潍县署中寄舍弟墨第一书原文注释翻译

潍wéi 县署shǔ中寄舍弟墨第一书

清郑燮xi è字克柔，号板桥

1读书以过目成诵为能，最是不济jì事。

过目成诵：看一遍就能背诵。诵：背。能：才能。济事：能成事,中用济：对事情有益，补益

2眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇xiá，了了：明白方寸：内心暇：空闲

3 如看场中美色，一眼即过，与yù我何与也。与：和，同与：yù相关

4 千古过目成诵，孰shú有如孔子者乎？读易至韦编三绝，

孰：谁易：即《周易》韦：皮革编：用皮革制成串联竹简的绳子三：多次绝：磨断

5 不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所

穷。

微：精微精：深刻出：清楚,明白往: 深入穷：尽

6虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

生知：即“生而知之” ，不用学习而懂得道理。安行：即“安而行之” ，发于本愿从容不迫地实行废：荒废

困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识功：工夫

7 东坡读书不用两遍，然其在翰hàn林读《阿(ē)房(pang)宫赋fù》至四鼓，翰林：皇帝的文学侍

从官。这里指翰林院。鼓：更

8老吏史苦之，坡洒sǎ然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！苦：以??为苦洒然：畅快的样子

岂：怎么,难道以：因为了：结束,完成

10惟wéi虞世南、张睢suī阳、张方平，平生书不再读，迄(qì)无佳文. 惟：只,只有再：第二次迄：始终,一直

11 且过辄zhé成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，陋：见识浅陋、不足本纪或简称纪，是东亚纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。13而《项羽本纪》中，又以钜(j ù)鹿之战、鸿hóng门之宴、垓(gāi下) 之会为最。

14 反覆诵观，可欣xīn可泣，在此数段耳。

可：值得欣：欣喜泣：悲泣

15 若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！

岂：难道分晓：懂道理钝：愚笨

16 更有小说家言，各种传奇chuán qí恶曲，及打油诗词，亦复寓yù目不忘，传奇：明清两代

盛行的戏曲寓目：亲眼看一看寓:观看18如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮(zh ù)其中，其龌龊(wòchuò)亦耐不得！作者简介：本文作者郑燮xiè，字克柔，号板桥。清朝书法家、文学家。乾隆年间进士，他的诗、书、画皆有

成就，号称“三绝”。他与其他七位画家共称“扬州八怪”。本文选自《板桥家书》

悉：全贮：积存,储藏耐：忍受龌龊：不干净。这里指品味低俗

译句

1 读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，

读书以看一遍就能背为才能，其实这个最不顶用。（就在）眼中看得清楚，心中匆匆而过，

3 方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。

（其实）留在心里的并不多，（因为）来来往往频繁而应付不过来,就像看场中的美女，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？

5 千古过目成诵，孰有如孔子者乎？

从古到今，过目就能背诵的人，有谁能比得上孔子呢？

6 读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，

（孔子）读周易读到编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他读过千百遍了，

7 微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

书里精微的语言细微的含义，越探索越明了，越钻研越深入，越深入越没有穷尽。

9 虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。即使是生而知之、安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋学习人情事理的基本常识. 10东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，苏东坡读书都不用（读）两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，12老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！翰林院的老吏觉得他读书读得很辛苦，东坡却（读地）畅快而不觉得疲倦。

怎么能因为看了一遍就可以记住，便（把书丢下）结束这件事呢？14惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书不再读第二遍，因此最终就再没有好文章了。

15且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，况且看过

一遍能背诵，还会有什么都背诵的坏处。就如史记一百三十篇中，以项羽本纪写得最出色，17而项羽本纪中，又以钜（j ù）鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会写得

最出色。

18反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部史记，篇篇都读，字字都记，

反复的看、背，值得欣喜，值得悲泣，就在这几个片段罢了,如果一部史记，篇篇都读，字字都记，

20岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，难道不是一个不懂道理的蠢人！还有小说、各种传奇戏曲以及打油诗词，（如果）也都过目不忘，

23如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！

就像破烂厨柜，臭油坏酱都储藏在其中，他的品位低俗也是（让人）无法忍受。

注释：

① 选自 《板桥家书》 。郑燮 （1693~1765）， 字克柔，号板桥 ，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。 潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。

