八字自学初级教程

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八字自学初级教程

八字预测学又称四柱预测学，它是周易学说的一个分支，起源较晚，期间经过了几次理论和技术的大变革，最初由唐代的李虚中先生根据一个人的出生年月日干支来推断一个人的贵贱夭寿，吉凶祸福，后经过了五代宋初时期的徐子平先生的进一步完善，方法就是在年月日的基础上加上了时柱的干支，这才成了真正的四柱预测，准确度更高，也就是后世流传的子平法，此法一出，风靡一时，宋人徐大升根据徐先生的命理研究而编辑了《渊海子平》一书，正式开立了四柱预测学，也就是现在人们常说的批八字，八字预测学发展至今，形成了多种流派，但其理数同宗，只是技法不一而已，史传李先生算命极准，百不失一，因此而声明远播，但今天来看我个人认为是不可能的或只有两种可能，一，李先生真的达到了神的境界，二，李先生只从年月日这三柱中断一个人的性格，长相，祖业等表面取象的范畴而不可能断出流年吉凶，因为假如真如历史记载李先生用三柱预测为人推命百不失一的话徐子平先生也就没有必要去简为繁创造四柱八字预测，如果《三命通会》《渊海子平》对于命运的论述是精确无误的话，也不会出现后来任铁樵先生的《滴天髓阐微》，民国韦千里先生的《千里命稿》更不会有现代人出书论述命理了，说到底命理如同自然规律一样，人们认识的程度有局限性，随着时代的发展，人们认识事物规律性也在不断的加深，从天圆地方到认识到地球是圆的，也是经过历史长河的检验，八字的运算框架并不象天干地支的来源那么神化，它的运算模式不是神创造的，而是有根有据古人发明的，只要是人发明的东西就会存在着认识的局限性，其理论肯定会有先天不足的一面，我们在尊重古人的成果基础上，不把古人的理论当作金科玉律，只有这样才能发展完善八字预测体系，现世最流行的有三大派系，即，新派，老派（传统派）以及盲派，都有其独到之处，盲派一般不传明眼人，都是在盲人中口传心授，主要是靠背诵一些断四柱的歌诀，绝大多数是死记硬背，不论喜忌取用神，所以只能提取一些命局表面的一些现象，主要断些长相，身高，父母兄弟之类的事情，真正的流年吉凶他们一般是看不出来的，而且盲派也是为了混饭吃没有办法，所以他们的断语中大部分都是两头堵，摸棱两可的话，你一报八字他立刻有一堆歌诀，说不定其中一句就符合了你的情况，而人的习惯是不准的都没记住，准的那一句就认为是神人，所以盲派的技法，方式才是最接近江湖的八字术，而我们明眼人不需死记硬背歌诀，只要通过分析命局取出喜忌，便可以推导出吉凶及应期，这是盲派八字术所做不到的，但是其命局表面提取信息的技术方法也是我们完善丰富技法所必要学习的

本体系八字预测术是结合了三派精华的产物，我少年迷易喜好五术玄学，青年外出求学，足迹遍及大半个中国，风餐露宿，债台高筑，矢志不改，终于于易学，道术，歧黄医术，丹道武学，堪舆择吉之术等小有心得，今诸君同好有此志向，余甚是欣慰，应弟子之邀推出本八字预测体系，但须正告学生及弟子，本人天性愚鲁，悟性偏低，所思所悟实在有限，在本体系中借鉴吸收了上述三派的精华，用新派而舍其百神论，空亡论，反断论，虚实论，先天风水等辅助性无实际意义的技法，用老派而舍其神煞，流口歌诀等江湖手段，用盲派而补其不分喜忌旺衰难断流年吉凶之弊端，因本身即为在古人及近代当代各位易学前辈的研究成果上总结，提升，发展的理论技法，所以不可避免的会有其它门派技术的影子，希望读者不要认为我在剽窃，我个人认为这是继承和发展，但我可以稍微绝对的说是目前市面上较为先进的四柱预测方法，而其研习起来又简单易懂，且准确率绝对不在任一派系之下，也希望我的学生弟子能在我的基础上更进一步，不要保守，博采众长，吸收各家各派之精华，完善八字预测体系，扬我中华国学，本体系共分阴阳两大块，阴就是命局中的五行干支间的实在作用关系，大运流年及命局间的作用关系，是八字预测的硬件，如果不能把命主的吉凶断到具体

的时间上，那预测将毫无意义，传统派的最多可以断流年，新派的在符合理论的情况下可以断到流月，而本体系可以把吉凶断到流日，如果要超越本体系那就要求后来者把命主的吉凶断到流时，希望诸君努力！阳就是根据命局表面的干支组合，十神之象直接读事，可以起到丰富语言表达，活灵活现，有血有肉的预测境界，阴为骨，阳为肉，骨健肉丰方为圆满，本来我打算从中级开始讲起，但是考虑到瞳瞳，如歌一点八字基础也没有，所以从初级讲起，有基础的可以当小说看，为了增加大家的学习兴趣，先传授八字预测的硬件，断流年月日的吉凶，学员可以在学习的过程中参照批断自己的命局，来验证本体系理论的正确性！那么什么是四柱，如何运算呢？柱一般指竖立的圆形物体，那四柱顾名思义就是四个竖立的柱子，这就是说八字虽然有八个字，但是却分成四个小的单元，每个单元由两个字组成，即这个柱子的上半部是天干，下半部是地支，所以八字的正确书写方法应该是竖着写，而不是横着写，如果从大的方向来说，可以分为两个单元，即上半部的四个天干系统，下半部的四个地支系统，天干和地支之间分属于两个不同的系统，所以才是阳配阳，阴配阴，比如甲子，乙丑，这就决定了在具体预测时一般情况下干支间是没有作用关系的！

阴

第一章基础知识入门（基础篇）

一，如何排四柱

1，排年柱，年柱即人的出生年份，用农历的干支来表示，如出生在2008年，干支为戊子，出生在2009年干支为己丑，哪一年是何干支，可以通过查万年历直接查得，也可以根据已知的哪一年是何干支后推算出其他年份的干支，地支十二年一个循环，天干则不同是十年一个循环，十天干与十二地支按顺序两两相配，至六十次循环一周，如甲子，乙丑，丙寅，丁卯。。。。直到壬戌，癸亥，因是以天干甲和地支子相配为第一年，所以称为六十甲子，也称六十花甲子，因此六十甲子是代表时间的符号，农历六十年循环一个甲子后，天干地支再从头相配，周而复始循环不已，近代干支纪年，1864年至1923年为上元，1924年至1983年为中元，1984年至2043年为下元，排年柱要注意四柱预测技术使用的年不是以农历的正月初一日为一年的开始，而是以农历的节气立春节为新旧年的交接点，由于立春这个节，有时在农历的十二月，有时在农历正月，所以排年柱要注意区别下列四种情况

（1）在本年正月立春后出生，其年柱为本年的干支，比如一男生于1998年正月初九

日，这一天是公历的2月5号，查万年历九八年正月初八辰时立春，年干支是戊寅，而大年初一那一天是公历1月28号，也就是说在初八立春那一天辰时以后出生的人其年柱才是其年干支戊寅，而初一至初八辰时前出生的人都属于上一年，其年柱也就是97年的丁丑，一句话：周易预测用的年交接日是以立春日为基点，而不是以普通的公历或农历的交接点

（2）在本年正月立春前出生，其年柱仍然是上一年的干支，比如一男生于1998年正

月初八辰时以前

（3）在本年十二月立春前出生，其年柱为本年干支，比如一男生于1998年十二月十

九午时，这一天是公历的99年2月5号，查万年历九九年的立春日是九八年十二月十九的未时，而此男因还差一个时辰立春，所以仍属于九八年生人，其年柱仍为戊寅，而与他生在同一天未时及以后的人则属于九九年，其年柱为己卯，也就是说从九八年十二月十九日未时以后至三十，虽然在一般的农历中仍处于九八年的十二月，但是在周易预测中这段时间就已经属于下一年的正月，其年柱就都是己卯年了

（4）在本年十二月立春后出生的人，其年柱不是本年的干支，而是下一年的干支，

比如一男生于1998年十二月十九日未时，此八字年柱不是戊寅而是己卯

2，排月柱，月柱即用农历的干支来表示人出生年月日所在的节令，同年柱一样，月柱所用的月份也不是农历的每月初一为月的开始，每月的最后一天也不是月之终，而是以节为标准，因此，我们在排月柱之前要先弄清节令，也称为月令，十二节令如下：正月立春，二月惊蛰，三月清明，四月立夏，五月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒，十二支配十二月，称为月建，建，古代天文学称北斗星斗柄所指为建，农历的月份即由此而定，农历正月斗柄指寅（关于这一块请参看六爻中级辅导群讲义之论天干地支），以寅始，即以农历正月为岁首，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑，节令口诀，春（立春）惊（惊蛰）清明，夏（立夏）中（芒种）暑（小暑），秋（立秋）露（白露）寒（寒露）冬（立冬）大雪，寒（小寒）

月柱的排法，月支以节为准，已为上述，至于月干，是根据年干而定的，传统起月口诀叫五虎遁，必须熟记，歌诀如下：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙丁之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处起，甲寅之上好追求，口诀意思是：凡是甲年或己年必须从丙寅起正月，依次是二月丁卯，三月戊辰。。。十一月丙子，十二丁丑，同理乙年或庚年从戊寅起正月，依次二月为己卯。。。十二月己丑，其它口诀依次类推，比如，女命，公历1982年1月23号18点出生，查农历是八一年十二月二十九日酉时出生，因是年后立春，仍属与八一年，其年柱为辛酉，根据五虎遁口诀，丙辛之年寻庚上，即知当年正月为庚寅，二月为辛卯。。。命主生于十二月其月柱是辛丑，其他仿此，但值得注意的是，在月令交节前后出生的人的月柱初学者极易搞错，甚至差一个时辰就是两年不同的干支，如果把四柱中任何一柱排错，都将不是此人的四柱了，四柱排错，焉能断对！

（1）本月节令前生的人，其月柱是上一个月的干支（2）本月节令后生的人，其月柱是本月干支

（3）如在本月下一节令后生的人，其月柱是下一个月的干支

大家在记人的出生时间年月日时的时候一定要注意农历的特殊规定——闰月，一年分四季有二十四个节气，其中有十二个节，十二个气，即一个月之内有一节一气，没两节相距约三十天又十分之四，而农历每月日数则为二十九天半，故约每三十四个月必是有两个月仅有节而无气，和有气而无节的情况，有节无气之月，即农气的闰月，有气无节不为闰月，记年月日时遇有闰月时，记前后月即可 3，排日柱，日柱是用农历干支代表人出生的那一天日干支同年干支一样也是六十次一循环，六十天为一个甲子，由于大月，小月，平年，闰年的不同缘故，日干支需要查找万年历，比如女命，公历1982年1月23号18点出生，查农历是八一年十二月二十九日酉时出生，日柱是丙午，丙午即是日柱的干支，日柱又称为日主，日元，是八字测算的中心点代表八字测算的命主，为什么要以日元作为中心点代表人呢，在以后章节讲解

4，排时柱，时柱是用农历干支来表示人出生的时辰，一个时辰在农历计时中跨两个小时，故一天有十二个时辰，时柱地支表示如下：子时（今日23时——次日1时前）丑时（自1时——3时前）寅时（自3时——5时前）卯时（自5时——7时前）辰时（自7时——9时前）巳时（自9时——11时前）午时（自11时——13时前）未时（自13时——15时前）申时（自15时——17时前）酉时（自17时——19时前）戌时（自19时——21时前）亥时（自21时——23时前）时干是根据日干而定，有一首五鼠遁口诀，要熟记，甲己还加甲，乙庚丙做初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，口诀的意思是：凡是甲日或己日子时起甲子，丑时为乙丑，。。。亥时为乙亥，同理乙日或庚日，子时起丙子，丑时为丁丑，比如女命，公历1982年1月23号18点出生，查农历是八一年十二月二十九日酉时出生，因是年后立春，仍属与八一年，其年柱为辛酉，根据五虎遁口诀，丙辛之年寻庚上，即知当年正月为庚寅，二月为

辛卯。。。命主生于十二月其月柱是辛丑，日柱是丙午，根据口诀丙辛从戊起，丙午日的子时为戊子，丑时是己丑。。。命主为酉时生人，故此女的八字为辛辛丙丁

酉丑午酉其余仿此

值得注意的是：子时出生的人的时柱一定要分清是夜子时还是早子时，23时至24时前为夜子时，24时至次日1时前为早子时

（1）早子时出生的人，其日柱用本日的日柱，其时柱是用本日的日干推出的干支，比如男命，1979年二月二十五日早子时生（即24时至1时前）其四柱为己丁己甲

未卯丑子（2）夜子时出生的人，时柱有两种排法，仍以上例男造为例，男命1979年二月二十五日早夜时生（即23时至24时前）其四柱一种是用本日的日柱，时柱用次日的时干支

乾造己丁己甲未卯丑子

另一种是次日的日柱，时柱用次日的时干支己丁庚丙未卯寅子

以上是排四柱的基本方法，但大家需要注意一些影响到日主运程的主要事项

1关于出生时间，无论是求测者还是预测者都不能忽视出生时间的准确性，如果出生时间不准确，那么所记录的就不是求测人的出生时空，进而根据错误的出生时空所画定的人生曲线也就不是求测人的了

2关于地方时，如果出生时间正好是单数时，如七时，九时，就很难办，因为中国地域辽阔，南北方时间差异大约两个小时，而古人的日出卯时仅适合黄河流域的中原地带，南北方则不太适合，比如哈尔滨寅时太阳已经很高了，而在昆明寅时还是半夜呢，那么究竟该如何确定正确的时辰呢，我认为应该以真太阳时为准，真太阳时的判断方法是根据地球的经纬度来判定的，具体方法为

（1）先计算平均太阳时，按当地的经度推算地方时，其原则以东经120度为基准，

每减少1度则减4分钟，每增加1度则加4分钟，计算公式：求测人所在地的平均太阳时=北京时间+4分钟x（当地经度—120），实际上就是地方平均时与北京时间相加减，如济南地区位于东经117度，117—120= -3度，-3度x4分钟= -12分钟，则济南地区的地方时就要用北京时间减去12分钟，再如长春地区位于东经125度19分，125度19分—120=5度19分，5度19分x4分钟=21分16秒，则长春地区的地方时就要用北京时间加上21分16秒，又如乌鲁木齐地区，位于东经87度36分，87度36分—120= -32度24分，-32度24分x4分钟=129分36秒，也就是2小时09分6秒，乌鲁木齐地区的地方时就要用北京时间减去2小时09分36秒，这样计算出来的时间就是平均太阳时，必须进一步推算出真太阳时才能最后论定时辰

