第二讲─中西文化比较(1)

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CGE26503 中國文化與 現代生活第二講──中西文化比較

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一.從日常生活看民族性格 二.家庭倫理與公義 三.人與自然

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一、從日常生活看民族性格

文化既包括精神文化( 文 藝、道德、哲學等),也 包括日常生活習慣

本課節會先從一些中西日 常生活習慣說起，淺談它 所反映的民族性格差異； 接著比較中西的倫理法理 ，以及對待自然的態度3

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日常生活：1.飲宴

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中式宴席

常見形式：圍坐大圓桌 飲茶、壽宴、婚宴…… 共享食物，重視集體的 接觸與交流 彼此敬酒、勸菜，體現 中國傳統的「禮」5

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西式宴席

常見方式：自助式午宴 、雞尾酒會 賓客可各取所需，毋頇 分食 可自由走動，適合個人 之間的交流6

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從中西飲宴看民族性格

想想看：為甚麼中式宴 會總比西方宴會吵鬧一 些？ 整體來說，中式宴會較 強調集體交流，西方宴 會較尊重個人空間

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日常生活：2.如何表達意見

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中國人的表達方式

中國人比較含蓄，不太愛公 開表達真實感受和意見 學生階段：不太願意答問 工作階段：即使自信能勝任 ，通常也會自謙一下

在中國傳統文化中，對外稱 呼自己及家人時都會採謙稱1.自己：鄙人 2.自己的妻子：賤內、拙荊 3.自己的兒女：犬子、小女

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西方人的表達方式

西方人比較勇於直接表達 自己，少客套 學生階段：比較勇於答問 工作階段：比較勇於自我 表現，會直接表示：「我 行」、「我有信心做好」 等。10

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從謙稱看民族性格

即使是至高無上的皇帝之家 ，也會有謙稱：「孤王」、 「寡人」、「哀家」…… 若要翻譯成英文，除了I, 有更好的譯法嗎？ 語言的習慣往往反映了深層 的民族性格 中國人較含蓄、內斂，西方 人較直接、外向

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日常生活：3.平等與尊卑

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中國的尊卑關係

中國的「五倫」關係，大多 強調尊卑 「君要臣死，臣不得不死」 「天下無不是之父母」 「出嫁從夫」 「長兄為父」 中國對親戚的稱呼分得非常 仔細，背後是長幼有序的觀 念

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西方的平等關係

西方人較強調平等，即使也 有君臣、父子、夫婦、兄弟 等關係，尊卑沒有那麼明顯 西方人對親戚的稱呼沒有中 國那麼嚴格，常常是uncle 、auntie一類泛稱 下屬直呼上司的名字，在西 方社會中並不罕見14

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中西衝突：尊卑與平等

清朝時，外國使節與中國因分持尊卑與平等的觀念 而大起衝突。乾隆年間，英使喬治 馬戛爾尼來華， 不肯行三跪九叩禮，連番爭辯後行英式一膝一跪之 禮。乾隆不悅，其後勒令他離去

,並拒絕增開商埠 、減免課稅等要求 你認為五倫中那些尊卑關係仍需保留？哪些已經不 不合時宜？15

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日常生活：4.群與己

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中國：重視群體

中國人特別重視「五倫」:君 臣、父子、夫婦、兄弟、朋友

中國傳統文化傾向認為，先有 群體關係，然後才有「我」。 中國傳統文化幾乎沒有孤立的 「自我」觀念人際關係在中國社會中特別重 要，例如做生意，沒有人脈關 係的話是非常困難的17

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西方：尊重個人

西方人也重視群體關係，但比 中國人更在意「自我」。上文 提及的三項差異(飲宴、表達 方式、平等與尊卑),都反映 了這一點 西方哲學傳統認為，自由的個 體是構成社會的基礎。如何同 時尊重每個人各自的自由與權 益，又不致彼此干擾，是西方 文化特別關心的問題 一般來說，西方較依循制度， 人脈不如中國那麼重要

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香港：群與己之爭

香港受中國傳統文化薰陶， 又是現代城巿，糅合了中西 觀念；群與己的衝突顯得特 別尖銳近年香港的發展計劃，每每 觸發群與己的衝突。例如菜 園村清拆事件、新界東北發 展計劃等，都引起討論：個 體權益是否得到足夠的保障 ？計劃對廣大巿民抑或特定 群體有利？

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二、道──家庭倫理與公義

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中西哲學的基本差異牟宗三： 中國哲學底傳統：中國哲學所關心的是 “生 命”,而西方哲學所關心的其重點在 “自然” 或 “外在的對象” (nature or external object ) 。

(牟宗三：《中西哲學之會通十四講》)21

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