② 济事：能成事，中用。济，对事情有益。

③ 了了：明白。

④ 方寸：指人的内心。

⑤ 不暇：没有空闲，指应付不过来。

⑥ 与：相关。

⑦ 韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几 次。韦，皮革。

⑧ 生知安行：即“生而知之” （不用学习而懂得道理） 、“安而行之”（发于本愿从容不迫的学习） 这是古代以为圣人方能具有的资质。

⑧微言精义：精微的语言，深刻的道理。

⑨ 困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

⑩ 洒然：畅快的样子。

⑾四鼓：四更，凌晨 1~3 时。

⑿迄：始终，一直。

⒀没分晓：不懂道理。

⒁龌龊（ w òchu ò）：不干净，这里有品味低俗的意思。

⒂及：以及。

⒃翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。

⒄《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。

⒅《史记》：我国第一部纪传体通史，汉朝司马迁撰。

⒆打油诗词： 内容和词句通俗诙谐、 不拘平仄韵律的旧体诗词； 相传为唐朝张打油所创， 因而得名。 《阿（ē）房（ p áng ）宫赋》 迄（q ì） 无佳文 悉贮（zh ù）其中 辄 zh é 9. 龌龊 w ò cu ò

译文 读书把看一遍就能背诵当作本领，（但在我看来）这是没有好处的。 眼里看得清清

楚楚，心里匆匆而过，其实在内心留下的并不多，来来往往而应付不过来，好像在戏 院中看美女，看一眼就过去了，这于我又有什么关系呢 ?千百年来，看一遍就能背诵的人，有谁比得上 孔子呢？孔子读《周易》直到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千百遍啊！从而 对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越深入越不知它们的穷尽在哪里。 即使是不用学习而懂得道理、发于本愿从容不迫的执行的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的 基本常识。苏东坡读书一般不需要超过两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》到四更天，掌管翰林院的 老官吏觉得他读书辛苦，可苏东坡却表现出畅快的样子，浑然不知疲倦。怎能因为看一遍能记住就结束 学习了呢！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，读过的书一生不看第二遍，一直没有写出好文章。

看一眼就能背诵，就有了什么东西都要背诵的坏处，例如《史记》 130 篇中，以《项羽本纪》写得 最好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会写得最好。反复诵读使人欣喜悲泣的就 这么几段罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不是一个不懂道理的愚钝之人！还有小 说作品，各种品位低俗的戏曲及打油诗。如果也都过目不忘，（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油 坏酱都放在里面，他的品味低俗也是让人难以忍受的。

主旨

这封家书实际上是对 “读书以过目成诵为能” 的批驳，从而 引导家中子弟树立读书必须深入研究的 正确态度。

第一段作者便提出过目成诵“最是不济事”，表明了鲜明的态度。 第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获注音

1、钜（j ù）鹿之战 2. 3. 张睢（su ī）阳 4.

5. 垓（g āi ） 下之会

6.

7.睢 su ī 8.

也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面对比论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。

第三段作者进一步论述“过目成诵”的另一弊端——“无所不诵”：不辨真伪精粗，一概成诵，结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”，论证了读书应该有所选择，取其精华，令读者的认识又深一层。

1．本文讲了一个什么问题？作者反对“过目成诵”的说法，他认为“过目成诵”是无济于事的。

2．围绕上述问题，作者从哪些方面揭示其弊病的？围绕“过目成诵”，作者从两方面揭示其弊病：①“一眼即过，与我何与也？”“过目成诵”的人是不会有成就的。②“过辄成诵，又有无所不诵之陋。”“过目成诵”的人是“没分晓的钝汉”。

3．针对上述问题，作者的主张是什么？针对“过目成诵”的弊病作者主张：①深入探究“微言精义”。② “反覆诵观”精彩内容。

4 ．本文的结构有什么特点？全文三段，先简明扼要地提出一个总的观点，然后分别从两个方面进行阐述。

5．全文用了哪些论据？全文使用的论据有：孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》、虞世南等平生无佳文、《史记》、小说家

6. 上述论据分别论证什么论点？孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两例从正面论证第一个分论点“一眼即过，与我何与也？”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。虞世南等平生无佳文的例子，从反面论证第一个分论点，证明“过目成诵”不会有成就。

《史记》的例子，从正面论证“过辄成诵，又有无所不诵之陋”，指出“篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉”，阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。

“小说家言”则从反面论证第二个分论点，证明不分优劣，“其龌龊亦耐不得！”

课后练习二

1、本文选自＿＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿朝，＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿，字＿＿＿＿，因其号为＿＿＿，所以世间称其为＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿之一。

1） ＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿ ＿

2、本文再批驳“读书以过目成诵为能”时，举了正反两方面的事例。其中正反两方面事例分别是？ 正面：

2） ＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿ ＿ 反面：

3、“反覆诵读，可欣可泣，在此数段耳”中的“数段”是指：

4、“破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中 ”一句运用了＿＿＿＿ ＿＿ 的修辞手法，句中的“臭油坏酱”是指＿＿＿＿ ＿

5、列举孔子、苏轼读书的例子是为了说明（用原文）

6、读书要选择的理由：

7、作者认为“读书以过目成诵为能，最不济事”的原因（用原句）

8、本文中起到承上启下的句子是＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿。

9、第二段作者列举了＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿和＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿的事例，

也列举＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿ ＿＿ ＿＿＿＿＿的事例，前后形成鲜明的对比。

10、“不废困勉下学之功也 ”中“废”所谓义项是 ＿＿＿

A 、衰败

B 、舍弃

C 、荒废

D 、停止、放弃 11、与文中“读书以过目成诵为能 ”的

“ 以”用法相同的一项是

B 、岂以一过即记

D 、或以钱币乞之

A 、以其境过清 C 、以《项羽本记》为最 1

、 最是不 济事 （对事情有益 ） （能成事 ）

2、 眼中 了了 （ 清楚 ）

3、 方寸 无多（ 指人的内心 ）

4、 往来应接不 暇 （ 空闲 ）

5、 与我何 与 也（ 相关 ）

6、 孰 有如孔子者乎（谁

）

7、 读《易》至 韦编三 绝 （皮革 ）（断 ） 8、微言精义 （ 精微的语言 ）（ 深刻的道理 ）

9、愈研愈 入 （深入 ）

10、愈往而不知其所 穷 （ 尽 ） 欲 穷其林（ 走到尽头 ）

11、虽生知安行 之圣（ 生下来就懂得道理 ）（发于本愿从容不迫的实行 ）

12、不废 困勉 下学之功也（ 刻苦勤奋 ）

13、老吏史 苦之（ 以? .为苦 ）

14、坡洒然 不倦（ 畅快的样子 ）

15、岂以 一过即记（ 怎么 ）（因为 ）

16、遂 了其事乎（ 完成，了结 ）

17、平生书不 再 读（第二遍 ）

18、迄 无佳文（始终 ）

19、又有无所不诵之 陋 （ 弊端 ）

20、在此 数 段耳（ 几 ）

21、岂非 没分晓 的钝汉（不懂道理 ）

22、臭油坏酱悉 贮 其中（贮藏）

23、其 龌龊 亦耐不得（ 不干净，指品位低俗。 ） 参考答案：

解释：理解：

1、《板桥家书》郑燮清文学家书法家克柔板桥郑板桥扬州八怪

2、孔子读《周易》直至韦编三绝东坡夜读《阿房宫赋》至四鼓洒然不倦虞世南等平生书不再读，终无佳文

3、《钜鹿之战》、《鸿门之宴》、《垓下之会》

4、比喻小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词

5、微言精义，愈探愈出，愈研愈入

6、书中有精华也有糟粕，不加选择全部记忆下来当然有害无益

7、眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇

8、且过辄成诵，又有无所不诵之陋

9、孔子韦编三绝东坡夜读《阿房宫赋》虞世南等平生书不再读第二遍终无佳文

10、D

11、C 【A、以其境过清（因为）B、岂以一过即记（因为）C、以《项羽本记》为最（把）D、或以钱币

乞之（用）】

《易》：《周易》的简称，又名《易经》，内容包括《经》和《传》两部分。《易》是儒家重要的经典之一。大约著于战国与秦汉之际，非一人一时之作。“易”有变易、简易、不易三义。《易》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽），推测自然与社会的变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，提出一些富有朴素辩证法的观点。

孔子：名丘，字仲尼，我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被后人尊奉为圣人。晚年，他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，他删修的《春秋》是我国第一部编年体历史著作。他首开私立学校的先河，创私人讲学之风，主张“有教无类” ，因材施教。相传弟子三千，贤人七十二。

孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两个事例从正面论证第一个分论点“一眼即过，与我何与也？”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。虞世南等平生书不再读终无佳文的例子，从反面论证第一个分论点，证明“过目成诵”不会有成就。