（2）再计算真太阳时，一年365天，每一天的平均太阳时和真太阳时之间总有些差

异，之所以教给大家计算平均太阳时，目的也就是通过平均太阳时推出真太阳时来，方法也不外是平均太阳时的加减而已，如，9月21日长春地区在北京时间上午10：35分出生一人，经过前面计算可知，此时的平均太阳时为10点35分+21分16秒=10点56分16秒，仍在巳时，真太阳时为：10点56分16秒+7分39秒=11点3分55秒进入了午时，在这个关节点上就差了一个时辰，而差一个时辰有时因为前三柱的组合而影响不大，而有的可就大不一样了，所以老百姓有句话说生不逢时其实质和来源就是说的这个

二，四柱预测基本方法和规则

四柱预测学，俗称批八字，它是根据人的出生年月日时配上天干地支共四个柱八个

字为基础，依月柱起大运，结合流年推断出人的富贵贫贱，吉凶祸福的一种推命方法，三块基本模块组合到一起才能更好的推命，分别是命局，大运和流年，命局又称原局，是指四柱排出以后没有大运流年的参与，属于静态的，先天的，这时根据八个天干地支的组合可以基本反映出一个人的富贵贫贱，但是，命运一词有两个内容，一是指命，即八字的内涵，二是运，所谓运是指不同命局所经历的各个阶段，有大运，流年等，初学者一时可能搞不太清楚，大家可以暂时这样理解：命局原局为地球，大运为包围在地球外部的大气层，流年是可以穿越大气层的各种宇宙事物，比如陨石，要到达地球必须先经过大气层，如果摩擦尽了，就到不了地球，就如流年要先和大运作用，在不减力或增力的情况下才能到达命局，如果减力了就到不了命局了，下面我们一起来学习如何起大运推流年

1，排大运，大运是由八字的月干排定的，其排法根据男女不同，年干阴阳性不同而有

区别，凡男命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬）女命逢阴年（年干为乙丁己辛癸）从月干支依次顺排，比如，男命甲甲己戊午戌未辰

月干支为甲戌，顺甲戌逐一下行，大运为乙丙丁戊己庚辛壬亥子丑寅卯辰巳午凡男命逢阴年（年干为乙丁己辛癸）女命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬）从月干支依次逆排，比如，女命壬己辛丁

寅酉未酉

月干支为己酉，顺己酉逐一上行，大运为戊丁丙乙甲癸壬辛申未午巳辰卯寅丑

2，起运数，是从出生之日起，按照男命阳年，女命阴年生，顺行算起至本月令终结时止，实足几天，按三天折一年计算，有几年即为几岁起大运，男命阴年，女命阳年生，自出生之日，逆行算起至本月令起始时止实足几天，按三天折一年计算，有几岁即为几岁起大运，每一大运为十年，例如以上之男命，出生于1954年农历10月4日辰时，因出生在立冬前，寒露月令中，月干支为甲戌，即为9月戌令，从初4己未日起，下行至立冬即为9月戌令结束，共有9天，折合3年，即大运从3岁起，以上之女命，出生于1962年农历9月初2酉时，从9月初2上行至白露节，即8月令始，共有22天，被3除得7余1天，1天合4个月，即大运数为7岁零4个月，3天=1年 1天=4个月 1时辰=10天有天数被3除不尽的时候，可按照以上关系折合成月数或天数，再加上出生的月日，为实际起大运时间，例如，通过计算，某人起大运数为3岁余1天，出生于农历6月初1，起大运为满3周岁那一年的农历10月初1开始，交运数须细究到时辰，才能准确地预测人的吉凶，这一点大家要注意

3，流年，八字命局所经历的某一年为流年，如2008年为流年戊子，只有学会了

把吉凶事断准应与何大运上，才能准确断准应于何流年，技术高低的体现，又全在断流月这一招上，这不单是断准了流月，而为了测算的更细，而本八字预测体系可以断到流日，只有断准了流日，才能反证对八字命局与用神把握是否准确，也只有掌握了断流日技巧，才能根据生活中发生的事情，反推出求测者不够确切的八字时辰

4，十神，八字预测中，日干代表自身，根据五行生克关系，克我者为官鬼，我克

者为妻财，生我者为印绶，我生者为子孙，同我者为兄弟，称为六亲，根据阴阳五行之不同，我生，生我，我克，克我，同我共有十种存在方式，八字预测中称为十神

（1）我克者为财：正财，异性相克，记做才

偏财，同性相克，记做财

（2）克我者为官：正官，异性相克，记做官

偏官，同性相克，记做杀，也叫七杀，其来源为天干逢七必克（3）我生者为食伤：伤官，异性相生，记做伤食神，同性相生，记做食（4）生我者为印绶：正印，异性相生，记做印偏印，同性相生，记做枭（5）同我者为比劫：比肩，同性帮扶，记做比劫财，异性帮扶，记做劫

十神间生克关系随同五行生克关系，即相生，官杀生印枭，印枭生日主比劫，日主比劫生食伤，食伤生正偏财，正偏财生官杀，相克，官杀克日主比劫，日主比劫克正偏财，正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀

官杀：测人社会活动能力，官运，工作好坏，工作安排，与领导关系，官司，牢狱等，看局中官杀，正官是克制日干的，为阳见阴克，或阴见阳克，其克力柔和而不暴烈，正官在命局中为用神，并旺相时，此命为贵，运助能够青云直上，出人头地，在命局中为忌神为凶旺相时，一生少得志，运逢财官，必会晦气异常，口舌官灾难免，七杀同为克制日干之神，其力却大的多，命局中日干强旺西官杀，杀运大贵，七杀为忌时，运中不宜再见正官，或逢财生，否则官杀混杂，七杀无制凶灾重，无论正官还是七杀，为喜用旺相或逢生，适合于政界发展

印枭：测人智力，母亲，姥姥，文凭，姥爷，文书，车，心地善恶等看印星，正印为生日干之神，为阳见阴生，或阴见阳生，印为用旺相，此人心地善良，常具慈悲之怀，再逢官助，定能官运亨通，印为文星，印旺为用之人，在学术界有成就，若旺为忌时，少智力，枭为生我之偏印，其为福为祸尤为显著，命局中身旺印旺必头脑简单，性情多疑心胸狭小，若命局官旺身弱，枭印作为通关用神时，运逢枭印，名利裕如，枭为用神衰弱，最不宜见财，逢财应凶，印枭为用时，力能制伤食生身，官印相生，宜于政界发展，印星旺为用，功名易取

伤食：测子女，口才，身体灵活性，艺术天份等，看伤食，伤食，都为我生之神，是泄我气源之神，其喜忌须视命局日主旺衰而定，日主旺相时，伤食泄身为喜，其作用不仅使日主得泄趋于中和，伤食还为财之原神，伤食生财，为财之有源，富贵悠然可得，身弱，伤食泄身为忌，若行伤食财运，不仅为财所困，且子女多不孝不贤，一般伤食为用旺相之人，多才华横溢，口才出众，所以伤食有称为艺术星，伤食为用旺相之人宜于演艺界其他艺术领域发展

比劫：测兄弟姐妹，同事关系，邻居，义气与否等，看比劫，比劫为同我日主之神，比劫在命局中为用神旺相时，兄弟才可以称为手足，此时兄弟和睦，有福共享，有难同当，朋友同事关系融洽，运中得助，会富甲一方，或名利皆遂，比劫为忌时，兄弟蛇鼠，争财夺利，口舌不断，再若逢财，兄弟难免拔刀相向，比劫为用旺相时，性温和，为忌时，性暴烈，不利婚姻，一生虽仗义大度，却常朋友失和而不聚财，不论身弱还是身旺，比界明透，兄弟吉凶明显，比劫为用时，多是身弱，逢比劫运时，视局中忌神断应何吉，若财多则得财，伤食为忌，则有子女喜事，或其他伤食方面的喜庆

财：测父亲，爷爷，奶奶，男测妻，财富，勤快，懒惰等看财星，无论正偏财都是日干克制之神，财为养命之源，人人所欲，命局中身旺用财，身旺印多用财制印，财坐于伤食，财星旺相，运行财伤之地，财星逢生，为财气通门户，无人不富，命局中身弱财多，身弱用比劫，财生官杀制比劫时，财官为忌，富贵难求，通常对男性而言，财星又为妻星，财为喜用旺相，往往妻子貌美出众，财旺为忌，妻貌平平，为忌无制妒悍异常，财星旺为忌又克印之人，往往输于文采，财为用旺相时，多性格沉稳，办事干练，

适合于商界求谋发展，十神含义要经常琢磨，因为十神是八字预测术的灵魂！

5，三条预测基本要素：在八字中有用神，忌神。行运（大运流年）是命局中用神，或使命局中用神增力时，八字所对应的人在这步运上应吉，行运（大运流年）是命局中忌神，或使命局中忌神增力时，八字所对应的人在这步运上应凶，判断人在某年运吉凶的过程就是算命。要做到准确预测就必须要掌握这些基本规则（1）分析日元旺衰，确定用神忌神（2）命局，大运，流年三者关系（3）全面分析八字（1）分析日元旺衰，确定用神忌神

用神：什么叫用神？用神就是使八字趋于理想化，存在于八字中的一个或几个字，

八字预测术认为，日干要么旺要么弱，没有绝对的中和，这从八字构成上也不难看出，十神旺衰判断以月令为主，无论是日干或他干他支，只有五行中的一行，至多两行旺于月令，其他则衰于月令，年日时的帮扶，即便有所补救，也不可能是绝对平衡，也就是说，日元不旺则弱，在相当部分八字中，日元是以中和为吉的，当行运到使八字趋于中和或趋向中和的字时，必应吉事，用神是八字本身的构成自行决定的，算命只是根据八字预测的法则，从中发现该八字的支点（用神）而已，然后看大运与流年对命局中用神，忌神起怎样的作用从而判断出以后吉凶如何，同理，往前推也能十分详尽的推出以前所发生的事，但需注意的是只有命局中存在的字才可为用神，如身弱官旺之八字，首取印星为用神，局中无印，千万别以为局中就没有用神，比劫就是用神，只是比劫为用，不如局中有印，以印为用的八字更吉，此时，运上遇比劫，是行用神运必大吉，行印运有时应吉，有时还会大凶，应大凶的机会比应吉的机会有时多

忌神：清楚了用神，忌神便迎刃而解了，忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字，用神重要，忌神同样重要，忌神对命局的影响，也是对忌神吉（生扶忌神，使忌神增力）应凶，对忌神凶（克制忌神）应吉，所以选出忌神，在推断年运时同样要细查运年对忌神的影响如何，查用神与查忌神同等重要，同时进行，用神选出，忌神也就选出了，熟练之下，一个八字从年干读到时支，用神忌神便以了然与胸了，一个八字中除了日干外的七个字，根据对日元所起的作用的吉凶不同分做用神，忌神，八字中除了用神忌神，日干外再也没有别的了，如果一个八字日干以得到帮扶为吉，印比就为用神，消耗日干的财官伤就为忌神，日干以得到克制为吉，财官伤就为用神，帮扶日干的印比就为忌神，由此可见，要从八字命局中区分开哪是用神，哪是忌神，应首先判断出八字日干是须帮扶还是须克制，要对此作出正确判断，必须首先分析日干旺衰，在四柱预测中日柱代表命主，年柱是一个回归年的称谓，同年出生的人很多，所以不能用年柱来代表本人。月柱，是地球在黄道上运行的一个阶段，是一年的1/12，子月只冷不热，午月只热不冷，一月内不具有完整的阴阳属性，所以月柱也不能代表本人。时柱，是一个回归年的1/4380，具有明确的个体性，但时柱只是反映日干在一天12个时段的温度变化情况，如丙生子时丙火弱，丙生午时丙火旺。时柱本身不具完整的阴阳属性，所以时柱也不能代表本人。日柱，是地球自转一周的称谓，黑天与白天具备了完整的阴阳属性。所以日柱才有资格代表本人。确定日干旺衰是四柱批命的首要程序，也称旺衰取用关，此关虽然简单，却是千百年来最难过的一关，测命时，不用旺衰喜忌只能在脾气性格，先天六亲等一些不用旺衰的方面断一点事情，但要言吉凶成败，策划调整不懂旺衰扶抑是万万不行的，实践证明，确定旺衰的准确度和测命的准确度是成正比的，下面我们一起来分析一下日元旺衰的判断是怎样的，癸甲丁甲

巳子酉辰 ——这是一代伟人，毛主席的八字

每一个八字都是一棵树，而不是四棵树，这棵树的树干是日干，年干月干时干只是

日干这棵树干上的树枝，四个地支是日干的四条根，所以在确定日干旺衰这件事上，日干和四个地支间是不存在隔不作用的，隔不作用只适用与地支间的后天运算，地支是树干的根而不是树枝的根，所以年干月干时干和地支是隔不作用的，即支不生干，子水不生甲木，干不克支，庚金不克寅木，支不帮干，未土不帮己土，年干月干时干只和日干发生联系，没有盖头截脚，就和自然界的树一样，东边的树枝和西边的树枝无联系，因为四柱是社会自然的模拟形式，看到这大家就明白了，判断日元旺衰主要取决与地支，而地支中最重要的是月令，这就出现了判断日元旺衰的第一条秘诀，月令得失，日元旺衰除取决于月令得失外还受除月令外的其它六个字制约，这六个字中有印比帮身，有财官伤制身，帮身之力的总合大于制身之力的总合，日干以旺论，制身之力的总合大于帮身之力的总合，日干以弱论，这就出来了判断日干旺衰的第二条秘诀，党派众寡，而除了日干外的字与日主的距离决定了其力量的大小，所以就出来了判断日干旺衰的第三条秘诀，作用关系！从八字中确定财官伤为用神，还是印比为用神，是八字预测的基础，如何区分用忌神，八字不同，确定用神忌神的方法也不同，这须对八字进行分类，根据易理，暂时把八字简单的分为四种格局，即身旺，身弱，从强，从弱，虽然四类，但实际依然按易理分阴阳两类，即扶抑格和从格，身旺和从弱喜抑制，身弱和从强喜生扶，生扶和抑制都是指日干而言的，日干是代表命主的，其它七个字在测算命主本人的情况时，都以日干为中心，分喜忌，也就是说，八字格局一确定，日干喜抑制，七个字中抑制日干的就为用神，生扶日干的就为忌神，日干喜生扶，七个字中生扶日干的就为用神，抑制日干的就为忌神（2）命局，大运，流年三者关系

