湖好汉的身影，而普通人的身影则不知何踪。马观

臆想出发，以意为之”“的创作。这种戏说、游戏克思主义历史观认为：人民群众创造历史。可是，在电税研究

为什么就看不到这些创造历史的人的创作态度最终只会流于浅薄和庸俗。电视剧刺电视历史剧中，

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客荆轲就严重违背历史真实，把荆轲刻画成了武民群众呢？从现实性角度考虑，难道是普通的历史侠剧中纠葛在爱恨情仇里俗媚的杀手形象。 人物形象不具备折射现实生活的能力吗？难道是观众在观赏普通历史人物形象的同时不会得到对自身

的映照吗？答案是否定的。前些时候曾热播全国荧电视历史剧虽然讲的是历史的故事，但它的真屏的一部韩国历史剧大长今给我们作出了很好，正意义还是对现实社会的映照，目的是正确、客观的回答。该电视历史剧不是以帝王将相和侠男侠女地认识历史，更好地总结历史经验，吸取历史教训，为主角， 而是选择了一个“贱民”出身的大长今的为今天的社会现实服务。 形象，讲述了她平凡的经历和生活对她的磨难，表

二、现实性——真实世界的一面铜镜

电视历史剧的创作者是受所处时代和社会条件达了作为一个人，特别是一个女人自强不息的品决定和制约的，其作品不可避免地带有特定的意识格。这样一部电视历史剧掀起了一阵巨大的收视热形态、特定的时代精神、特定的社会风貌的烙印，即潮，无论男女老幼一时茶余饭后谈论的话题就是关

使作品中的人物与事件和现在相距久远，从他们身于韩剧大长今》这是值得中国的电视历史剧创作。上也仍然可以看到当下的痕迹。这就要求电视历史者深思和研究的。它的贡献之一就是推翻了关于历剧创作者不仅要掌握大量的史料、史实，还要有能史小人物无法观照现实社会的思维定势。对于电视从错综复杂的历史现象，甚至各种相互矛盾的史料剧的受众主体一普通老百姓来说，小人物的命运、

中鉴别真伪、明辨是非，提炼出既能认知历史又能奋斗、苦难与哀乐才是与他们最贴近的，能够真正观照现实社会的与众不同的见解，以此作为创作电感染他们的，并且能够引起他们心灵共鸣的。 视历史剧的思想基础，从而使主题思想具有发人深省的力量。口本文编辑：沈炽锐

《乔家大院》讲述的是晋商中的一位杰出的代表人物一乔致庸的传奇故事。通过一个清代商人的注： 生，叙述一个家族的历史，一段民族资本主义的①胡

玫：《我拍汉武大帝》,载《人民E报》 20年 1 l, 05月7兴衰史，一幅社会变革的画卷。而剧中歌颂的讲诚日，第 1版 4 -一

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