《史记》的例子，从正面论证“过辄成诵，又有无所不诵之陋” ，指出“篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉” 阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。

“小说家言”则从反面论证第二个分论点，证明不分优劣，“其龌龊亦耐不得！” 项羽：秦末农民起义军领袖，秦亡后自立为西楚霸王。在楚汉战争中，被刘邦打败，从垓下突围到乌江后自杀。《史记》：原名《太史公书》，司马迁著。这是我国第一部纪传体通史，它在文学史上也有很高的地位。东坡：苏轼，字子瞻，号东坡居士，学识渊博，多才多艺，散文纵横奔放，为“唐宋八大家”之一；诗飘逸不群，独具风格；词豪迈雄壮，开豪放派先河；工书善画，是我国古代文化史上少有的全才。

《阿房宫赋》：唐代杜牧23 岁创作的一篇散文，遣词用字无比华美，思想深刻见骨，是脍炙人口的经典古文之一。这篇文赋，打破四六定格，融入古文句法，是文赋成熟的标志，影响了苏轼的《赤壁赋》。杜牧在《阿房宫赋》中，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

文章涉及的历史事件

钜鹿之战：秦末农民起义军摧毁秦军主力的战役。秦二世派秦将章邯攻赵，以重兵围钜鹿。宋义和项羽分别为正、副将，率起义军

救赵。宋义在中途不进，项羽杀宋义后渡漳水，破釜沉舟，只带三天干粮，表示血战到底的决心。在钜鹿激战多次后，大破秦军。

鸿门之刘邦攻占秦都咸阳后，项羽进驻鸿门，准备消灭刘邦。刘邦应邀到鸿门会见项羽。宴会上，项庄舞剑，欲

杀刘邦；项伯也舞剑，以身掩护刘邦。最后樊哙执剑闯入，刘邦趁机脱险。

垓下之会：楚汉战争的最后决战。刘邦将项羽围困在垓下。项羽粮尽援绝，四面楚歌，以为刘邦已得楚地，突围至乌江自刎。

课后练习二

一、解释下列加点字

1、最是不济．事( )

2、眼中了．了．( )

3、方．寸．无多( )

4、微．言．精．义．( )

5、不废困．勉．下．学．之功也( )

6、坡洒．然．不倦( )

7、与我何与．也( )

8、迄．无佳文( )9、老吏史苦．之( )

10、其龌．龊．亦耐不得()

11、孰．有如．孔子者乎()12、惟．虞世南( )

13、往来应．接．不．暇．( )

14、且过辄．成诵( )15、悉．贮．其中( )

16、愈往而不知其所穷．() 17、岂非没．分．晓．( )

18、然其在翰林读《阿房宫

赋》

至四．鼓．( ) 19、过目成诵( )

20、韦编三绝( )

21、虽生．知．安．行．之圣( )