命局，大运，流年三者关系问题至关重要，是八字预测术的纲领，前边我曾经用地球，大气层，宇宙天体来比喻过，但并不十分恰当，只是让初学者有点基本的感觉，知道命局是在最里层的，其外是大运，再外是流年，而作用时，是由外向内，次递作用到核心，这里再对三者做几条基本的定义，一，性格决定命运，八字即性格，也就是说一个人的原局组合决定了他的性格气质，比如有作官的能力，豪爽啊，谨慎啊，反应灵敏什么的，这是先天的，但能不能真的做上官，这取决于后天的运（大运流年）二，运对命局中的用神忌神起损益作用，格局一定，命局中该有的事通过大运流年对命局的作用显示出来，这就是说的一命二运三风水，即使有条好命，一生不走运也是缘木求鱼，相反有条烂命，运走的好也可以衣食无忧，甚至平步青云，大运十年一转，没有好运岂不不如死了算了，也不尽然，好死还不如赖活呢，再者还有一点希望就是流年，坏大运中的接连几个好流年，照样可以咸鱼翻身，什么叫好流年？就是既要对命局用神忌神作用同时也须克制大运上的忌神，这就出现了第三条定义，三，大运与流年首先发生作用，结果再作用于命局（3）全面分析八字

四柱预测入门难，达到铁口直断更难，至使古今许多学命者，学到老也难言精通，所以学命理者甚多，但真正成功者寥若晨星，主要原因古今命理之书对一些关键性的东西保留下来，偶尔在书上写出也是绕着圈，另外一个很重要原因是很多习命者对四柱五行推命原理没搞明白，就急于求成去断命，其不知理不通而道不明，比如说，你想修汽车，你必须对汽车各结构工作原理及功能有所了解，才能找准汽车毛病所在，不知原理就不会修理，八字也是一样，你知道推命原理后，有了一个正确思维和思想意识，才能在这个正确思维和意识指导下有所突破，有所造就，

一个完整的八字只有天干地支共八个字组成，看上去简单，而隐含的易理却非常深刻，八字记录的是天地运行的时间，按照天地宇宙生成的规律，正如《易。系辞》云：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。宇宙形成以后必然按照其内在的规律运行，有了一定的规律以后才有运行的特定轨迹，看似无序的运动方向，特定的轨迹上变的有序可寻，而这种特定的轨迹运行过程变产生了时间，根据宇宙形成和运行的轨迹产生出来的八

字，必须从中找到它们的内在结构和运动方向，从中找出他们特定的规律性，顺藤摸瓜找到八字预测的根源，因此八字的结构和运动方向是八字预测的核心理论，天地未成之前的宇宙处于一种无边无际无性的元气状态（太极）天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升而为天，浊重者下沉而为地，天为阳，地为阴，天地阴阳反映到八字系统里就有天干系统和地支系统的分别，天干为阳为外，地支为阴为内，天干有日元作为天干系统的太极点，地支有日支作为地支系统的太极点，这样的组合跟原始的太极图非常吻合，天干系统的日元和地支系统的日支表示着太极图的阴阳两鱼眼，在天体运动中，各个行星之间既保持互相联系又有自己的独立运动方式，例如地球围绕着太阳公转，同时它自己本身也在自转，因为自转才产生了白天黑夜，白天黑夜的产生才有了阴阳，正因为有白天黑夜产生的阴阳，地球吸收太阳光才会有所分别，造成地球上的五行的能量分布也不一样，如果只有太阳的公转而没有自转就不存在阴阳，因此日干，日支作为最大的阴阳点是符合宇宙运动的规律，古人把日干作为我有其深刻的道理。

事物是不断变化的，动是绝对的，静是相对的，有动则有变，有变方有吉凶，太极图中的阴阳鱼眼体现为阴阳两鱼中的动点。是这两个动点带动了太极的阴阳变化，也就是说任何事物吉凶的产生都是由这两个点带动的，八字里的日干和日支类似太极图的两个阴阳眼，正因为这两个阴阳点的运动对整个八字系统产生平衡与不平衡，平衡与否就造成了八字的吉凶，而每个字都会直接或间接影响到两个动点的力量，那么天干与天干，地支与地支，天干与地支之间究竟是如何互相联系呢？

宇宙的结构和运动形式非常抽象，很难从中理解它们与八字的对应关系，按照八字预测天人感应的原理，人体俨然就是一个小宇宙，一个八字可以代表一个人体，年干支为头部，月干支为颈部分，日干支为腰部，时干支为脚部，（根据这些原理，八字应该竖排比较直观）而这只是人体简单表现而已，人的头部包括了外器官和内器官，颈部也不仅仅是颈部，颈部里边还有喉咙，腰部也不仅仅是腰部，里边还有很多器官，内器官之间是互相优先作用，外器官也是优先互相作用，外器官和内器官不能随便作用，例如鼻子不可以直接作用到心脏，同样肺也不可以直接作用到鼻子眼睛，八字里的天干为阳，地支为阴，阳者形于外，阴者藏于内，阳者为形，阴者为神，阳者为外器官，阴者为内器官，八字里的天干有甲己合，乙庚合，却不会与地支形成如甲丑合等怪胎，地支有寅午戌，亥卯未三合等等内在的作用关系，而不会跟天干的形成什么寅丙戌三合，因此八字里年支，月支，日支以及时支互相之间优先作用，而且必须遵循隔不作用的原则，年干月干日干和时干也是互相之间优先作用，最后才是日干和日支之间的作用，八字间的作用关系是这样的：年干向内作用到月干月干向内作用到日干

时干向内作用到日干因日干是天干系统的太极点年支向内作用到月支月支向内作用到日支

时支向内作用到日支因日支是地支系统的太极点

日干为整个八字的太极点，为八字的最内层次，其它七个字按隔不作用的原理分别向日干和日支靠拢，最后到达日干以后看此太极点的平衡与否而得出吉凶，在这里必须理解好隔不作用的意义，例如年干与日干之间隔了一个月干，因此年干与日干不能直接发生作用，其余依次类推，而单柱之间的干支除日干支外，其它三柱干支之间是没有作用的，现代科学研究表明，在地球未形成之前，宇宙中有许多小行星绕着太阳转，这些行星主要包括金星，木星，水星，火星，土星，这些星体互相撞击而出现尘埃，尘埃积聚到一定的程度后形成了原始的地球，因此从一定意义上讲，先有天，后有地，先有天干，后有地支，天干是构成地支的基本元素，天干和地支是天地运行的产物，在天成象，在地成形，天干的五行与地

支五行虽然都具有相同的五行关系，但是它们之间只是属于象和形的重合，在一定程度上所代表的意义不能等同。而地支与地支间的五行是同一个形态下的生克关系，因此天干和地支之间的作用关系除日柱干支两个太极点外是不作用的。而八个字的力量强弱，旺衰全部来自于月令！具体造作步骤如下：一，八字到手，首先分析日主旺衰，判断八字格局，找出用忌神，综合评命

二，分析大运流年及对命局的作用关系，具体断事三，找出八字太极点，即最大的用神或忌神，（如蛇之七寸）

确定以后的运势及调整策划方案

三，八字预测的基础：天干地支

十天干：甲，乙，丙，戊，己，庚，辛，壬，癸每个天干有固定的五行，并且有阴阳之分，在研究六爻八字等术数中必须分清楚阴阳的同异性，只有这样才能在此领域登堂入室

甲乙为木，甲为阳木，乙为阴木。丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火。戊己为土，戊为阳土，己为阴土。庚辛为金，庚为阳金，辛为阴金。壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水。

天干相生关系：甲乙木生丙丁火生戊己土生庚辛金生壬癸水生甲乙木同性相生力大，异性相生力小

天干相克关系：甲乙木克戊己土克壬癸水克丙丁火克庚辛金克甲乙木同性相克力大，异性相克力小

天干相冲关系：甲木与庚金冲乙木与辛金冲，丙火与壬水冲丁火与癸水冲戊己土为中央土，没有对冲的方位

天干相合关系：甲己合土，一般情况下论绊，双方均减力乙庚合金，一般情况下论绊，双方均减力丙辛合水，一般情况下论绊，双方均减力

丁壬合木，一般情况下论绊，双方均减力戊癸合火，一般情况下论绊，双方均减力

在天干五合与四冲上看，每个天干都有其独立的合冲对象，比如甲，乙都是木，但是在合冲的作用上不能互相代替，乙只能跟庚金合，甲只能跟己土合，天干不仅有其五行，还有其在宇宙运动中的特殊原始意义，关于这点因为在预测上没有太多实际意义，大家可以去看些相关书籍，在此不赘述！

十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥亥子为水，子为阳水，亥为阴水寅卯为木，寅为阳木，卯为阴木申酉为金，申为阳金，酉为阴金巳午为火，巳为阴火，午为阳火

辰戌丑未为土，辰戌为阳土，丑未为阴土，四土不仅要分阴阳，还要分干湿，其中辰丑为湿土，未戌为干土，干土与干土，湿土与湿土之间可帮，干湿土之间不能帮，例如未土遇到辰土，不能人为未土帮了辰土，辰土强，而是几乎没有力量上的变化，勉强要说也是辰土略增力，不明显，未土也没有明显的减力现象

地支相生关系：亥子水生寅卯木生巳午火生辰戌丑未土辰丑土生申酉金生亥子水地支同性相生力大，异性相生力小，如亥水生卯木的力量大于子水生卯木的力量，其余类推

地支相克关系：亥子水克巳午火克申酉金克寅卯木克辰戌丑未土辰丑土克亥子水力小未戌土克亥子水力大未戌土脆（特定名词，仍然是克的意思，但单指未戌土与庚辛申酉的克制关系）申酉金辰丑土晦（特定名词，仍然是克的意思，但单指辰丑土与巳午丙丁火的克制关系）

地支六冲关系：子水与午火冲寅木与申金冲卯木与酉金冲

巳火与亥水冲辰土与戌土冲丑土与未土冲相冲不仅是方位上的对立关系，而且它们之间隐含着某种特殊性质，以后详细讲解

地支六合关系：寅木与亥水合寅减力亥增力辰土与酉金合辰减力酉增力午火与未土合午减力未增力这三组六合叫生合，生者减力，被生者增力巳火与申金合双方减力卯木与戌土合双方减力子水与丑土合，双方减力这三组叫克合，双方均减力地支三合与合绊：亥卯未合木局卯木增力巳酉丑合金局酉金增力寅午戌合火局午火增力申子辰合水局子水增力除了正常的合局以外，另外一种能量的表现为三合绊，三合绊的意思是流年上的三合能量不能使命局里的某五行增力量，例如流年是亥水，大运是卯木，命局里的未土因此被绊住而减力，不能看到亥卯未就是木局，必须很辨证的理解它们之间的能量增减，以及使它们所使用的条件，其余关系以此类推

地支三会与三会绊：巳午未三会南方火，巳午未均增力申酉戌三会西方金申酉增力亥子丑三会北方水亥子增力寅卯辰三会东方木寅卯增力除了正常的会局以外，会局的另外一种能量表现形式是三会绊，所谓三会绊指的是大运流年存在三会的形式，但是他们的能量没有给命局中构成会的五行增力，这样就形成了会绊，例如大运流年是亥子水，因为亥子水不会给命局中的丑土增力，命局中的丑土因此被会绊而减力，其余三会绊的原理以次类推

地支的相刑关系：传统八字很看重刑，认为刑就是刑罚，含有贬义的意思，在传统八字中认为寅巳申三刑是无礼之刑，丑戌未三刑为持势之刑，正确理解这两组特殊组合的五行生克关系，对于剖析命局以及大运流年间的关系意义非凡，在古人的观点中，合为贵，冲为凶，巳火与申金本来是合的关系，合在古人观点中被视为有礼多了寅木的加入搅和了这种合局的关系，寅木冲申金造成了合局的破坏，故此被认为是无礼之刑。在八字应用中，如果流年是寅木，大运为申金，流年冲了大运申金，命局中的巳火不再被申金合绊而增力，其余关系类推。未与丑土本身是相冲关系，是力量对比明显变化的表现，势均力敌，未土在得到戌土帮助下加强本身的力量后，冲击丑的能量更大，未土有持无恐而被认为是持势之刑，在八字应用中，大运流年为未戌，命局的丑土会被大运流年冲而力量大减，其余关系类推，地支不仅有其五行，还有其在宇宙运动中的特殊原始意义，关于这点因为在预测上没有太多实际意义，大家可以去看些相关书籍，在此不赘述！

四，四柱预测的基本原理：宇宙原理与八字结构此节原本没有打算写出来，但是有的学生问我，周易是科学吗？原理是什么？我只用一句话来回答：周易不是科学，也永远不会是科学，无论多少志士仁人的努力，它永远也只能是接近科学的一门学科，那么，八字预测是凭空冒出来的吗？答案不是，其实八字之所以能够算命是因为我们聪明的祖先在长期的观察自然，改造自然中发现了一些特定的宇宙规律，进而利用这些规律发明了一些足以令我们后人骄傲，自豪的国学瑰宝，八字预测的原理与天文学有着密切的联系，五行，天干，地支，是八字预测的基本要素。 1，五行：

什么是五行？很多学易时间短的易友对这个问题还不是很清楚，只会列举出来诸如东方属木，其性为暖，北方属水，其性为寒，南方属火，其性为热，西方属金，其性为凉，

或者说甲乙代表东方，为木，或巳午属火等似是而非的话来，这样是学不好易学预测术的，一定要从根源上搞清楚五行，干支，与八字结构的吻合性来，说南方火旺，那么，南方是哪个方向？我国在赤道以北，我们可以说南方火旺，如果越过赤道，到达南极，还能说南方火旺吗？该说北方火旺了吧，说东方木旺，哪个方位又是东？一直走下去可以到达美国，你说美国是西方国家还是东方国家，是属金还是属木？在代表四方的金、木、水、火、这四行中，有三个方位是连续相生的，即西方金生北方水，北方水生东方木，东方木生南方火，而到了南方火的方位时，这种连续相生的关系却中断了。南方火转来生中央土，中央土生西方金。细心的朋友不禁要问：南方火为什么来生中央土，中央土为什么生西方金，木自土长，为什么不说土生木，掘土见水为什么不说土生水。尤其对金生水的解释，更是牵强附会，让人不可理解。说金溶化了能变成水，所以叫金生水，岂不知金化了变成的是红红的热水，一黑就又变成了金了。而五行学说中的水却是黑色的，属冷，代表寒冷的冬天，可见以金化而成水来解释金生水是讲不通的。那么五行的生克关系到底从何而来的呢？古人认为金、木、水、火、土这五种物质函概了世上所有的事物。而这五种物质的自然属性在一年四季冷暖变化中体现的最为明显。冬天寒冷曰水、曰阴；夏天酷热曰火、曰阳；而由冬天到夏天的过渡阶段曰温、曰春、曰木；再由夏天到冬天的过渡阶段曰凉、曰秋、曰金影长短的变化中弄清五行生克的来龙去脉。，而冷热温凉的感应点是地球，所以中央为土。知道了四季与五行的关系，我们就可从日影长短的变化中弄清五行关系的来龙去脉，在远古时代，由于生产、生活方式的落后，人们还没有年、月、日、时的概念。随着生产力的不断发展，人们迫切需要历法来指导生产和生活，为了测出一年的分界和四季的划分，聪明的先哲们就在地上立一长杆，在杆子的正北面放一条平行地面的带有刻度的石板（天文学上称这种方法叫土圭），通过观察土圭上日影的长短变化，找出了二至点（冬至、夏至）和二分点（春分、秋分），并以此制定出了有利于农时的历法。据说这就是“卜”字的由来。竖为杆，捺为影。由于这种测量日影的方法叫圭，所以卜字加上圭就成了“八卦”的“卦”字一、当日影到达A点时为冬至，影线为暗、为阴、五行水旺。二、冬至过后，白昼一天天延长，日影一天天变短，土圭上的影线逐日向代表木的C点移动，所以叫水生木或木泄水。三、当日影到C点后为春分。春分过后，日影又逐日向代表火的B点移动，代表木的影线逐日缩短，所以叫木生火或火泄木。四、日影到达B点时为夏至。此时白昼最长，日影最短，此时火最旺，水最弱，又由于代表土的土圭自A点到B点均处在阳光的照耀之下，从而形成了火旺土相。从此点上讲，火土同源是有道理的，有的书中说土长生于申，旺于子是不成立的，由此而制定的预测理论也不会是正确的。五行寄十二宫只是将五行人格化的一种表现形式，是五行象征律的假说。在预测实践中，五行逢值为旺，逢生为相才是正理。表示五行旺衰程度的十二宫基本没有用，但墓库确有藏、库含义。其成因和一方三会有关系。五、夏至过后，日影朝代表金的D点移动（图二），同时代表土的土圭上的阴影也在一天天延长，由于土弱与金旺是同时在土圭上表现出来的，所以叫做土生金或土泄火。六、日影到达D点时为秋分。此时白昼与黑夜等长。秋分过后，日影又由D点向代表水的A点移动，由于土圭上代表水的阴影是由代表金的D点而来，所以叫金生水或水泄金。这才是五行上金为什么生水的最正确答案。土圭上木火金水的相生关系在物质世界的表现就是木性温、金性凉、温的上升点是热，故曰木生火，凉的下降点是冷，故曰金生水。这和日影在土圭上的长短变化是一致的从以上日影变化与四季的形成可以看出，五行生克关系是由于太阳在南北回归线之间的移动而形成的，并由此可以看出，五行相生是通过泄其相克的五行来实现的。木能生火，是因木泄了克火之水；火能生土，是因火泄了克土之木；土能生金，是因土泄了克金之火；金能生水，是因金泄了克水之土，我们可以理解为这是五行在科学上的由来，这是先天的，后天的五行却不是这么用，具体用法请听六爻录音论五行那一节 2，天干

汉字是世界上最古老的文字之一。由于汉字的造字原则是表形表意，所以每一

个汉字中均有很强的全息性。尽管汉字在长期的发展中从图形变为笔划，由象形变为象征，由复杂变为简单，但汉字原始的形意含义仍然存在着。如我们常用的天干地支，由于它和古代的天文历法有着紧密的联系，所以干支中就储存着很强的宇宙信息。在周易预测中，干支的神奇作用常令我们这些炎皇子孙而自豪，同时又对这种神奇性百思不得其解。在天干方位图中，戊己土处在图的中央，甲、丙、庚、壬分别代表了东、南、西、北四个方位，乙、丁、辛、癸分别从属于四个阳干，是四阳干五行弱的表现形式。如甲为木，乙就为甲木弱的表示序号；丙为火，丁就为丙火弱的表示序号。那么，这个天干方位图到底反映的是什么关系呢？笔者认为，戊己土就是地球，戊土为阳土，代表可以被太阳光线照到的土，己土为阴土，代表地球表面以下的部分。甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八个天干，反映的是地球在绕日公转过程中，地球上的某一点与太阳所构成的角度，而十天干之间的生克关系，反映的是地球与太阳在不同的角度下温度变化的情况。如太阳在甲这个角度时，戊土接受到热量小，所以叫甲木克戊土。当太阳在乙这个角度时，地球表面所接受的热量有所增多，所以叫乙木克戊土力小。而此时阴土的温度仍没有明显变化，所以叫乙木克己土力大。当太阳在丙这个角度时，地球表面受到的日照最多回归线附近地区可受到太阳光的直射，所以叫丙火生戊土力大，相对而言阴土热量增加不大，所以叫丙火生己土力小。当太阳到丁的角度时，白昼变短、黑夜变长，地球表面所受到的光照减少，所以说丁火生戊土力小。但由于地球在夏季吸纳了大量的热，地温仍然很高，所以叫丁生己土力大。其它天干五行之间的作用关系以此类推。3，地支

从地支图中看土的方位与天干图有所不同。天干图中的戊己土在中央，而地支图中

辰、戌、丑、未土却是在四隅的。那么，两图的土为什么方位不同呢？原因是地支图反映的是地球自转的情况，其本身就是地球的缩影。我们知道，在天体运动中（就太阳系而言，地球也是天体），地球没有公转和黄赤道的交角就没有四季之分，没有自转就没有昼夜之别。所以天干反映的是地球上的某一点在四季八节中的温度变化情况，而地支则反映的是十二个方位在一昼夜中温度变化情况。也就是地球在自转过程中与太阳所形成角度的情况。并将不同方位上不同温度的土用辰、戌、丑、未来表示。在白天，巳午未是土最热，所以南方三会反映的是火生土的关系，未土则表示燥土的性质。寅卯辰时土不热，所以东方三会反映的是木克土的关系，辰土表示的是湿土的性质。亥子丑时土最冷，所以北方三会反映的是水与土

的关系。申酉戌时土受的光照少，所以西方三会反映的是金与土的关系，由于相对于阴面来讲戌时温度最高，所以戌土所表示的是燥土的性质。由于辰戌丑未是三会方的最后一字，是方位上三个时段中土的温度的集中体现，所以辰戌丑未又有了库的含义。从以上可以看出，地支图反映的是地球在自转时与太阳所形成的角度的情况。如卯时是地球上的某一点与太阳成90°角，由于太阳斜射，太阳照射地球所穿过的空气厚度比中午要多，所以温度较低。在这个特定的角度下，凡是与卯有类象的事物都会按卯所代表的特点做出相应反映。草舒展其叶，兔欢跃于野。在人体上由卯代表的四肢也开始活动，古时叫做点卯。当地球上的某一点与太阳成180°解时为子时。夜阑人静、万籁俱寂之时，鼠闹床头、细流有声，凡是与子有类相的事和物均根据子所代表的特性与子时相呼应。十二地支准确反映了事物在十二个不同方位上的有存在状态和相互之间的关系，又由于地球公转一周是由365个自转而完成的，所以在黄道上形成了十二宫，或者叫十二月建，这样，地支又反映了天干的某些特点，如甲卯均为木、丙午均为火等，所以地支包涵的内容要比天干复杂的多，这也是六爻为什么只用地支不用天干而能准确预测的原因。

3，天干地支

前边分别叙述了天干和地支的来历及代表的类象，天干地支既是各自成系统的又是互相联系着的，古人总结了一些规律，比如盖头，截脚，藏干，墓库等等，但现在看，不完全都是正确的，当然，现代人的研究也不一定就都是正确的，最好的办法就是实践，现代科学研究表明：在地球未形成以前，宇宙中有许多小行星绕着太阳转，这些行星主要包括金星，木星，水星，火星，土星，天王星，海王星以及冥王星等，这些星体互相撞击而出现尘埃，当尘埃积聚到一定的程度后形成了原始的地球，早期的地球在不断的熔融和凝结的过程中释放出大量的甲烷，氨，水和氢气，它们被地球捕集而形成原始的大气和海洋，在阳光的沐浴下，地球逐渐变暖，并产生了风暴和电闪雷鸣，火山爆发，岩浆奔流，这一切过程使原始大气中的分子碎裂，分子的分裂物重新聚结，逐渐生成日益复杂的物质形式，生命就这样在不知不觉中慢慢出现了，从天体的运行到地球的形成，再到生命的存在，是按照时间顺序来完成的，古人所发明天干和地支也是按照地球形成的顺序排列而成的，天干之间在一定比例的情况下，构成了地支最基本的结构元素，例如辛金，丁火，戊土三种成分在达到一定的比例条件下，形成了戌土这个新物质，化学上氢气和氧气是构成水的基本元素，水的化学分子式

H20，空气中大量的氢气和氧气在一定比例条件下形成水，但这仅仅表明水当中含有氢和氧两种元素，不能认为水就是氧气或者就是氢气，水不能当氧气用也不能当氢气用，更不能认为看见了水就等于看见了氧，或看见了水就看见了氢，八字的地支藏干也同一道理，辛金，丁火，戊土三种成分在达到的比例条件下形成戌土，只仅仅表明戌土中含有上面三种元素而已，戌土在形成后具备了自己固有的物理和化学状态，不能把戌土当做金，也不能把戌土当做丁火，戊土来用，一些命理书籍取藏干作为用神根本没有理论依据，甚至误导后学者，有地支藏干衍生出来的四墓库概念，指的是辰，戌，丑，未，在传统八字理论里认为辰为水土之库，戌为火库或墓，丑为金之库或墓，未为木之墓，其理论的根源其中的一个就来自于藏干理论，丑中含有辛金被认为是金库，戌中含有丙火被认为是火库，未土中含有乙木被认为是木墓，辰中含有戊土和乙木，癸水被认为是水土之库，另一理论是十二长生遇到这四土都为墓的状态，从藏干理论看，简单的认为五行只是金，木，水，火，土再也不用分阴阳了，丑为金库，而金五行包含天干的辛金，庚金以及地支中的申金和酉金，而实际构成丑的基本元素只有辛金，焉能把丑土当成所有金的库，它仅仅是辛金之库而已，其余四土墓库类推，在六爻预测中，许多人喜欢把八字中的墓库论照搬应用，认为戌土是午火巳火之墓库，丑土是申金酉金的墓库等等，我们日常生活的库就是装着物质的统称，装着米的叫米库，装着钱的叫钱库，绝不能把装钱的库也说成是米库，这样偷梁换柱的混淆概念，把天干与地支混为一谈，实际就是没有理解透古人分天干地支阴阳五行的根本目的，如果把庚金辛金都理解成同一个物质的话，那么地支的申酉就应该简称金，古人也就没有必要创造出申金和酉金的概念，把丑土认为是金库的根本原因，就是把天干地支阴阳五行等同化，否认了物质的阴阳性，我们生活中的长辈是一个概念，如果不分阴阳的话父亲与母亲，奶奶和爷爷也就成了同一个角色，那么父亲也可以代替母亲生产，哺乳的只能了，这样简单的道理相信绝大多数人都能够想明白，同理易学上的金无形也只是一个概念，古人把它们分为天干金和地支金两种不同的阴阳属性，然后再从天干地支里分出阳金和阴金，它们各自的属性和职能不可能等同，有着本质的区别，即使用十二长生解释墓库理论，也显得非常牵强，壬水在辰月为墓状态，戊在戌月为墓状态，甲在未月为墓状态，庚在丑月为墓状态，根本也没有涉及到乙木，丁火，己土和癸水的墓状况，阴阳不分，偷梁换柱，想当然的把四墓库与十二长生联系起来，不仅混淆了读者的思维，更糟蹋了阴阳学的精髓，如果随便把天干和地支等同的话，生肖属蛇的人可以说成是属丁，属鼠的人可以说成是属壬，即使胡搅蛮缠认为天干地支之间可以随便替换，那么属狗，属羊，属牛，属龙用戊土还是用己土去代替呢？古人发明的十天干和十二地

支共二十二个字，每个字都其不同的意义，否则就不要发明二十二个天干地支，用金木水火土五个字即可！因此在六爻预测中，即使用地支入库入墓理论碰巧测准也不能作为以后所有地支入墓库的理论依据，关于四库的正确的理论是丑土是癸水之库，辰土是戊土之库，未是己土之库，戌土为戊土之库，但使用条件必须遵循八字内部作用关系，

通过以上分析我们知道，影响人的命运的决定因素是阴阳五行，五行的来源是地球

的公转和自转。地球在公、自转中与太阳形成的角度的表示序号是干支。从以上分析可以看出，地球的公转自转是五行的本源，人的命运是三球运动的结果，也可以说是天干地支作用的结果。只有使干支五行增力或者减力的因素才能有资格参与周易预测的运算机制。人为什么会受三球运动的影响呢？唯物辩证法告诉我们，事物是相互关联的，在地球人类产生之前，太阳系已经形成了，星球之间相互运动的模式已相对固定下来，在这样的地球环境中产生的生物，在孕育，繁衍，进化过程中，编织进了这个运动的程序，或者说在地球上产生的人类，必须遵从地球的运动程序，这个程序就是五行，也就是说，五行是三球运动，相互影响，从而创造出影响人类的总和

八字的结构就是模拟了宇宙中或者说太阳系内主要天体的运行模式，年柱就是太阳，

日柱就是地球，月令就是月亮，地球绕太阳一周是一年，月亮绕地球一周是一个月，地球自转一周就是一天，日干是本人，日支自然就是脚下的地球，我们赖以生存的家园，地球离我们最近，在日干坐下，太阳最远，月亮次之，八字中的时是一个时辰，月合两小时的时间，其实质是反映太阳光线与地球上某一点所成夹角的角度变化，阳光与我们成90度时，我们在中午，与日本小与90度日本是下午，与印度大与90度，此时印度是早晨，由此见，算命虽然是在演算着二十二个干支间的关系，可实质是在查看太阳系中三球的运动所导致的地球或太阳系中五行量的变化，从而引发的人的吉凶变化，那么地球上的所有人都拥有一个共同的太阳，月亮，地球，所有人的吉凶应该是完全相同的，原则上讲是这样的，都有小到老，从生到死，都有着喜怒哀乐，其程度不同，来自与所处地球环境之不同，比如，相同八字的两个人，一个生在山谷，一个生在山顶，山谷中的人四面高山环绕，高山阻挡了来自太阳，月亮对这个人的影响，较少吸收太阳，月亮之精华，另一个生在山顶上的人，四面开阔，这个地球位置就该他造成了大量接受太阳，月亮环境影响的一个环境，这八字相同的两个人，日后吉凶就会不同，这就是所谓的先天风水，但是先天风水对人后天的影响会越来越淡，真