二、翻译句子

(1)读书以过目成诵为能，最是不济事。

(2)微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

(3)虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。

(4)岂以一过即记，遂了其事乎！

(5)且过辄成诵，又有无所不诵之陋。

(6)反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳

_____________________________________ 。

(7)如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！

(8)千古过目成诵，孰有如孔子者乎？

三、根据课文回答下列问题

1、本文选自作者是____________

朝(朝代)(人名)，他我国著名的家，家。他以_____________ 闻名于世。为“ _________

2、找出本文的成语，

3、关于读书的方法，本文作者反对_________ 和_______ ；

主张_______ 和_______

4、郑燮为什么反对“过目成诵”的读书方法？（用原文回答）

5、文中列举孔子、苏轼的事例，其作用是：

四：选择题

1.“不废困勉下学之功也”中“废”的义项是___________

A ：衰败B：舍弃C：荒废D ：停止，废弃

2.下列与文中“读书以过目成诵位能的“以”用法相同的是__

A ：以其境过清，不可久居。

B ：岂以一过即记

C：以项羽本纪为最D：或以钱币岂之。

答案：对事情有益明白内心精微的语言深刻的道理刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识畅快的样子相关终以??为苦不干净这里有品位低下的意思谁及，比得上只，只是原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。就都存放，放置穷尽不懂道理四更看过一遍就能背下来。形容记忆力强。韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。有些人读书把看过一遍就能背诵当作（一种）才能，这是最无益处的。书中）精微的语言，深刻的道理，越是探究越是有所发现，越是钻研越是深入，越是深入进去就越是不知道它们多么奥妙即使是（象孔子这样）生下来就明理，就行大道的圣人，也不停止刻苦学习的努力。怎么能因为看了一遍就可以记住于是就结束继续学习呢？何况过目成诵还有什么东西都记诵的弊端。反复诵读、观看，使人欣喜使人悲泣，就在这么几段中罢了。（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都储藏在里面，他的品味低俗也是让人难以忍受的？千百年来，过目成诵的有谁比得上孔子呢？《板桥家书》，清郑板桥书画家文学家画兰、竹、松、石、菊扬州八怪应接不暇过目成诵韦编三绝微言精义生知安行过目成诵无所不诵深入探研书中微言精义选择书中精华反复诵读“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。”论证一般人读书更应该深入探研书中微言精义的观点。

四、薛谭学讴

【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

【注解】①讴：这里是歌唱。②饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外的大道边。③抚节悲歌：抚节，打着节拍。④薛谭乃谢求反：谢，道歉。

【阅读训练】

1．解释下列加点的词在文中的意思

①未穷青之技（）②秦青弗止（）③响遏行云（）

2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之

译文： __________________________________

3．这个故事给你以怎样的启示？

答： ___________________________________

4．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？

答： ___________________________________

四、薛谭学讴

1．解释下列加点的词在文中的意思。

①未穷青之技（学尽）②秦青弗止（不）③响遏行云（遏止）2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自

谓尽之译文：薛谭向秦青学习演唱的本领，他没有学尽秦青的技艺，自认为把师傅的本领完全学尽了。3．这个故事给你以怎样的启示？

答：学习没有止境，要谦虚好学，不能够浅尝辄止。

4．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？有，薛谭知错就改，马上向师傅道歉，并且留下来继续学习，这些都值得我们学习。

文中提到人物简介：

张巡，（709 年－757年），唐朝著名将领，祖籍蒲州河东［注1］（今山西省永济市），出生于邓州（今河南省邓州市［1］彭桥镇寺北张）人。天宝十五年（755 年），安史之乱中，张巡在以真源（今安徽亳州西）县令的身分，起兵守雍丘（今河南杞县），抵抗安史之乱的燕军，至德二载（757 年），移守睢阳（今河南商丘），与太守许远共同作战，在内无粮草，外无援兵的情况下，城破被俘，英勇就义。他以区区两县几千兵力，苦守雍丘、睢阳，二个孤城近二年，显示了杰出的军事才能。唐追赠张巡为扬州大都督。

身高七尺，须髯长得如同神像一般，每当发怒会须髯尽张。他记忆力超群，阅读书籍不超过三遍，便牢牢记住，终身不忘；与人见一面，问过姓名，就能牢牢记住对方的名字。

张巡文才出众，聪悟过人，写文章从不打稿，年纪轻轻就进士及第，与他兄长张晓当时都是以“文行知名”。张巡为人仗义、重气节，如得知朋友生活困窘，他必会倾资周济。

张睢阳齿（张睢阳齿）

安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每战大呼，眦裂血流，齿牙皆碎。及城陷贼将尹子奇谓巡曰:"闻君每战，眦裂嚼齿皆碎，何至此耶?" 巡曰:"吾欲气吞逆贼，但力不遂耳!"子奇以大刀剔巡口，视其齿存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》。后因以为忠义的典型。

睢阳之战，张巡在内无粮草，外无援兵之下，面临强敌，临敌应变，屡屡制胜。从757 年 1 月开始，到757 年10 月陷落，张巡用不足万人守军，在睢阳苦守了十个月，有力地牵制了燕军；若算上在雍丘之战、宁陵之战，则共与燕军共对抗了二十一个月。史书载，共经历大小四百多战，斩叛将三百余人，累计歼敌人十余万。由于张巡的坚守，阻挡了燕军南下，使得富庶的江淮地区得以保全，保住唐朝的税赋重镇；此外牵制了大量叛军，又为唐军组织战略反攻赢得了宝贵时间。当时的翰林学士李翰等人认为：巡蔽遮江淮，沮敌势，天下不亡，其功也。

张巡死后，唐肃宗下诏，追赠张巡为扬州大都督，许远荆州大都督，封其为邓国公，史称张中丞；赠张巡妻为申国夫人，赐帛百；又宠张巡子孙，拜张巡儿子张亚夫为金吾大将军；又免除雍丘、睢阳徭役、兵役两年。大中年间，更将张巡的画像置于凌烟阁上。此后，历代仍有对张巡加封。