正影响人生命运的是后天十神，十神非常重要，很抽象，再以后的学习中我会陆续的给大家讲解，这节就是用这些原理阐述八字预测的科学原理，这与我开头说的周易永远不是科学并不矛盾，大家可能现在理解不了，没关系，以后会了解的，大家要努力完善易经国学，但是千万不要迷信的去研究，比如神煞什么的一般都是不怎么实用的，或者说根本就是没用的，一定要从易学的本源去研究，易与天地准，所以一定要从宇宙的本源去研究才是正道，古往今来谓之宇，上下左右谓之宙，世为时间，界为空间，周可以理解为周朝，为早为开始，也可以理解为周流不息，易字是日月合体，日月的运行象征着并且也正在实践着易的原理，这些词其实解释的都是易的最初原理，一阴一阳谓之道，也就是太极，再往上就是无极的混沌状态了，所以周易实在是大学问，爱因斯坦最后信了上帝，是因为他没有完成他最后的研究课题，宇宙统一场理论，但爱氏至死都没有接触到中国的国学精髓，易经，否则他就不会含恨而终了，其实他所说的最少原理和最高境界就是中国的周易，从六十四卦上行而八卦而四象而两仪而太极而无极就是万物的生化之理，就是道，道通则一通百通，我们人类从易中所能吸取的最大理论性成果就是用最少的原理掌握最多的事实。。。。

阳

八字的阳的一面是取象，这是最简洁直观也是最难最易的一块，说它难是达到见象

言事并且准确不容易，说它易是谁都可以通过看表象说出几句来，那么，什么是象，象者像也，就是看着像个什么，八字的象主要由这么几块来提取，一，干象，二，支象，三，干支象，四，十神象，五，原局组合象，六，五行平衡象，八字取象一般不看作用关系，但要符合常情和易理，简单的说八个字，内外，虚实，动静，阴阳，习者要多揣摩，万勿轻视！

一，干象

甲

五行：阳木

概念：直觉力，高贵的，有名望的，第一的，首领

形态：直，方，高

性情：威严，正直，愉快，独断，心高，清洁，浪费

人体：头，指甲，头发

动物：穿山甲，玳瑁，龙虾，乌龟，鳖，贝类，螺类，螃蟹

植物：大树，带壳的果实，比如，各种坚果

方位：东方

天时：风，春天，早晨

食物：好的，各种美味

色彩：青色绿色

乙

五行：阴木

概念：希望达成，质软，转机，艺术，文化，柔弱，弯曲，曲折，依附

形态：苗条，微微驼背，皮肤白嫩，骨肉松弛，瘦长脸

性情：仁慈，柔弱，仁爱，温柔

人体：肝，胆，肠子，头发，神经

动物：蚯蚓，蛇，天鹅，龙，海参，海肠，蚕虫，鸟类

植物：中草药，花草，小树

方位：东方

天时：风，月亮

色彩，苍，碧绿

丙

五行：阳火

概念：希望，光明，雄威，乱子，刚猛，热烈，急速，圆状，片状，权威

形态：体态丰满，圆脸，少胡须，短发，皮肤白里透红

性情：暴烈，强悍，虚荣，正义，愤怒，性急，果断

人体：眼，血液，唇，心脏

动物：马，牛，猪，驴

方位：南方

天时：太阳，晴朗，炎热

色彩：红色，紫色

丁

五行：阴火

概念：希望，执著，发展，尖锐，逼人，带刺，顶尖，突出

形态：主人秀丽清高，肤白粉嫩，发细而长，额宽

性情：性情柔弱，和顺而有心计，体贴人情，洞察奸邪

人体：眼，牙，心脏，血液，骨刺，男性生殖器

感觉：热烫

动物：叮咬人和动物的昆虫，蚊子，跳鳋，马蜂，蜜蜂，牛氓，带刺的动物，刺猬，野猪

植物：带刺的植物或果实，玫瑰

方位：南方

天时：星星，晴天，夏天，中午

色彩：红色，紫色

戊

五行：阳土

概念：中正，厚德载物，包容，资本，钱财，金融，宽厚，守信，忠诚，方大

形态：形体敦厚，四方脸，肤黄白，身体多肉

性情：果敢豪杰，刚烈暴躁，憨厚，愚笨

人体：鼻，胸，乳房

动物：牛，猪，骆驼

植物：叶子宽厚方大或土生的肉质多的果实

方位：中央，西南

天时：星云，银河

色彩：黄色，棕色

己

五行：阴土

概念：策划，欲望，邪念，创意，花花肠子，节约，拐弯抹角，吝啬，杂乱，有主意

形态：形体单薄，瘦弱丑陋，圆脸

性情：忧愁之相，声音含糊重浊，静多动少，温顺沉静，忍辱负重，卧薪尝胆，以柔克刚

人体：嘴，乳头，肚脐，肛门，耳垂

动物：蜗牛，章鱼，墨鱼

植物：卷曲没有展开的植物，含苞待放的花蕾

方位：中央，西南

天时：星云

色彩：黄色，黄绿色

庚

五行：阳金

概念：阻碍，阻隔，打斗，魄力，气概，刚健，肃杀，凶恶，野蛮，技术过硬

形态：形体瘦长，骨骼健壮

性格：刚健敏锐，坚忍不拔，威严残暴

人体：头骨，骨骼，肺

动物：凶恶的动物，老虎

植物：植物的干，根，果壳等

方位：西方

天时：秋天

色彩：白色，粉色，金属制品

辛

五行：阴金

概念：革命，错误，问题，叛逆

形态：修长方正，皮肤白嫩，长脸，凹腮

性情：忠诚爽柔，温润秀气，自尊但虚荣，意志稍不坚

人体：牙，骨，肺，皮毛，疙瘩，瘤，骨刺，湿疹，粉刺，痘

动物：寄生在人或动物身上的生物或病毒

植物：颗粒状食物如大豆，高粱

方位：西方

天时：秋天

色彩：白色，粉色

壬

五行：阳水

概念：孕育，蕴藏，流动，迷茫，迁移，变化，智慧，困境，生产

形态：皮肤稍黑，大眼睛，双眼皮，走路摇摆，长发秀眉

性情：柔顺，阴险，勇敢，多智，纵欲，任性，热情，威严，容纳

人体：发，眼，动脉

动物：水中物，鱼，虾，蟹，龟等

植物：荷花，菱角，海带，水草等

方位：北方

天时：冬天

色彩：黑色，蓝色

癸

五行：阴水

概念：制约，管束，艰难困苦，跋涉，流动，变动，变化，性，淫荡

形态：矮小黑丑，圆脸瘦肩，声调不高

性情：因柔怕事，多愁善感，不能自主

人体：足，私处，静脉，肾脏，眼球，精液，痣，口水，眼泪，鼻涕，汗液，尿溺

动物：水鸟，鸭子，鹅，雁，鹤，鹭，黑蝇等

植物：水稻，蔬菜，水果，水仙，喜水植物

方位：北方

天时：冬天

色彩：黑色，玄色

二，支象

子

五行：阳水

概念：首领，名人，智慧，聪明，豪奢，阴私，奸邪，暗昧，色欲，悲泣，丢失

形态：面黑或眼大，大头，身体圆润，皮肤光滑

性情：可圆可方，处世圆滑

人体：肾，膀胱，精神，血液

动物：老鼠，田鼠，鸟类

植物：蔬菜，水果，水草

方位：正北

天时：雨

颜色：黑色

丑

五行：阴土

概念：忠厚，正直，贤良，福德，职称，难看，丑陋，田产，房屋，财产，院落，争斗

形态：丑陋，矮子，瘸子，驼背，大肚子，秃发人，眼睛有毛病者

性情：忠厚，贤良，说话不好听，爱骂人，告状

人体：脾，胃，肠子

动物：牛，马，驴子骡子，羊

植物：蔬菜，瓜果，桑树，地瓜，土豆，山药，植物的根

方位：北偏东

天时：雨天

色彩：黄色

寅

五行：阳木

概念：开始，发挥，实际，变化，进行，木器，文章，文艺，文化，艺术，教育，经济

形态：方脸，面色青白，额头大，有胡须，身材魁梧

性情：仁慈，虚伪，伪装，易怒

人体：肝，胆，发，口，眼，筋，手，指甲，腿

动物：老虎，豹子，猫，狐狸，狗，啄木鸟

植物：高大树木，竹子，果树，花木等

方位：东北

天时：风

色彩：绿色

卯

五行：阴木

概念：逃亡，震动，摇摆，急促，消耗，失盗，流动，艺术，文化，欢乐，祥和

形态：面长，脸色青白，大脑门，身体细长

性情：冲动，直白，说话不拐弯抹角，性急

人体：十指，毛发，肝

动物：兔子，松鼠，羊，鹿

植物：花草，竹子，植物的茎，农作物

方位：东方

天时：风

色彩：绿色

辰

五行：阳土

概念：斗争，死丧，困难，牢狱，官司，迟滞，玩恶，坚硬，凶怪，打架，动摇

形态：圆脸，满脸严肃

性情：心狠手辣，心情冷酷，思想顽固，邪恶多淫

人体：肠子，胃，胸

动物：龙，鲛，鱼类，蜥蜴，蚯蚓，不带翅膀的虫，昆虫类的幼虫

方位：东偏南

天时：龙卷风

色彩：黄色

巳

五行：阴火

概念：信息，惊扰，怪异，争斗，口舌，流血，变化，乞索，讨债，赏赐，聪明，狡诈

形态：红脑门，大嘴，头发黄

性情：狡猾善变，神经质，虚伪怪异，精神恍惚

人体：血液，心，面部，口腔

动物：蛇，蚯蚓，蝉，萤火虫

植物：植物的尖部，藤萝，瓜殃

方位：南偏东

天时：炎热，星星

色彩：红色

午

五行：阳火

概念：惊恐，疑惑，口舌，是非，诚信，文书，火光，诅咒，胎孕，词讼，信息，光彩

形态：圆目，面赤，身体高大

性情：脾气急噪，点火就着

人体：心，口，目

动物：马，鹿，獐子，麝，漂亮的鸟类

植物：花，盆景，绿篱，观赏树

方位：正南

天时：太阳

色彩：红色

未

五行：阴土

概念：口味，味道，酒食，宴会，婚姻，喜庆，拜神，召见，会见，小的收获，否定

形态：肥胖，丰满

性情：豪爽好饮

人体：头，胃，肝，脊椎

动物：海鲜，河鲜，羊，鹿，驴

植物：农作物，蔬菜

方位：南偏西

天时：燥热

色彩：黄色

申

五行：阳金

概念：运动，传递，道路，疾病，精神，意识，交易，失脱，问题，阻隔，困难

形态：圆脸，圆眼，脖子短粗，脑门后平，身材肥大

性情：严肃，急噪，不怒而威

人体：大肠，右胸

动物：狮子，老虎，猴子

植物：大麦，坚果，榛子，核桃

方位：西偏南

天时：闪电

色彩：白色，金色

酉

五行：阴金

概念：密谋，筹划，策划，缜密，精致，细节，完美，金融，经济，市场，交易，买卖

形态：形貌端庄，面色黄白

性情：文静，文雅，谈吐不凡，细腻认真

人体：右肋，手臂，口，耳

动物：鸡，鸽子，鸭子，鹅，羊，善鸣叫的鸟类

植物：葱，姜，蒜，辣椒，小麦，辛辣植物

方位：西

天时：雪

色彩：白

戌

五行：阳土

概念：欺诈，虚伪，虚耗，虚假，思考，空虚，虚幻，飘渺，茫然，不切合实际

形态：方脸，眼泡大

性情：慈祥，宽厚，态度安然

人体：命门，膀胱

动物：狗，豺狼，鹰

植物：红柳，甘草，枸杞，枣树

方位：西偏北

天时：阴天

色彩：黄色

亥

五行：阴水

概念：惊讶，胆怯，流动，光明，召见，隐私，肮脏，偷盗，眩晕，恍惚，困难，疑惑

形态：长脸，面黑，手脚也黑，大头

性情：精神恍惚，神经衰弱

人体：眼，毛发

动物：鱼虾等水中生长的动物

植物：梅花，葫芦，水草，海带

方位：北偏西

天时：阴雨

色彩：黑色，蓝色

三，干支象

所谓干支象，就是干支组合到一块的整体信息，在阴的一面，干支间除日柱外是不作用的，但不代表没有表象在那里，举个简单的例子：天干为外，地支为内，对应到人体，天干为衣服，地支为身体，看人一般都是整体看，而不能说衣服和身体是两个自然形态没有关系

四，十神象

四柱有五十二万多种组合，每一种不同的组合便构成了一类人生发展不同的人群，假如我们能够把这每一种组合都掌握好，就能把这五十二万多种组合――进行分析。实际上，这五十二万多种组合是几十种组合所构成，而构成这几十种基本组合的，便是十神。一个人先天拥有的素质，就是由其八字的十神的含义所决定的，比如，我们说，这个人很聪明，容易骄傲—其命理学意义是伤官透干强旺或命带化盖。随着岁运的变化、刑冲合害及生克的变化，十神间的组合也发生变化，其组合后含义的变化就产生了灾吉喜庆，因此我们只要掌握住两点：（1）十神的含义分析（2）十神间组合后含义变化的思路。也就是掌握了生辰八字。能够达到将一个命局分析地细致入微，出神入化的程度。

判断一个命局，就象解一道数学题，解题者所掌握的是一些基本公式，解题者悟性越高，越有经验，其解题速度就越快，准确率越高。我写这分教材的目的，就是把基本公式（十神含义）及解题思路和技巧（十神组合后含义的变化）教给大家，使大家在预测层次上有一个质的飞跃。预测水平要提高，是一个由理论到实践，再由实践到理论的一个艰苦过程，希望大家多实践，如此而已才能提高自己的水平

。第二章十神的含义（进阶篇）

第一节正官的含义

（一）正官的精神意义

顺从，守法，自我强迫，守常规，常用过往的经验，合乎理则的心，拘束，约束力，规劝力，自制力，人云亦云，挂念，反省，被中伤，责任感，忠孝，自卑感，客观，理性，重复某些事，刻板，良心感，重视社会公论，重视团体决定，从众，怕。俗规认为女孩婚后应守三从四德，而正官正是“三从四德”，故女子以正官代表丈夫。正官可视为“摧害我，限制我”。但与我关系密切的人事，可列举以下事项：慢性病，与自己关系密切但不利自己的事物，不良嗜好，顶头上司，法律，教师，管教自己的父母，家庭担子，学历，当官，工作任务。正官还代表孩子，因为有了孩子后，自己便要负担起抚养孩子的重担，命理学上负担责任的含义是正官，故正官可代表孩子。正官太旺，胆小怕事，太弱则表示狂荡不拘，不愿意遵循传统规矩，若再见伤官太多，则恃才傲物，不听人言，无人能管并对管束本人的人、事、物想尽办法摆脱和反抗。由于丈夫对女性而言是一种约束的意思，因而伤官过旺无人能管的女孩结婚晚，常常找不到丈夫。（二）正官的非精神性含义

正官是一种象，成立条件多为身旺。

正官为考试、选举、学位、名誉、地位，在身能胜时考试能考取，若身弱，则往往出现：“这个人学习特别好，但就是运气不好，考不上”，若临考时，可靠穿衣服来补救。当正官为喜用，品性端正，对工作认真负责，按步就班，按社会认可的准则去做，因为有个官来约束他。四柱正官一位（无杀）无伤官制时，如此时身能胜，为清粹，正官过多变为杀，如在年柱中表现，则可断家计不丰。四柱有正官四位，则身弱不适合公职，因为会被管得透不过气。月干为正官（官旺），重信讲义，重德。正官现年柱，如为喜用，受父母恩大，少年易得志，主名气。年柱干支皆正官，身弱，走比劫运，则主要靠自己努力成就事业。月柱为官为喜，受父母疼爱（父母本身是印，可化官，此为化官生身，故受父母疼爱），一生少辛苦（本人多得父母助益）。正官在日支，则模式应变力强，逢财运时可发大财，因为官卫财（同日主一个柱，肯定护财有力），若为女命，身旺，为夫星得正位得名夫；死、墓、绝地，则夫不争气，有克夫之象。正官与桃花同柱，断夫相貌起码不差于本人。官杀同透，一般女命感情

婚姻复杂混淆，多夫之象，如伤官见官，则为克夫之象，女命正官薄弱或命局不现时：（1）比劫旺者，夫妻少恩爱，多纠纷（官弱制不住妻）。

（2）命局无财星，有伤官，早克夫。（3）多印星无财星克夫（化也是一种克）。（4）命脉局官多无印，贫贱之命（无印则无靠山，印为靠山）。（5）正官坐羊刃，一般一生做事辛苦，奔波劳碌（男女皆同）。第二节七杀含义

（一）七杀的精神性含义

“命令挂在心里，但却想排斥命令”，心理世界表现为“克我且斥我”，“想象一只无拘野马，但荒唐不来”，“难事、恶势力压着我，但是却不屈服”，遵服于不具大众性的观念，权威、志气、气魄、猜疑不服输，专制、推移道理、机敏，暴气，劲力，自我摧残，恨、自制、节制、规律、严厉、劳动、自我压抑、义气。压迫、打击、敏锐眼光、感动力、感召力、会用人、疑神疑鬼、易怀疑对方、晚上睡觉时会惊悸，七杀太强则显示性格的不稳定性，居住环境也不稳定，性格深沉，脾气暴烈，疾恶如仇，如与伤官混杂则易堕落或与黑社会有关系。女性为与她“不合协”的丈夫，性格暴躁的丈夫，使自己倍感压力的情人。

男女都表示顽皮不听话的孩子。七杀的本质含义：对我利益有所克损、限制且与我相斥，表现成为： “小人、激烈的病痛、仇人、危险器物、厉害的顶头上司、老师、长辈、灾险” （二）七杀的非精神性含义

七杀与正官相比，正官为约束和正气之管，阴阳相克不易克尽，起牵制作用，七杀则为克制。身能胜杀者，从事军警武职，司法，律师者要多一些；身弱时，不利考试选举，透七杀者，多有威严和严厉（透七杀，一般较豪爽，霸道，或有一种叛逆违纪的性格，也有能力），命透七杀一位，有食伤制，足智多谋，有权威，为好命，但制杀过甚，则失贵气（主要指身弱不能胜杀），身弱七杀带羊刃，为被小人搞鬼，身旺七杀带羊刃，为自己整别人。命透七杀，多伶俐（由于有七杀克身，故日主要生存，则要学会伶俐，此为身中和，稍弱或秒旺时）。命脉局官杀混杂，日主弱，则灾劫四伏顺心事少，很难成就事业（被约束，管得太多）。杀无制，日弱，逢杀岁运，且日主坐墓，必有灾（如丙日干，日支为戌叫坐墓）；七杀或正官柱中超过三位（地支本气才算，余气不算），一般性格多懦弱无能，易冲动（即压抑太多，太久，故一有机会易暴发出来）。七杀在日支，配偶性刚烈、暴躁、倔强，若有

食制或逢合，则表现另一种象：七杀在时柱为忌神时，一般子女不孝顺，七杀在时柱有制，多生贵子（相对而言如农村的贵子和城市的是不同的）。

例：乙丑壬午丙申辛卯，此为西藏一转世活佛之命，85年出生，92年大运辛巳，流年壬申坐禅。此命全局中和，五行流转，大贵之命。官杀混杂：一般指干透官杀，但若干透一官或一杀，地支本气有官或杀，此时岁运透出官杀时，为官杀混杂，且官多为杀，如命透两官，岁运再逢一官，也为官杀混杂。七杀、羊刃并见，身旺时，易有成就，但克子。七杀过多无制，日主弱，萎靡不振，财星又旺逢财官运，易有灾，若无救应，则运中有灾或本人有残疾。女命，四柱多偏财无制，意志不坚，多夫之象：官杀混杂为再嫁之命（不能一概而论，要配合运，若官不旺时，则不再嫁，要逢官旺才再嫁）。官杀混杂,,无食伤制，则多为舞女，卡拉OK小姐或二婚妾命（但此类之人，有时会忽转贵命，如搭上大老板之类，命带桃花之人多试婚），若有制，则非以上之论。七杀见正官，于命局有支合或干合者，为二婚之象；七杀现命局五位（包括余气），倡妓之命，偏官坐沐浴（指其坐支为沐浴，若偏官在地支，则为月令之沐浴），夫好色风流（漂亮，有能力，潇洒）；日主弱，偏官旺，孤独之命（比劫被制，则无朋友）。女命偏官一位有食制，夫多妻管严。七杀坐桃花，薄命（夫风流也）。七杀一位，或正官一位，为好命（杀生印，印生身也）。第三节正财含义（一）正财的精神含义

正财心态：重视感观的安适及口腹、性欲的满足，对具体可控制的物项或事物的执着（比如对钱财的执着），现实，功利主义，一切知识以感官察觉的为主，不相信神秘，神道。\特点为：“为我肉身所控制，限制，且与我关系亲密。”表现为：财物，房地产，家俱，一切具有功能的物品，一切由我所控制，支配，享用的事，物；食物，下属，妻子（对男性而言，妻子是被我所约束且与我相互吸引的，从心理角度而言，男人取妻的重大目的是能满足肉身的欲求，故正财为妻）。（二）正财的非精神性含义

正财为喜用，勤俭节约，易保守；正财旺，财克印，不喜读书。身弱财旺男命妻管严，女命姑婆掌家权，四柱财多，为情破财。正财宜藏支，透干易浮动被劫（若有根而旺，则不易被劫）。正财怕刑冲克空亡，破财之象，遇此一生多劳苦，男命损妻，有离婚之象；日支正财逢空亡，男命易晚婚，易有二婚（空者逢冲有灾），正财坐库逢冲，是发财之象，如庚逢乙

未。男命与正财：男命财坐库，有金屋藏娇之象，身弱财多印轻，如此人有学问，也是穷酸之辈。正财坐沐浴桃花主妻风流多情，命局、岁运再见比劫，妻易有外遇。正财坐驿马，主妻能干。正财坐死、墓、绝地（特别坐墓），妻有病厄之象。正财坐羊刃，有破财之象，妻不贤，导致夫妻不睦。正财坐华盖，妻聪明孤傲。正财坐天乙，妻貌美聪颖。正财与日支会合，夫妻恩爱和睦（财在它支合入日支）。日支合非正财之支，为妻有外遇之象。命局正财又现食神，得妻帮助。命局正财、劫财同现，且为紧贴，一生易遭小人而破财。有正财而四柱官杀旺，妻必厌夫，夫怕妻。正财在年柱而旺，祖上富有（财生官，年上财官旺，祖上一定富有）。正财在月柱，勤俭节约。正财在日支，妻内助而富，如日支再坐将星，妻娘家有钱。正财现时柱，子女富有。四柱正财多，不论喜忌，皆好逸恶劳，性贪，与读书无缘。男命四柱正财争合日柱，有多妻之象。女命与正财：女命身弱财多财旺，风流（官取之不尽，用之不完也）。女命正财过旺，婆婆、小姑掌家权，婆媳有失和之象，反为贫命。

第四节偏财含义（一）偏财的精神性含义

心态表现为： “控制我所能控制的任何具体之物或事件，但却不执着在这个事或物上”，例如编辑，整理书本，绘图，雕刻，修理对象……，“操作身体，但对肉身的安适却有排斥之意”，例如练武术，做体操。虽理财，但却不重财，可将脑中的立体图案翻转，看出展开图或侧面图――空间关系良好，能将“心象，心声”加以安置，编排。特点为：“为我肉身所控制，限制，且与我关系并不亲密”。所表示的人、事物为：不很重视的日常家务用具，不太亲密的妻子，偶获得的钱款（不是我的，但可以利用），自身的财产（但并不重视）。我的出生足以限制父亲的肉身利益（经父亲的生活，养家添了压力），故父亲为偏财。偏财与正财在心态上最主要的区别是：正财对所控制的事物高度重视，所以比较谨慎、珍惜、患得患失，表现在钱财方面是即使钱多出手也不豪阔，表现在女人方面则是对妻子较为珍惜。偏财则是一种对自己所控制、拥有的事物可有可无的心态，表现在钱财方面则是在没有钱时花钱也不心痛，表现在女人方面则是情人，因为情人是可有可无的。命中有偏财无正财的男人，对妻子不太执着。正财稳定，故正财多为稳定性收入，偏财多为流动性资产。（正财为妻，是稳定的，偏财情人，是不稳定的）。

（二）偏财的非精神含义

代表发横财，取妻纳妾，父亲。以偏财为用，为人慷慨，重义轻财，女人缘极佳。偏财过旺，好酒色之象（结合食神可断为好酒）。天干透两个偏财，有婚姻不顺这象，偏财透天干而弱，怕逢比劫，逢则克父妨妻。偏财坐长生，有合睦之象（偏财代表父、妻妾）。偏财坐墓，父妻早亡（坐墓怕逢克制）；偏财坐沐浴，父亲与爱人、妻子风流；偏财坐死墓绝之地，有父或妻运道衰困之感；偏财坐空亡，有父早丧，或妻早亡之象。偏财坐七杀，主父有漂泊之象。偏财坐比劫，父或妻易有病灾，有婚变之象。偏财坐羊刃身旺，父、妻性格暴躁，偏财坐的地支若有刑冲，为父、妻有灾之象，偏财在年柱，年支比劫，不利父在他乡。年柱干支皆偏财，幼年有为养子之象（年柱主少年，克印，母受克，养子）。偏财在月柱，有父掌家权之象。偏财在日支，男命易在风流之事。偏财旺正财不旺，岁运引发，正妻受欺负；正财旺，偏妻略有逊色。偏财坐将星，娶富贵人家之女为妻（将星为豪门）。偏财在时柱，年月无偏财，无刑冲比劫，中晚年事业有成。干支皆偏财，有白手起家，致富之象；有财运，女人缘好，理财手腕好（财有根而旺之故也）。女命偏财多而旺为忌时，为父拖累，或父亲易有病。

第五节伤官的含义（一）伤官的精神性含义

心态表现为： “我向外流放”且“我与我所流放者黏合”；表现为“恋执自己的表现”；成就感，出风头，喜名声（名声为自己所发出的代表），坚持自己的言论，重视他人对自己的掌声与肯定；付与但是重视自己所付与的，施恩于人却希望别人感激。由于伤官为“我生者”，即由“我所创造出来的东西”，故伤官代表艺术、想象力、创作、创造、开拓、技术性，在科学领域有独到的发明与创造；胆大亡为、与宗教玄学有缘份，好大喜功、容易激动、感动、喜欢刺激，脑袋不停地想问题，不易入睡。而因为伤官克正官（排斥地克），故一切反正官的皆伤官，例如：创意，反理则，新鲜感，不守规定，不喜拘束，不服管束，好胜，逞强，反叛，生动，富变化，不安于现状，不止于一点的意识流；夸大，主观，个性豪迈；伤官太旺，显示个性放荡，不修边幅，不守礼教，犯罪意识，破坏法律，破坏伦理道德。综合以上又可得到某些伤官特性：注意人世间的变化，关心有趣、变化、夸张的外界；幻想自己为世界伟人，梦想一位异性跪地求亲，能创造浪漫的意境，关心人之间的胜负。由于伤官人的以上特征，故伤官也代表智能和生财能力，伤官旺者若身旺财旺，则适于创业，许多白手起家

的大富豪其命局特征便是伤官生财的格局。能安稳踏实地完成自身的工作。伤官所表示的人、事、物为：

为我所生且与我关系良好者”：例如说话、运动、旅游、著作、跳舞、祖母（偏财为父，则生我者为伤官）、名声、排泄、晚辈、儿女。由于伤官具有“排泄”的含义，故伤旺身旺者性欲必旺。

（二）伤官的非精神性含义

泄身吐秀之象。伤官专制名气、官位，故主丢官罢职失学，行伤官运或伤官旺，很难考上学。伤喜用、好逞强，爱出风头，诡计多端，聪颖，愿意感情用事。日主旺多伤官，聪明善辩、好表现，宗教、艺术、演技业发展。身旺伤官逢财，为发财这象。身弱伤官见偏官易有事（伤官制不住杀时）。伤官伤尽，贵命，富命，逢岁运有财时则发财。伤官伤尽无财，贫困之命，伤官在年柱（不论喜忌），一般祖业漂零（官主名、克名）。伤官在年柱，岁运再逢，头部易有伤（年柱为头）。伤官在月柱，有手足失和之象；伤官在日支，男命伤子，女命克夫（伤官在夫宫，夫星无法切入，表现的象为即使结了婚，丈夫也有不是丈夫的感觉，感到很难做，适应不了）。如辛亥日柱克夫，此为丙寅年寅亥之合，夫星可切入，故此年谈恋爱。伤官在时柱，子女缘薄（伤官主凶顽），故子女淘气，女晚坚守凄凉（晚年克夫）。伤为忌在年、月、日、时之一者，六亲多有不全之憾。女命：日坐伤官，丈夫易遭灾（即夫与伤官在日支，必受其伤）。身旺无伤官，劫旺贫命。正官见伤官，克夫，可能有情夫（杀出来了）。女命伤官、正官、食神、正财混于四柱，忌妒心强，有桃色之灾（如逢岁运，今年官旺，明年伤旺；后年财旺，有争之事）。女命日支伤官，有解救（正财、正印），有富贵之象，无解救，为孤贫之命。伤官偏印多，好搬弄是非（伤要管，枭也要说）。伤坐天月德，子女贤孝，坐吉神贵人，子息富贵。伤官空亡，易有口舌是非（伤管官，但空亡，为没有能力还要管人家，故易惹是非。）。伤官是产业神，伤尽是大贵人，由于伤官的创造力与进取心，故伤官伤尽身旺有财这人，多为大科学家、发明家、艺术家、企业家。若伤官无财，又不入贵格（如伤官合杀，伤官佩印等），则此人虽空有一生抱负却不得其用，抱憾终身。

第六节食神的含义!