虞世南[1]（558 年—638 年7 月11 日），北周（558 年—581 年）、隋（581 年—618 年）、唐（618 年—638 年）代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚（今属浙江省）人。官至秘书监，封永兴县子，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳

询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。初唐著名书法家、文学家，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚（今属浙江省）人。官至秘书监，封永兴县公，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。

虞世南身体强健，博闻强识。少年时与兄虞世基一起拜博学广识的顾野王为师。十余年勤学不倦，学到紧要处，累旬不盥栉。尤喜书法，与王羲之七世孙智永和尚友善。智永精王羲之书法，虞世南在智永的精心传授下，妙得其体，圆融遒丽，外柔内刚，继承了二王（王羲之，王献之）

书法传统。他与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称唐初四大书法家，而虞世南又是四人中最优者。他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。唐太宗非常喜爱虞世南的字，并经常临写。相传有一天，唐太宗书“戬”字，但戈字还没有写好，正好虞世南进见，即提笔补写了一个“戈”字。唐太宗将两人合写的“戬”字给魏征看，说：“朕学世南，尚近似否? ”魏征看后说：“戈字颇逼真。”虞世南死后，唐太宗叹息道：“世南死后，无人可以论书。” 虞世南一生经历了南朝的陈、隋和初唐三个时代。陈文帝知世南博学，召为法曹参军。陈朝灭亡，与兄世基同入长安，做了隋朝秘书郎，后迁起居舍人。当时世基任内史侍郎，权倾

当朝，荣华无比，妻子所用被服，尤胜王侯。虞世南虽与世基同住，仍以勤俭务本。隋灭后，李世民闻虞世南之名，引为秦府参军，又授宏文馆学士，与房玄龄同掌文翰，后来又担任著作郎。一次，唐太宗想在屏风上书写《列女传》，没有临本，虞世南在朝堂上一口气默写出来，不错一字，赢得朝中文士的钦佩。

虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏。他多次讽劝唐太宗要勤于政事，并以古帝王为政得失，论证利弊。贞观八年（公元634 年）陇右山崩，唐太宗问“天变”。世南以晋朝以来历次山崩为例，说：“臣闻天时不如地利，地利不如人和。若德义不修，虽获麟凤终是无补；但政事无阙，虽有灾星何损于时。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平渐久而自骄怠，慎终如始。”唐太宗听后敛容反省。他一再劝阻唐太宗筑陵墓厚葬，使唐太宗有所收敛。他还严正劝阻唐太宗不要恣于游猎而疏于政事。这些都对当时的“贞观之治”起着积极的作用。唐太

宗曾对大臣们说：“你们如果都像虞世南那样刚正忠烈，天下何忧不理。”

虞世南年逾古稀后，屡次上表求退，不许，被封为永兴县子，人称“虞永兴”。贞观十二年（公元638 年）五月壬申（二十五）日（7月11 日）卒于长安，享年八十岁。唐太宗十分悲伤，痛哭流涕，说：“虞世南对我忠心一体，拾遗补阙，无日暂忘，实为当代名臣，人伦准的。我有小失必犯颜直谏，而今亡故，朝廷上下，无复人矣! ”赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼都尚书，谥文懿。太宗还命画图象挂在宫中凌烟阁。

唐太宗曾称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。”虞世南的书法代表作是正书碑刻《孔子庙堂碑》，还编了我国第一部完整的类书《北堂书钞》共一百六十卷，摘录了唐初能见到的各种古书。这些古书如今大多失传了，但《北堂书钞》为保存我国古代文化典籍作出了重要贡献。他死后，将慈溪鸣鹤镇故宅改建定水寺，寺内有虞世南画像。他的子孙便迁居长安去了。

张方平（1007 年－1091 年），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。

张尧卿之子，少颖悟，读书过目不忘，宋绶、蔡齐以为奇才。仁宗景祐元年（1034 年），举茂材异等，为校书郎，知昆山。又中贤良方正选。李元昊叛，上“平戎十策”。庆历八年（1048 ），任滁州知州。[1]英宗时，任礼部尚书。神宗时，除参知政事，与王安石不合，极论新法之害，后以太子少师致仕。好佛学，在琅琊寺续写《楞伽经》，“书法宛然不殊”，即今之《二生经》。[2]哲宗元祐六年（1091 年）卒。苏轼哀痛不已。[3]赠司空，谥文定。有《乐全集》四十卷。

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