（一）食神的精神性含义

食伤同为泄秀，二者之含义略有不同，伤官偏于激情，进取。食神偏于平淡、知足。伤官人

注重结果，食神人注重参与（即过程）。食多为伤。食神心态：爱表现但不在乎自己的表现，参与但不计较名次；表演但没有出风头的意味；付与但不计较自己的付与，有爱心；“有无执恋的投注力”；能无心机地关怀人类、小动物、常能“悠然见南山”、“物我两忘”。因为食神可以克七杀，而七杀为暴躁、专制、意志、严苛，故食神为不喜独裁，不喜严苛，悠游自然，不喜自己强迫做某事，含蓄、正统、传统、守德；八字中食神太多则好幻想，重感情，易钻牛角尖。同样的，食神也有广大的意识流动，也有很好的语言流畅力，更有很好的欣赏性及艺术表达性。食神所表示的人、事、物为：说话运动、旅游、著作、跳舞（以上几项虽与伤官类似，但不同的是伤官具有执着、变化、生动、新奇、时髦的色彩，但食神却只具有流畅，平淡，纯实的特性），社会服务，名声，晚辈、子女。

（二）食神的非精神性含义食神是日主生的，也起到泄日主的作用，食主寿。

食神为喜用，性温和厚道，食透者有口福，馋喜吃肥肉，红烧肉，喜歌舞，表达能力好，好享受（身弱有食制杀不以凶论）。食太多，好逸恶劳，不愿干活（食把身泄得没劲了）。食神遇刑冲，幼年缺母奶吃（女人晚婚，奶水不足）……很早就离开母亲。食神坐墓，早夭亡（因为食神主寿，逢克泄露很容易变弱入墓）。食坐长生冠带帝旺等，或坐吉神，福禄具全之人。食逢枭，不贫则夭，有偏财可解。干支皆食神，福禄丰厚，但不利公职（食抑官制杀，女命有欺夫之象，或此女霸道）。食多为伤，男命伤子息，女命克夫，四柱有四位食神，一般贫命体弱，因为泄露身太重，女命易坠入风尘。食神与七杀同柱（制杀有力），有掌权之象（身稍偏点弱），但好讨人厌。食神在年柱，受祖上福荫，事业有利发展。食神在月柱，月支正官，月干食神，有官运，宜逢公职（食神等于给坐下之官开道，故宜政界）。月支食坐旺地（月令），胖（消化好）、和气。食神在日支，配偶胖，性格随和，食神在时支，晚年有福（食处旺地而为喜）。女命：四柱多食神，好色，妾命、尼姑、或坠入风尘、多婚之象（日弱时特别明显）。食神制住官杀，则更随便堕落。阳日干多食神，为以上之象。阴日干多食神，胆小，虽不易堕入风尘土，但多做服务性工作。食神与偏印同柱，有流产之象。食神坐沐浴、桃花，主子女风流好色，食神坐驿马，与儿女不在一起。食神坐吉神贵人，子女多聪明秀慧。食逢空亡，少子息。

第七节正印的含义

（一）正印的精神性含义

正印之心态为“能使我生长，且与我关系良好的”，含义为：奉献、爱心、不计功名利禄、忍辱负重、勤恳耐劳、缓冲、调济（如领导与同事之间）、随大流、无主见、依赖性（日主得印生而受宠，在父母保护伞下得不到锻炼，故依赖性强）；平安而有福气，在没有压力的情况下，易流于懒惰。（压力为官杀，官杀佩印为贵格，其格局特点为“天行健，君子以自强不息”）。因为正印克伤官，故而，正印可化繁为简，喜类化、求得事物共同关系，凡事看得差不多，缺乏精细性及分化力；看淡名声，内含不灵，稳定、守常、缺乏情绪力、缺乏感触力、缺乏流畅性，知足、呆滞、厚重、没有意见、有修养、慈祥。而由以上心态混各可得：宽容、耐心、对天道的信任、有宗教心。正印表示的人、事、物为：母亲、消化中的食物、呼人的空气、提拔自己的长辈、房屋、助我学识的老师。（二）正印的非精神性含义

权力、地位、事业、靠山、后台、主文、学术之星、名著（但农村人不能断其为学者）。印为母，官无印，则无实权（钱为公章），身旺胜官，无印，则掌权无实，不稳，无靠山。正印为喜用，多慈乐善，聪明多厚，身体健康，稳重踏实，不拘文武（到哪都有官）。财旺行印运，有名，但名声不佳。如干透财旺，有伤官，再行印运，此时虽有财克印，但极有名气，只是名声不佳。杀印相生也主名，但不如伤官佩印名声来的快，故杀印相生者需行印运有名，伤官合杀者需用羊刃帮身。日干旺印多无制者，孤寒刑克之命（物极必反，靠山太多反而不为靠山）。正印过旺，喜听奉承，多吝啬，不利子女，若逢财运时，则有利子女；印多日旺行财运财，日弱印衰，又行财运工作不顺，或失职之象（靠山被去掉）。女命财克印，财能制服印，则此女与公婆不合（制不住印不算）；正印坐长生（本柱坐下与月支同时参考），母亲仁慈长寿，正印坐沐浴，职业病多变化（此为女命坐下沐浴风流，印为靠山，故男方有势力，故工作有多变条件）；正印不旺坐衰，父母贫寒，家道不富；正印坐病死墓绝之地，出生于非小康之家，一般而已。天干正印坐财，为病厄劳苦，丢官罢职，妻母不合之象。例：乙酉月，丙日，财克印较有力，逢岁运为酉时，若无七杀救应，则以上之象出现。天干正印坐官，吉祥发达；正印坐七杀，杀印相生，诚实守信用；正印坐枭，缺乏果断能力（靠山多、溺爱多、少果断）；正印坐正印，过份自信，易遭失败（是由于正印过旺造成）；正印坐伤官，多与母不合（正印为母，伤为子女，故与母不合）；正印现年柱为喜用，生于富贵家，小时读书佳（印不受损情况下）；月干为印，性格仁慈善良，聪明健康（印主文，主聪明），月干正印柱无财（印无制也），文章成名。月支正印与日支冲者，母家贫困，凋零。日支正印，主配偶仁慈善良，为喜，则助夫助妻。印在时柱，主子女聪颖，为喜，主贤

孝。正印坐羊刃，母性格暴躁，身体也不太好（坐羊刃，则有羊刃之性，坐华盖，则有华盖之性，如聪颖、性孤）。正印坐驿马，与父母不在一起（远行之象）。正印坐天乙，母贤达，有一定职务。正印坐天月德，母仁慈爱平和。女命：身旺多正印，克夫之象。丈夫多体弱多病，有早伤之象，子息不佳。比劫旺克夫……身旺则性不以柔顺，且生食伤，逢食伤运克夫。官杀混杂克夫……官杀混杂克身。印多克夫……生身，化官杀（化也是一种克）。女命正印见正官为喜，多生于富贵之家或漂亮。正印见天月德为用，贤惠。

第八节偏印的含义

（一）偏印的精神性含义

偏印为生我且斥我，心态为：平安、稳定、奉献（偏印生日主，故偏印有奉献的含义，但偏印与日主同性相斥，故这种奉献往往不是心甘情愿的就象继母与子女的关系，其奉献是因为一种责任），无主见却不愿随大流，忍辱负重，勤恳工作但有怨言，固执。-呆滞但不满足于呆滞，知足中带奢望，封闭中带些表达欲，淡泊中想有小名，善于类化中却想多举些例，孤独，不愿被人侵犯，也不愿侵犯人，不愿关心人也不愿被人关心，虽不反驳别人但也不随便接纳，有宗教心，但常生小的妄想，看起来有修养，但不通人情。有因偏印克食神，故有偏印的人，不富同情心不能悠游自然，不喜言谈。偏印为生我但与我并不亲密，所代表的人事物为：继母，与我关系户不密切的长辈或母亲，能助我的食物，但我并不喜欢这些食物（如药，高营养食物）、房子、教师。

（二）偏印的非精神性含义

非正统的：偏业上的权力、艺术、医生、律师、宗教、自由业、服务业的成绩、发展和地位。以枭为用，多精明能干（鬼点子多），尖锐刻薄。身旺食旺时，象为喜说，喜唱歌、能吃嘴馋，小孩多发胖，此时最怕枭夺食。命中正偏印皆透者，多才多艺，有正业偏业，行业上选择余地多。柱中多偏印无解者，子缘薄，或小灾伤疾，有偏财能解。命脉有偏印，以官杀混杂，为多成多败之命脉（条件为印旺化杀时多成，印衰身弱官杀制身为多败）。偏印坐比肩，一生劳苦（比肩把印化掉，则出现日主无人帮的象，故一生劳苦）。偏印坐长生，与生母较无缘（即偏印旺也）。偏印坐沐浴，职业多变化，母亲、继母多风流。偏印坐墓，做事多虎头蛇尾，有始无终（受墓之牵制）。偏印在胎地，出生一般多离母亲（戊日见丙子，己日见

丁亥，庚日见戊子，辛日见己亥，甲日见壬午，乙日见癸巳），原因为水火不兼容之象，但仍要看四柱综合平衡，若印旺则此信息不明显。干支皆偏印（身旺），如再逢岁运生助日干，易家里丢东西，失业，病灾之象（身旺劫财所致）。年柱现偏印（包括地支），有破祖业，损家名，失家教之象，若枭为用，则此象不存在。偏印在月柱，主偏业发展，若与天月德同柱，性格平和（在于为用神的条件下）。偏印在日支，男不得良妻，女不得良夫（相对的）。偏印在时柱，对子女不利（不论喜忌）（可以把时柱比喻为子女住的房子，若房子里有只老虎，子女就随时受到威胁，羊刃在日支同理）。女命：偏印多，有流产和产厄之象。若以见食神，对子息不利，早伤儿。偏印重重者，福薄（偏印旺时）（食神还表示饭碗，夺了饭碗，故福薄）。偏印重重孤辰寡宿者，有为尼姑之象，婚姻不顺。柱中枭神太旺，到老无子，有子也不易养，但走动解灾，有这种象。第九节比肩含义（一）比肩精神性含义

比肩为我且斥我，心态为：刚健但不鲁莽，富于处世能力但不急切，富操作性但行动较慢；遇事不惧但不凶猛，不可侵犯但也不随意侵犯他人；主动、自主、意志坚强、自信；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。八字中比肩太旺，显示自尊心强，要面子，为人固执，不易变通；善良，主观意识强，冥顽不化，不利父亲，不愿受拘束，崇尚自由；比肩太弱则显示耳根软，没主见，易受外力左右本身之决定，个性软弱等。其代表的人、事、物为：兄弟、朋友、同事、健康器、骨胳、肌肉。（二）比肩非精神性含义

事业上表示合伙人（身旺逢比肩，争财夺利，打架，克妻克父），比肩为喜用，地支有禄，性格稳健刚毅，自我主观强。火旺，火中和，火弱是三种象：火日干之人，有光明之象，为太旺则现他象……生土，故此人脑袋不开窍；火中和，则此人文上一定有造就；火衰弱死绝（喜搞些小动作）。四柱多比肩无制，兄弟不和、太刚、固执、人缘不好、异性缘差（有制则为另一种象），克父，克妻，劳苦，辛苦，活得累。男命：比劫强，财轻者，好管闲事（总想去夺，比肩遇刑冲克破坏，主兄弟不合睦，有灾），干支比肩克妻，一般有二婚之事。比肩坐桃花沐浴之地，主兄弟姐妹风流（聪明，好学，办事有能力等）。比肩逢三刑，主贫寒，夫妻有分居之象，身弱不胜财。比肩逢空亡，兄弟不睦或兄弟少（合、冲、刑事都解空亡，财运逢冲，合亦然）。比肩在年柱，有独产分家之象（年干主父母，劫财，故分家）；

比肩在月柱也有独产分家之象。由此导出的象为：自我奋斗型……有理财能力……比肩无制，则性格暴躁，谁也不服。日支为比肩，婚姻不顺（身弱岁运帮身也有此象），逢冲则易有伤灾。时柱比肩坐关照就，克父之象特别明显。比肩坐死墓绝地（以月令为主，其它也参考），虽有兄弟，一般都不在一起（不发达则各自求生）。女命：命中比肩合官，有夫被夺之象，比肩过多、旺，家庭易失合，夫妻不睦。比肩劫财同柱，夫妻好抱怨，争执。比强官弱，夫妻缘差。日主旺，比劫弱，在桃花事件时，多为本人获益。第十节劫财的含义（一）劫财的精神性含义

劫财的含义为：助我且我吸，由正财及正官的含义可推知劫财所代表的心态。因为劫财克正财，而正财可为肉体，故劫财可以增加“我”的气势去控制肉体并且我对增加我的气势有引力，会更加强。因此如：想到什幺就做什幺、急切地、有强烈的操作欲望、冲动、不重视肉身欲望，不怕流血、有独立性、以行动解决事情……皆指劫财。又正官为公法，思虑……而劫财抗挫正官，故而劫财可为：不重视社会公德制、常规、不将事情挂在心上，内心从不压抑也不思索、强悍、鲁莽、有攻击性。比肩与劫财的区别在于：比肩稳健，人不犯我，我不犯人；劫财鲁莽、冲动，人不犯我，我也忍不住要犯人。命带比肩劫财，身旺财旺无印这人，虽没读过什幺书，却可凭一身干劲白手起家（无印身旺之人难得父母长辈之帮助），发财百万。其所代表的人、事、物为：兄弟、朋友、健康器、假肢、骨胳、肌肉。（二）劫财的非精神性含义

在四柱中同我助我，官为禄，财为马，故劫财又称逐马神。身旺无制时，夺妻克父，放荡，争权夺利（女命也放荡，无人管之故）。劫财为喜用热情坦直，胆大，投机取巧，冒险犯难，劫多身旺者，盲目冲动，蛮横火暴，克妻，损财，财难聚，手足欠和，好争斗……劫财太旺显示背信弃义、奸诈狡猾，遇偏财易沉迷于赌博。比劫羊刃同柱，刑父伤妻，男命比肩带羊刃易有婚变。因为劫财易惹祸（此种命局遇岁运发财后，来的快，去得也快，如此种命脉局之小偷，偷到钱后打麻将，从来都输）。同柱干支皆劫财，早年丧父。如：丙午乙卯，乙卯为劫财，早年丧父。又如：乙卯辛酉，这种克更明显。身旺劫、伤、刃同柱，为牢狱标志，对寿命、名誉及其它伤灾都有这种象（体格好，手里拿一个大棒子，见一个打一个）。劫财有合，兄弟无情，无助益（劫帮身，被合住，更加无助）。四柱劫多而旺，夫妻易有冲突婚变，妻易体弱多病（若婚顺则妻必多病），而此病顽固，甚至死亡。劫财为忌而多时，是非

不分而倔强。劫财为喜逢官来破，子女多半不孝顺，子欺父之象，或子女易有灾。劫财现年柱，善理财，重义气但婚不顺。劫财现月柱，财难聚，好投机，好赌，自尊心强（劫财旺条件下），好骂人，（若财官印搭配好，则骂人之象不存在，因为身份问题，即根据实际情况而断）。劫财在日支，晚婚（妻星切不入日支，因为有劫财守着）。劫财在时柱，子女缘薄，再与伤官同柱，对子不利。

五，原局组合象

八字的天干地支都有丰富的类象信息，通过一些类象信息和喜忌的结合就可以把八字批的活灵活现，有血有肉，要想达到这个境界必须具备如下的知识 1，熟练的五行生克关系，足够的易理支撑

2，丰富的生活常识以及地方风俗，一个小学生即使拥有再丰富的五行知识，但是对于成年

人的知识是白纸一张，要他说出夫妻间的一些秘密根本不可能

3，丰富的联想能力，五行的生克都体现出一定的自然之象，利用这些规律再加上丰富的联

想，在断命中才能出神入化

4，必须涉猎到一定的相学和医学常识，五行以及十神有其外在的一些特征，它们能对应到

人体的任何部位上

八字是宇宙的缩影，八字可以代表某一特定时间出生的人，那么八字俨然就是一个人体，根据年柱为先，时柱为后的特点，把年柱对应到人体的头部分，月柱对应到人体的脖子胸部分，日柱小腹及胯骨部分，时柱对应到人体的下肢脚的部分，天干在外在容易看到的外器官部分，地支在内在不容易看到的内器官部分，天干食神，伤官可以表示人的嘴巴，旺弱可以代表嘴唇的厚薄，还可以代表人体的生殖器，乳房等等，根据天干能量大小判定命主的一些情况，天干的正印，偏印对应人体的眼睛，还可以代表房子的外墙，地支的正印偏印可以代表房子的内墙，天干上的正财偏财可以代表人体的鼻子，旺弱可以判定鼻子的大小，地支的正偏财可以代表饮食习惯，天干上的正偏官可以代表人体的额头和法令纹，地支上的正偏官可以代表人的胆量的大小，天干上的比肩劫财可以对应人体的眉毛，地支上的比劫也可以代表眉毛，但是两者之间在判定上有所区别，是干可以表示人穿的鞋子，时支可以代表人的脚，日干代表人的耳朵，十神，天干地支类象可以根据下面所述在预测中灵活应用往往可

以取得意想不到的结果

天干枭印：眼睛，学历，名声，单句，衣物，文本，书记报刊，脖子，房子的外墙

地支枭印：长辈，父母亲，厨房，内墙，相片

天干食伤：下属，口，性格，艺术，洞，开口，生殖器，乳房，灵活性，下水道

地支食伤：晚辈，儿女，肛门，能力，身体灵活性

天干才财：鼻子，钱财，懒惰，勤快，存款，经济，金融

地支才财：妻子，主食，杂粮，营养

天干官杀：额头，伤灾，官位，工作，压力，管理者，神佛，烧香

地支官杀：丈夫，情人，疾病

天干比劫：照相，照镜子，情人，竞争者，团结，分裂，小人，贵人，人缘，投机，身影

地支比劫：兄弟，姐妹，摆手，行走姿势

例：坤造庚丁庚戊

戌亥戌寅

1，喉咙总有痰堵塞，实际是有梅核气病，解：在八字里边年上的干

支代表头部，时干支代表脚部，这个八字年支的戌土为头部，下面的亥水为胸部或者颈部，颈部上会有水的现象只有喉咙部分，既然是亥水跟戌土发生了汽化现象，水遇到土必然会有淤泥的现状出现，因此我们可以从中推断出命主痰多，再者上面有戌土阻拦着亥水往外跑，因此就会出现喉咙总有痰堵塞的情况

2，命主经常头晕，实际情况正是如此，解：戌为头部，亥水忌神总是往上涌去侵蚀戌

土，水火相战，戌土受到了伤害，最关键的是戌土跟亥水发生关系后，汽化的状态

出现，云雾缭绕，看起来让人眼花缭乱，头晕目眩，所以断有头晕的毛病 3，断头面部容易受伤，现在还留有伤疤，解：庚金比肩忌神在年干出现为头部，天干

在人体对应上表示能看到的部分，庚金耗制了丁火用神，丁火为官也为伤灾，如果庚金的力量大就能耗制住丁火，反映出来就是脸上的不吉现象，如果庚金的能量小就没有上述的情况，但是大运流转，流年变迁，不可能庚金总不增力

4，再看年支戌土的情况，戌土为印也为眼睛，但是，这个时候要注意地支的特性，它

与天干的可见性相反，它表现出来的是隐蔽性，难以让人窥见，因此在这个八字里戌土偏印的类象，不能认为是眼睛的外在部分，而应该是眼睛的内涵——眼光，戌土不弱，所断命主眼睛犀利，容易看穿人的心事，在谈话时言辞不多，虽然琢磨别人的心事，但是却不容易洞察明了六，五行平衡象

五行平衡其实就是看八字的寒暖燥湿，要分的清寒暖燥湿首先要掌握一下法则

1，

掌握什么是寒湿，燥暖，西北为寒，为湿，东南为暖，为燥，北为最寒，南为最暖，最燥

2，

注意看月令，月令是提纲，必须重视，如：火生夏天注意燥，水生夏天注意枯，火生冬季注意衰，水生冬季注意寒

3，

注意看五行众与寡，凡某五行多者得的是过旺症，易寻药以去之，凡某五行少者均得的是过衰症，易寻药以补之，生在夏天的火与未戌二土如果多，谓过燥，如果只有一二点水，那就是偏枯，就容易出病，生在冬天的水与丑辰二土如果多，谓过寒，如果只有一二点火，那就容易出病，其它五行众寡依次类推

4，

注意从燥土与湿土中找病，未戌为燥土，丑辰为湿土，火生夏天遇丑辰土而不烈，如遇未戌二燥土，则助火之燥烈，就会出病，水生冬季遇未戌二燥土而敌寒，如果遇丑辰二湿土，则助水之寒凝，就会出病，

这四点是我在钻研古书的时候的一点心得，本来没打算写出来，今早王霖留言说未戌土为什么是火的一党，我就想把这段写出来，其实，初学者没必要深研，你知道就行，命局缺少某五行就象身体里缺某样元素似的，会出现相应的症状，而古书上说的这点也是对的，比如

火多者脾气多暴躁，水多者脾气来的快去的也快，金旺者脾气多豪爽，木旺者脾气多仁慈，土旺者脾气多忠厚，但是，这些只能作为表面提取命局之象，而不能作为判断吉凶的依据，还是要以阴的那一章去学习如何断流年大运吉凶！！！

例：女命，61年12月22日寅时生

坤造辛辛乙戊

丑丑丑寅

3岁起运，壬癸甲乙丙丁

寅卯辰巳午未

此女问：我学习周易能不能有所成就，将来象其它大师一样名扬四海？我断不能，能在小圈子里有点名气，比如在网上开个函授班，象我这样就不错了，大家看她这个八字，乙木是日主，代表她本人，生在丑月，天寒地冻，一层丑土就够她招架的了，她这八字里一挨排三个，天干上二辛金一乙木也是阴物，只有戊土和寅木属阳，八字里不见火，这是本八字的致命弱点，虽然有四层财，二层官，因为无火，就没有生发之机，由于太寒，显示出她这个人不热情，对人生冷漠，柱中无食伤，食伤主灵气，她没有这个灵气，没食伤有印也行，印也没有，如果看丑土里的藏干（取象）那就更是代表藏藏掖掖的了，说明有点东西就保守，不肯跟人家交流，孤傲，认死理，这样一个无生发之机的人怎么能成为名扬四海的易学大师呢？如果要看她的一生起落，就必须判定日主旺衰，分清用忌神，加入流年大运去分析了，这节只论取象

第三章，相关术语解释及实战例题解（实断篇）

一，相关术语

1，羊刃：古书或传统派常用之语，为日元旺之极处，在十干生旺死绝表中的帝旺之地，

身旺局中见刃，或运逢羊刃日干更旺，身旺之命见羊刃，耗财克妻克父，如无制服，为祸极重，古身旺以凶论，身弱之人，局中有羊刃，羊刃为用神属用神强旺之命，此

等命局，若行运吉，尤为行刃运时，事业多遂，财源广进，三身弱用羊刃之命，羊刃最怕克泻耗，逢之无不应凶，羊刃为吉为凶十分明显，为吉时，富贵非常，为凶时，性命交关，所以论羊刃，一定要结合命局细论，抛开八字命局论羊刃，没有准验，羊刃的规律：甲羊刃见卯，乙羊刃见寅，丙戊羊刃见午，丁己羊刃见巳，庚羊刃见酉，辛羊刃见申，壬羊刃见子，癸羊刃见亥，也就是说甲日干局中有卯既是羊刃，其余依次类推

2，禄：禄同样为日干旺地，在十干生旺死觉表中临官之地，禄与羊刃相同，完全可以看

成日干的印或比劫，身弱时，局中有禄帮身为吉，运上行到，以吉断，身旺时，局中有禄帮身为凶，运上行到以凶断，禄帮身之力，小于羊刃之力，故禄为吉为凶的程度较轻，古人一向把禄视为吉物，把羊刃视为凶物是不准确的，论禄之吉凶，仍以命局为准，视命局日主需要与否定禄之喜忌，实际上，熟练掌握八字预测技巧后，根本无须分辨那支是禄，哪支是刃，只要知道帮身为吉，帮身为凶的差别就够了，禄的规律：甲禄见寅，乙禄见卯，丙戊禄见巳，丁己禄见午，庚禄见申，辛禄见酉，壬禄见亥，癸禄见子，也就是说甲日干命局中见寅就为禄，其余依次类推

3，驿马：驿马在命局为喜用神时，逢驿马运年，或生驿马运年多出门，驿马逢制不出门，

驿马在命局为忌时，逢制驿马运年多出门，驿马运年或生驿马运年不出门，驿马为命局之用，但局中无，一生少出门，临命局旺，一生多搬家，驿马为用旺时，驿马运中出门获利，驿马为忌时，制驿马时获利

驿马星查法：寅午戌马在申，申子辰马在寅，亥卯未马在巳，巳酉丑马在亥，其实就是在三合局的首字对冲之支即是，以年日支为主，局中见既是

4，贵人：现实生活中，困难面前，有人主动帮忙关照，助我者或为官或为平头百姓无私

对我施以援手，助我者就为贵人，用神为官，求为官者帮忙办事易，年运不吉遇难，官方主动关照，用神为比劫求兄弟同事帮忙办事易，年运不吉遇难，朋友主动关照 5，小人：与贵人之论相反者便是，官比劫为忌旺，遇忌神年，必遭官方，同行所害 6，通根：地支能助天干之力，地支为天干的根，共有三种，库，比，印，但是先天是生

在根月为帮，后天必须在日柱论帮，其它柱不论！

例：任先生，1941年9月5日农历七月十四日亥时生人

乾造辛丙丙己

巳申辰亥

10 20 30 40 50 60 70 80

乙甲癸壬辛庚己戊

未午巳辰卯寅丑子

1951 1961 1971 1981 1991 2001 2011 2021

一，定日干旺衰，区分用忌神

丙火生在弱月，只有月干丙火，年支巳火为同党，不成体系，故，日主弱极而从，先天用神：辛己辰亥申。先天忌神：丙巳。后天用神辛己辰巳。后天忌神：亥申丙

二，命局分析，找出命局中的组合特点

局中十神一偏两正，年干用神辛金正才和时干己土伤官为两头开通，容易融合社会中，年干辛金与月干丙火忌神合不吉，年支巳火与月支申金合为吉象，命局中心点是年干辛金和时支亥水，辛金正才受制重时解甲归田，子女也不吉

三，性格分析

本命中，亥见辰在先天命局为相帮，亥水正官为用神，亥水不受伤，具有正官心性，时干己土代表心性和才华，年干辛金代表外部环境，辛金合月干丙火，代表一生所交之友比自己混的好，有好事先让别人得，因为才或女人都是先经过丙火比肩再到日干，就有了中间阻隔之象，测婚时为不吉，地支见合，家庭内部团结，辛丙合按合之象断一件事，再按合月丙不合日丙或先合月丙后合日丙断一件事，年干辛金合月干丙火为好组合，但预测时有争合劫财之象，从大太极上，辛金是日干的，从小太极上看，辛金是月干的而不是日干的。实际命主做事认真，较负责任，不欺上瞒下，干一行爱一行，尊师重德，但由于固执，死板，带

来毕生不顺，大起大落，但家庭亲朋和平共处

三，年运分析，未来预测

乙未运，己亥流年，干支为实神在流年旺，被制也有流年十神之信息，用神被制，不轻松，实际：当年，59年当干部

婚期多逢合，辛丑流年，辛金正财合身婚上应吉，辛金也为局中实用神，实际：61年辛丑结婚

本命中，亥水为官的本性信息，辛丙的旺弱多反映工作环境的变化和职务的升降，甲午运，甲木同性生丙火力大，耗年干辛金力小，甲木为偏印，为政策，为单位，为环境，生丙火比肩，比劫代表破财和贫穷，印代表劳累，所以甲运中虽劳累但经济条件不好，甲运中日干丙火比月干丙火克年干辛金力小，代表自己比同事热爱本职工作，日干丙火生时干伤官用神，我比同事有理想且办法多，癸巳运，癸水是日干的正官，为用神运，癸水正官同性泄年干辛金用神不吉，运支巳火劫财冲时支正官亥水有不稳定之象，官泄正财用神，容易出损财或婚姻方面的不吉，壬辰运为吉运，壬水七杀同性制丙火忌神力大，异性泄年干辛金正财用神力小，事业上应吉，辛卯运，辛金为实用神合丙火应吉，卯木同性泄亥水应凶，本运为吉凶参半之运

壬辰运，81年辛酉，用神到位。实际：81年提一次。

83癸亥年，癸水泄年干辛金，外环境发生变化。实际：当年调动

84甲子年，甲木泄壬水，壬水不泄辛金，辛金用神旺应吉，丙火忌神旺，有竞争

或不为肥缺，流年子水与命局中申辰组成三合，冲合应事多，子水为偏官，应事多应于工作方面。实际：当年提职。

85年乙亥，乙木为正印，为母亲，为忌神，亥水为官，为事，冲年支父母宫巳火

用神为应事指向。实际：当年丧母。

87壬辰运丁卯流年，丁火为劫财，为忌神，为火，合用神壬水不吉，卯木为印，

为家宅，为忌神为应事之指向，丁火在流年旺，克辛金用神凶。实际：当年大兴安岭火灾烧了二十多天，命主受池鱼之秧，家被烧光了

89己巳年，己土同性生年干辛金用神，年干为外，为顶头上司，伤官起好作用，

才华之官。实际：当年得到单位领导重用。

91年交辛卯大运，辛大运辛流年重而应吉，实际：当年又得提升

93年辛卯大运癸酉流年，癸水为官为事，泄辛金不吉，才星代表父亲，年干也代